語文中的頂針是什麼

A. 修辭手法「頂針」是什麼意思

頂針是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。例如：「歸來見天子，天子坐明堂。」（出自《木蘭辭》。）

需要注意的是，使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動漫的蒙太奇中，稱為頂針蒙太奇。

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其他常用的修辭手法

1、比喻

比喻就是「打比方」。就是根據聯想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。

例如：這塊石頭長得好像月亮啊。

2、排比

排比是一種把結構相同或相似，意思密切相關、語氣一致的詞語或句子，成串地排列在一起的一種修辭方法，從而達到加強語勢的效果。

例如：沒有理想，人生就如同荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如同黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如同迷宮，沒有方向。

3、反問

反問就是用疑問的語句表達肯定的意思，一般用於表達強烈的情感。

例如：你難道不覺得你做錯了嗎？

B. 什麼叫頂針修辭手法

上一分句句尾的詞語和下一分句句首的詞語是相同的，這種修辭手法的名稱是頂針。
頂針又稱為頂真，也稱為聯珠、蟬聯，是指上句的結尾與下句的開稿胡薯頭使用相同的字或詞，用以修飾兩個句子的修辭方法。例如：李白送劉十六歸山的《白雲歌》：「楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水，湘水上，女蘿衣，白雲堪卧君早歸。」其中一、鍵者二句之間的「白雲」，二、三句之間的「長隨君」，三、四句做顫之間的「君」，五、六句之間的「湘水」，都用了頂針的修辭手法。
使用這個修辭手法時，毋須限制上下句的字數相等或平仄相對，但上下句的交接點一定要使用相同的字或詞。例如：「歸來見天子，天子坐明堂。」（《木蘭辭》）「軍書十二卷，卷卷有爺名。」（《木蘭辭》）「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」（白居易《長恨歌》）「子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。（《列子 愚公移山》）使用這種修辭手法，可以環環緊扣，引人入勝。用於議事說理，則准確、謹嚴、周密；用於抒情寫意，則格調清新；用於狀物敘事，則條理清晰。

C. 語文，有種表現手法叫頂針，請問這種表現手法具體指什麼

在語文中，下一句的開端和上一句的結尾，重復同樣詞性的詞或短語、句子、頭尾蟬聯的修辭技巧，稱為「頂針」又叫「頂真」。
頂針」原為刺綉或縫衣時中指所戴之金屬指環，環上滿是小凹點，以便推針穿布。在修辭學上，意指後句首字用前句末字，如「頂針」之頂「針」然。早期修辭學書，字多做「頂真」，蓋假借「真」字為「針」字。
就好像我們經常玩兒的一種游戲「成語接龍「一樣,下一個詞的第一個字是第一個詞的最後一個字!...
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干
上面兩句詩就是用對偶手法

"打平杯,平杯打不準,蒲岐買冬筍。冬筍冬筍殼,,買蘿卜。蘿卜蘿卜蒂,蒲岐買糖蔗。糖蔗糖蔗渣」
頂針的修辭手法

D. 頂針是什麼東西

可能有的小夥伴在日常生活中聽見過頂針這個詞，但是可能很多小夥伴對於頂針是什麼東西並不是太清楚，下面一起來了解一下吧。

頂針的其他含義

除此之外，頂針在語文中還有一個意思，是指一種修辭手法。又稱頂真、聯珠或蟬聯，指用前一句結尾之字作為後一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯。這是一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。並且頂針在左修辭手法的時候還有一種比較特殊的頂針格式，叫做連環格，也就是全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳也頂針。

E. 什麼是頂針

頂針，是做針線活時用來頂針用的。一般情況下，被刺穿的物體如果比較厚或比較硬（如鞋子、棉被等），針不容易扎透時，就會用到它了。它的坦鉛祥材質一般以鐵的居多，形狀像一枚戒指，寬度約15mm，直徑和戒指差不多，（且一般的頂針直激襪徑大小可以調整），表面有密密麻麻的小窩點（防滑，以免手被針讓搏扎傷），一般情況下戴在中指上。

F. 頂針是什麼

頂針，又稱頂真、聯珠或蟬聯，是一種修辭手法。指用前一句結尾之字作為後一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯。
這是一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。如：

出門看夥伴，夥伴皆驚忙。—木蘭詩

歸來見天子，天子坐明堂。——木蘭詩

例句
大肚能容，容天下難容之事

開口便笑，笑世間可笑之人（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）

痴則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知痴是苦

戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師

連環格
還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環格（全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳也頂針）。如：

1善可親近，近可聞，聞思修習即臻善

生有老病，病有死，死去活來再受生

2樓外青山，山外白雲，雲飛天外

池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊

3知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——大學

4物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——大學

G. 語文修辭手法---頂針是什麼

用上句結尾的詞語作下句的開頭，前後頂接，蟬聯而下，促使語氣銜接。又稱聯珠、蟬聯、連環。 例如：

月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可徹。

名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。

大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

我出了村就過了河，過了河就進了城。

頂真
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例如：
①楚山秦山皆〈白雲〉，
〈白雲〉處處〈長隨君〉。
〈長隨君〉，〈君〉入楚山裡，
雲亦隨君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女羅衣，
白雲堪卧君早歸。
（李白《白雲歌》）
②他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留鬍子，一見面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之後〈說我"胖了"〉，〈說我"胖了"〉之後即大罵其新黨。（魯迅《祝福》）

H. 頂針是什麼修辭手法

頂針又稱頂真，是指上句的結尾和下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩個句子聲韻的方法。

總的來說，運用頂針的方法，可以使內容環環緊帆磨歷扣，引人入勝。

具體地說，用以議事說理，則准確、嚴謹、周密；用以抒情寫意，則格調清新；用以狀物敘事，則條理清晰。

在我們的文學作品中，有非常多運用頂針修辭手法的句子：

1.歸來見態搜天子，天子坐明堂。（出自《木蘭詩》）

2.軍書十二卷，卷卷有爺名。（出自《木蘭詩》）

3.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲游李間。（出自《長恨歌》）

頂針的釋義

I. 頂針的定義是什麼

頂針是一種語言的修辭方法，又稱頂真、聯珠或蟬聯（英文 anadiplosis），指用前一句結尾之字作為後一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯。這是一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。
頂針是頂真續麻的省稱。修辭方式，用前面結尾的詞語或句子做下文的起頭，順序而下，一般由三項或更多項組成。如「門外有條街，街內有個巷，巷內有個廟」。也作頂真

J. 什麼是「頂針」

分類: 文化/藝術
問題描述:

頂針是一種文學寫作手法，但具體是什麼呢？

解析:

頂真，又叫頂針、聯珠、鏈式結構等。頂真法是將前一句或前一節奏的尾字，作為後一句或後一節奏的首字，使兩個音節或句子首尾相連，前後承接，產生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種制聯方法。用頂真法創制的聯語，要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。頂真與疊字形式相仿但本質卻不同，頂真可以是一個單字，也可以是一個復詞或片語，既可以一次使用，也可以重復使用。請看下聯：

壽祿比南山，山不老，老福人，人傑年豐，豐衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享榮華富貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也；

晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術不端，端是財痞雜種，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉！

相傳這副楹聯的上聯是個好吹牛拍馬的富家子弟給一個大富翁送的壽聯。做壽之日無人能對下聯，喜得富翁眉開眼笑。一個窮秀才見了上聯，即對出下聯，叫一小孩送上，氣得富翁七竅生煙，壽席不歡而散。這副楹聯的上下聯都是採用頂真法創制的，聯語象一條環環相扣的鏈子，上聯把富翁捧上了天，下聯卻把富翁罵得狗血噴頭，死有餘辜，令人拍手稱快。

頂真對聯，根據用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

句中頂真，即在句中結奏點（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯綿（連綿）。如長沙白沙井聯：

常德德山山有德；

長沙沙水水無沙。

按七言聯「二二三」節奏式，可讀為「常德－德山－山有德；長沙－鎮輪升沙水－水無沙」。德、山、沙、水均為句內頂真。

句間頂真，即在各斷句間傳遞文字。如下面一副戲台聯堪稱頂真聯中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；

裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。

這副頂真楹聯概括力極強，僅用了八個字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯對仗工穩，精巧風趣，聯意雋永，是一副絕妙戲聯。

句句頂真，即無論斷句多少，聯珠到最後一句，可稱之「連環」。根據其斷句多少，可分為大小兩種。

小連環一般是三個斷句，兩處頂真。如四川青城山天師洞聯：

一生二，二生三，三生萬物；

地法天，天法道，道法自然。

大連環是三次以上的頂真。如前面所舉的「壽祿比南山」聯，多達十次頂真。此聯還有另一面目：

壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享榮華富貴，貴客早應該來，來之是理，理所當然；

福如東海，海闊大，大老人，人面獸心，心田不好，好一個老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之後悔，悔之晚矣！

這副大連環聯，在平仄、對仗、重桐蔽復等方面，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯乃一老農所對。

不同的頂真方法，有時候還可以綜合運用。請看一副風景聯：

聽雨雨住，住聽御老雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；

觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。

這副頂真對，既有句內頂真，又有分句之間的頂真。上聯妙用一字兩義，「住」一作「停止」，一作「住宿」，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯中