語文排比句怎麼講

Ⅰ 小學語文修辭手法「排比」是具體怎麼展現的

排比是一種修辭手法，利用 三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的片語或句子並排，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情。

再如心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界.

或者夜幕四合,周圍的群山,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮喪的巨人,像一條連綿不斷的地毯.

無論是寫人寫景抒情或是說理，排比的修辭手法使用起來會給文章增色不少，似錦上添花。

Ⅱ 什麼是排比句修辭手法

「排比句的修辭手法，就是把三個或三個以上結構相似，相關意思，語氣一致的片語或者句子排列在一起。即排比句需滿足四個條件：三個或以上的句子，結構相似，意義要相關，語氣也要一致。」
[定義]連續使用三個或三個以上結構相同或相似、語意相關、語氣一致的語言單位，以強調語意、突出感情、增強語勢的一種修辭方式。這些語言單位常有重復出現的「提挈語」(又稱「強調字」、「提綱詞語」，見譚永祥《漢語修辭美學》)。
陳望道《修辭學發凡》把「排比」列為積極修辭的丁類即「章句上的辭格」，給出的定義是：「同范圍同性質的事象用了組織相似的句法逐一表出的，叫排比。」陳望道在書中說，「構成排比的語言單位可以有兩個，現一般認為須有三項或三項以上，兩項可以組成排偶」。
排比又稱排語(向錦江《排語》，載《語文學習》1952年第6期)、排句(唐鉞《修辭格》，商務印書館，1923)、排疊(成偉鈞、向仲揚、向宏業主編《修辭通鑒》，中國青年出版社，1991；譚永祥《漢語修辭美學》，北京語言學院出版社，1992；韓荔華《漢語修辭技巧教程》，華文出版社，2005)。

Ⅲ 什麼叫排比句

一、什麼是排比句
排比，就是把三個或者三個以上結構相似，意義相關，語氣一致的片語或者句子排列在一起。因此，排比一定是三個或者三個以上的片語和句子，而且一定有一部分字詞相同。比如「人教版第七冊語文書《桂林山水》，有一組句子：「灕江的水真靜啊，靜的感覺不到它在流動；灕江的水真清啊，清的可以看見江底的沙石；灕江的水真綠啊，綠的彷彿那是一塊無暇的翡翠。」意思相連，都是描寫桂林的水的特點；句式相似，用了三個「灕江的水真……啊」。
再比如：「看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄霧。」
「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。」
以上兩個句子描寫相關的事物，前者描寫春雨，後者描寫花各種色彩，並且用上了三個相同的句式「……像……」，符合排比的條件。
如果是三個相關並列詞語，而不是片語或者句子組成的句子，不是排比句。如：「動物園里有大象、河馬、猴子……大約有上百種。」「大象、河馬、猴子」只是詞語，不是片語，所以這句話不符合排比的條件，不是排比句。
同時，有的時候，排比句的字樹可以相等，也可以不相等。比如：「黃繼光感到指導員在望著他，戰友們在望著他，祖國人們在望著他，朝鮮人民在望著他。」
如果只有兩個片語或句子排列的句子，即使結構相同，語氣相關，也不是排比句。比如：「白天，他攀山越嶺，勘測路線；晚上，他就在油燈下繪圖，計算。」只有兩個「他」怎樣，所以不是排比句。
在比如：「不管遇到風沙還是雨雪，它總是（那麼）真，（那麼）堅強，不軟弱，也不動搖；不管遇到乾旱還是洪水，它總是（那麼）直，（那麼）堅強，不軟弱，也不動搖。」只有兩個「不管……」和兩個「那麼……」，不符合排比的條件，所以，這句話也不符合排比的標准，不是排比句。
二、排比句的作用
排比句讀起來感到琅琅上口，有一股強大的力量，能增強文章的表達效果。
（一）用排比寫人，可將人物刻畫細致。如：「他的品質是那樣的純潔和高尚，他的意志是這樣堅韌和剛強，他的氣質是這樣的淳樸和謙遜，他的胸懷是那樣的沒有和寬廣。」
（二）用排比寫景，可將景物描寫得細致入微，能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。」
「像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，在風中飛舞。」
（三）運用排比說理，可將道理說得充分透徹。比如：「我們的幹部要關心第一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。」（《為人民服務》）
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……」《匆匆》
「一日之計在於晨,一年之計在於春,一生之計在於勤。」
（四）運用排比抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢。看劉川同學《我和書的故事》結尾一段："我和書的故事實在是太多了，為書而歡樂，為書而哀愁，為書而被處罰……既總結了全文，又抒發了和書之間的不解之緣。
「保衛家鄉，保衛黃河，保衛華北，保衛全中國！」
「我們不會忘記，朝鮮大嫂為幫助志願軍失去了她的雙腳；我們也不會忘記，朝鮮大娘為了保護志願軍，失去了她的孫子；我們更不會忘記，朝鮮小姑娘為了營救志願軍，失去了她的媽媽。」
恰當地運用排比才能表達強烈奔放的感情，周密地說明復雜的事理，增強語言的氣勢和表達效果。運用排比必須從內容的需要出發，不能生硬地拼湊排比的形式。

Ⅳ 語文排比句

1、讀沙漠，讀出了它坦盪豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

2、朋友是快樂日子裡的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裡的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁雲；朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。

3、幸福是「零落成泥碾作塵，只有香如故」的聖潔；幸福是「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的豪壯；幸福是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷；幸福是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的氣節。

4、從秋葉的飄零中，我們讀出了季節的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。

5、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣；當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習慣；當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。

6、青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。

7、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰鼓；秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。

8、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤；歷史是一艘行進的船，時間是一張網；人生是一條河，歲月是一張櫓。

9、什麼樣的年齡最理想，鮮花說，開放的年齡千枝競秀；什麼樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒；什麼樣的心靈最明亮，月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮；什麼樣的人生最美好，海燕說，奮斗的人生快樂無窮。

10、美是游盪在藍天上的幾縷白雲，美是偎依在山岡上的幾點殘雪，美是回盪在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。

Ⅳ 語文作文萬能排比句

高考作文發展等級要求語言有文采 ,排比句就是使語言富有文採的方法之一。下面我給你分享語文作文萬能排比句，歡迎閱讀。

語文作文萬能排比句(一)

1.一張賀卡,就是一份溫馨的友情,一份熱情的祝願。它把春的信息捎來,它把愛的種子撒播,它把美好的祝福傳達,它把人間的真情傳遞。

2.我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會使我們變的好高務遠，不切實際;也不應該念其粗而忘其細;而應該腳踏實地 ，粗中有細 ，完成任務。

3.我將是一架護航機,讓所有的劫機者頭破血流，不讓“9.11”的悲劇重演;我將是一個智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一隻保護森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。

4.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

5.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

6.愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

7.謊言是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。

8.陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

9.自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

10.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

11.靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

12.古語雲：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?

13.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?

14.徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己成為體育明星，卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢!

15.選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入雲的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛雲帆濟滄海”的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的博大胸懷

語文作文萬能排比句(二)

16.生活是什麼?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什麼》)

17.從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機勃勃的太陽花》)

18.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。

誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

19.選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。

擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

20.不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。

21.慾望是殖民者手中的皮鞭，慾望是希特勒手中的指揮棒，慾望是和珅手中的印章，

22.為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。這樣的大學，應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。(江澤民《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》)

23.有的人在擁有時並不珍惜„„這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美;當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰;當你默數渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒乾的太多太多;當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經同行的幸福。

24.春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

24.窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情;三更燈火五更雞，求的是學富五車、滿腹經綸;東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華„„

25.羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施於人”的道德原則„„這一切都一無所知，那麼，他決沒有資格說他懂什麼是“中華民族”!

26.20世紀曾孕育著前人無數的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候，當比爾·蓋茨創辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當“多利羊“出世的時候----我們可以更快地奔跑了;當世界反法西斯戰爭勝利的時候，當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢加索描繪少女與鴿子的時候，當邁克爾·傑克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西遊...

27.屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被採納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

28.親情是什麼?親情是朔風呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線;是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇;是久別重逢後，親人的一句平淡的問話“回來了”;是父親暴怒時的一頓拳腳„„

29.不覺之間，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒有戰爭就該是幸福吧;近代美學大師王國維緣於“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。

30.歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得眾叛親離，葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說，假若當初齊威王不採納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝於朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄於六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏徵的勸諫，又怎麼能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見，不善納人言者，亡;善納人言者，亡;善納人言者，昌。

31.“你從雪山走來，春潮是你的風采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪盪滌著塵埃;你向未來奔去，濤聲回盪在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土;你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行雲的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”，採石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，盪滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。

32.“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪?生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫;生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”

33.高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫餘光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園;久違了，我的小蟋蟀;久違了，我夢里見她千網路的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。”

34.欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重;欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴;欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。

語文作文萬能排比句(三)

35.一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己註定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達。

36.帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行於礁石間„„帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏鬥著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

37.一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識;急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博採眾長，銳意進取;這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新;這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。

38.選擇文學，我也就選擇了與文學家一同散步，在那裡，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。

39.為了整個班，為了整個部隊，為了這次戰斗，邱少雲趴在火堆紋絲不動。

40.慾望是殖民者手中的皮鞭，慾望是希特勒手中的指揮棒，慾望是和珅手中的印章

41.為了做祖國的接班人，為了家鄉美好的明天，為了祖國騰飛，我們要努力學習。

42.為了保護幹部，為了保守黨的秘密，為了共產黨的勝利，劉胡蘭壯烈犧牲。

43.正因為有了一諾千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠信——中國俠客永恆的旋律; 正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱; 正因為有了為民謀福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠——中國清官屬守的定律.

44.快樂就是路邊的一支康乃馨。因為我不惜“重金”把它從賣花女孩手中買下來，送給了媽媽。

快樂就是因為囊中羞澀而溜進書店看個天昏地暗卻只看不買，最後嘻皮笑臉地被店工轟了出來。

快樂就是一時心血來潮，拉住某人秉燭夜談，直到雙方都抵不過睡意綿綿而接受周公召喚。

快樂就鄉間小道上一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲。

快樂啊，有無數種定義。尋找快樂嘛，也有數不清的法子，就看你能不能體會到其中的奧妙了.

45.選擇文學，我也就選擇了與文學家一同散步，在那裡，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。

46.“一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識;急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博採眾長，銳意進去;這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新;這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。”

47.靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

48.有多少優秀的政治家是一直誠信從不說謊的?有多少著名律師沒有鑽過法律的空子?有多少名聲卓著的會計師不精通避稅技巧?國際法有幾條是被各個國家嚴格遵守了的?

49.徒有萬般"羨魚"心，而無一絲"結網"意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的"發明大王"，可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後，再奪"短篇小說之王"的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為"音樂巨匠"，確惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己有一副郎平的"鐵榔頭"，卻怠於無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢!

Ⅵ 小學語文修辭手法「排比」是具體怎麼展現的

1、定義

排比是一種修辭手法，利用意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的片語（主謂/動賓）或句子並排（三句以上），達到一種加強語勢的效果。把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

2、排比的作用

用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動……（這也是排比）

排比的行文有節奏感，琅琅上口，有極強的說服力，能增強文章的表達效果和氣勢，深化中心。

3、具體的運用如下：

（一）用排比寫人，可將人物刻畫細致。如：「他的品質是那樣的純潔和高尚，他的意志是這樣堅韌和剛強，他的氣質是這樣的淳樸和謙遜，他的胸懷是那樣的美麗和寬廣。」

（二）用排比寫景，可將景物描寫得細致入微，能深層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。如朱自清《春》一文中，「山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。」。

（三）運用排比說理，可將道理說得充分透徹。「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候……」（朱自清《匆匆》）「一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤。」（諺語）

恰當地運用排比才能表達強烈奔放的感情，周密地說明復雜的事理，增強語言的氣勢和表達效果。運用排比必須從內容的需要出發，不能生硬地拼湊排比的形式。排比句讀起來感到琅琅上口，有一股強大的力量，能增強文章的表達效果。

4、排比與對偶的區別

（1）對稱性與平列式。對偶是二個語言單位（句子或句子成分），而排比是三個或三個以上語言單位（句子或短語）。對偶必須對稱。排比要求結構大體相似，字數要求不甚嚴格。

（2）排比經常以同一詞語作為彼此的揭示語，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對偶句上下兩聯是不重字的。

（3）對偶以要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。 更多知識點可關注下北京新東方小學全科教育的小學語文課程，相信可以幫助到你。

Ⅶ 什麼是排比句及排比的例子

排比句是什麼意思，對剛學習寫作的同學，是第一個想要問的問題。下面是我給大家講講什麼是排比句，還有提供一些排比的句子。

排比句是什麼意思：

排比，就是把三個或者三個以上結構相似，意義相關，語氣一致的片語或者句子排列在一起。因此，排比一定是三個或者三個以上的片語和句子，而且一定有一部分字詞相同。比如“人教版第七冊語文書《桂林山水》，有一組句子：“灕江的水真靜啊，靜的感覺不到它在流動;灕江的水真清啊，清的可以看見江底的沙石;灕江的水真綠啊，綠的彷彿那是一塊無暇的翡翠。”意思相連，都是描寫桂林的水的特點;句式相似，用了三個“灕江的水真„„啊”。

再比如：“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄霧。”

“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”

以上兩個句子描寫相關的事物，前者描寫春雨，後者描寫花各種色彩，並且用上了三個相同的句式“„„像„„”，符合排比的條件。

如果是三個相關並列詞語，而不是片語或者句子組成的句子，不是排比句。如：“動物園里有大象、河馬、猴子„„大約有上百種。”“大象、河馬、猴子”只是詞語，不是片語，所以這句話不符合排比的條件，不是排比句。

同時，有的時候，排比句的字樹可以相等，也可以不相等。比如：“黃繼光感到指導員在望著他，戰友們在望著他，祖國人們在望著他，朝鮮人民在望著他。”

如果只有兩個片語或句子排列的句子，即使結構相同，語氣相關，也不是排比句。比如：“白天，他攀山越嶺，勘測路線;晚上，他就在油燈下繪圖，計算。”只有兩個“他”怎樣，所以不是排比句。

在比如：“不管遇到風沙還是雨雪，它總是(那麼)真，(那麼)堅強，不軟弱，也不動搖;不管遇到乾旱還是洪水，它總是(那麼)直，(那麼)堅強，不軟弱，也不動搖。”只有兩個“不管„„”和兩個“那麼„„”，不符合排比的條件，所以，這句話也不符合排比的標准，不是排比句。

排比句例句：

1、我們：我們贊美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執著?我們贊美高山的雄偉，是否會想到土石積淀中的漫長與沉默?我們贊美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃?

2、美：美是游盪在藍天上的幾縷白雲，美是偎依在山岡上的幾點殘雪，美是回盪在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。

3、四季：春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰鼓;秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。

4、讀書：書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。

5、理想：沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣;沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。

6、呼喚：人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮;你昏睡時，它呼喚你;你高傲時，它呼喚你清醒謙恭(謙虛、謙遜);你莽撞時，它呼喚你謹慎(小心);你跌倒時，它呼喚你站起(站立)。

7、人生：人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。

8、誠信：誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

9、無語：太陽無語，卻放射出光輝;高山無語，卻體現出巍峨;大地無語，卻展示出廣博。青春無語，卻煥發出活力;鮮花無語，卻散發出芬芳;春雨無語，卻滋潤著大地。

10、擁有：擁有知識，就擁有了無限的光明和希望;擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。

11、贊美：您不是雨露，卻帶來了新生的希望;您不是泉水，卻帶來了生命的甘甜;您不是太陽，卻帶來了人間的溫暖。您如同溪流，沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是您歡快的旋律。您如同星星，沒有太陽耀眼的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是您生命價值的閃現。您如同沙礫，沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是您默默的奉獻。

12、擁有：擁有友情，就擁有了一份理解和支持;擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。

13、瀟灑：“採菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。“醉卧沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

14、銘記：如果忘記是春天裡消逝的冰層，那麼銘記就是灼灼其華的桃花;如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那麼銘記就是映日別樣紅的荷花;如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那麼銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那麼銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅!

15、歷史：歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網。人生是一條河，歲月是一張櫓。

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Ⅷ 語文書的排比怎麼解釋並一個例子說明

語文是一陣溫暖的春風，是一場綿綿的春雨，是一杯香醇的咖啡，令人回味許久。
排比句

是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的片語或句子並排在一起，就叫做排比(兩個句子或以上的並列句子,也可以稱為排比句)。