六年級語文課本下冊文言兩則怎麼讀

㈠ 六年級下冊語文第一課文言文兩則怎麼讀

《學弈》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之陸鋒為聽；一人雖早彎晌聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

《兩小兒辨日》

孔子鬧尺東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?

你好，這兩篇課文來自人教版的教材，不知道你們使用的是哪個教材。
不知道對不對，如果你使用的教材和我一樣，就是這個了。

㈡ 六年級下冊文言文兩則的讀音

1. 六年級下冊第一課文言文兩則讀音

人教版課標本六年級下冊〈〈文言文兩則〉〉中，出現了六個「為」。這六個「為」字該怎樣讀呢？

1. 使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為（wéi）聽。

句中的「為」讀wéi，助詞，無意義，用於句中幫助賓語前置，應讀。在〈〈古代漢語詞典〉〉（商務含弊印書館，2000年）中，這個「為」的例句就是它。

2. 一人雖聽之，一心以為（wéi）有鴻鵠將至，思援談簡族弓繳而射之。

句中的「為」讀wéi，因為它用在「以為」一詞中。

3. 「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為（wèi）遠者小而近者大乎？」

句中的「為」讀wèi，因為注釋中解釋為「謂、是」

4. 「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為（wèi）近者熱而遠者涼乎？」

句中的「為」wèi，理由同3，因為注釋中解釋為「謂、是」

5. 為（wéi）是其智弗若與？

兩小兒笑曰：「孰為（wéi）汝多知乎？」

句中的「為」字讀wéi，是「以為」的意思。

於在春翻譯的《文言散文的普通話翻譯》（續編）將《學弈》中「為是其智弗若與？」「為」注釋為：「『謂』也。」翻譯為「認為」。《古漢語常用字字典》「謂」的第三個義項解釋為「認為，以為」。

《兩小兒辯日》中的「為」，在現行初中《語文》第二冊（人教版）中也注釋為「以為、認為」。《辭海·語詞分冊》：「為（wéi）……⑦謂；以為。《列子·湯問》：『孰為汝多知乎？』」這里明確告訴我們：「為」讀wéi。《中學語文文言文譯注》（北京出版社，1984年，白化文等編寫）：「[孰為]孰，在這里相當於『誰』。為，有『說』的意思，有人認為是『謂』的通假字。孰為，誰說。」這里沒有肯定「為」是「謂」的通假字，即沒有明確肯定「為」讀wèi。乍一看，這個「為」字讀成wèi或wéi似乎都無不可。但從它的表述中可以看出，編者傾向於讀wéi，解釋為「以為、認為」，引申為「說」。既然「為」和「謂」都有「以為、認為」的意思，就不看作「為」是「謂」的通假字。

2. 六年級下冊《文言文兩則》裡面是《學弈》、《兩小二辯日》兩篇篇咐螞幅

學奕古文注譯原文學弈 弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其 一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一 心以為有鴻鵠將至，思援（yuán）弓繳（zhuó）而 射之.雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）.為 是其智弗若與（yú）？曰：非然也第一個「為」讀wéi第二個「為」讀wéi第三個「為」讀wèi孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故. 一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也.」 一兒以日初出遠，而日中時近也. 一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此 不為遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此 不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決也. 兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」第一個讀wéi第二個讀wéi。

㈢ 六年級下冊語文書文言文兩則怎樣朗讀

學奕
弈秋，通國之／善弈者也。使／弈秋／誨／二人弈，其一人／專心致志，惟／弈秋之為聽；一人／雖／聽之，一心以為／有鴻鵠／將至，思／援弓繳／而射之。雖／與之／俱學，弗若之矣。為是／其智／弗叢塌若與?曰：非／然也。」

兩小兒辯日
孔子/東游，見兩小兒/辯斗，問其故。
一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」
一兒以/日初出/遠，而日中時/近也。
一兒曰：「日初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？」
一兒曰：「日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？」
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰：「含耐孰為汝 /多知談鄭春乎! 」

㈣ 文言文兩則朗讀

1. 六年級下冊語文課本第一課文言文兩則的背誦錄音說一下

學奕弈秋，通國之/善弈者也。

使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。

為是/其智/弗若與？曰：非/然也。」兩小兒辯日孔子/東游，見兩小兒/辯斗，問其故。

一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」 一兒以/日初出/遠，而日中時/近也。

一兒曰：「日初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？」 一兒曰：「日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？」 孔子/不能/決也。 兩小兒笑曰：「孰為汝 /多知乎！ 」。

2. 六年級下冊語文課本第一課文言文兩則的背誦錄音說一下

學奕

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。」

兩小兒辯日

孔子/東游，見兩小兒/辯斗，問其故。

一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」

一兒以/日初出/遠，而日中時/近也。

一兒曰：「日初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？」

一兒曰：「日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？」

孔子/不能/決也。

兩小兒笑曰：「孰為汝 /多知乎！ 」

3. 《學奕》《兩小兒辯日》翻譯、朗讀節奏、、、

《兩小兒辯日》孔子東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。

一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。」一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。

一兒曰：「日初出/大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎？」一兒曰：「日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰/為汝/多知乎？」孔子到東方游歷，見到兩個小孩在爭辯，（就過去）問他們在辯什麼。

一個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候距離人最近，到了中午的時候離人遠。」 另一個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。」

一個小孩說：「太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麼大，等到中午的時候就像盛食物的盤子一樣大，這不就是太陽遠的時候看起來小，近的時候看起來大嗎？ 」另一個小孩說：「太陽剛出來的時候清涼而略帶寒意，等到了中午的時候就像把手伸進熱水裡，這不就是太陽近的時候熱，遠的時候涼嗎？」孔子也不能判定誰對誰錯。兩個小孩笑著對孔子說：「誰說你智慧多呢？」賀返散 《學奕》奕秋/通國之/善弈者也/使/奕秋/誨二人奕/其一人/專心致志/惟/弈秋之為聽/一人/雖/聽之/一心以為/有鴻鵠/將至/思/嫄弓卓/而射之/雖/與之/俱學/弗若之矣/為是/其智/弗若與/曰：非/然也/弈秋是全國最會下棋的人。

讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛世者過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。

能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

4. 五年級古文二則

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。

繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯⑴，則亦虛心靜慮，勿遽⑵取捨於其間。

先使一說自為一說，而隨其意之所之⑶，以驗其通塞⑷，則其尤無義理者，不待觀於他說而先自屈⑸矣。復以眾說互相詰難⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，則似是而非者，亦將奪於公論⑻而無以立⑼矣。

大率⑽徐行卻立⑾，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而後其節目⑿；如解亂繩，有所不通則姑⒀置而徐理之。此觀書之法也。

[1]朱子家訓書法凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正⒁身體，對書冊，詳⒂緩看字，子⒃細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記⒄。

只要多誦⒅遍數，自然上口，永遠不忘。古人雲，「讀書千遍，其義自見⒆。」

謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

心禪氏不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⒇。

心既到矣，眼口豈不到乎？ （選自朱熹《朱子家訓》） [2][編輯本段]字詞解釋 ⑴紛錯：紛繁錯雜。 ⑵遽（jù）：倉促 ⑶之所之：到所要去的地方。

即順著文章的思路去想。 ⑷通塞：暢通和堵塞。

⑸自屈：自動屈服。 ⑹詰難：追問，責難 ⑺安：穩妥。

⑻奪於公論：被公認的見解所更改。奪，更改，修正。

⑼無以立：不能成立。 ⑽大率：大多 ⑾徐行卻立：徐行，慢慢走。

卻立，退立。 ⑿節目：木頭節子，即關鍵之處。

⒀姑：姑且，暫且。 ⒁正：使……端正。

⒂詳緩：仔細從容。 ⒃子：通「仔」，「子細」即「仔細」。

⒄牽強暗記：勉強硬記，指文章沒有讀熟，就一句一句地在心裡硬記。 ⒅誦：讀。

⒆見（xiàn）：通「現」，顯現。 ⒇急：要緊，急迫。

（21）幾案：書桌。 （22）雲：說。

（23）亦：也。 （24）漫浪：隨隨便便。

[編輯本段]譯文 看書大多數都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自於我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自於我的心裡所想的，這樣以後可以有所收獲了。

至於那些對於文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種說法自己單獨列為一說，然後順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。

那麼那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，那麼好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。

一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態來觀察發展變化，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩，把書冊整整齊齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀得每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。

古人說：「讀書的遍數多了，它的道理自然就明白了。」所謂說書讀得熟了，就是不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。

我曾經說過：讀書有三到，有心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。

三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？。

㈤ 文言文兩則郎讀

1. 文言文兩則朗讀節奏

《學奕》

弈秋，通國之/善弈者/也.使弈秋/誨/二人/弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳/而射之.雖/與之俱學，弗若之/矣.為是衡手搏/其智/弗若與？曰：/非/然也.

兩小兒辯日

一兒曰：「我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也.」

一兒以/日初出/遠，而/日中時/近也.

一兒曰：「日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？」

一兒曰：「日初出/滄（cāng）滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？」

孔子/不能決/也.

兩小兒/笑曰：「孰（shú）為汝（rǔ）/多知（zhì）乎？」

2. 人教版六年級下冊語文作業本第一課文言文兩則第三題 品讀課文,完成

(1)

通國：全國

善：善於；擅長

弈：下棋

誨：教導

援：引，拉

俱：一起

(2)

課文記敘了兩個人跟弈秋學下圍棋，一人 專心致志 ，一人 三心兩意 ，結果 前一人比後一人學得好 。這個故事告訴我咐祥們 做任何事都要專心致志，不可三心二意 的道理。

(3)

難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

(1)

故：原因

湯：熱水

決：判斷

熟：誰

(2)

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

誰說你的知識淵博呢？

(3)

從文中 （孔子不能決也） 一句。。方法是 （視覺和感覺） 。在辯論過程中。..都很 （善於觀察、說話有理有據）。.表現出了 （不知為不知、實事求是） 的態度。

(4)

敏而好學，不恥下問。

知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我師焉。

學而時習之，不亦樂乎。

3. 文言文兩則讀後感200字

今天要講述了：下棋高手奕秋教導 兩個學生下棋，其中一個學生專心致志地聽從奕是放假的第一天，我學習了《文言文兩則》這篇古文。

文中，《學奕》主要講述了：下棋高手奕秋教導兩個學生下棋，其中一個學生專心致志地聽從奕秋的教導，另一個學生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學生雖然一起學習，但後一個學生的技術一直不如前一個學生。看了這篇文章，我認識到：學習應該專心致志，一心一意，其實不只是學習應該這樣，做每一件事都應該是這樣，要認真對待，不應該分神，否

則是不可能完成的。

而《兩小兒辯日》敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。通過這篇課文我知道了，自己不能過於依

賴書和老師，很少自己的主見，我應該通過自己的理解來學習。

4. 《文言文兩則》讀後感500字

讀了《學奕》這篇課文，我感受很深，文章通過一個淺顯的故事，告誡我們學習應專心致志，不可三心二意。我們班級的同學，在學習成績上有很大的差異，究其原因，不是人與人之間智力的差別，而是專心與勤奮程度不同而已。

通過對《兩小兒辯日》這篇文章的學習，我感到了古代兒童那種善於觀察思考，敢於向權威挑戰的精神，也體會到了孔子實事求是的為人處世的態度，正如孔子自己說的那樣「知之為知之，不知為不知，是知也」。我覺得自己在學習上就缺少了一點獨立和創新的精神，過於依賴書本和老師，很少有獨到的見解，也不善於質疑問難。學了這篇課文，我覺得薯高應該改變一下自己

讀了《學奕》這篇課文，我感受很深，文章通過一個淺顯的故事，告誡我們學習應專心致志，不可三心二意。我們班級的同學，在學習成績上有很大的差異，究其原因，不是人與人之間智力的差別，而是專心與勤奮程度不同而已。

通過對《兩小兒辯日》這篇文章的學習，我感到了古代兒童那種善於觀察思考，敢於向權威挑戰的精神，也體會到了孔子實事求是的為人處世的態度，正如孔子自己說的那樣「知之為知之，不知為不知，是知也」。我覺得自己在學習上就缺少了一點獨立和創新的精神，過於依賴書本和老師，很少有獨到的見解，也不善於質疑問難。學了這篇課文，我覺得應該改變一下自己

5. 古文《狼》劃分朗讀節奏

《狼》朗讀節奏如下：

一屠/晚歸，擔中/肉盡，只有/剩骨。途中/兩狼，綴行/甚遠。屠懼，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍從。復/投之，後狼止/而/前狼又至。骨/已盡矣，而/兩狼/之並驅/如故。

屠/大窘，恐/前後受其敵。顧/野/有麥場，場主/積薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，馳擔/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。

少時，一狼/徑去，其一/犬坐/於前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又數刀/斃之。方欲行，轉視/積薪後，一狼/洞/其中，意/將隧/以攻其後/也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自後/斷其股，亦/斃之。乃悟/前狼/假寐，蓋以/誘敵。狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變詐/幾何哉？止增/笑耳。

白話文釋義：一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一隻狼得到骨頭停止了，另一隻狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，後面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶的處境很危急，擔心前後受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在裡面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一會兒，一隻狼徑直走開，其中一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。

屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆後面，一隻狼在其中打洞，意圖想要鑽洞進入柴草堆來攻擊屠戶的後面。狼的身體已經鑽進入一半了，只露出 *** 和尾巴。屠戶從後面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。

屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。

(5)六年級語文課本下冊文言兩則怎麼讀擴展閱讀

《狼》是節選自清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說《聊齋志異》中節選篇章《狼三則》，描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。

此句是語出第二則，可分三段：第一段（屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。從「一屠晚歸」至「綴行甚遠」，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。

第二段分兩層：第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。

（屠夫殺狼）第二層屠戶殺了眼前的狼而准備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的丑態，次「亦斃之」作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶「乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵」的道理，與上層緊相呼應。

第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。

㈥ 六年級文言文二則生字拼音

六年級文言文二則生悶尺字拼音如下：

《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達了知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。

《書戴嵩畫牛》這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權威，要從客觀事實出發。同時鉛罩祥也告誡人們要因事求人，不要做憑空想像的外行人。

㈦ 六年級語文下冊第一課文言文兩則教材解讀

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》的內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。我在此整理了六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀

1.課文簡說。

這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。

《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。

選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，並為初中學習文言文打點基礎。教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，並受到一些啟發。

文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。從理解課文方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理並不難理解，難點在於讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。

2.詞句解析。

(1)對句子的理解。

①思援弓繳而射之

這一句是寫後一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心裡卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。

②為是其智弗若與?曰：非然也。

這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含於敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。

③我以日始出時去人近

這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。

④日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯

這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。

⑤孰為汝多知乎?

這是兩個小孩見孔聖人不能裁決，笑著說的話──誰說你的知識淵博呢?本句採用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。

3.參考譯文。

學弈

弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎?說：不是這樣的。

兩小兒辯日

有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。

一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?

孔子也不能判斷是怎麼回事。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學建議

1.課前可指導學生查閱有關書籍或上網查找資料，或由教師提供一些相關資料，讓學生初步了解孔子、孟子的生平。

2.指導小學生學習文言文，不宜採取逐詞逐句講解對譯的方法，更不必講古漢語知識。重點詞句應當由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。如《兩小兒辯日》中“我以日始出時去人近”中的“去”為“距離”的意思，與現代常用義不同。還有在現代文中很少出現的“孰”“乎”“汝”等詞，在文中多次出現，諸如此類的詞要讓學生理解。解決這一難點建議分三步：

第一，學生讀通課文後，根據注釋初步理解字詞和每句話的意思。對於學生不懂的地方，教師可點撥指導，使學生能貫通上下文。

第二，反復誦讀，理解故事的內容。

第三，用自己的話講一講這兩個故事。

3.小學生初步接觸文言文，教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。指導學生朗讀可採取如下步驟：

第一，教師首先要范讀課文，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣。

第二，指導學生讀通順。指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。如，《學弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”;“為是其智弗若與?”要讀出反問的語氣;“曰：非然也”應該讀出肯定的語氣。

第三，在理解內容的基礎上熟讀，最後達到背誦。

4.對故事所蘊含的道理，教師可組織學生討論交流：讀了課文，你對文中的人物有什麼評價。鼓勵學生暢所欲言，有所感悟。如，《兩小兒辯日》中，兩小兒喜歡探索，精神可嘉;兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣;孔子能正確地對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。

5.為了培養學生學習文言文的興趣，可向學生推薦幾篇故事性強、內容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳(或者以前曾經從課文中學過)的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，讓學生嘗試自讀，能背誦更好。

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學設計

教學目標：

1.讀准每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。

2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課後注釋聯繫上下文，了解故事內容。

3.能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

課前准備：

1.布置學生了解孔子的生平資料。

2.多媒體課件

教學時間：2課時

教學過程：

第一課時

一、談話導入，揭示課題

1.教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性於一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

2.成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。(板書：學弈)

介紹孟子資料：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰國時鄒國(現山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”，後世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。

3.釋題：“弈”指什麼?“學弈”又是什麼意思呢?(“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋。現在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限於下圍棋。)

4.引導學生就課題質疑，及時歸納整理並板書：

⑴誰學下棋?⑵怎麼學下棋?⑶學得結果怎麼樣?⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什麼道理?

5.課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事?

二、初讀課文，讀通句子

1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學生，激發其誦讀興趣。

2.讀後學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。

3.學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學生充裕的時間反復朗讀)

4.同桌互讀課文，互相正誤。

5.教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

三、精讀課文，理解文意。

1.學生對照文後注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。

2.同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同;“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同;弗若，不如;為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲;然，這樣。

3.學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

(《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?我說：不是這樣的。)

4.同桌互相講說故事內容。

四、自讀思考，體會文中道理

教師引導學生逐一解答就課題提出的問題

1.誰學下棋?誰是老師?——有兩個人學下棋，老師是全國最善於下棋的弈秋。

2.(這兩個人)怎麼學下棋?——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”(其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意);“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”(而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意)。

3.學得結果怎麼樣?“雖與之俱學，弗若之矣”(雖然後一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個)。

解答這個問題後，教師可以追問：是什麼原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，(引導學生理解：兩個人學習結果不同，並不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同——前一個專心致志，後一個三心二意。)

4.學弈這個故事告訴我們一個什麼道理?(學習、做事必須專心致志，不可三心二意。)

五、聯系生活，深化認識

1.請學生談談學習本文的體會。

(做什麼事只有專心致志，一心一意才能成功。)

2.你能聯系實際說一說嗎?

(讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。)

六、復述故事，背誦課文。

1.同桌互相講故事

2.指導學生背誦課文。

全文注釋如下：

弈秋(人名)，通(全)國之(文言助詞，的)善(擅長)弈(下棋)者(的人)也(文言助詞)。使(讓)弈秋誨(教)二人弈，其(其中)一人專心致志(集中意志)，惟(只)弈秋之(文言助詞，有提起動詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨立性，成為了“聽”的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區別。)為聽，一人雖聽之(他，指代弈秋)，一心以為鴻鵠(天鵝)將至(原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭)(到)，思(想)援(拉開)弓(弓箭)繳而射之(它，指鴻鵠)，雖與(和)之(他，指代另一個學生)俱(一起)學，弗(不)若(如)之(他)矣(文言助詞)。為(因為)是(這，指這個人)其(他的)智(智力、智慧)弗若與(文言助詞，同“嗎”)?曰(說)：非(不是)然(這樣)也。

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

1.請生背誦《學弈》。

2.板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日

3.介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列禦寇的論集。列禦寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

4.理解課題，質疑問難：(1)看了課題，你知道了些什麼?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什麼?(①他們為什麼爭辯?②他們各自的觀點是什麼?依據是什麼?③他們辯論的結果是什麼?教師及時板書學生提出的問題)

二、總結學法，明確目標

1.回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。

(1)理解課題，提出問題。

(2)讀准字詞，讀通課文。

(3)結合注釋，疏通文意。

(4)解疑釋惑，體會道理。

(5)復述故事，熟讀成誦。

2.明確方法，自主學習

⑴讀准字詞，讀通課文

①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。

②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。

⑵結合注釋，疏通文意

①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內容。

②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。

③請學生參考注釋，用現代口語復述故事，並根據學生復述的狀況進行即時疏通點撥。

(譯文如下：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”)

3.解疑釋惑，體會道理

⑴兩小兒為什麼爭辯?(太陽是遠是近)

⑵他們各自的觀點是什麼?依據是什麼?(①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據溫度來判斷的。)

⑶他們辯論的結果是什麼?(孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。)

⑷對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什麼?(引導學生積極發表看法，保護他們大膽發表自己見解的積極性。)

(教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：a、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由於視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。b、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮;中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：a、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。b、在夜裡，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快;中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。)

4.學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物?為什麼?

⑴兩小兒聰明可愛，善於動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇於爭辯。

⑵孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會學無止境的道理。

5.復述故事，熟讀成誦。

⑴分角色朗讀課文。

⑵學生分組表演故事。(學生自由選擇使用現代話或使用文言文表演)