A. 如何有效發揮語文學科的育人功能
第一，語文老師要具備人文情懷。
語文老師不能只是一個教書匠，不能只是滿足於字詞句篇、語修邏文，也不能只是販賣教參上的觀點，拾人牙彗，他更應當是一名人文知識分子，不僅個人具備高尚的人格操守，還要胸懷大愛，關注民生，心憂天下。明代東林黨的那幅對聯詮釋的好：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。語文老師不能躲進小樓成一統，而要事事關心，「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」
語文老師應當是一名思想者，具有批判的鋒芒。他應當在平時廣讀博覽，勤思善悟，建立起自己的價值體系和是非標准，他應當更具有反思能力，能夠洞明世事，通曉人情，比一般人更深刻，更睿智，更清醒，更明澈。
語文老師應當成為人類精神家園的守望者，在物慾橫流的社會堅守精神的價值，不迷失，不苟且，不流波逐流，「我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄」。
或許，以上所言有些理想化，但唯有不斷地追求，無限地接近，才能真正具備濃厚的人文情懷，才能在分析文本，指點江山，激揚文字時高屋建瓴，卓而不群。才能使自己的課堂流淌著人文的血脈，給學生以精神的滋養。
第二，語文老師要充分地挖掘文章中的思想和情感因素。
語文課本的所選文章大都是文質兼美的經典文章，博涵古今，融納中外，蘊含著豐富的思想和情感。《岳陽樓記》中範文正「不以物喜，不以己悲」、後樂先憂的博大胸懷，《醉翁亭記》中歐陽公縱情山水與民同樂詩酒浪漫的瀟灑風神，《五柳先生傳》中陶淵明不慕榮利安貧樂道特立獨行的精神風姿，《武陵春》中所體現出來的李清照國破家亡夫死的刻骨悲痛，《變色龍》中見風使舵趨炎趨勢的醜陋表演，《我的叔叔於勒》中淡漠的人情、炎涼的世態，《三峽》中的絕壁高崖和滔滔江流，《與朱元思書》中的奇山異水和盎然意趣，《荷塘月色》中的月下美景和風情雅緻……這些美文佳作，展示了美，弘揚了善，滋養了一代又一代的人。
語文老師在引領學生學習文章的時候，不要只是傳授知識，也不要把優秀的文章搞得支離破碎，條分縷析。而要讓學生通過誦讀和感悟，通過師生之間的深層交流、平等對話深入文本，去與文中的人物同悲喜，共命運，理解文章豐富而深刻的內涵。只有能夠沉浸其中，入乎其內，都能感同身受。否則只能是把人物概念化，不能體會人物的真情實感。
在引導學生學習文章的時候，我們要還原作者寫這篇文章時的時代背景，了解作者的生平經歷，這樣才能夠更准確地更具體真實地理解作者的思想感情。
好的文章總是思想深刻，情感真摯，血脈貫通，生氣淋漓。讀之琅琅上口，如沐春風，如飲醇酒。我們要少一些分析講解，多一些聲情並茂的誦讀，讓學生涵詠悠遊，披文以入情，「使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心」，在讀中悟，在悟中讀，受到心靈的凈化和思想的啟迪。
第三，語文老師要引領學生多讀書，讀好書。
語文老師應當與書籍為友，一個不喜歡讀書的語文老師決然不會是一名好的老師。這樣的老師一定語言寡味，面目可憎，匠味十足。老師讀書多，他的課堂就趣味盎然，氣韻生動，情思飛揚。學生自然也就感受到語文的浪漫和詩意。老師熱愛讀書，學生也會耳濡目染，逐漸地對讀書產生興趣，正如清華大學老校長梅貽琦先生所言：「學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。」
當然語文老師不能只是以身示範，還要積極引導學生讀書。教科書的文章固然不乏佳作，但如果只有這一本書可讀，那麼學生的心靈世界是逼仄的，他好比棲身於精神的洞穴之中，無法放眼世界的天光雲影。
不讀書的人，愚昧粗魯，無知傲慢，令人望而生厭。只有多讀書，勤思考，才能明是非、辨善惡，懂美醜，陶冶性情，凈化心靈，振奮精神，磨礪意志，培育自己道德的大廈，提升自己人格的高度。古人認為讀書可以養氣。我們可以通過讀書來養我們的豪氣、靈氣、平和之氣、浩然正氣；剔除身上的邪氣、戾氣、酸腐之氣，陰陽怪氣。所以，古人講：「腹有詩書氣自華」。讀書使一個人「慧於中而秀於外」，散發著一種迷人的「書卷氣」。
可以說，如果一位語文老師培養起了學生讀書的習慣，他就成功一半了。
第四，語文老師要打破課堂的壁壘，擷取生活的活水。
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」生活是語文學習的源頭活水，如果沒有了這活水，我們的課堂就會散發著腐臭的氣息，索然寡味。
校園是單純的，課本是單薄的，但世界是豐富的，生活是鮮活的。芸芸眾生，世間百態，為我們的語文教學提供了豐富的素材。我們語文教師要善於溝通課堂內外，聚焦時事熱點，評點世態人情，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，讓學生學會觀察，學會思考，學會表達。擷取真實的生活素材來學習語文，鍛煉學生的聽說讀書能力，塑造學生優良的品德，培養學生高雅的情趣，是大勢所趨，也是語文教改的一條新路。
許多學生感覺寫作的時候，沒有東西可寫，也是因為沒有真正去關注生活。生活每天都是新，引導學生學會讀這部「無字書」，才能如曹雪芹所說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。學生有了對生活的敏銳洞察力，就可以「夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞」。
我們要在學生寫作的時候，引導學生說真話，寫真事，訴真情，發實感，不要做無病之呻吟，不說「假大空套」四話。讓寫作成為學生反思問題、深化認識的過程，成為一個創造的過程，成為一個人格養成的過程。
當學生真正的喜愛讀書，勤於寫作的時候，他就開始過上了一種心靈生活，與大師對話，與古人神交，思悟生活，敦品勵志，開始構建自己人格的大廈，攀登人類精神的高塔。
B. 演講:如何實現教書與育人的統一
摘要：教育，歸根到底就是為了培養具有健全人格的人。在育人方面，語文學科有其自身獨特的優勢。語文學科具有人文性的特點,新課標的要求是進一步實現語文育人價值的彰顯。人文性的核心理念是確立學生在教學中的主體地位，創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍，建立合理的、和諧的教育體制，保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，對學生要進行人文關懷，只有這樣，才能在語文教學中實現育人。
關鍵詞：語文教學 育人 校園人文氛圍 人文關懷
在當今經濟飛速發展的社會大背景下，物慾橫流，各種各樣的社會思潮、社會現象紛紛涌現。 因而就必須要求初中生具有辨別好壞真偽的能力，因而教育的作用就顯得格外突出。教育的發展應充分體現以人為本的教育觀念。然而目前，語文教學突出的問題就是太重視語文知識的傳授而忽視了語文技能的訓練和人文素質的培養。而人文素質的培養主要通過育人來實現。要在語文教學中實現育人，我認為應從以下幾個方面做起：一、確立學生在教學中的主體地位，二、創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍，三、建立合理的、和諧的教育體制，四、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、歲渣美(審美)的有機統一，五、對學生要進行人文關懷。作為一名青年教師，我就從教以來的經歷和感觸來談一談。
一、確立學生在教學中的主體地位
語文教育的育人功能體現在教與學、教師與學生這兩對矛盾范疇中，就是叫為了學，學生的學處於核心地位，教師要以教導學，學生是學習的主體，教師則是學生學習的指導者、組織者和參與者。在教學實踐中，多數學生不能意識到自身的主體地位，這就需要教師把學生推向主體的位置。魏書生認為，確立學生的主體地位，關鍵在於培養學生的自強意識和自學『自我教育的能力，把學生當作學哪談習的主人。他倡導教學民主，強調民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。
二、創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍
語文課程應根植於現實，它是一門實踐性很強的課程。語文課程育人價值的要素也應乎緩悄是立體的、多方位的。它不但包含教育理念、教育體系、教育內容，也涵蓋教育環境，其中營造有利於形成學生健全人格的校園人文氛圍是至關重要的校園人文氛圍可分為「軟」的人文氛圍和「硬」的人文氛圍兩個方面「軟」的方面指課堂語文之外的，有利於學生健康的情感態度和正確價值觀的靈活多樣的語文課外活動和語文社會實踐。如開展社會考察和社區服務，舉行辯論會，演講比賽，故事會等。「硬」的方面指創設對學生具有示範和警示作用的班級、校園環境。如班級板報、在教室內張貼偉人畫像和名人格言、警句等，營建校園主體花園、綠地，安放雕塑，設置閱報專欄等。在這方面，著名教育家魏書生為我們樹立了榜樣。
三、建立合理的、和諧的教育體制
與確立學生的主體地位相適應的就是人道、和諧的教育體制。所謂人道的教育，最根本的就是使各種各樣的學生感到學習是一種享受，都能體驗到學習的樂趣。對他們來說學習是自覺自願的，是一種需要，而不是強加的，尤其是差生更應當如此。所謂和諧教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識 和理解客觀世界；另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。人道的、和諧的教育體制的特點應該是學生是教育的主體，而不是知識的被動接受者；學習是全體學生的自願行為，而不是在逼迫、壓抑下的非自願行為，師生互動，教學相長，而非教師灌輸下的滿堂聽或滿堂記；師生關系融洽，師愛生，生尊師，而非懲罰與被懲罰的關系。為此，育人就要建立合理的、和諧的教育體制。
四、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一
在語文教學中保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，則是語文教育的個性。語文教育就是讓學生懂得思想性和藝術性相統一的美，就是讓學生學會用盡可能美的形式表現寓情於道。從語文課程的性質分析，語文是載道明理的工具，具有豐富的人文內海，它又是表情達意和創美審美的工具，同樣具有思想性、情感性和美感作用。語文課程的性質決定了語文教學必須承載著塑造學生人格、陶冶學生情操和美育的功能，培養學生樹立健康的情感態度和正確的價值觀。著名教育家於漪說過：我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美好的種子。育人，就要保持教學內容的情、道、美的有機統一。
五、對學生要進行人文關懷
對學生要進行人文關懷，是語文課程育人的核心。教育就是有人，把自然人培育為德智體美勞等全面發展的社會人。教育的主體是學生，而學生是具有主觀能動性和認知潛能的活生生的人。因此，對學生進行人文關懷，首先表現為以學生為本，尊重學生人格，走進學生心靈，激發學生的創新欲。其次，凸顯學生在語文教學中的獨特地位，教師要依據學生的個性特點因人施教。最後，對學生的人文關懷還表現在教育要面向全體學生，全面提高學生的語文素質和人文修養。所以，在語文教學中進行育人，就必須對學生進行人文關懷。
目前，正處於新課改的關鍵時期，新課改的推行以及新教材的使用都給語文學科帶來了很大的變化，這種改變帶來的最大結果我認為是對人思想的觸動。我們不能再像過去一樣過分地強調學生全聽、全記，教師則大包大攬，一味地滿堂灌輸。但同時一些標榜的「新課堂」的做法也未必可取，要靈活採用。作為一名普通的青年教師，工作近十年來，我認為只有充分發揮語文課程的育人功能，同時應正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方法，按知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀的「三維目標」全面提高學生的語文素養。才能在語文教學中達到育人的目的。
C. 怎樣才能做到教書與育人緊密結合
教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培；在我二十年的教學生涯里，我始終堅持把教書育人放在； 教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的、思想和道德教育，促進學生人格的發展。教書育人，是指教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教育教學過程中自覺地把教學和教育結合起來，盡職盡森搜轎責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養成為德、智、體諸方面全面發展的「四有」新人。教書和育人的緊密結合，其結果必然是學生的德才兼備。教書和育人是不可分割的統一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。 在我三十年的教學生涯里，我始終堅持把教書育人放在第一位，既要教好書，又要育好人，二者缺一不可。可以說，教師是除家長外，對學生的成長影響最大的人。所以教師的道德、人品表現會對學生產生極大的影響，甚至會影響其一生。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認真對待教學工作，才能取得良好的教學效果，才能得到學生的認可。現在的學生與原來有很大不同，教師在教學中要多渠道掌握學生的思想動態，採取適合學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務，針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育與各種活動之中，對於問題學生，我們不能抱著放棄的態度，要更關心他們此肆，用各種方法開導他們，用動人的故事感化他們，使他們思想轉化，心靈得到啟迪。素質教育就 是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教漏隱師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一，以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。
D. 淺談語文教學怎樣做到教書育人
【篇一】
每個人的生命都是一朵花，每朵花盛開時都是那麼美，讓人充滿期待，讓我們放慢匆忙的腳步，俯下身子，去認真聆聽花開的聲音。在學習了王生英老師的事跡後,覺得她以堅韌頑強的意志和不屈不撓的精神紮根山區小學教育，在平凡的崗位上37年耕耘不輟，她就在聆聽花開的聲音。
懷著對教師職業的特殊情感，高中畢業後我義無反顧地走上了三尺講台，開始了我的從教旅程，一如花一般靜靜地綻放，悄悄吐露自己的芬芳，只為自己今生無怨無悔的選擇。十幾年來，我深深地體會到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是縷縷春風，即使冰冷的感情也會消融。 怎樣才能成為一名新時期的合格教師?在我看來，從一點一滴做起，在平凡中放歌，在平靜中耕耘，在平常中閃光，讓自己成為一名合格的教師。因為只有這樣，才能以崇高的情操去影響學生、教育學生。
既然選擇了教師這個職業，就應該伸出熱情的雙手，懷著一顆熱誠的心，在平凡的崗位上，以高度的責任感來提升自己。既然選擇了這個職業，就要以此為榮，熱愛它，而不是只把這個職業當作一種謀生的手段。
教師是一個寂寞的職業。每個教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，那就是以學生為本，教人務實，教人求真，教人創新。這都需要有一顆耐得住寂寞的決心。教師是一個美麗的職業。她的美麗不僅在於她的無名，也在於她的淡泊與高尚，她用脫俗的氣質闡述著生命的真諦。
有一首詩歌最為動人，那就是師德;有一種人生最為美麗，那就是做教師;有一種風景最為亮麗，那就是師魂;有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆;有一種平台最為神聖，那就是講台。
三寸粉筆寫出人生風流，三尺講台化作千頃苗圃。既然選擇了教師這一高尚的職業，就應該勇敢地錘煉自己。如果我是一塊磚，就應該屬於巍峨的萬里長城;如果我是一抹紅霞，那就應該染遍祖國的萬里山河。
三寸粉筆寫信仰，三尺講台謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜裡渴望的黎明。只要拿穩三寸粉筆，站穩三尺講台，就要用心血與汗水去澆灌祖國的花朵，讓種子發芽，讓理想開花。人都說學生是花，教師是園丁。其實，教師的生命也是一朵花，是悄悄綻放、默默吐芳、扮美人間的花。如果仔細聆聽，你會聽到生命的律動，會聽到世界上最美妙的聲音!
【篇二】
學校組織學習全國教書育人楷模於漪的先進事跡，於漪老師，上海市楊浦高級中學名譽校長、語文特級教師，在教育的田野里耕耘了整整60年。81歲的她，從教近60年，退休近20年，絲毫沒有停止過追求理想教育的步伐，仍在以各種方式，盡自己的最大能力影響教育、影響教師、影響學生。於漪老師有一句名言「如果只是教書，那麼你就是教書匠、知識的二傳手。不能忘記教書的目的是育人，這是大目標」。她在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學習的楷模。我將在這些先進教師先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強「學高為師，身正為范，教書育人」的教師使命感，不斷強化作為一名教師的責任心。
我們應當學習於漪老師以學生為動力，以育人為首的精神。對工作必須有強烈的事業心、責任感。老師必須具有足夠的耐心和責任心，不僅要規范學生的行為，更要了解學生的思想動態，對每一個學生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學生，了解學生，對出現的問題及時指導解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以"愛心、耐心、細心"，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育學生是我們的神聖事業。對學生我們既要愛又要嚴，時刻把學生放在第一位，是作為一名老師必需承擔的責任和義務。
通過學習於教師的事跡，我進一步體會到，教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學生。在教育教學中，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予激勵和贊美，對學生精心呵護，尊重學生人格，善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感覺到在學校里比在家裡的還要幸福的多，感受到學校生活的開心和幸福。
教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的「捧得一顆心來，不帶半根草去」。
她不僅關注學生的成長，還憂心教師、關注教師、傾心教師。她認為教師應該站在「樹魂立根」的高度去思考和培養我們的未來接班人和建設者。有魂、有根、有脊樑，才是一個真正的人。教師應該代表最先進的文化，應該不懈追求真善美，抵禦假惡丑。的確，當今世界強勢文化的入侵太厲害了，思想淺薄、金錢至上、個人主義、垃圾文化等，對沒有生活經驗的未成年人是極大的威脅，所以作為教師的就要堅守思想的陣地，堅守育人的陣地。不論大環境怎樣，學校一定要有好的小氣候，因為它代表了社會主流的、健康的、向上的、先進的文化。
學習於漪老師的事跡使我更加認識到，踏踏實實地教書育人是我對一名優秀教師的理解，做像於老師那樣的合格的人民教師，是我對自己的基本定位。教師崗位——特定的育人理念教師既要教書又要育人，兩者是不可分割的統一體，教書是育人的載體，育人是教書的目的。 於漪老師的事跡，感染人，鞭策人，激勵人。她的事跡使我更感覺到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續下去。我一定努力，持之以恆，把僅有的光和熱傾注到教書育人的事業中。
E. 如何發揮小學語文學科的學科育人優勢
發揮語文教學育人的優勢
教書育人是教師的天職.任何一門學科的教師都承擔若教書育人的神聖使命。語文是一門基礎課、工具課。語文教學在育人方面，比其他學科更具優勢。我們應該充分利用語文教學的陣地，積極探索語文教學育人的科學規律。
一、語文教學內容為我們提供了教書育人的廣闊天地
我們說語文教學在教書育人方面比其他學科更具優勢，這是由語文教學的內容所決定的。語文屬於社會科學，許多課文本身就具有強烈的政治性、思想性、教育性。這就為我們提供了教書育人的廣闊天地。
現行全日制中學12冊語文教材，大約300篇課文。除去那些本身具有十分明顯的政治傾向議論文(包括雜文)以外，其他許多篇，也是我們既教書又育人的極好教材。只要粗略地分析一下中學語文教材，就可以發現，它至少可以從下述一些方面，為我們育人提供了豐富的、生動的內容。
第一，宣揚愛國主義和歌煩愛國英雄人物，激發學生的愛國主義激情。這類作品在中學教材中佔了很大比重。象《馮婉成》、《梅花嶺記》，象文天祥詩《過零丁洋》、林覺民《與妻書》，象《范愛農》、『愛國學者顧炎武冬，象水說《黨員登記表》、《最後一課》、《柏林之圍》，象散文《誰是最可愛的人》……這些古今中外的作品，或歌煩愛國英雄人物，或塑造愛國英雄形象，或抒發愛國豪情，或表現民族氣節.」…它是我們對學生進行愛國主義教育最生動的教材。這些作品主題鮮明，形象生動，飽含感情，閃爍著愛國主義的光輝，能深深地打動人心。在講授這些作品的同時，進行愛國主義教育，它所收到的效果是其他學科難以比擬的。
第二，描繪祖國的名勝風光，壯麗山川，給學生以美的教育、美的熏陶，陶冶學生美的情操。這類作品在中學語文教材中佔有不少篇幅。象《晉祠》、《蘇州園林》、《小石譚記》、《綠》、《荷塘月色》、《長江三峽》、《夭山景物記》和不少古代詩歌等，這些作品，語言美、意境美，滲透著作者對大自然、對祖國河山的深情。在引導學生領略大自然美的風光的同時，對學生進行審美教育、愛國主義教育，這正是語文教學在育人方面的優勢。
第三，反映我國古代和現代物質文明和精神文明的傑出成就，贊頤古今有傑出貢獻的優秀人物，激發學生的民族自尊心和民族自豪感。中國長期的封建社會中，創造了燦爛的古代文化，創造了我國古代文明。歷史教學可以如數家珍地向學生進行介紹，讓學生知道我們民族具有值得驕傲的歷史，而語文教學通過一篇篇文章，讓學生對一顆顆珍珠細致地賞鑒，更加深入地認識它的價值。象《活板》、《祖沖之》、《中國石拱橋》、《卓越的科學家竺可禎》、《張衡傳》等。這些文章，或介紹我國古代文明傑出成就，或贊揚有傑出貢獻的優秀人物。它告訴我們，中華民族在人類歷史的發展中作出過重要貢獻，今天，我們應該奮發圖強，趕上發展的潮流，為人類作出更大貢獻。
第四，反映舊中國的苦難和黑暗，反映中國人民進行革命斗爭的苦難歷程，教育學生珍惜今天的辛福生活，為國家的富強和人民的富裕而勇敢獻身。這類作品在300多篇語文教材中，佔有很重要的地位。象魯迅作品《孔乙己》、《故鄉》、《祝福》、《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》，象茅盾作品《春蠶》;象葉聖陶小說《多收了三五斗》、《夜》，老舍作品《在烈日和暴雨下》，還有如孫中山先生的《(黃花崗七十二烈士事略)序》等。這些作品，生動形象地展示了舊中國黑暗的歷史。夜漫沒，路漫漫，長夜難明赤縣天。正是由於無數革命先輩拋頭顱、灑熱血，前仆後繼，英勇斗爭，一唱雄雞天下自，才換來我們今天的幸福生活。這些文學作品，是歷史的真實反映，是中國人民苦難歷程的真實記錄，它的潛移默化的教育作用比那種一般性的苦思甜來得更有力量。它比那些空洞的政治說教在育人上會收到更好的效果。#p#分頁標題#e#
第五，揭露資本主義的醜陋和罪惡，讓學生對資本主義有更深刻的認識。中學教材中編選了不少的外國文學作品，這代作品深刻揭示了資本主義社會人與人之間的關系，反飲了資本主義的黑暗。象《競選州長》、《我的叔叔於勒》，《項鏈》、《窮人的專利權》、《警察和贊美詩》、《守財奴》、《威尼斯商人》等。馬克思、恩格斯曾經指出:「口資產階級撕下了罩在家庭關繫上溫情脈脈的面紗，把這種關系變成純粹的金錢關系」它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，再也沒有任何別的聯系了，引導學生對上布作品的一些文學形象進行分析，學生會更自覺地理解和接受馬克思、恩格斯的著名論斷。
第六，歌煩社會主義祖國、社會主義制度，欲煩社會主義社會中嶄新的人與人關系，加深對社會主義制度優越性的認識，更加熱愛社會主義祖國，熱愛社會主義制度。象《茶花斌》、《釋路梨花》、《秋色斌》、《為了六十一個階級兄弟》、《我們打了一個大勝仗》，這些撫秀作品腸籠舉生閱讀和寫作的範文，也是我們育人的典型教材。
以上只不過是對中學語文教材的一些粗略的歸類，還有不少作品，有的歌領真、善、美，有的鞭撻假、惡、丑，有的為學生指明人塵道路前進的《路標》，有的教育學生要樹立《祟高的理想》，有的要求學生具有《松樹的風格》，有的教海學生要做挺拔的白楊(《白楊禮贊》).「…總之，語文教學的豐富內容為我們提供了育人的廣闊天地，作為語文教師，應該在這廣闊的天地中大有作為，培養出符合時代要求的新人。
F. 怎樣才能做到既教好書又育好人呢
洛新區龍渠小學李曉 「十年樹木，百年樹人」。自從踏上三尺講台，也就意味著踏上了這段艱巨而漫長的「教育之旅」。 知識的海洋是無窮的。作為教師,尤其是我們這樣的的小學教師,教個孩子們多少的知識並不是最重要的,而交給學生學習的方法,培養學習的興趣,促使學生養成一個良好的學習習慣,則更為重要。 一、教給學生學習的方法 在教學中，我們不僅要把知識傳授給學生，讓他們學會知識，掌握知識，運用知識，而真正要提高的是學生的素質，幫助他們掌握學習的方法，做到「會學」，「善學」，為終身教育打下良好的基礎。教師必須在教學的每一個環節上下足功夫，比如：教會學生自己預習，上課獨立思考，認真溫習，總結提升等等。 二、培養學習的興趣 興趣是最好的老師。學生只有對學習產生濃厚的興趣，才會專心聽講，積極思考，從而學到新的知識。我們在教學中應該積極創設教學情境和氛圍，使求知成為一種內動力,想方設法激發學生興趣，優化課堂結構，提高學生學習的積極性、自覺性和主動性。 三、促使學生養成一個良好的學習習慣 一個良好的學習習慣包括課前預習課後復習、積極大膽發言、作業按時獨立完成、認真細心檢查、「今日事今日畢」 等等配塵,一個好的習慣可以讓孩子終生受益。 育好人 在社會發展日新月異的今天,育人就顯得更為重要,知識是可以終身學習的,而人品呢,一旦形成就影響了一個人的一生。我認為要想育好人： 一、教師要有責任感，愛崗敬業，樂於奉獻。愛自己的崗位,愛自己的學生, 成為學生學習上的良師，思想、生活中的益友，教師要用自己的責任感去感化、感染學生,使學生對自己、對學習、對社會也產生一種愛的責任感。 二、教師要以身作則。古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教, 老師是學生的焦點，一舉一動，一言一行都是示範教材，教師良好的思想品行和師德形象將是教師最偉大人格力量的體現。 三、重拾中華民族的傳統美德 從近年來中小學生在公交上搶座位,和老人倒地無人扶等現象中,透漏了在經濟水平的發展上和人們的文明素質之間還存在著很大的不平衡,現在在很多中小學掀起了「國學熱」,三字經、弟子規、論語等紛紛將進入了校園教育的主陣地,說明人們已經認識到這一方面，作為教育者,我們在教書育人的同時,更應該引導孩子把文明行為帶到生活中去實踐, 引導他們自覺地傳承中華民族的傳統美德。 四、實踐「挫折教育」培養樂觀堅強、積極向上的學生 近年，在一些學校常常發生學生輕生的事件，駭人聽聞，不能不引起社會的關注，引起每一個教育工作者的思考。作為教師除了要端正辦學思想，加強對學生的教育管理，依法治教外，還應補上「挫折教育」這一課，教師應特別注意班上那些性格內向、孤僻的學生，對待這些學生，要多一份愛心。發現學生有什麼不正常之舉，要及時了解原因，幫助其排除心理障礙；同時在日常生活、學習中，鼓勵其他學生多接近這類學生，多給他們以幫助，也要鼓勵這類學生多參加班集體的活動，讓其在班集體活動中得到熏陶，使其性格開朗，培養其接受挫折的承受力。 五、引導學生明辨是非。 當今社會處於信息時代，社會紛繁復雜。有真、善、美，也有假、丑、惡。由於學生辨別是非的能力還不強，往往經不起誘惑，容易受騙上當，甚至誤入歧途。老師要與家長密切配合，正確引導。以《學生守則》和《日常行為規范》為准則，教育和幫助學生養成良好的源賣沖文明習慣，有針對性的給學生分析社會上以及日常生活中的各種事例，明確其是非。使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。 百年大計，教育為雹殲本，教育大計，教師為本。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽！
G. 語文教學中如何落實立德樹人
語文教學中落實立德樹人的目標，可以從以下幾個方面入手。
1、把立德樹人寓於語文中的名言名句。語文課本所選的文學作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且含有一些文情並茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業績。對於這些閃爍著思想光芒的句子，教師要緊緊抓住它，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。
2、把立德樹人寓於語文實踐活動中。在活動中育人是立德樹人工作最有效的方法，是學生最喜歡的教材和方式。比如可以針對有些同學迷戀網吧現象，組織班級辯論會，將同學們分成正反兩方，讓同學在辯論中唇槍舌劍，既可以展現他們語言表達的才能，又有助於他們對網吧的全面認識。
3、把立德樹人寓於字里行間。教師可以通過作文與學生探討，也可以利用周記和同學們交流。比如要求同學們每周交一篇周記，內容可以是自己對某種問題的看法，也可以指出老師的不足和缺點等等。在交流中讓學生明白什麼是友誼，什麼是忠誠，什麼是熱情，什麼是原則，什麼是諒解，什麼是快樂。
總之，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中。」可見，中學語文教學與立德樹人教育是相輔相成的。
H. 如何在語文教學中體現立德樹人
小學語文教學中如何立德樹人
小學生正處在人生的起點，作為語文老師對他們道德的養成有責無旁代的責任。那麼小學語文教學中如何立德樹人呢?一起來了解下吧：
小學語文教學中如何立德樹人
1、挖掘教材資源，有效滲透立德樹人教育
人教版小學語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化;有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。
因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，悄無聲息的進行德育滲透，立德樹人教育。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的愛國主義素材，滲透愛國主義教育。在教學實踐中，既要講授語文知識，也要滲透愛國主義教育，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。
如《桂林山水》這篇課文，讓學生體會桂林山水的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情;《草地夜行》，讓學生體會到紅軍戰士頑強的革命意志和戰勝困難的決心，團結互助的精神;《詹天佑》，讓學生體會到國家和民族的重要性，體會到自信心的重要作用，感受到為國爭光的重要意義，從而激發學生的民族自豪感、戰勝困難的決心，激勵學生將來建設祖國，奮發有為，爭做大國工匠。
2、加強朗讀指導，有效滲透立德樹人教育
俗話說："讀書百遍，其義自見。"讓學生朗誦聲情並茂、文質兼美的文章和韻律優美的詩歌，有利於他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，並培養美好的心靈和高尚的情操。在課堂教學中，老師要指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到課文中所蘊含的思想感情。
語文教學與德育滲透、立德樹人教育相輔相成，共同構成一個有機的整體。教學中，教師要注意引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高。在感受語言文字美的同時，立德樹人教育猶如春風沐浴大地，悄無聲息，如春雨"隨風潛入夜，潤物細無聲"，既教書又育人。
3、創設情境教學，有效滲透立德樹人教育
中國古代哲學家張載說過："在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。"質疑是一種復雜的智力活動，小學階段的孩子正處於"愛發問"的好奇階段，教學中，教師要善於創設各種有趣、有探索價值的問題情景，使學生迅速地進入課文預定的情景，在情感上與作者產生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進行了立德樹人教育。例如，在教《鳥的天堂》一課時，提出如下問題：(1)真有天堂嗎，你心中的天堂是什麼樣子的?(2)鳥會有天堂嗎?鳥的天堂又是什麼樣的呢?(
3)、如果沒有成片的樹木，會有書中描繪的"鳥的天堂"場景嗎?通過創設問題情境，使學生意識到只要生活快樂的地方就是天堂。明白人與動物應該和諧相處，只有保護大自然，大自然才會給我們最好的回報，從而認識到愛護環境，保護森林的重要性。再例如在講授《十里長街送總理》這節課時，教師可以先播放一首符合課文情調的樂曲，在課堂上製造出一種"庄嚴肅穆"的氣氛，然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對周總理的哀悼之情。在講課文時，設計了以下問題：(1)、十里長街排滿了送行的人們，說明了什麼?(2)、人們目送靈車走過，表達了怎樣的情感?(3)、朗讀課文配以音樂，在你心裡的感受又是怎樣的?這些問題都是同學可以解決的，在解決的過程中，自然而然的體會到周總理的偉大，人們的愛戴以及十里長安街送別悲慟的場面，從而在學生心目中產生對周總理的敬仰之情。
小學語文教學中如何實現立德樹人
(一)突出小學課程立意指導
隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對於青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現代的語文工作者，能夠有效的幫助學生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中，多添加一些標新力意的的課題，對學生進行潛移默化的影響。例如，指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生明確道德缺失和忽視的這種現實，引導學生，學會換位思考和變向思考。讓學生內心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防範意識施救者的效仿之意，總之，學生既在構思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現了語文的立德樹人的責任。
(二)用心擬寫讀後感
語文的學習，最講究的就是對於課文的的理解和總結。所以要想在語文的教育中實行「立德樹人」教育，就必須要求學生對於道德素質文章的總結。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀後感，這樣在學會反思的過程中，也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導學生如可的學習雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養。並且使學生寫關於雷鋒的讀後感，在學生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。
(三)精心組織活動
通過小學語文的課上活動，積極的促進學生進一步的對於道德觀念的認識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質理論的演講，這樣極大的促進了學生對於道德觀念的認識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。
(四)結合實際，以身作則
語文教師在教育孩子的過程中，應當以身作則，應當為人師表，作為道德的先行者，遵守有關道德的規章制度，為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，「立德樹人」的成果。
小學語文教學中的立德樹人教育
一、建立良好的師生關系
建立良好的師生關系有助於實現立德樹人目標，在建立良好的師生關系過程中教師可以參考以下幾點策略。
(一)給予學生學習自主權
教師在教學過程中受教育傳統觀念的影響，往往會自覺或不自覺地佔據教學主導權，在教學過程中側重於灌輸學習知識，將學生視為接受知識的一方，不注意關注學生的意見和想法，由此，學生容易產生為別人而學的想法，只要無人督促便懶於學習，倦於學習，討厭學習。隨著時代的發展，教育觀念和方法也在不斷地改變，將學習主導權交給學生，讓學生成為學習的主體，並讓學生認識到這一事實，逐漸轉變學生學習觀念。小學語文內容豐富多彩，增加預習、課堂討論、情境教學等教學環節和方法，培養學生獨立思考、獨立學習的能力，不僅能夠有效地提升學生的綜合素質，還可以使學生轉變「教師高高在上，不可侵犯」的觀念，在與教師的討論學習過程中拉近師生關系
I. 如何在小學語文教學中滲透德育教育
《語文課程標准》（2011年版）明確指出：「應該重視語文課程對學生思想情感所起的薰陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養良好思想道德風尚。」
因此，在小學語文學科中滲透德育教育必須引起我們的高度重視。語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所起到的教育作用是納凳培其他學科無法比擬的。那麼，如何將寓德於教落到實處呢？
一、鑽研教材，深入備課，挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透
蘇教版語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地撥高。教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。如《三亞落日》這篇課文，讓學生體會三亞落日的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情。《盧溝橋的烽火》這篇課文，讓學生了解「盧溝橋事變」的史實，認清日寇侵略罪行，激發他們對我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為的崇敬之情。《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質。
二、在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，發揮語文學科的德育功能
蘇霍姆林斯基說過：「道德准則只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。」而我們小學語文教師肩負「教書」和「育人」這兩大重任。因此，我們要在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，充分發揮語文課堂教學這一主渠道的作用，讓學生在獲取知識，發展能力的同時，又受到生動而自然的思想品德教育，收到「春風化雨，潤物無聲」的效果。
1、藉助扎實有效的語文教學活動，在語言粗笑文字的理解和運用中進行德育滲透。
蘇教版小學語文教材中的課文大都文質兼美，有明確的主題思想，都是對學生進行思想品德教育的精品。但教材中的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不採取直接表達方式。因此，欣賞文章時，應該由文入情，觀於目，動於心。教學中，抓住字、詞、句，結合聽說讀寫的訓練，對學生進行扎扎實實地語言文字訓練，藉助扎實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到「隨風潛入夜、潤物細無聲」的效果。如教學《最後的姿勢》這篇課文，我抓住「拉、撐、護」三個動作，突出「撐」，引導學生理解感悟「這是怎樣的撐啊」。撐在桌上，弓著身子，意味著譚老師將用他的血肉之軀去擋住紛紛砸下的一切；撐在桌上，譚老師早已將自己的生死置之度外；撐在桌上，他要保護課桌下的那四個學生呀。再結合下面一節，反復讀這個動作，讓譚老師的人物形象在學生的心中樹立起來，高大起來。這一個「撐」，讓學生深深感動，永生難忘，並對譚老師產生崇高的敬意。
朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練。作者流露於字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。教師要抓住課文中重點詞、句、段落指導學生有感情地朗讀，讓學生讀中悟，悟中讀。如教學《船長》這篇課文，我引導學生反復朗讀在黑暗中，哈爾威船長與洛克機械師、奧克勒大副的對話，感受哈爾威船長忠於職守、舍己為人的精神。
2、語文課堂教學要洞唯聯絡學生生活實際，深化德育教育。
在語文課堂教學中，教師要充分利用教材中的德育素材，找准德育切入點，堅持正面啟發，引導學生聯絡自己的生活實際，在領悟課文內容的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，在潛移默化中受到課文思想感情的薰陶和感染。如教學《學會合作》這一課時，除了課文中合作的例子，我引導學生聯想生活中的例子，如學校里進行的各項集體評比活動、廣播操比賽、拔河比賽等，讓學生在親身的體驗中體會合作的內涵，在潛移默化中受到薰陶。
3、在作文教學中，抓住契機，與德育教育結合起來。
作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感於一體的自主創造的思維過程。作文是學生運用語言文字表達思想感情的創造性勞動，體現了學生的自我個性和內在真實的感受。作文教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。因此在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如小學六年的學習生活快結束了，學生一定有很多話想對老師說，我因勢利導讓學生給自己的任課老師寫一封信。習作時，啟發學生回顧六年的學習生活中老師對自己的關愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
4、課外延伸，德育延續。
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意志性格特徵，而且有助於培養學生高尚的道德情操。教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀。要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲。
切實開展語文課外活動，推動學生德育行動。語文課外活動不但能豐富學生的語文知識，而且促進學生語文能力的提高和思想品德的薰陶。課外活動的設計要貼近學生的生活實際，要有層次性和針對性，還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養優良道德品質、積極進取精神和愛國主義情感。通過開展排演小話劇《負荊請罪》、「紅領巾小記者」調查身邊的環境污染、名人成功故事會、「我選我」演講、製作「我的成長冊」等活動，我把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，真正做到寓德育於語文課外活動中。
三、認真研究學生，言傳身教，身體力行，深化德育效果
學生是學習的主人，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。只有珍視、尊重學生獨特的的理解、體驗和感悟，語文課堂中的德育教育才能被學生主動接受。因此，我們要認真分析、研究學生，區別對待，根據其心理狀況、年齡特徵、學習階段去進行教學，寓德育教育與教學中。在語文教學活動中，引導學生積極主動去加深理解和體驗，去感悟和思考，讓他們受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。
學生的思想品德主要由教師來培養。孔子說過：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」在語文課堂教學中，教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態度直接影響著學生。教師在課堂上滲透德育教育，在課後也要言行一致、以身作則，以優雅的儀表、文明的談吐在學生心中樹立起良好的形象，發揮表率作用，培養學生正確的學習動機，良好的學風，堅強的意志品質和文明的行為習慣，提高思想道德素質。
總之，作為小學語文教師的我們，要在實踐中不斷地探索、研究和積累，讓德育教育與語文教學融為一體，將寓德於教落到實處，真正達到「春風化雨，潤物無聲」的境界。
首先要加強德育方面的知識尤其是典故，成語等，無形之中寓教於樂。
校主要教育形式課堂授課,校受教育絕數間都課堂度.,廣教師結合教內容,找准道德教育切入點,失機滲透德育教育校德育基本且切實效途徑.語文課程滲透德育教育具獨厚優勢.語文命聲,文化根,精神家園,具豐富文內涵,語文教材每篇精選課文內容都進行德育教育佳藍本,情、態度、價值觀影響廣泛深遠.現結合自語文教體,談淡何語文教程潛移默化進行德育教育. 、利用語文課文插圖及媒體教手段激發習興趣,培養主義思想.語文教材思想內容豐富,插圖及電教配套設施直觀新穎,符合童觀察特點,童具強吸引力.教充利用插圖及媒體教手段,讓直觀受,能激發習興趣,達陶冶情操作用.：第三冊語文教材《識字詞句（）》第課,書八幅關於祖首都——北京建築物插圖,教先讓觀察插圖,認識些建築物,利用媒體播放關安門、故宮、壇、頤園等建築物資料,並進行適講解,引起首都北京嚮往,激發熱首都思想情.階段語文教材,許課文都涉及題材內容,《我祖》、《北京》、《看雪》、《北京亮起》等,些篇章都進行主義教育極素材.,我講授些課文,除讓掌握本課基礎知識外,適進行思想教育.我教《北京亮起》文,結合文章內容,播放介紹北京夜景資料,讓充受北京亮麗、輝煌,課許產嚮往北京、熱祖理念. 二、課文關鍵性詞句理解與實踐相 結合,培養良思想品德.語文教材,揭示課文思想內容關鍵性詞語、句或段落進行德育教育佳悟點,入道門.要找准悟點,十重要握教材性,僅深入挖掘每篇課文內思想教育素基礎握課文總體,且握課文區域性,即每關鍵性詞語、句、段落性均所領悟.共性寓於性,性握准,握深,德育教育點越能落實.：講授教版第四冊第二十課《清澈湖水》船靠岸,潔手緊緊攥著麵包紙.句,我先讓表演攥著麵包紙作,理解攥含義,再進步提問,潔緊緊攥著麵包紙,麵包紙扔進湖,湖水?通誘導啟發,充認識保護環境,責.利用課外間帶著堵河邊撿垃圾,讓實踐增強環保意識.再：教第五冊第八課《功實驗》,理解實驗功關鍵原——孩假思索說：危險,應該讓別先.句,我讓先聯絡前文,想想先意思,接著提問：『先』字,體?組討論、交流答：先字,我體孩危險刻,先想別,想自.,受教育?思考片刻,位發言：我想,,我要總自我,要想著別.,我讓聯絡實際談談自否想著別,紛紛舉手發言,其幾名自總自我,著想慚愧,並表示今要向孩習,做.,我給布置內容寫篇作文.名《獻,讓我幸福》題,寫自走路,看見位衣衫襤褸爺爺跪乞討,連忙自准備買月餅錢捐給事.文章寫道：啊,給別幸福,自幸福.由見,已經良思想落實行.教,習與實踐機相結合,既培養聽說讀寫能力,使受確思想教育. 三、利用故事啟迪高尚美德.語文課本許趣且內容豐富故事,:《誠實孩》、《幸福》、《丑鴨》、《三》等,利用些故事意義使受薰陶,啟發逐步養良思想品德,培養高尚情操.《誠實孩》文,講述列寧姑媽家做客,打碎桌花瓶,始敢承認錯誤,欺騙姑媽,家,主寫信認錯事.習故事,懂犯錯誤,應該勇於承認錯誤,並改錯誤.孝敬父母我傳統美德,今許獨,家寵,僅知道孝敬父母,反父母呼喚佣,作師我利用課文內關題材,進行教育,第五冊第四課《三》文,通寫三看各自母親艱難提水,跑接 水桶幫助母親提水事,贊揚第三孝敬父母、體貼父母美品德,啟發孝敬父母,父母做力所能及事. 四、口語交際教培養良道德情操.口語交際語文教重要內容.語文教材選編口語交際內容具強思想性.：《禮貌》、《請我家》、《打電》、《買文具》等內容教育與交往,要使用禮貌用語,禮貌待；《鴨救》、《應該幫助》等內容教育養助樂品德.口語交際課,能染,使養良思想品德. 語文教材精選內容都同面進行思想教育,教師必須做,善於利用語文教材,滲透德育教育,使潛移默化逐漸養良思想品德.如何在小學語文教學中滲透德育教育
1、小學語文作為教育教學過程中的基礎內容包含了多元化的德育因素，對此，教師應結合小學語文的知識和特點有機地滲透德育教育，深化素質教育的實踐。
2、在小學語文教學中滲透德育教育，是培養小學生從小懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難、勇於向上的良首先品質和行為習慣。而這些良好品德的形成，必須靠教師在語文教學中滲透教育教育，充分利用語文教學課堂提高學生的丟棄素質，激勵學生塑健全的人格和健康的世界觀、價值觀。主要從新課程資源、文章思想內涵、開展實踐活動等進行德育教育，培養學生良好的品德，讓學生思想健康發展。
J. 教學中如何實現「教書」與「育人」的緊密結合
教書育人即教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質要求，也是師德的基本要求，更是教師的責任和義務。教育的根本目的就是育人，教育以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對於所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。具體落實在教師職業行為上就是通過教師的勞動培養人，塑造人，改造人，促進人的全面發展。教書育人，是指教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教育教學答碼過程中自覺地把教學和教育結合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養成為德、智、體諸方面全面發展的「四有」新人。具體地說，教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學生人格的發展。教書和育人的緊密結合，其結果必然是學生的德才兼備。 教書和育人是不可分割的統一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。但是，應當清楚的認識到：「育」是根本，因為它包含著人們的希望，體現著人們的價值取向。所以，「教」是技術層面的，「育」是梁舉戚價值層面的，後者賦予前者以意義。遵循教育規律，實施素質教育。素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一，以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育橡陵質量觀，全面提高教育質量。要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變為去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質的全面提高。