A. 新課標人教版小學語文教學設計的特點
一：工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
二：語文綜合實踐活動課是發展學生語文實踐能力的主要途徑。
三：語文教學應在師生平等對話的過程中進行。
四：在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。
五：語文教育應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
六：突出語文課程評價的整體性和綜合性；要從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學生的語文素養。
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B. 語文新課標的時代特徵有哪些結合實例
語文新課標的時代特徵，主要體現在課程目標、課程內容、課程實施、課程評價等幾個方面。
1、語文新課標的時代特徵，體現在課程目標上，就是要培養適應現代社會發展所需要的人才。要培養這種人才，就要把知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀結合起來。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養的整體提高。各個學段相互聯系，螺旋上升，最終全面達成總目標。
2、語文新課標的時代特徵，體現在課程內容上，就是要選擇具有時代精神、時代特徵的內容，反映時代發展變化。課程內容要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發、選擇的空間，也為學生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發展的需要。
3、語文新課標的時代特徵，體現在課程實施上，就是要轉變教學與學習方式，提高語文課程教學的效率。要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，在教學中努力體現語文的實踐性和綜合性，教師要重視情感、態度、價值觀的正確導向，遵循學生的身心發展規律和語文學習規律，選擇教學策略。
4、語文新課標的時代特徵，體現在課程評價上，就是要採用多種評價方式，進行多元評價。要突出語文課程評價的整體性和綜合性，從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀幾方面進行評價，以全面考察學生的語文素養。語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。應避免語文教學評價的繁瑣化。
總之，時代性滲透在語文新課標的各個方面。實施具有時代性的語文新課標，是使語文課程與時代發展相適應的重要舉措。
C. 談談語文新課程的價值追求,以及與此相適應的語文教學轉型有什麼特點
新課程的基本價值取向是：為了每一個學生的發展，這是貫穿《基礎教育課程改革綱要》的基本精神。是本次課程改革的靈魂。「為了每一個學生的發展」意味著我國基礎教育課程體系必須走出目標單一，過程僵化、方式機械的生產模式，讓每一個學生的個性獲得充分的發展，培養出豐富多彩的人格。為此追求下列課程理念:
1、教育民主。這意味著課程必須謀求所有適
齡兒童平等享受高質量的基礎教育，這種課程即是高質量的，又是平等的，在這里，平等和高質量是內在統一，須臾不可分離的，一方面，平等內在地包括著高質量，如果將高質量從平等中人為剔除，不顧教育質量，那麼這種課程就是軟弱無力的「平庸化的課程」，徒具民主的形式，且從根本上背離了民主的要求；另一方面，高質量的內在地包含平等，以平等為前提，如果只追求質量，不局燃顧平等，甚至踐踏平等，那就會陷入精英主義的窠臼。民主是多方面的。民主是我們多少年追求的夢想。
花高價學費上學，就知臘毀不能體現教育民主。現在這種現象不能遏制。有些重點名校要花高學費，還要找人說話。這就是教育的差距，不是我們所說的民主。
民主還包括上課讓學生表達自己的見解，允許學生說話。教師要鼓勵學生創新和從多角度去探討和思考問題，不要輕易對學生說「不」或錯誤的定性評價。教師要摒棄自己的搭備求同思維的傾向，慧眼識珠，挖掘學生答案中可能蘊含著的創新火花。不輕易否定學生在深思熟慮基礎上的答案，不要求學生有統一的答案，不把教材上的結論強加給學生，允許學生有獨到的見解，尊重學生的思維成果，使每個學生都能自始自終情緒高昂地參與整個教學過程，感受到學習的快樂。如老師讓學生用「誘人」造句，學生說：我嚮往誘人的21世紀。另一個學生說：超市裡的食品很誘人。老師就大加表揚，其實前一個同學的回答蘊含有更多的想像與創造性的思維成分。
D. 高中語文新課程有哪些主要特點
新課程關注社會對人才的多樣化需求和學生對不同教育內容的期待。這必然要求高中語文課程體現出時代性、基礎性和選擇性的特點。
（1）時代性
語文新課程注意增強課程的現代意識，適應時代發展的需要，及時反映社會發展的需要，具有鮮明的時代性。語文課程具有時代性是時代發展賦予語文課程的使命，也是語文課程發展的必然趨勢。語文課程的時代性要求語文課程要充分反映時代的要求，注意和現代生活的聯系，體現出現代的思想意識、價值追求和行為方式，同時要使學生能夠從現代觀念的角度出發，聯系特定的歷史背景去感受和思考傳統的經典作品。語文新課程的時代性，體現在課程目標上，就是要培養適應現代社會發展所需要的人才；體現在課程內容上，就是要選擇具有時代精神、時代特徵的內容反映時代發展變化；體現在課程實施上，就是要轉變教學與學習方式，提高語文課程教學的效率；體現在課程評價上，就是要採用多種評價方式，進行多元評價。可以說，時代性滲透在語文新課程的各個方面。實施具有時代性的語文課程是使語文課程與時代發展相適應的重要舉措。
（2）基礎性
語文新課程致力於全面提高學生的語文素養，提出了面向全體學生的共同基本要求，以便讓全體學生都獲得必備的語文素養。這充分體現出語文新課程的共同性與基礎性。不論必修課程還是選修課程都注重基礎性。新課程標准中指出，「必修課程要突出課程的基礎性和均衡性」，「選修課程也應該體現基礎性」。學生通過必修課程的學習，獲得良好的思想文化修養和較強的語言文字運用能力，在語文的應用、審美和探究等方面得到比較和諧的發展。選修課程體現基礎性，致力於讓學生有選擇地學習，促進學生有個性地發展。
（3）選擇性
語文新課程注重基礎性與均衡性，同時注重在此基礎上的有側重的發展。高中語文新課程的基本理念之一是：「遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程」。因此，多樣性與選擇性是語文新課程的一個重要特點。新課程要使學生的語文素養在義務教育的基礎上普遍獲得進一步的提高，同時也要為具有不同需求的學生提供更大的自主發展空間，必然要求語文課程的結構體現出多樣性、層次性發展性的特點；這也要求語文新課程要兼顧不同的教學條件和需求，注意課程的包容性和適應性。高中語文課程在努力構建開放、靈活、有序的課程實施機制，使課程的實施能夠平穩而有條理，並且給學生提供展示才華的機會和空間，幫助學生尋找適合自己的發展方向，為學校、教師和教材編寫者的創造性實施留有較為廣闊的空間。這樣才能夠給學生以選擇的機會，給教師和學校以選擇的機會。因此，高中語文新課程表現出多樣性和選擇性的特點。
E. 語文課程的基本特點是什麼 語文課程的基本特點
1、《語文課程標准》在給語文學科定性時，除了繼續突出語文的交際工具性質之外，更強調語文的人文性質，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題。
2、工具性和人文性統一是指：語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和推行，語文課程必須容納學生的生活，並有助於學生與課程文本的互動。
F. 新課標下語文教學有哪些特點在教學中如何把握和實現這些目標
新課標下的語文教學特點為：人文性、實踐性、民族化。 新的課標、新的教學理念，應該在課堂教學這塊主陣地上得以實現，獲得體現。這就需要構建一個新課標下的新課堂。 一、教學重心要轉移。 教學重心要從以教師為主轉變為以學生為主，使學生成為學習和發展的主體。所以，實現教學重心的轉移，就要如《語文課程標准》所言「語文教學應激發學生的學習興趣，注意培養學生的自主意識和習慣，為學生創造良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。」以上規定涉及學習興趣、自主意識、學習習慣、學習情境、學習方式諸方面，都屬於學生主體的意識和行為。 語文教學就是要倡導學生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調整自己的角色和行為，使自己成為學生發展的引導者和促進者，而不只是知識的佔有者和闡釋者，更不是神聖殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的「說教者」。要真正蹲下來看學生，以平常的心態和學生交朋友。教學是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當前，在新理念的指導下，重建一種新型的師生關系，重構一種新的教學生活，是十分必要的。 二、語文教學要改變教學策略。 當前對教學策略研究的著力點是把零散的個案研究體系化，把單個的教學實驗研究置於一個大系統中加以整合。可以說，最有效的教學方法是針對教材特點和學生實際的多種方法巧妙的組合。如何組合，孰前孰後、孰多孰少，如何反映教師的教學功力和教學藝術，因此「課程標准」強調「要靈活運用多種教學策略」。 （一）語文教學要淡化教師的講，強化學生自主學習意識。教師的講，主要是引導，引導的方法主要是點撥。在課文的關鍵之處、聯結之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善於「畫龍點睛」「指點迷津」，使學生舉一反三。學生的自主學習，主要指變過去掌握結論式的學習為探究性學習、反思性學習、研究性學習。應放手讓學生去嘗試錯誤。沒有經過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應讓學生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。探究性學習允許學生選取不同的視角、採取不同的方法、獲得不同的結論。由於每個學生的經驗背景不同、興趣愛好迥異、性格氣質有別，應提倡結論的多樣化。 （二）語文教學要讓學生學會感受、體會、神手體驗、揣摩。要重感悟、重語感訓練。「好讀書，不求甚解」。只要學生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。 （三）語文教學中，教師要引導學生在理解和運用語言的實踐活動中學法、悟法。方法常常是知識轉化為能力的中介。學生掌握了一定的方法，就為自主學習創造了條件。《語文課程標准》中要求識字教學「注重教給識字方法」，閱讀教學要求學生學會朗讀、默讀。「學習略讀，粗知文章大意」。能「聯繫上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果」「在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法」。有條件的學校還要求「利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀」。作文教學「應注意培養觀察、思考、表現、評基瞎拿價」的能力，讓學生在習作實踐中學習觀察的方法、構思的方法、表現的方法和自我修改的方法。其中首次出現「表現」這一概念，頗具深意。「表現」是學生在觀察客觀事物中將主觀意願和客觀事物結合、反映個性心理的一種寫作搏搭方法，是習作的個性化行為。作文教學強調「寫真實」是正確的，但在寫真實的前提下要引導學生善於表現「自我」，表現有別於他人的主觀感受、主觀體驗。學生個性化作文是學生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創新的火花。 此次《語文課程標准》，不再強調每課必分段、歸納段意、概括中心。由於每篇課文的要求不同，在單元里的地位不同，課文的題材、體裁、表達方式也不同，因此，對課堂教學結構的分析應提倡多樣化、個性化、多種樣式並存。培養學生的整體把握能力。�0�2
G. 新課程語文學習的四項目標的特點是什麼
你好，告沖友新課程語文學習的四項目標的特點是：
1、運用各種方法、多種策略生動活潑的識字、扎實的寫字。
2、用背誦、聽讀、朗讀襪槐、活動、觀察搜集信息等多種途徑，多種方式積累一些古今中外的文化精華和兒童現實生活中的實際經念，並獲得初步的整體感悟。
3、在語文學習的全過程中相機發展學生的語言思維、培養傾聽的態度和語言實際表達能力。
4、在語文學習的全過程中活動樂趣、建立其自信心、培養民族情感和現代意識，樹立廣闊的時空觀，使其創造性得到尊重和發展。
希望對你有幫助，請採納！判灶
H. 在語文教學中怎樣體現「三個維度」
語文新課標指出：「課程目標根據知識和能力，過程和方法，情感態度價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重並橋語文素養的提高。」它構建起了課堂教學比較完整的目標體系，由以知識本位、學科本位轉向以學生的發展為本，真正對知識、能力、態度進行了有機整合，體現了對人的生命存在及其發展的整體關懷。傳統的教學過程過分注重基礎知識和基本技能的教學，造成了學生主體性的缺失，情感性的缺失和創造力的缺失，泯滅了不少學生可持續發展的動力，導致了「高分低能」、「有才無德」等現象的產生。新課程下，有效的語文教學，就是經過教學，使學生在知識和能力，情感態度價值觀獲得進步與發展，使語文素養得到提升，並親歷學習過程和掌握學習方法。
如何才能在語文課堂教學中體現三維目標呢？我認為，應該做到以下幾點。
首先，要正確認識、理解三維目標及其相互關系。
語文課程的基本特點是工具性和人文性的統一。三維目標中，知識與技能體現的是語文的工具性。過程和方法強調在實踐中學習，「能主動進行探究性學習，在實踐過程中學習、運用語文」。「過程」，重在「親歷」。 「情感態度和價值觀」體現的是語文的人文性，強調的是給學生廣博的文化浸染，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。但是，我們應該明確，三維目標，不是手蔽悶三個互相孤立的目標，而是一個目標的三個方面，對其理解，可以准確表述為「在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養情感態度和價值觀」。同時，我們也不能忘記，三維目標中，知識與技能是基礎，是核心，是最重要的一個維度，是其他兩個維度發展的依託。教學中，我們要做好三維目標的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以「知識與能力」為主線，滲透情感、態度價值觀，並充分地體現在過程和方法中。
其次，教學目標要具體。
每一節課， 三維教學目標必須具體，才便於在課堂教學中落實。
如《雨霖鈴》三維教學目標擬定如下：
（一）知識與能力：
（1）通過反復朗讀，感知作品內容和思想感情；
（2）掌握寫景抒情、情景交融和虛實結合的寫法；
（3）鑒賞意象，掌握婉約派的特點；
（二）過程與方法：
引導學生學會合理、充分使用網路資源，進行自主式、探究式學習，開拓知識面，豐富教學內容
（三）情感態度與價值觀：
藉助多媒體和教師對作品的體驗，帶領學生以真摯的感情品讀作品，培養詩歌興趣和文學素養。
第三，要充分發揮學生的主動性，引導學生積極有效的參與學習。
課堂教學瞬息萬變，我們不可能每一步都設想到位。這就要求我們要當好教學的組織者、引導者和合作者。比如，在教《米洛斯的維納斯》一課時，為了把握作者的觀點，先要求學生找出文中的關鍵句，「她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂」，正當我准備布置學生討論這句話的含義時，有位學生舉手發言：「這句話是不是有問題喲，失去雙臂了還談什麼秀麗迷人？」全班同學頓時議論起來，我沒有簡單的否定學生的回答，而是要求他們把文中這句話多讀幾遍，每一遍都重（畢彎zhòng）讀一個詞語，然後再仔細思考剛才那位同學的話有沒有道理。這下子，全班同學紛紛行動起來，不一會，就有學生發現了問題所在，是「她」 為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂，這就自然引出了我所要問的問題，，「如此」的具體含義是什麼？「她」 為何「必須失掉雙臂」？ 維納斯不「失掉雙臂」與「失掉雙臂」哪個藝術效果更好？是否希望「兩條一覽無余的胳膊重新出現在這座雕像上」？為什麼喪失的部位必須是兩條胳膊，而不是其他部位？如果不是她，而是現實生活中的其他的人失去了雙臂，會怎麼樣？因為是自己提出的問題，所以大家都很感興趣，紛紛討論起來，課堂氣氛很熱烈，這節課的教學效果也不錯。從這堂課可以看出，教師要善於抓住教學契機，不但要善於提煉問題給學生，還要善於引導學生提出問題，形成問題，把學習過程變為提出問題和解決問題的過程。
第四，重視過程，在實踐中學習語文。
新課程指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。教學過程是引導學生進行語文實踐的過程。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教學要以學生的現實生活和既有經驗及社會實踐為基礎展開，以自主活動為主要開展形式，強調學生的親身經歷，要求學生在「動手做」和「動腦思考」等一系列的活動中「體驗、感悟」乃至發現和解決問題。要把思維的時空交給學生，強調學生在自主的建構中把握知識的生成過程，然後再運用知識去自主解決問題。
比如在綜合性實踐活動《我身邊的語文》這個學習過程中，我安排學生留意身邊的語文：街邊的路牌、廣告牌，電視、電影中的台詞，日常生活中的交流等等，都成了我們學習的教材。通過觀察、總結，同學們發現了許多平日里被忽視的地方，錯字、別字、不規范的用詞、用語現象在自己的作文中也大大減少，因為是自己親自歸納總結出的知識，學生的印象深刻，學習效果也很不錯，同時，這樣的學習方式，讓他們切實感受到了語文的實用性，對語文的學習興趣也不斷增強。在這個過程中，學生摸索到了方法，也正是因為有了「過程」，學生的智力因素和非智力因素都得到了開發。
語文實踐包括知識的學習、技能的訓練，也包括情感的體驗，興趣的培養。如閱讀教學，我們可以課文的情感為主線，引導學生披文入情、思考、想像、接受文章的情感薰陶，同時完成了對詞句的感悟和閱讀方法的學習。習作教學，我們仍然可以情感為線索，引導學生在取材時聯絡生活世界，啟用想像世界，在構思、表現時傾訴情感，表達情感，在評價時對情感的表達進行反思，使情感的表達更加准確，更加具體，更加生動形象。
以上，就是我對新課程中如何在學科課堂教學中體現三維目標的一些思考，我想，只要我們注意了以上幾點，就能把新課程的三維目標落實到課堂教學中去。
小學語文教學目標要明確寫出三個維度 知識和能力：1..2.3... 過程和方法：1..2.3... 情感態度價值觀：1..2.3...
一堂好的語文課應有好的結課,這樣才是一堂完整的出色的課。
在教學過程中,要處理好傳授知識與培養能力的關系,注重培養學生的獨立性和自主性,引導學生置疑、調查、探究,在實踐中學習,使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。
課尾的創意、課後深思等等都屬於節課藝術。希望我的回答能對你有一定的幫助。
在我的教學工作中，作為一名教師，我總認為要做個有心人，讓數學真正成為學生願學、樂學的學科，只有這樣，才能為學生提供充裕的探索、實踐的空間和時間，才能調動大多數同學的學習積極性；才能大面積提高小學數學教學質量和學生綜合素質。
多於學生進行互動，多激勵學生思考，引導學生自己發現問題。多多發言
首先，設定情境。通過分角色朗讀，將同學們徐徐帶入19世紀末沙皇統治下的俄國，讓同學們彷彿置身於特定的歷史環境中，從而把握人物見風使舵、媚上欺下的性格特點及作者運用精彩對話刻畫人物性格特點的方法。
其次，耐心啟發。通過分角色朗讀，同學們了解刻畫人物的方法主要是對話，後來又進一步啟發：刻畫人物的方法除對話外還有細節，本文細節主要表現為奧楚蔑洛夫的軍大衣和赫留金的手指頭。在這里，我們把奧楚蔑洛夫的軍大衣作為重點來分析。
警官奧楚蔑洛夫的軍大衣好比是作者手中的一個道具，作者借它把人物狐假虎威、裝腔作勢的丑惡靈魂刻畫得入木三分。在此我啟發同學們在所學知識基礎上充分拓展想像思維，運用自己的理解去想像警官剛出場時穿著新的軍大衣時的神情，並且用一兩個詞語將他的神情概括出來。這時同學們都很踴躍，有的說「耀武揚威、裝腔作勢」，有的說「狐假虎威、不可一世」，有的說「得意洋洋、神氣活現」……同學們的想像、概括超過了我的預想。接下來，我讓同學們進一步想像警官脫、穿大衣時的心理。同學們紛紛說，他害怕了，想用脫、穿大衣掩飾自己內心的恐慌。同學們的思維沒有停留在表面，而是向縱深處發展。
第三，自由討論。警官處理完「狗咬人」的事件，「裹緊大衣，穿過市場的廣場徑自走了。」事情以此似乎結束了，但我對學生的想像思維訓練還沒有停止，我讓同學們進一步設想：假設警官穿過市場的廣場迎面碰見了將軍的哥哥，兩人之間進行了一番對話。請同學們發揮想像，充分展開討論，設想兩人之間的對話。這時同學們都各抒己見，討論異常熱烈。我還讓同學們到講台前表演，其中兩位同學的精彩表演贏得了陣陣掌聲。表演的同學想像能力之豐富，確實出乎意料。
我又將想像思維訓練延伸到課下，讓同學們進行知識遷移。通過「變色龍」一課，同學們了解契訶夫善於通過小事情反映大主題的創作風格，接著我讓同學們了解契訶夫的另一部短篇小說《胖子和瘦子》的前半部分。大意是：兩個多年不見的朋友偶然相遇，剛開始時兩人親切得不得了，無話不談。可當胖子說出自己的官位時，瘦子的態度馬上發生了變化。我讓同學們展開想像，寫出兩人之間的對話及神情。
通過精心設計提問，再耐心啟發和自由討論等幾個環節將同學們的想像思維、語言表達能力、寫作水平引向更廣闊的空間。讓他們在所學知識的基礎上，充分運用自己的理解能力，對作品的不確定性的「空白」處進行想像思維訓練，使他們獲取知識以後能不斷延伸，以促進其智力和能力的不斷發展。
一滴水能以大海那樣折射出太陽的光輝，一滴水卻不等於大海。培養學生的想像思維不是一朝一夕的事，應在教師為主導，學生為主體的指導思想下堅持不懈的努力。作為一名語文教師，應善於發現、挖掘可以激起創造性火花的因素，創設情境，充分發揮學生的主體作用，充分調動學生的學習積極性，促使學生的思維在獲取知識以後不斷延伸，從而更好地促使其能力和智力的發展。
培養訓練學生的形象思維對於語文學習，乃至對各科學習都有重要的意義，作為教師要對此予以充分的重視，這樣才能在具體讀寫過程中適當引導啟發，啟用形象思維的潛能，使之與其他型別的思維有機結合，形成創造效能力。心理學家托蘭斯認為，不應該把創造力建築在「 *** ——反應基礎上，而是應該建立在有著生動關系和共同體驗的基礎上。」愛因斯坦曾說：「寫下來的詞句或說出來的語言在我的思維機制里似乎不起任何作用。那些似乎可以用來思維元素的心理實體，是一些能夠『隨意地』使之在先並結合起來的符號和多少有點清晰的印象……」，這些話為我們揭示了形象思維是創造力的心理機制。培養發展這種思維機制對發揮人的創造力有重大的意義，這很值得我們深思。
怎樣在初中語文教學中體現多媒體的作用
對於多媒體與語文教學的關系，我想用綠葉與紅花為喻是比較恰當的吧。葉綠是為了更好地襯托花紅，紅花才是主角，紅得艷麗才是綠葉的最終目標。
我仔細研究了《鄧稼先》教學設計及多媒體的運用情況：
（一）在匯入環節，執教者首先運用了前國防部長張愛萍將軍的詩──踏遍戈壁共草原（文字媒體），既激發了學生的學習興趣，同時這首高度概括鄧稼先一生主要功勛的贊美詩，也讓學生對鄧稼先有了一個初步的、整體的認識。然後又以鄧稼先照片（圖片媒體）給學生以感性的認識，符合學生的認知規律。在學生展示過後，執教者又以幻燈片4、5（文字媒體）補充了鄧的故事，形成了對鄧稼先的整體的、客觀的評價，使學生全方位的認識了這位科學家。此一環節，文字、圖片輔以聲音媒體的運用較好，但我個人認為，如果能以詩歌——師生展示圖片（亦可用實物展示台）——精彩故事（師生共同）——得出結論：鄧稼先是怎樣一個人（幻燈片4）這樣的使用順序的話，應該更符合學生的認知規律，也較原先設計能較好的調動學生的參與意識，因為這個結論是在師生的共同努力中完成的。
（二）整體感悟環節執教者在師生共同合作中完成了課文各部分的內容的梳理後，以幻燈片文字形式對前一活動作了總結，便於學生更直觀的了解文章思路。
（三）執教者設計了備用幻燈片（如果學生對《弔古戰場文》理解確有難度，可出示），則體現了執教者對多媒體要根據學生情況等環節靈活運用的特點，值得我們借鑒。
另外，我覺得此設計中還有好多地方需用多媒體，如品味研讀議論抒情句、品讀詞語、品讀精典語句等環節，使用得當可加深學生的印象，有助於知識的內化。
我一直以為，多媒體對語文教學的作用，還處於不斷地認識與探索中，在教學中用什麼樣的媒體、什麼環節使用、如何使用，我相信這些不斷發展與進步的媒體始終有我們尚沒有挖掘、值得我們一直挖掘的潛能。所以作為資訊時代的初中語文教師應該樹立將多媒體整合於課堂教學的思想，大膽參與課程整合的實踐，積極探索有效整合的途徑和方法，努力激發學生學習的興趣、豐富學生語文知識、培養學生的多種能力，讓多媒體這片綠葉更好地為推動語文教學服務。
下面，我以《沁園春 雪》為例，談一談我在多媒體運用方面的粗淺認識與做法，希望梁老師與各位老師指點。
本課的難點在對偉人 *** 的博大胸襟與超越前人的豪邁氣魄的理解，為了化解這一難點，我在課前就布置學生利用網路媒體了解 *** ，登入 *** 紀念館、查閱 *** 詩詞。導課時，我又製作了以《東方紅》為背景音樂，按時間順序播放的 *** 各時期二十多張照片的課件，最後定格在以華表、天安門、遠山、長城、 *** 手書《沁園春雪》為背景的 *** 照片上，此時，所有學生都不由的對 *** 這位偉人肅然起敬，成功的化解了本文的難點。接下來我趁熱打鐵，播放方明老師的課文朗誦音訊，學生自然地完全沉浸在這篇大氣磅礴的詩歌中了。形象的雪景描繪是本文的學習重點，我首先讓學生自由想像 *** 眼中的雪景，然後展示我所蒐集到的與文字緊密結合的雪景圖片，之後，又播放了集音樂、圖片、朗誦為一體的情景朗讀視訊。在此基礎上才展開分析，體會寫景的妙處，學生的品析自然水到渠成。本文也是很好的朗讀訓練材料，所以，我又製作了較為詳細的朗讀指導課件，再聽朗誦音訊，把自己的理解用自己的聲音再現出來，對朗誦較好的同學我又用事先准備好的背景音樂為其配樂，既加強了對詩歌內容的理解，又提高了學生的朗讀興趣與能力。
最後祝願「初中語文教學」這朵紅花在「多媒體」這片綠葉的襯托下開得更加嬌艷。
現代教學媒體和技術在語文課堂教學中最優化
隨著現代技術的進步，媒體在今天的語文教學中，已經得到越來越廣泛的應運，以至於人們常常忽略了「教師」也是教學過程中最重要的「媒體」。那麼如何恰當地運用媒體提高教學效率，使課堂教學最優化？
這幾天我認真學習模組三，反復研讀學習資料「媒體的作用」和「媒體的選擇」，悉心地揣摩案例《地震中的父與子》和《鄧稼先》，不斷地再現我和老師們在課堂教學中的情景，逐步形成了我對媒體技術在語文課堂教學中得到優化的幾點認識：
一、「興趣是最好的老師」。
以《鄧稼先》教學課例為例，這篇課文篇幅較長，而且距離學生生活實際較遠，內容枯燥，學生理解起來就比較吃力，結合教學方法的選擇，我覺得教師在新課開始，更應注意激發學生的情趣，而幻燈片一通過文字性的一首詩來匯入，非但沒有激 *** 趣，反而還會增加了理解的難度，如果是我的話，我將剪輯播放一段「廣島原子彈爆炸實況」的視訊，在播放視訊的同時，教師結合情境深情地講述課文的背景，這樣視訊媒體和教師的聲音媒體一下子就把學生和文字的距離拉近了，既便於學生理解鄧稼先科研的歷史使命感和責任感，又便於學生認識鄧稼先「鞠躬盡瘁，死而後已」的奉獻精神。
二、圖文並茂，化難為易
古人雲：「書讀百遍，其義自見」，可見朗讀在語文教學中的重要性，我記得有位老師也曾說過：「沒有朗讀的課堂那不叫語文教學。」但是在日新月異的今天，單靠百遍的朗讀似乎又跟不上時代的節奏，這個《鄧稼先》教學課例中的老師試圖利用圖片讓學生認識鄧稼先，我覺得不是不可以，關鍵是不能脫離文字，如果在朗讀的同時配以師生共同蒐集的那些鄧稼先的圖片，並讓學生結合圖片資料篩選出文中能概括鄧稼先形象的句子或詞語賞析，是不是圖文並茂，學生更容易認識鄧稼先，使得教學化難為易呢？
三、優化課堂教學結構，提高課堂教學效率
課堂教學中，依據教學的目標和內容，巧妙合理地選擇現代教學媒體，可使教師在課堂這一有效的時空內，調動學習得積極主動性，擴大學生接受知識的資訊量，既學習文化知識，又受到情感與品德的薰陶。
如我在教學誦讀欣賞《對聯六副》時，課前讓學生蒐集對聯的資料，我也查閱大量的資料，蒐集了不少有趣的對聯故事和有關對聯的練習，還有不同型別的對聯等。並把這些資料整理加工，製作出新穎完整的課件，課上我藉助教師的聲音媒體講述有趣的對聯故事，利用幻燈片播放有趣的對聯，激發學生探究對聯的興趣，利用幻燈片讓學生明確本節課的目標，培養學生有目的的學習習慣，讓學生互相閱讀蒐集的對聯資料分享勞動的快樂，擴大學生接受知識的資訊量，利用幻燈片呈現學習的過程，採用「自由朗讀，發現美——展示朗讀，體會美——齊聲朗讀，感受美——我型我秀，表現美」的板塊充分發揮學生的積極主動性，注重教師媒體的鼓勵性，啟發性、情感的薰陶性，並通過圖片、符號和文字幫助學生很好的理解了對聯的特點，利用印刷資料強化對聯的拓展練習，大大地提高了有效課堂教學的質量。
因而多媒體的運用既是一門技術，也是一門藝術，望我們在教學的實踐操作中多探究，多思考，努力發揮多媒體在課堂教學中的最優化！
多媒體，讓我歡喜讓我憂
多媒體教學，伴隨著新課程改革的腳步，在我們期待的目光中走進了課堂。
《鄧稼先》就是新課程改革催生的多媒體教學課例。在《鄧稼先》教學課例中，使用了圖片（照片）、文字（資料）等媒體形式，然而這些媒體的使用是否能真正起到輔助教學的作用，確實令人擔憂。
擔憂一：濫用圖片，使學生錯過了走進文字的良機。如《鄧稼先》教學課例中「幻燈片三」的出示，其目的是讓學生認識鄧稼先是個什麼樣的人，如果能讓學生通過閱讀文字獲得認識該有多好，可遺憾的是，圖片的使用不當，讓教師錯失了引領學生走進文字的良機。
擔憂二：標准答案，讓學生的個性化理解在課堂「沉默」。如《鄧稼先》教學課例中「幻燈片六」的出示，給出了課文各部分大意的標准答案，久而久之，學生會養成懶得發言，等待標准答案的消極學習心理，課堂將不再有精彩的個性化理解，不再有面紅耳赤的爭辯，不再有課堂生成的閃光瞬間，我們的課堂只能在沉默中等待，在等待中「死亡」。
擔憂三：缺乏整合，讓課堂成為「為使用多媒體而使用多媒體」的「實驗室」。 如《鄧稼先》教學課例中，在第一課時的「匯入」和「整體感知」環節使用了多媒體，其他環節便沒有了多媒體的影子，讓人感覺有點摸不著頭腦的同時，不禁懷疑：設計者馮玉森老師究竟是覺得在其他環節不必要多媒體手段，還是使用過程中忘記了還有多媒體的存在？我想，更多的原因有可能是「為使用多媒體而使用多媒體」所致吧。這樣看來，課堂便無異於實驗室，那學生豈不成了試驗品，何談發展！
1、例如在作文互批互改
2、閱讀課文中的互相討論
I. 語文學科的特點是什麼
一、相關性
談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？
首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。
另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則大咐與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。
《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要搭仿檔組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。
語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。
二、工具性
「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。
語文課實際上就知亂是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。
其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。
對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。
因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。
三、人文性
「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：
1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。
2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。
3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。
四、統一性
語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。
工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。
(9)語文新課程目標體系具有什麼特點擴展閱讀：
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。
給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。
語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。
J. 新課標下語文教學有哪些特點在教學中如何把握和實現這些目標
發布者:陳應添發布日期:2011-05-14 09:04:15.0 （一）把握新課標下的語文教學特點 1、人文性 2、實踐性 3、民族化 我們先看人文性的課堂教學： 1、人文性的課堂教學 語文課是一個人文性的課堂，這是由語文課的語文的特點來決定的，語文本身是人類文化的主要組成部分，它承擔著人類文化的傳承的重要任務，而語文教學內容本身，就是對人的精神領域在起作用，從這個意義上講，語文教學它具有人文性的特點，另外，語文本身在接受的層面上來講，又有因人而異的特點，也就是說，對語文的閱讀的內容具有多元性的特點，有人說，一百個讀者，就有一百個哈姆雷特，也就是說，同樣一個哈姆雷特，在不同的讀者的眼中，能演繹成心中所認識的那個哈姆雷特，這就是說，我們對語文閱讀內容的理解帶有個人的強烈的色彩，不同的人會有不同的理解，這是它的多元性，其實，就是同一個人，在不同的時間和不同的空間，對同一個閱讀材料，也會產生不同的理解，這就是理解的多層性，例如，我們閱讀朱自清的《背影》，在少年時代讀《背影》，可能僅僅認識到的是一種父親對孩子的深深的愛，如果到了青年時代，可能就會對這個愛的認識又要加深一層，如果到了中年，可能會被這個愛深深的打動，到了老年，可能又會為自己擁有了這份愛而深陷其中。所以說，即使是同一個閱讀材料，由於讀者所處的時間和空間發生了變化，他的理解也會發生變化，這就是語文的學習具有多層性的特點，這種內容本身的特點，具有傳承文化的特點，而理解上又具有多元性和多層性，這就決定了語文學科的教學，必然就帶有強烈的人文色彩，這種強烈的人文色彩又必然的會反映到我們的課堂教辯昌學當中，反映到我們的課堂教學當中，就會體現三個特點： （1）對學生有熏陶和感染的作用 這種熏陶和感染的作用，是由語文的教學內容所決定的，我們前面說過，語文教學的教學內容本身就是對人的精神領域起作用，因此它必然對人起著一種熏陶和感染，這種熏陶和感染我們又要注意，它不同於思想品德的教育，思想品德的教育從某種意義上來講，帶有灌輸的特點，因為一個孩子在他對世界觀的形成的過程當中，起初階段可能是空白的，我們就通過我們的教育讓他對外部世界產生認識，這種教育加上他自己的實踐，就形成了他的世界觀。而在語文教學當中，它不同於思想品德，不能灌輸，不能強制性的灌輸，它體現的是一種「潤物細無聲」，是一種浸染，也就是說，像一匹布擺到染缸里，浸泡在其中，慢慢的吸收染料的顏色，最後成為染料的那種顏色，是一種浸染的過程。 （2）確定學生的價值取向 教學內容本身可以對學生的價值起了一個定向的作用，這種價值應該包括兩個方面的內容： ●人生價值的取向 語文課上所展現的閱讀的材料，往往是古今中外的傳統的、優秀的一些作品，在這些優秀的作品當中，展現的是人類的最高尚的文化，這種高尚的東西對接受者來講，必然就影響了接受者的人生觀和價值觀，因此它會對接受者或者是學生的人生價值定向起作用，而這一點，我個人認為，它還不是語文教學最主要的任務，作為語文教學，更重要的任務是什麼呢？是對一種文化價值的定向，作為一個民族，必然有著自己的文化，這種文化在它長期的攜差扒傳承的過程當中，形成了自己的特點，並且通過自己本民族的語言和 本民族的人緣，形成了一種相對固定的傳承的形式，而在我們的語文教學當中，它承擔的就是這樣一個任務。所以，我們通過語文課的教學，小而言之，影響學生個人的終身的人生價值定向和文化價值的定向，大而言之，又可以影響到一個民族的道德的價值傾向，和一個民族的文化價值的定位，我們可以想像一下，正是由於一代又一代的教育工作者，尤其是語文教育工作者，在傳承我們的文化上，把我們民族的和國外優秀文化，一步一層地傳授給我們的學生，慶梁所以才形成了今天我們的文化。假如說，我們的教師在語文教學當中，對於自己的歷史文化或者對國外的優秀文化採取一種虛無的態度，那麼我們的學生必然會對我們的民族文化或外來文化採取一種虛無的態度，這將是一個非常可怕現象。這個特點決定了我們在課堂教學當中，必須明確自己的價值取向，從而通過我們的價值取向，確定學生的價值取向。 （3）重視學生的獨特體驗 我們前面說過，有一百個讀者，就有一百個哈姆雷特，因此，學生在語文學習當中，對語文閱讀材料所產生的體驗，應該說是獨特的，我們也必須尊重這種獨特性，在我們的語文教學當中，往往會出現一個情形就是：對文章的理解也好，對語段的認識也好，強求一個一致性，這個其實是有違人的閱讀的本質特點的。語文的教學又不同於理科的教學，理科的教學強調一致性、強調唯一性，例如，在我們的算術教學當中，一加一等於二，你不可能再得出別的結論來，如果你得出了別的結論，你的理解就有了問題，可是在語文課堂教學當中，我們應該鼓勵學生不唯老師、不唯教材、不唯教參，而應該有自己獨特的、帶有列強的個性色彩的體驗，只有這樣，這種語文教學才回歸到最本質的特點。 2、實踐性的課堂 我們的課堂應該是一個實踐性的課堂，因為我們的語文本身是最重要的一種教具工具，因此它決定了語文教學具有工具性的特點，我們可以體會一下，語文所具備的能力是聽、讀、說、寫這四個主要的能力，聽、讀是信息的接收，說、寫是信息的輸出，這種信息的接收和信息的輸出構成了人與人之間交際的最基本的手段，而語文教學就是要培養我們的學生具備這種能力，因此，它就具有了強烈的工具性的色彩。說到語文的工具性，又反映在我們的語文課堂上，就帶有強烈的實踐性的特點，這種實踐性的特點具體的表現為兩種形式： （1）著重培養學生的語文實踐能力 在我們的語文課堂上，應該始終不渝的堅持一條，就是我們的學生應該培養學生的語文實踐能力，具體的說，就是培養學生聽、讀、說、寫的能力。課堂成功與否，往往取決於學生能不能在課堂上在交際能力上獲得提高。很多語文老師容易把語文課堂當作展示自己的個人才華、個人學術修養的舞台，這是錯的，課堂應該是培養學生的語文素養的一個陣地，同時也是展現學生語文素養的一個舞台，在這個舞台上，老師應該是舞台下的導演，而不是舞台上的演員，舞台上的演員是我們的學生。再打個比方，如果說我們的課堂是一個競技場的話，那麼在競技場上展現自己才能的是我們的學生，也就是說學生就是運動員，而老師應該是運動場下的教練，我們應該通過學生的語文素養的全面展現，從而反映出老師的教學才能和才華。 （2）語文知識傳授突出其好用性 這一點也是對語文學科教學當中，與傳統教學有著很明顯區別的。我們知道，在傳統的教學當中，很重視語文知識的傳授，它強調語文知識的系統性、規范性、條理性，因此，在學生學語文的時候，要從語素講起，然後講到詞、短語、句子，句子還得分單句和復句，然後再講到句群，再講到篇章，再講到全文，這從單純的研究語言構成的角度來講，是必要的，但是在我們的語文課堂教學當中是不是有必要呢？在新課標當中就特別提出 了一個要求，就是不強調語文知識的系統和完整，我覺得這一點是非常重要的，因為在現階段，我們的學生在學習語文的過程中，主要是掌握一些基本運用的方法，並且能夠比較熟練、比較成功的來運用它的母語，而語言本身的系統的知識，應該是專門研究語言的專家們去研究的事，但是我們並不否認知識本身在形成語文能力當中所起的作用，所以我在這里提出了要重視語文知識傳授當中突出它的好用性，好用性怎麼來理解？可以從兩個方面來看： ●所學的知識學生在實際語言運用的過程當中能用得上。 ● 所學的知識能夠接受得了，並且會運用。 如果從運用得上了角度來講，可能從語素一直到篇章結構都是能用得上的，但是可能會對學生的認知能力的要求會非常非常的高，脫離了我們在義務教育階段學生的認知水平，因此這個好用就強調了對學生來講，他還能夠用得上還必須是會用，也就是說，對這個階段的學生來講，所傳授的知識必須是能夠學以致用的知識，這一點，我們可以通過毛老師在《感受自然 抒寫自然》這篇課文當中，在知識傳授所做的實踐，可以證明這一條，下面我們來看一看毛老師課堂教學片斷。 剛剛我們看了毛老師在她的課堂教學當中是怎樣傳授寫作知識的。寫作在學生的語文實踐當中，有些東西可能是自然習得的，也就是說，在長期的母語環境當中，在長期的母語閱讀當中，自然而然所形成的一些東西，但是，作為語文課的課堂教學，不能單純地依賴於這種自然形成的基礎，當然，這種自然形成的基礎是我們必須加以利用的一個有利的條件，而語文課的課堂教學必須傳授相應的知識，毛老師在她的課堂教學當中就傳授了寫作的相應的知識，這個知識對於學生在這個階段寫相應的這個內容，應該說是非常有用的，同時也是非常好用的。這堂課的實踐證明，學生在掌握了毛老師所教的內容之後，能夠很快的加以運用，並且在寫作的實踐當中能夠按照這種方法，去實踐、去踐行，所以寫作的收獲是比較明顯的。 綜上所述，一個語文課的課堂教學實踐性的特點，在我們的課堂上應該反映為兩個方面的特點，一個是要培養學生的語文實踐能力，也就是說，課堂應該是學生的課堂，是學生充分活動的課堂，是學生形成能力並且展現他的素養的課堂。另外，還應該是在形成能力的問題上，我們應該著重強調的是知識的好用性，而不是知識的系統性、完整性。說到傳授語文知識的好用性的時候，我們還要注意它和相關學科的區別，比如說，它和同樣是人文學科的《哲學》以及《歷史》相比，《歷史》和《哲學》也是人文學科，但是這兩個學科的知識比較重視知識的系統和完整，像《哲學》，有哲學的相應的內在的知識體系和知識結構，而《歷史》也有構建在大量的歷史知識上和對歷史知識的評價之上的完整的歷史知識的體系，但是語文學科不強求這種完整，它強調的是實用，能夠學以致用。 同樣的，和理科相比也是這樣的，理科的知識強調循序漸進，強調前後銜接，強調前面為後面做鋪墊，也就是說，它要強調知識的系統和完整，作為語文學科，主要知識還是強調它的好用，說到這，我強調一個問題，在新課標下的語文課堂教學，我們一方面要關注知識的好用性，但同時又要注意對過去傳統教學當中，強調知識系統和完整的這種做法，要進行調整和革新，不能再按照過去的做法，把語文知識的系統完整全盤的搬給我們的學生，這會嚴重的加重學生的負擔。 所以，語文教學應該重視學生的實踐，重視知識的好用性，在語文的實踐活動當中，也要關注語文知識的好用性，從而培養出學生的語文實踐能力，也就是聽、讀、說、寫的能力。 3、民族化的課堂教學 我們的語文課程本身就是母語教學的課程，學生所學的語文，從他呀呀學語的時候開始，接觸的就是語文，我們在對學生進行語文教學的時候，他不是一張白紙，是在有了一定的積累的基礎上，來開展我們的教學，這就決定了語文課堂教學具有民族化的特點，同時我們的語言本身也帶有強烈的民族化的色彩，這種只有漢語才有的色彩、其他語言不具備的色彩，必然也影響到語文課堂教學，也影響到語文課堂的一些特點，因此，語文課堂在體現它的民族化的課堂教學的特點上，也應該表現為兩個方面： （1）突出漢語言的特點 這種突出漢語言的特點，首先應該反映在我們的知識教學上，在寫字、認字教學這一類的知識教學上，漢字的特點、漢語言的特點，應該充分的體現出來，比如說認字的時候，漢字在它的造字方法當中，最突出的一種造字方法，是形聲字，而形聲字的特點，如果我們能夠讓學生掌握了，對於他舉一返三的去認字、辨形、辨義，都會有很大的幫助，這是漢字特點所決定的。同樣，在閱讀教學當中，民族化的漢語的特點，也有它的鮮明特徵，比如說在閱讀當中，有的時候有些字詞，我們未必都把它認得了或者說把它本來的意思都揣摩的很充分了，但是並不影響我們以文章及至於對語段、甚至於對這句話的閱讀，這裡面就包含著漢語言的閱讀當中我們猜讀的手段，這種猜讀，根據上、下文，根據語境，根據前面的語言積累，根據自身的生活體驗，對語句就能夠估計出八、八不離十來，這也是漢語的特點。這是在我們語文教學當中，必須體現出或者說是突出漢語的特點，用它來輔佐我們的教學，來幫助我們的教學。 （2）重視培養語感以及整體把握閱讀材料的能力 首先看培養語感：在我們的漢語當中，漢語語言有些很鮮明的特點，以至於使得漢語在很多外國學生看來，是世界上最難學的語言之一，難學是因為什麼呢？因為漢語言的多義性，比如說，用詞的多義性就很有特點，有一個笑話，說一個外國人聽鄰居在囑咐孩子說「你上街給我打醬油去」，他就問打醬油是什麼意思，鄰居告訴他打醬油就是買醬油，結果外國人家裡的燈泡壞了，他就對孩子說「你給我上街打燈泡去」，孩子說「燈泡能打嗎？」，他說「能打，我有錢，你去打。」，結果孩子把路上的燈打壞了以後，別人找上門來，孩子說「就是他讓我打的，而且他說他有錢。」，他說「我讓你去買燈泡啊，你怎麼把燈泡打碎了呢？」，他不知道「打」字在醬油的語境當中有買的意思，可是在燈泡的語境當中就不具備買的意思了，同樣的，一個量詞，一個「條」字，我們通常用來界定魚，一條魚，或者是說一條綵帶，用它來講人，似乎很不合適，可是在特定的語境下，比如說「梁山泊一百零八條好漢」，就得用「條」字，用「條」字能感覺出這些好漢的粗獷、豪邁、剛毅，都能反映出來，如果用「一百零八名好漢」，那這個意思就大打折扣。這就是漢語語言當中的表達上的豐富性、多義性，還有些語言表達上的含蓄，也是很耐人尋味的含蓄的特點，比如在教學當中可以看到的歐陽修的《醉翁亭記》，從頭到尾寫的都是樂，讓你感覺作者樂著，其實作者內心並不樂，他被貶了官，樂什麼呢？他被發配到京城以外，樂什麼呢？來到一個不茅之地，樂什麼呢？他沒什麼可樂，可是他不能寫他不樂，他要寫不樂，文章傳到皇帝那裡，他日子就不好過，可是這種感情他必須表達，怎麼辦？他不寫悲，就寫樂，可是在他的每個樂字後面你都能體會到他的人生境況的悲涼、懷才不遇的悲涼，但是，同時他又把這種悲涼融化到一種更高的境界當中，就是與民同樂，使個人的悲與民眾的樂融進去，化解掉，而這些東西在他的文章當中一字不做，因此我們必須通過揣摩他的潛在的含義來理解這種含蓄的表達。 這種漢語語言的特點就決定了我們在課堂教學當中，必須培養學生語言感悟的能力，必須培養學生整體把握閱讀材料的能力，而在這點上，也是傳統教學很忽略甚至於做得很失敗的地方，在我們的傳統教學當中，從五十年代初，從蘇聯人那兒，也就是從凱洛夫 那兒學來了課堂教學的基本方法，這種基本方法把閱讀教學分裂成幾塊，先從時代背景講起，然後介紹作者，然後讀書，然後字、詞教學，然後就是把文章分析，而分析文章往往就是分段、歸納段意，在歸納段意的基礎上，再來歸納中心，一篇好好的文章，在這種分段、歸納段意的過程當中，被活活的肢解了，而在閱讀當中，從閱讀本身來講，我們對閱讀本身並不是說在閱讀的時候就把文章分成了幾段、它的段意是什麼，首先應該是對文章的整體的把握，在對文章整體的把握和感悟當中，我們和作者進行了對話，進行了交流，我們知道作者寫了什麼、在寫的這個當中想表達一個什麼，這個才是閱讀本來的特點，閱讀就是對話，而不是把他肢解，所以我們必須重視學生的整體把握閱讀材料的能力，重視培養他的揣摩和體會語言材料的我們前面從三個方面，也就是：人文性的課堂教學、實踐性的課堂教學、民族化的課堂教學這三個方面，談了對新課標下語文教學特點的認識，接下來我們來談一談在新課標下對語文教學目標的認識： 新課標的一個顯著特點，就是要根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀這三個維度來設計語文課程的目標，這和過去的教學大綱的提法是有所不同的，這就反映了語文教育的特點，必須從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀這三個維度來設計我們的教學，來實施我們的教學，來評價我們的教學，對這三個維度的認識又是怎樣的呢？我們來看一下新課標從三個維度下對課程目標所做的表述： 在新課標當中，課程目標總共做了十條表述，這十條表述當中，第一條到第五條，主要是從情感態度和價值觀以及過程和方法這兩個維度來界定目標，而第六條到第十條，則是從知識和能力的角度來界定目標，但是，一至五側重的是情感態度價值觀以及過程和方法，裡面並沒有排隊知識和能力，也包含著知識和能力，同樣，六至十條的課程目標當中，著重的是知識和能力，但是也包含著情感態度和價值觀以及過程和方法，我們不妨舉個例子來分析一下： 在語文課程目標的第一條當中，是這樣表述的：在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。在這個表述當中可以看出，它強調要在語文學習的過程當中，逐步的去培養，這實際上強調的就是過程和方法，在強調學習過程以及逐步形成的時候，實際上它是從過程和方法的角度來提出目標，而這個目標它所最終達到的是：培養愛國主義感情、社會主義道德品質，實際上又是從情感態度和價值觀來提出目標。同樣的，在第三條當中，它提出的是：培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。這裡面又涉及到了方法，同樣，方法後面也包含著情感態度和價值觀，方法本身它所講的涉及到的語文學習方法，必然的離不開相應的知識。所以說，在一至五條當中，雖然是從過程和方法、情感態度和價值觀這兩個方面來提的，但是它也滲透了知識和能力的相關因素，而六至十條，雖然是從知識和能力的角度提的，但是它也滲透了一些情態態度與價值觀以及過程和方法的內容，比如說第七條：具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界，能藉助工具書閱讀淺易文言文，九年課外閱讀總量應在400 萬字以上。在這個目標當中，我們就可以看到，它比較多的涉及的是知識和能力，例如要學會運用閱讀方法，但是它裡面也包含了情感態度與價值觀，比如說要注重情感體驗，要受到高尚情操和趣味的熏陶，所以我們對新課標當中從三個維度提出課程目標，應該有一個正確的認識，這個認識從兩個方面來談： 1、注意橫向協調 所謂橫向協調，就是三個維度既是相對獨立的，又是相互交融的，相對的獨立是因為知識和能力比較側重的是學習，從學生的角度來講，他的主要任務是學習，學什麼？學知 識、能力，這是從學習的角度來界定，過程和方法主要是從學生對知識的運用的角度提出來的，也就是在學和運用的過程當中，它要強調的是一個學習的過程，並且要掌握相應的方法，而情感態度和價值觀則側重的是學生的體驗，也就是說學生在閱讀、在形成能力的過程當中，他所形成的情感態度價值觀是什麼，這三個相對獨立就這樣區別開來了，知識和能力側重的是學習，過程和方法側重的是運用，而情感態度和價值觀則側重的是體驗，這是它們相對的獨立性，但同時這三者又是相互交融的，它的交融性表現在：知識和能力往往是在過程和方法當中加以形成，也就是說，學生在學習的過程中，在掌握了相應的知識和方法的過程當中，他形成了自己的能力，因此它往往是和知識能力、過程方法緊密的結合，而情感態度和價值觀，往往也是在過程和方法當中所形成的，也就是說，學生在閱讀的過程、寫作的過程、思考的過程、對知識運用的過程當中，形成了自己對自己民族語言的情感態度價值觀，以及自己人生價值的情感態度和價值觀，所以這三者又是相互交融的。在這三者當中，作為一個老師，應該更加重視的是過程和方法，從我剛才的分析當中，我們應該體會到，過程和方法當中形成了知識和能力，並且轉變了情感態度和價值觀。 這是我們對三個維度的相互關系的認識，因此在我們的教學實踐當中，在設定自己教學目標的時候，就必須高度的關注目標是三個維度來設定的，而這三個維度，既是相對獨立的，也是相互交融的，在這一點上，我們來看一下袁老師在他的《背影》這一課的教學當中是怎麼設計她的教學目標的，在她的教學目標當中，又是怎麼體現出三個維度的相互交融的，請大家看課例�6�7�6�7 在剛才袁老師的目標當中，我們可以看到，她的目標當中，既有過程和方法的要素，也有情感態度價值觀的要素，同時也包含了知識和能力的要素，她要求學生具有相應的能力，只有有了這個能力，他才能夠體會到文中的這種感情，而這種能力的形成和感情的獲得，又是在它的過程當中所形成的，所以，這種教學目標的設定，就比較完整的體現了新課標對課程教學目標的要求。 2、注意縱向有序 縱向的有序體現在課程目標本身是有階梯性的，是有層次性的，在新的課程標准當中對課程目標的提出是年段提的，是按照小學的幾個階段和初中的相應的階段分別提出了相應的要求，從我們任教的角度來講，我們不可能從小學一年級一直教到九年級，我們在自己的課堂教學當中，並不是說初中階段的要求就是相對的、固定的，它也應該是有層次性的，這種層次性也應該表現在：我們在教學當中，在設計自己的教學目標的過程當中，也應該按照新課標的三個維度的要求，循序漸進的不斷的去提升，不斷的在我們的教學過程當中，讓學生不斷的提高知識和能力，不斷的轉變他的情感態度和價值觀。因此，在教學當中，作為一個老師，應該首先把你所任教的整個年段，比方說你教初中，就應該把初一到初三的或者說七年級到九年級的整個六本書先要系統地看一看，並且針對新課標的要求，把整個教學階段的總體要求瞭然於胸，在這個基礎上，再把它的總體的要求分解到三個年級，再分解到六個學期，再分解到每本書的每個單元，及至於每篇課文當中，讓學生在每篇課文、每個單元、每一冊書的學習過程當中，不斷的循序漸進的提高，而我們的目標的設定，也應該表現出它的銜接和呼應，前面目標的設定，同樣的一個目標，可能它的層次是比較淺的，同樣的一個要求，可能它的角度是一個方面，到了後面的單元再次出現的時候，同樣的一個目標，它的層次可能會提高一點，同樣的一個目標，它的角度可能會轉換了一個方面，這樣我們就從螺旋式的盤旋當中讓我們的學生不斷的提高他的能力、提高他的語言素養，或者說對同一個問題，從不同的角度、從不同的方面去認識它，從而提高自己。 所以在教學的目標設定上，除了要注意橫向的協調，也就是三個維度的協調之外，還有注意縱向的有序，就是單元與單元之間的相互照應，冊與冊之間以及年級與年級之間的相互照應、相互提高、促進，這在教師的備課當中應該要把它做好，否則你的語文教學又進入了另一種狀況，就是零散、零亂，這也是語文教學不應該出現的現象。 我們剛剛從語文教學設計的第一步，就是：要正確的認識新課標，從這個角度談了新課標下的語文教學特點和目標的認識，概括起來講，對語文教學特點的認識，我們必須認識到，新課標下的語文課堂，應該是具有人文性、實踐性和民族化的特點，而對新課標下的語文教學的目標，我們應該充分的認識到，是為了全面提高學生的語文素養，並且在目標的認識上還應該注意到，新課標提出的根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀這三個維度來確定我們的課堂教學目標，這三個維度相互之間既是相互獨立的、又是相互滲透和相互交融的，另外還要認識到這三個目標還要循序漸進，不斷提高。只有這樣，我們才能夠真正的對新課標有一個准確的定位，並且在後面要講的語文課堂教學的實踐當中來。