語文版八上語文書內容是什麼意思

⑴ 八年級上冊語文教材全解

教材分析的主要目的在於確定 八年級 語文教學內容的廣度與深度,深入理解教學內容的語文實質。這是我整理的八年級上冊語文的教材全解，希望你能從中得到感悟!
八年級上冊 語文教材 全解(一)
1.七律·長征·課文精講

【知識儲備】

1.字詞積累

等閑：平常、尋常。

騰細浪：像小波浪一樣地翻騰。

雲崖(yá)：高聳入雲的山崖。崖，山石的陡立的側面。

顏：臉，臉上的表情。

2.作家作品

毛澤東，中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

3.背景鏈接

中國工農紅軍為北上抗日，粉碎國民黨反動派的圍剿，保存自己的實力，於1934年10月從江西瑞金出發，一路跋山涉水，翻過五嶺，突破烏江天險，四渡赤水，越過氣勢磅礴的烏蒙山，接著又巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，然後爬雪山，過草地，最後翻過岷山，於1935年10月到達陝北。在這短短的一年時間里，紅軍戰士長驅二萬余里，縱橫十一個省，完成舉世無雙的二萬五千里長征。
八年級上冊語文教材全解(二)
【文本解讀】

一沖謹、謀篇立意

《七律 長征》是一篇威武雄壯、氣勢磅礴的革命史詩。它生動形象地概括了紅軍長征的光輝戰斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國工農紅軍不畏艱險、英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，充分顯示了中國共產黨領導的革命力量無比頑強的生命力和戰鬥力。

二、 文章 脈絡

首聯：高度概括長征精神。

頷聯：表現紅軍的高大形象。

頸聯：抒發紅軍戰士的豪情狀態。

尾聯：寫長征的最後歷程。

三、寫作 方法

1.高度的藝術概括性。

①正確處理個別與一般的關系，再現紅軍長征這一偉大的革命史實。

②正確處理敘事和抒情的關系，寓情於景，情景交融。

2.誇張手法的巧用，也是這首詩的顯著特點。

四、問題探究

1.什麼是詩歌的形象性?這首詩的形象性體現在哪裡?

詩要用形象思維。形象是一種飽含著某種思想感情的極富感染力的具象和境界，能夠使讀者沉浸其中，不由自主地喜愛它、欣賞它，從而獲得感情上的熏陶、精神上的滋養成及美的享受。

《七律 長征》中作者用一系列形象化的詩句，勾勒了一幅幅畫面，表現了長征的艱難困苦。使人如見其人，如聞其聲，如臨其境。既渲染了長征途中極端的艱難險陰阻，也表現了

無產階級革命戰士的念蔽大無畏的壯志豪情。

2.試分析“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”這句詩中體現的藝術手法。

這一聯既是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它們進入詩人的視野，也就成

了審美的對象。所以它們不再是單純的山，而是被感情化了的對象。“逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亘，

這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難;愈大則愈顯紅軍之勇敢，重在小則突出了紅軍對困難的藐視。通過兩組極大與極小的對立關系，詩人充分

地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是誇張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。

3.怎樣理解這首詩中的中心句?

中心句是“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。這句話開門見山贊美了紅軍不怕困難、勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心意思，也是全詩的藝術基調。這是全詩精神的開端，也是全詩意境的靈魂。“不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫散高基了“難”的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。“只”加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍藐視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫、應付自如、無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開，所以本詩的中心句也應是此句。
八年級上冊語文教材全解(三)
【練習解答】

一 《七律 長征》這首詩為我們具體展示了紅軍在長征途中征服困難的威武雄壯的畫圖。請你各用一句話把每幅圖的主要意思概括出來，並選其中最喜歡的一幅 說說 感受。

解答：關於這首詩展示的紅軍長征途中征服困難的威武雄壯的“畫圖”有哪幾幅，可以有多種答案，“課文簡析”中在分析“這首詩具有高度的藝術概括性”時，提供了兩種答案，關鍵要能從整體和局部兩個方面對這首詩敘述的典型場景和史實進行恰當的概括，具體文字的表述可以多樣化。

談自己最喜歡的一幅圖，可以結合具體的詩句，從對典型場院景和事例(史實)的描述，對共產黨人和紅軍戰士不畏艱險、藐視困難的革命英雄主義氣概和革命樂觀主義精神的感情等方面來談自己的體會。

二 朗讀詩句，討論問題。

1.五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

把五嶺的“逶迤”、烏蒙的“磅礴”和“騰細浪”、“走泥丸”合在一起說，你覺得相矛盾嗎?為什麼?

2.更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。

1935年10月，紅軍第二方面軍、第四方面軍正在行軍途中，還沒有越過岷山，這是歷史事實。那作者又為什麼要在詩中把它說成是“三軍過後”?

解答：1.把它們合在一起說看似矛盾，其實是一種反襯手法，作者把綿延不斷的五嶺和巍峨高大的烏蒙分別比做“細浪”和“泥丸”，極言其小，是為了突出表現紅軍敢於戰勝一切困難的高大形象和偉大氣魄。

2.這是因為作者堅信紅二、紅四方面軍能戰勝天險、沖破敵人的圍追堵截，粉碎張國燾

的陰謀分裂活動，完成長征的任務，與紅一方面軍勝利會師，從而充分表達了毛澤東同志對紅二、紅四方面軍廣大指戰員的殷切希望和無比信任。

三 課外查找毛澤不評述長征的文章和描繪長征的詩詞不達意，就感興趣的話題寫一篇短文，在班內進行交流。

解答：可參閱毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》、《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次會議上的的 報告 》、《毛以東詩詞集》等，在此基礎上，拓寬閱讀面，瀏覽分析、評價、鑒賞毛澤東詩詞的論集、專著，如《毛澤東詩詞鑒賞》、《毛澤東詩詞探索》、《毛澤東和詩》、《毛澤東的詩詞藝術》等。在博覽的基礎上選一個自己感興趣的話題(選題角度可以小一些)，寫一篇短文。要有自己的見解，不要人雲亦雲;要有理有據，不要泛泛而談。

四 背誦並用規范的正楷鋼筆字抄寫這首詩。

⑵ 如何概述八年級上冊語文書內容

如何概述八年級上冊語文書內容
1．課文研討：包括瞎談源整體把握和問題研究兩個部分，整體把握是對這篇課文進行整體解讀，幫助把握課文精義；問題研究是就課文的重點和難點進行研究磨態，幫助教師從細部把握課文。

2．練習說明：主要說明練習的設計意圖、解題思路，提供參考答案，並針對學生做練習時可能出現的問題，說明如何靈活引導。特別需要說明的是，有些練習題的參考答案不是惟一的，可以有多種答案。
3．教學建議：一般包括預習指導侍猛、教學方法、教學設計和注意事項等內容，對課文提出具體的有針對性的教學實施建議。對這一部分內容，我們力求做到具有實用性、啟發性和靈活性。
4．有關資料：包括時代背景、作者介紹、文體知識、有關圖表、課文鑒賞和評價、作者寫作體會等。鑒於有些學校和教師工具書和參考資料不足，這一部分內容較為豐富，教學時可有選擇地使用，不要求全部講給學生。

⑶ 八上語文書(語文版)所有書下注釋

[八上]
桃花源記
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

陋室銘
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

愛蓮說 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

核舟記
大道之行也
杜甫詩三首

望岳
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。

春望
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。

石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：「三男鄴城戌，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」
夜久語聲絕，如聞泣幽煙。天明登前途，獨與老翁別。

三峽
答謝中書書
記承天寺夜遊
觀潮
湖心亭看雪
詩四首
歸園田居（其三）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。

使至塞上 王維
單車欲問邊,屬國過居延。
征蓬出汗塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長河落日圓。
蕭關逢候騎,都護在燕然。

渡荊門送別 李白
渡遠荊門外,來從楚國游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,雲生結海樓。
仍憐故鄉水,萬里送行舟。

游山西村 陸游
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近,衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月,拄仗無時夜叩門

⑷ 人教版八年級上冊語文書第一單元文章內容中心概括

第1課
學習新聞的各部分的作用,以及格式,新聞准確性及真實性,概括了解放軍百萬大軍過長江的事跡,和摧毀南京政府的戰爭
第二課
蘆花盪》主要寫了一個老英雄的故事.故事發生在抗日戰爭,一個老頭子撐著一隻小船,在白洋淀里無數次地穿過了敵人的夜間封鎖,為游擊隊運輸糧草、護送幹部.他不帶一枝槍,只伏攜顫靠那隻靈巧的篙和水鴨子似的游水本領,在萬畝葦塘里穿梭,從未隱汪發生一次意外,靠了他,游擊隊才維系了淀里淀外的交通聯絡.一個女孩子負了傷.這個打擊差一點使他失去了繼續前進的力量；但他發誓要為女孩子復仇,第二天,他單身智斗敵人,一個個地收拾了他們,為女孩子報了仇.這篇小說很有點傳奇色彩,人物形象鮮明,環境描寫也很有特色,是值得我們學習借鑒的.第三課文講述了一位南斯拉夫老婦人冒著生命危險向母親一樣埋葬一位紅軍戰士,並把自己珍藏45年的結婚喜燭點在戰士的墳頭的故事,歌頌了反法西斯陣營的軍民用血肉凝結成的情誼.結尾兩句話謳歌了南斯拉夫母親對紅軍烈士最崇高最熱烈最誠摯的感情.這種感情不分國界,情同母子.他建立在正義的反侵略的基礎上,是人類最美好的感情.
蠟燭的深意:1.象徵紅軍戰士的生命之光
2.象徵兩國人民的深厚情意
3.象徵他們之間的母子深情
4.象徵和平、希望和勝利.第四課
法國缺敗著名作家雨果在《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文中,立場堅定,態度鮮明地憤怒譴責英法聯軍的強盜行為,譴責英法聯軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行,表達了他對中國人民的同情和敬重,對人類文化成果的無比珍惜.第五課 文章記述了作者在參加一次悼念活動中的所見、所聞、所感,此次活動是為了悼念二戰中被屠殺的三百個孩子們.

⑸ 八年級上冊語文書文言文注釋

1. 八年級上冊語文文言文注釋

我的這個是人教版的，不知道你的是什麼版本，不過將就用吧：（其實解釋和通假字在你的課本或將要發的課本上有，可以不用看我寫的，就當是歸納，但文言文的譯文一定要掌握，那對背課文或者解釋很重要，往往知道了譯文，在看文言文，背起來很快，相信我沒錯的。

） 壹.譯文 21.桃花源記——陶淵明 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。

有一天他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。他忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草遍地，鮮嫩美麗，落花繁多。

漁人對此感到非常詫異。他又繼續往前劃去，走到林子的盡頭。

桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。

起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。

呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。

男女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。

（桃花源中人）看見了漁人，於是非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人詳細地回答村人。

有人便把他邀請到自己家裡去，擺酒殺雞做飯。村裡的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。

他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外面的人斷絕了來往。他們又問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都十分感嘆。其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待唯前他。

漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人告訴他道：「（我們這里的情況）不值得對外面的人說啊！」 （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。

到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。太守就帆此派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，居然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是位高尚的名士，聽說這個消息，高興的計劃前往。沒有實現，不久，他因病去世。

從此以後，再也沒有探訪桃花源的人了。 22.短文兩篇 （1）陋室銘 山不一定要高，有仙人居住指轎清就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。

這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。

談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。這里可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。

沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。

孔子說：「（只要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？」 （2）愛蓮說 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。

自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。

對於蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了！ 23.核舟記——魏學洢 明朝有個技藝奇妙精巧的人叫王叔遠，（他）能夠將直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，都能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀。（他）曾經送給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，（刻著）用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。

（船艙）旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶觀賞，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

關上它，就見右邊刻著「山高月小，水落石出」的句子，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻字的凹處。 船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。

蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。

魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。

佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）卧倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫擺著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。

在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。

船的底部稍。

2. 八年級上冊文言文原文和翻譯

陶淵明《桃花源記》●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。

有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

此中人語雲：「不足為外說酪病！？既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

未果，尋病終。後遂無問津者。

●背景簡介陶淵明（365~427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。

潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。

陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。

《陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上階綠，草色入簾青. 談笑有鴻儒，往來無白丁. 可以調素琴，閱金經. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形. 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭. 孔子雲：「何陋之有？」愛蓮記（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

[注釋]：（1）愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。

「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。（2）蕃：多。

（3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。

（4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。

唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同「值」）數萬（指錢）者。」（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。

淤泥，池塘里積存的污泥。（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。

濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。

妖，美麗而不端莊。（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。

（8）香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。

（9）亭亭：聳立的樣子。（10）褻（xiè）玩：玩弄。

褻，親近而不莊重。（11）隱逸者：隱居的人。

封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。

（13）君子：道德高尚的人。（14）噫（yī）：嘆詞，相當於「唉」。

（15）菊之愛：對於菊花的愛好。（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。

鮮，少。（17）宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。

[譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。

從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人。

3. 語文八年級上冊全部古文,詩詞及翻譯,解詞

1.桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。

停數日辭去，此中人語雲："不足為外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠近。

忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。

漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

桃林在小河的發源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，裡面彷彿有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。

初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。

這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。

在那裡，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

那裡的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪裡來。漁人詳細地回答了他。

那人就邀請漁人到自己家裡去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕的往來。

他們問起現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。

其餘的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。

這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對外人說啊！」漁人出來後，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。

太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久便病死了。

此後就再也沒有問路求訪的人了。2.短文兩篇 一、陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。

青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」二、愛蓮說（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。

晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。

3.核舟記（魏學洢） 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。

旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。

閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」。石青糝之。

船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現右足，魯直現左足。

4. 八年級上冊古文翻譯解詞~

我們是語文出版社的，不知與你們相不相同 《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

譯文 從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉佩玉環相碰擊發出的聲音，我的心裡對此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。

小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的岩石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。 陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時獃獃地一動也不動；有時卻忽然向遠處游去。

往來輕快敏捷的樣子，好像在與遊人相互嬉戲。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時隱時現。

兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。 我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。

因為這里的環境過於凄清，不能長久地停留，於是我記下當時的情景就離開了。 同游的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。

一起去的有姓崔的兩兄弟，一個恕己，另一個奉壹。 《記承天寺夜遊》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 譯文 元豐六年（不可解釋為1083年）十月十二日夜裡，（我）解開衣服准備睡覺，皎潔的月光照進了窗（門戶）戶，（我）高興地起來走動。

（我）想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺尋找我的好友，張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里漫步。

月光照在院子里，庭院中宛如充滿了水一樣清澈透明。水中水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。

哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。 《游恆山記》 十一日，風翳（yì）凈盡[風平雲散。

翳，雲霧]，澄碧如洗。策杖登岳[拄著手杖攀登恆山]。

[策，拄著，扶著。岳，這里指恆山]，面東而上，土岡淺阜（fù）[低矮的土山]，無攀躋（jī）勞[沒有爬山的勞累。

躋，升，登]。 一里，轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。

又一里，則土石皆赤。有虯（qiú）松[盤曲的松樹]離立[並立]道旁，亭曰望仙。

又三里，則崖石漸起，松影篩（shaī）陰，是名虎風口。於是[從此。

是，代虎風口]石路縈（yíng）回，始循崖乘峭而上[順著山崖，借著峭壁，向上攀登。循，順著，沿著。

乘，憑借]。三里，有傑坊（fǎng）[高大的牌坊。

傑，高大的樣子]曰「朔方[郡名。這里泛指北方]第一山」，內則官廨（xiè） [官署]廚井俱備。

坊右東向拾（shè）級[一步一步踩上台階。拾，放輕腳步往上走]上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北嶽殿也。

上負絕壁，下臨官廨，殿下雲級[很高的台階]插天，廡[wǔ，堂四面的廊屋]門上下，穹碑森立[高大的石碑密集地豎立著。穹，高。

森立，聳立，豎立]。從殿右上，有石窟，倚而室之[就著改成一間屋子]，曰會仙台。

台中像[塑造]群仙，環列無隙。余時欲躋（jī）危[高]崖、登絕頂。

還[huán，轉，繞]過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀躡[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半[抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里。

絕頂，極頂，最高點]，而滿山短樹蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，參差不齊的樣子]枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩[gǔ，水流急的樣子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸棗樹。

這里指有刺的灌木]盡，始登其頂。 時日色澄（chéng）麗[明麗]，俯瞰（kàn）山北，崩崖亂墜，雜樹密翳（yì）[濃陰遮蔽]。

是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。

渾源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。

南惟龍泉[山名]，西惟五台[山名]，青青與此作伍[呈現出一派青色，跟恆山作伴。此，指恆山]。

近則龍山西亘（gèn），支峰東連，若比肩連袂（mèi）[肩並肩，衣袖連衣袖。形容靠得很緊的樣子。

比，並。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。

既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖於上，因復上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。

未幾，果得徑。南經松柏林，先[先前]從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之。

⑹ 八年級上冊語文課本目錄

目錄是人教版八年級上冊語文教材中的重要構成部分，那麼八年級上冊語文課本的目錄有什麼內容呢？我整理了關於人教版八年級上冊語文課本的目錄，希望對大家有幫助！

人教版八年級上冊語文目錄：第一單元

1、新聞兩則

2、蘆花盪

3、蠟燭

4、就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信

5、親愛的爸爸媽媽

人教版八年級上冊語文目錄：第二單元

6、阿長與《山海經》

7、背影

8、台階

9、老王

10、信客

人教版八年級上冊語文目錄：第三單元

11、中國石拱橋

12、橋之美

13、蘇州園林

14、故宮博物院

15、說「屏」

人教版八年級上冊語文目錄：第四單元

16、大自然的語言

17、奇妙的克隆

18、阿西莫夫短文兩篇

19、生物入侵者

20、你一定會聽見的

人教版八年級上冊語文目錄：第五單元

21、桃花源記

22、短文兩篇陋室銘愛蓮說

23、核舟記

24、大道之行也

25、杜甫詩三首望岳春望石壕吏

人教版八年級上冊語文目錄：第六單元

26、三峽

27、短文兩篇答謝中書書記承天寺夜遊

28、觀潮

29、湖心亭看雪

30、詩四首歸園田居（其三）使至塞上登岳陽樓

人教版八年級上冊語文散文知識點

學習目標：

1、掌握生字詞。

2、理解課文主要內容。

3、掌握主要的技法。

授課時間：xx月xx日

4、親愛的爸爸媽媽

記憶沉重

看紀念演出美麗

來到紀念地回顧歷史參加座談會參觀紀念館

呼喚和平面向現實

中心思想：本文記述了作者在南斯拉夫參加的一次悼念活動，再現了半個世紀前一段殘酷的歷史，表達了世界各國熱愛和平的人們的共同呼聲：永遠不要有戰爭了！

5、阿長與《山海經》

阿長的由來地位低下

切切察察饒舌多事

「大」字睡相不拘小節

過年吃橘淳樸善良

長毛故事無知愚昧

《阿長與<山海經>》是一篇情思雋永、蘊涵深刻的佳作。在這篇文章里，魯迅通過對幼時保姆長媽媽以及她為我尋找《山海經》一書的有關情景的追憶細膩而饒有風趣地表現了「我」對長媽媽的認識過程，贊頌了勞動人民的優秀品質，表達了作者深切的懷念之情。

作者在安排材料時，是以作者少年時代對長媽媽的感情變化為線索貫穿全文的，其變化過程是「不大佩服—不耐煩的形象在先抑後揚、對比映襯中得到充分的展示。

6、背影

朱自清

第一次――點題的背影

1、黑色的背影

背影第二次――買橘子的背影

2、蹣跚的背影線索背影

第三次――離別的背影

3、艱難努力的.背影

第四次――思念中的背影

本文以「背影」為線索，以車站送別為中心展開。

第一部分（第一段）開篇點題，最難忘父親的「背影」。

第二部分（第二――六段）追憶與父親在車站離別的情景，具體寫「背影」，表現父親的愛子之情。

第一層（第二、三段）寫送別時的家境，為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。

第二層（第四、五段）寫離別前父親對「我」的細心關照，為寫「背影」作鋪墊。

第三層（第六段）描寫父親過鐵道買橘子時的「背影」，表現父親愛子深情。

第三部分（第七段）寫別後思念，再現「背影」，抒發深切的思念之情。

《背影》是傳統課文，從中我們可以感受到父子親情——父親對兒子的疼愛和兒子對父愛的感念，這是人間至情。

7、台階

李森祥

造新屋

非常要強老實厚道不甘人後

父親是一個非常要強的農民，他有志氣，不甘人後，他要自立於受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親又是一個老實厚道的農民，他用誠實的勞動興家立業，不怕千辛萬苦。同時，父親身上有著中國傳統農民所特有的謙卑。當九級台階造好後，他卻不好意思坐上去。

8、老王

傴（yǔ）：彎（腰）曲背。攥（zuàn）：握。惶恐：驚慌害怕。荒僻（pì）：荒涼偏僻。

塌敗（tā）：塌陷破敗。取締（dì）：明令取消或禁止。骷髏（kūlóu）：乾枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。滯笨（zhì）：呆滯笨拙。愧怍（kuìzuò）：慚愧。

1、「常坐」、「說著閑話」（總說）

2、「失群落伍」、「單干戶」、「破舊三輪車」（境況）

3、一隻眼是「瞎的」、另一隻眼也有病（外貌）

4、「荒僻的小胡同」、「破破落落的大院」、「塌敗的小屋」（居住環境）

5、「送的冰比前任大一倍，冰價相等」、「最老實」（老實）

6、「送錢先生看病，不要錢」、「拿了錢卻還不放心」（善良）

7、「湊合」著「維持生活」、「病了」「總不見好」（生活困難）

8—21、送香油、雞蛋（詳寫）

22、「總覺得心上不安」、「一個幸運的人對一個不幸者的愧怍」

作者的善良是基於平等觀念和人道主義精神。各人天賦條件、成長條件、生理條件不同，所以造成生存狀況的懸殊，但是人是生而平等的，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由，這樣才能平等對話，互相尊重。作者的善良帶有很強的理性色彩。老王在那個動盪年代，照樣尊重作者夫婦倆，是因為認准他們是好人，知恩必報，他雖然出身低微，但是精神上沒有受到任何污染，堅持做人的道德良心，是極其純朴的善良。本文語言看起來平平淡淡，但平淡中蘊含深刻，意味深長。有點瑣碎的小事，閃爍著善良的性格美，即勞動人民的難能可貴的老實厚道。讀楊絳的散文，就好像在看生活錄像，一切都是生活中實實在在的，既不貶損，也不誇張。相反，如果本文寫到楊絳經常到老王家去獻愛心，那麼老王感受到的僅僅是施捨，就不會從內心深處產生真切的感激之情，而且文章也毫無韻味了。這並不是說獻愛心不好，而是寫散文應該追求真實，是兩碼事。因為「善」與「美」，如果脫離了「真」，就會大打折扣。

9、信客

信客信客就在一個信字—————誠信無私

終年跋涉，非常辛苦—————任勞任怨

收入微薄，生活貧窮—————待人寬容

信客身上有任勞任怨，誠信無私、待人寬容、善良厚道等優秀品質。

表達方式功能特點方法分類

記敘交代時間、地點、人物和事情的起因、經過、結果。

議論針對事例或現象發表見解，常用以點明主旨。擺事實、講道理

說明對事物或事理解說，使人有所知。下定義、舉例子、作比較、打比方、分類別、

列數字等

描寫細致刻畫，使對象具體化、生動化。環境描寫、人物描寫

抒情表達內心感受、情感。直接抒情、間接抒情

⑺ 八年級上冊語文書內容是什麼

八年級上冊語文書內容是如下：

一、《離騷》

二、《蜀道難》

三、《錦瑟》

四、《琵琶行》

五、《孟子·得道多助失道寡助》

六、《南鄉子·登京口北固亭有懷》

七、《賣炭翁》

八、《孟子魚我所欲也》

九、《小石潭記》

十、《陋室銘》

十一、《飲酒》

十二、《白雪歌送武判官歸京》

十三、《送杜少府之任蜀州》

十四、《過零丁洋》

十五、《莊子·逍遙游》

十六、《阿房宮賦》

十七、《廉頗藺相如列傳》

十八、《湘夫人》

十九、《聲聲慢》

⑻ 語文書八上八下文言文

1. 八年級上、下語文書上的文言文和古詩、詩詞

上學期 文言文有：桃花源記、陋室銘、愛蓮說、核舟記、大道之行也- 、答謝中書書、記承天寺夜遊、觀潮、湖心亭看雪、石壕吏 《桃花源記》 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。

（一天）他順著溪水劃船，忘記了路途的遠近。忽然看見一片桃花林，桃花林生長在溪流兩岸，長達幾百步。

（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人感到十分詫異。

又繼續往前走，想要走到桃花林的盡頭。 桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便出現了一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮。

漁人下了船，從洞口進去。剛開始洞口很狹窄，僅容一個人通過。

又走了幾十步，突然變得寬闊明亮的樣子。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土含碼地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。

田間小路交錯相通，到處都能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和孩子各個都安閑快樂。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞做食物款待他。

村裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去了，於是跟桃花源以外的人不再來往。

（村人）問（漁人）現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。

其餘的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天後，告辭離去。

村裡人告訴他：「（這里的情況）不值得對外邊的人說啊！」 （漁人）出來後，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經歷。

太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了（通往桃花源）方向，再也找不到原來的路了。 南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這樣，高興地計劃前往。

沒有實現，不久就病死了。此後再也沒有問路訪求（桃花源的人）。

《陋室銘》 山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。

這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里， 到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經，沒有奏樂的音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮的塵坦草廬，西蜀有揚子雲的亭子。

（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：「有什麼簡陋呢？」 《愛蓮說》 水上和陸上各種草和木的花，可愛的非常多。

晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。

《核舟記》 明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有談兄哪各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。

旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。

關上窗戶，就看到右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻著字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。

蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。

魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麼話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裡面。

佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。

在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那隻船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是。

2. 求人教版的語文八上八下的文言文單元的所有通假字和活用字的解釋

人教版8年級上桃花源記1、詞類活用[異]感到詫異。

[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

2、通假字[要]通「邀」，邀請。3、成語[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。

也比喻對某個道理長期思索不解而後突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。[世外桃源] 與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。

後用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。[落英繽紛]；落英：落花。

繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。

也指花兒凋謝的暮春天氣。愛蓮說1、詞類活用【蔓】生枝蔓。

【枝】張枝節。【亭亭】聳立的樣子。

2、常規詞語【蕃（ fán）】多。【獨】僅。

【盛】大規模。【予】我。

【染】沾染。【濯】洗滌。

【清漣】水清而有微波，這里指清水。【妖】美麗而不端莊。

【植】立。【褻（xiè）玩】玩弄。

褻，親近而不莊重。【謂】認為。

【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。

【鮮】少。【宜】應當。

【眾】多。陋室銘文言詞語【名】有名，著名。

【靈】靈異。【斯】這。

【德馨（ xīn）】品德高尚。馨，香氣。

【鴻儒（rú）】博學的人。鴻，大。

儒，舊指讀書人。【白丁】平民。

這里指沒有什麼學問的人。【調】調弄。

【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。

【金經】指佛經。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。

這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。

竹，管樂器。【案牘（dú）】官府的公文。

案，文書，案卷。牘，公文。

【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

三峽1、通假字[闕]通「缺」， 中斷。2、一詞多義[絕]①沿泝阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉久絕[停止；消失][自] 1 自三峽七百里中（從） 2 自非亭午夜分（如果）[屬] 1 屬引凄異（連續） 2 有良田美池桑竹之屬 （類）3、詞類活用①乘 奔 御風 [飛奔的馬] ②素 湍 綠潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波]記承天寺夜遊文言詞語[解]除去，脫，。

[戶]門。[欣然]喜悅的樣子。

[念]考慮、想到。[遂]於是，就。

[寢]睡覺。[相與]共同，一起。

[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。

[交橫]交錯。 [蓋]原來（是）。

[但]只是。[閑人]清閑的人。

[耳]罷了。答謝中書書文言詞語【共】一起。

【談】談論，欣賞。【交輝】交相輝映。

【四時】四季。【歇】消散。

【頹】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚。

鱗，借代魚。【競躍】爭相跳躍。

競，爭著。【欲界】指人間。

【仙都】指仙境。【復】再。

【與（ yù）】參與，這里指欣賞。人教版8年級下與朱元思書文言詞語1. 詞類活用【湍】急流。

【奔】飛奔的馬。【軒邈】往高處和遠處伸展。

軒，高。邈，遠。

2.通假字【轉】通「囀」，鳥叫聲。【反】通「返」。

【見】通「現」，露出。送東陽馬生序（節選）文言詞語1. 古今異義【走】古義：跑。

今義：步行。 2.通假字【支】通「肢」。

【被】通「披」。3.古今異義【湯】古義：熱水。

今義：做菜的湯汁。【再】古義：第二次；兩次（本文）。

今義：指重復。 4.詞類活用【腰】掛在腰間。

小石潭記文言詞語1. 詞類活用【西】向西。【空】在空中。

【西南】向西南。【斗】像北斗星那樣曲折。

【蛇】像蛇那樣蜿蜒前行。【凄】使……凄涼。

【寒】使……寒冷。2. 古今異義【小生】古：舊時對後輩的稱謂。

也指年輕人。今：指戲曲中扮演的年輕人的一類角色。

3. 一詞多義【以】 ①全石以為底（把 ） ②卷石底以出（而 ） ③以其境過清（因為 ） 【為】①全石以為底（作為） ②為坻，為嶼，為堪，為岩。（成為 ） 【清】①下見小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境過清（凄清） 【可】①潭中魚可百許頭（大約） ②不可知其源（能）岳陽樓記文言詞語1.古今異義【守】 古義：做州郡的長官。

今義：看護，把守。【制】古義：規模。

今義：多指制度。【氣象】古義：景象。

今義：多指有關大氣變化的現象和規律。【薄】古義：迫近。

今義：多指不厚的，淺顯的。【去】古義：離開。

今義：由某地到某地。【驚】古義：起，動。

今義：指受驚嚇。【景】古義：日光。

今義：景色、景物、景 觀。【集】古義：棲止，鳥停息在樹上。

今義：多指集市、聚集、集合等。【國】古義：國都、國家。

今義：多指國家。【空】古義：消散。

今義：指天空，某處沒有某事物等。【心】古義：多指思想感情等抽象事物。

今義：多指心臟。【是】古義：這。

今義：判斷動詞。【微】古義：無、沒有。

今義：小的。2.一詞多義【或】（1）有時。

（2）或許。3.通假字【具】通「俱」，都。

【屬】通「囑」，囑托。4.詞類活用【先】在……之前。

【後】在……之後。5.成語【百廢具興】各種荒廢的事業又重新興辦起來。

現形容事業蓬勃發展的興旺景象。興，起。

【氣象萬千】景象千變萬化。今形容家鄉或事業壯麗而多變化。

萬千，沒有窮盡。【心曠神怡】心胸開闊，精神愉快。

3. 語文8年級上冊語文版的書上有哪些文言文

第六單元

21、小石潭記（柳宗元）

22、記承天寺夜遊（蘇軾）

23、*游恆山記（徐霞客）

24、*滿井游記（袁宏道）

25、詩詞五首

茅屋為秋風所破歌（杜甫）

過故人庄（孟浩然）

游山西村（陸游）

漁家傲（塞下秋風景異）（范仲淹）

浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）（蘇軾）

第七單元

26、生於憂患，死於安樂《孟子》

27、曹劌論戰《左傳》

28、*干將莫邪（干寶）

29、*勞山道士（蒲松齡）

30、詩詞五首

觀刈麥（白居易）

赤壁（杜牧）

過零丁洋（文天祥）

己亥雜詩（浩盪離愁白日斜）（龔自珍）

山坡羊（潼關懷古）張養浩

這有文言文和古詩。望採納。

4. 8年級上冊語文書古文

晏子使楚 晏子將使楚。

楚王聞之，謂左右曰：「齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。

王曰，何坐？曰，坐盜。」 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。

王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。

所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」

[譯文]晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：「（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。

大王（就）問：『（他）是干什麼的？』（我就）回答說：『（他）是齊國人。』大王（再）問：『犯了什麼罪？』（我）回答說：『（他）犯了偷竊罪。

』」 晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？'（公差）回答說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」

楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。

現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。」 人琴俱亡 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。

子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲。

便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：「子敬子敬，人琴俱亡。」

因慟絕良久，月余亦卒。 譯文： 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。

王子猷問手下的人說：「為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。」說話時完全不悲傷。

就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。 子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：「子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。」

於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也死了。

小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 譯文： 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。

於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。 潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。

陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起娛樂。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。

同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

記承天寺夜遊 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗 *** 進來，我愉快地起來行走。

想到沒有可與自己一起游樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

庭院中的水在月光照耀下清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。

治水必躬親 治水之法，既不可執一，泥。

5. 【八年級上冊語文內容文言文和古詩急

2013 年中考語文文言文復習專題（八年級上冊）答案1. ①到 ②犯罪 ③只，僅僅 ④它們的果實2. 譯文：不可跟聖人開玩笑啊，我反而自討沒趣了.3. 隨機應變，善於辭令.4 .《世說新語》 筆記 劉義慶5 .( 1 )（病）重 （ 2 ）全，完全 （ 3 ）向來、一向 （ 4 ）死6 .( 1 )為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了.（ 2 ）（子猷）就一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了.7 .略（可以從珍惜親情方面來談，合理即可.）8.D9.C10.D11. 柳宗元的「樂」是發現小石潭後暫時的自樂；歐陽修的「樂」既有山水之樂、太守自樂，更有與民同樂的情懷.（能說出不同點在「與民同樂」即可12. 蘇軾，唐宋.13. 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫.14. 蓋/竹柏影也15.① 考慮，想到 ② 散步 （ 或漫步、走、行走 ）16.①（ 我 ） 脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進窗戶 （ 十分優美 ） ，我高興地起來走出戶外.② 只是缺少像我倆這樣的閑人啊 117.① 空明澄澈，疏影搖曳；似真似幻的芙妙境界.② 自我排遣的曠達（或雖遭貶謫依然 曠達18.(1) 端起灑杯 （2） 考慮 或：想著19.B20.(1) 起舞弄清影，何似在人間.（2） 月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻荇.21.C22. 例：世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別； —— 正與月亮有圓時，也總有缺時一樣，原本是自然的規律.23 .①固執一端，不知變通 ②古代的典章制度 ③隨意 ④水停聚的地方24 .①也不可以隨意輕信別人的言語.②所以必須要親自登山涉水.25 .第二段介紹了海瑞治水不但躬親而且清廉的事.用海瑞的事例證明作者在第一段提出的論點.26 .末句話從反面講不躬親、怕吃苦的後果，與上文形成對比，共同論證本文論點.27 .略快速回復。

6. 人教版語文八年級上下冊有哪些文言文

第五單元 21、桃花源記（陶淵明） 22、短文兩篇 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 23、核舟記（魏學洢） 24、大道之行也（《禮記》） 25、杜甫詩三首 望岳 春望 石壕吏 第六單元 26、三峽（酈道元） 27、短文兩篇 答謝中書書（陶弘景） 記承天寺夜遊（蘇軾） 28、觀潮（周密） 29、湖心亭看雪（張岱） 30、詩四首 歸園田居（陶淵明） 使至塞上（王維） 渡荊門送別（李白） 登黃鶴樓 人教版八年級下冊文言文翻譯全集 第五單元 21、與朱元思書（吳均） 22、五柳先生傳（陶淵明） 23、馬說（韓愈） 24、送東陽馬生序（節選）（宋濂） 25、詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫） 赤壁（杜牧） 過零丁洋（文天祥） 水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾） 山坡羊·潼關懷古（張養浩） 第六單元 26、小石潭記（柳宗元） 27、岳陽樓記（范仲淹） 28、醉翁亭記（歐陽修） 29、滿井游記（袁宏道） 30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明） 行路難（其一）（李白） 茅屋為秋風所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官歸京（岑參） 己亥雜詩（龔自珍）。

⑼ 有誰知道八年級上冊語文封面的含義

部編版八年級上冊語文書封面的含義如下：
遒勁有力的書法,詩意盎然的圖畫,上下對稱的布局構成了極富中華文化底蘊的八年級上冊語文書的封面。封面的上部正中書有「語文」兩個大字,白底黑邊,字體大方沉穩而不張揚,體現了中華民族朴實、謙遜的品質。 兩字左上方黃色方框內註明了該教材初審通過日期，兩字下方是「語文」的漢語拼音及書本編著單位。

封面上半部分的背景是一幅淡灰色的草書書法作品，字體行雲流水，靈動飄逸，重於寫意而非表形，充分展示了中國書法藝術的無窮魅力。
封面的下半部分是一幅中國傳統水墨山水畫。

畫中群山蒼莽，連綿起伏，長城蜿蜒盤旋，如卧龍若隱若現。山間古樹蒼翠欲滴，懸泉瀑布，飛漱而下，再加上縈繞在山的飄渺的雲霧，讓人不禁生發出「實乃欲界之仙都」的感慨。

⑽ 八年級上冊語文書內容有哪些

《語文八年級上冊》內容有野望、黃鶴樓等。是人民教育出版社2017年修訂出版的教科書，由教育部組織編寫，溫儒敏總主編。

內容包括課文、寫作、活動探究、綜合性學習、古詩詞誦讀、名著導讀等，供初二上學期使用。

寫作：學習描寫景物

名著導讀：《紅星照耀中國》——紀實作品的閱讀

課外古詩詞誦讀

庭中有奇樹/《古詩十九首》

龜雖壽/曹操

贈從弟（其二）/劉楨

詩詞五首

飲酒（其五）/陶淵明

春望/杜甫

雁門太守行/李賀

赤壁/杜牧

漁家傲·天接雲濤連曉霧/李清照

寫作：表達要得體

綜合性學習：身邊的文化遺產

課外古詩詞誦讀

浣溪沙·一曲新詞酒一杯/晏殊

採桑子·輕舟短棹西湖好/歐陽修

相見歡·金陵城上西樓/朱敦儒

如夢令·常記溪亭日暮/李清照