語文是什麼時期

❶ 語文是什麼時候創建的的

現在中國的語文在民國的時候叫國文，也叫國語，在解放後也就新中國成立之後開始叫語廳歷文語文，包括語言燃慎和文學，所扮段搜以教語文還是比較科學的

❷ 古代的語文教育可分為那兩個階段

古代的語文教育，可以分為言文教育期和古文教育期兩個階燃漏段。
第一階段的言文教育期，包括從原始社會仔攜到奴隸社會中期的語文教育，這是一段相當漫長的歷史時期。在此期間，人類由於生存的需要，進行著群體性的生產勞動；為了擴大勞動成果，必須製造勞動工具，因此傳授技能和經驗為必需。我國古代的教育，便源於人類參與群體社會活動的需要和人類身念段伏體身心發展的需要。這一時期的語文教育是伴隨生產、生活進行的。
第二階段的古文教育期

，從西周時期學校產生以後，一直到20世紀初語文獨立設科，這段時期內的語文教育為古文教育期。與此前的言文教育期相比，古文教育期已設立了正式的學校，語文教育逐漸與勞動和社會生活相脫離。這一時期的語文教育，以「五經」「四書」為經典教材，或以歷代名家名篇的詩文為範本，進行的是一種文史哲不分的混合式語文教育。

❸ 為什麼19世紀以前的語言研究時期被稱為語文學時期

語言學作為一門獨立的學科是在19世紀以後隨著歷史比較語言學的建立而創建起來的，而語言研究的歷史則可以追溯到公元前四五世紀甚至更早。人們習慣於把19世紀以前的那段語言研究史稱為「語文學」時期，因為那時候研究語言學唯一目的，就是為了讀懂前代經典。

在傳統語文學研究領域取得了輝煌的成就的——中國、印度和希臘－羅馬，被稱為語言學三大發源地。

古印度的語言研究貢獻主要有：

（1）語法方面：把詞分為詞乾和詞尾兩部分，詞幹部分是不變部分，詞尾是變化部分；把詞分為四類：靜詞、動詞、介詞、小品詞（表示實體意義的詞叫靜詞；表示動作的詞叫動詞；介詞的功能是限制靜詞和動詞的意義；小品詞包括比較小品詞、連接小品詞以及詩歌中作形式成分的小品詞。代詞和副詞不算獨立的門類，分別歸入靜詞和動詞中）。

（2）語音方面：提出了發音器官、發音部位、塞音、擦音、母音、半母音等語音學上的概念。他們還觀察到音位變體的問題，指出對由於語境不同而造成的發音差異，應該給予描寫。

（3）語義方面：詞的形式與意義之間的任意性；語境造成的詞義的多變性；詞義與所構成的句子的意義之間的關系。

❹ 語文是從什麼時候開始有的

春秋時秋，孔子開設學堂開始教學。所講授的內容多樣，敬蘆 從個人修養到治國之道。其中，很大方面就是現在的語亮大帶文。仿畝

從人類文明開始就有了，如果你說是文字的話就另當別論

❺ 語文作為一門獨立的學科，最早出現在什麼時候

中小學的語文，原來並不叫"語文"。清朝末期廢除科舉後，全國興辦了"新學"，管這們功課稱為"國文"，當初的內容全是文言文。"五四"運動後，發起了白話文的運動，小學將國文改稱為"國語"，側重學習白話文，中學則稱為"國文"，其讀寫上雖有白話文的內容，但還是以學習文言文為重點。1949年6月，當時的華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究通用教材，一些專家們認為中小學都因該以學習白話文為主，同時要進行全面的語言訓練。於是，在葉聖陶先生的建議下，將小學的"國語"課和中學的"國文"課統定為"語文"課。

❻ 為什麼19世紀以前的語言研究時期被稱為語文學時期

在1920年太多東西都准備睡覺啊？

❼ 「語文」二字的來歷

語文」的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先復習一下葉聖陶先生對「語文」學科名稱的來歷及其含義的權威論述。他說：「『語文』一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」這段話把「語文」 的概念表述得非常明確，「語」就是口頭語言，「文」就是書面語言。就是說，「語文」包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明「語文」學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這里有兩點需要明確一下：第一，不能把語文課看作是只學習口頭語言。有的文章提出「難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。」我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設置語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。第二不能把語文理解成「語言文字」。雖然社會上有時把「文字」就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，「文字」和「書面語言」不能等同。其實葉老早就指出「語文」和「語言」、「文字」、「文學」的不同。他說：對於語文「有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文字』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」所以在葉老的論文中有時也出現過「語言文字訓練」，此處的「文字」即為「成篇之書面語」。因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。「文字」就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的「語言文字訓練」，容易使人誤解，使語文教學變成單純的「語言文字訓練」，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。

❽ 語文學時期名詞解釋

傳統的語文學時期（philology）
語言學是經學的附庸，僅是一種解讀經書雅語的工具，漠視口語重視書面語，尤其推崇經籍。
中國早在先秦就開始了語言研究，並且達到極高層次，如《爾雅》、《釋名》、《方言》與《說文解字》。明清達到頂峰，形成「小學」——文字、音韻與訓詁。如：
（1）群經之首《易經》：乾，天也，健也；坤，地也，順也。
印度——天竺——身毒
（2）《論語•顏淵》記載季康子問政孔子，答說：「政者，正也。子帥而正，孰敢不正？（3）《春秋•僖公十六年》十有六年，春，王正月，戊申，朔，隕石於宋五。是月，六鷁退飛，過宋都。
a→？於宋隕石五 鷁退飛六
b→？隕五石於宋 退飛六鷁
《公羊傳》解釋：聞者磌然，視之則石，察之則五；六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛。（按：這是最早從認知經驗的時序臨摹來解釋語序的。必西方早三千年）其中（1）（2）是釋義的，殲譽（3）是講句法的。
印度的梵語研究，語音與語法上取得了輝煌成就。代表是巴尼尼（Pānini ）在BC5—4初編寫《八卷》（Ashtādyāyī）與對之的注釋《大疏》（Mahābhāsya）。《八卷》是第一部梵文語法，也是世界上第一本語法著作。（有人也稱為差改游《梵語語法》）
希臘—羅馬語言研究。最早的語言思考是著名希臘哲學家柏拉圖（Plato，BC427—348）的著作《克拉底虛銷洛篇》（Cratylus）。 反映了其師蘇格拉底（Socrates，BC469—399）主要思想。第一次提到詞源、語言來源、詞形與詞義關系等，也提到了名詞與動詞等主要詞類概念。 柏拉圖弟子亞里士多德（Aristotle，BC382—322 ）又補充了連詞與冠詞概念，提出變格、數與性等語法范疇，還提到主語與述語。由於研究詩學的需要也考慮過語音問題等，不過總的來說亞氏思想體系跟語言學關系不如與哲學或邏輯的關系密切。
現代語言學一些基本術語肇始於此，如主、賓語、謂語、修辭、語法等。比較成熟的是之後的狄奧尼修斯.特拉克斯的《語法術》（《希臘語語法》）。
小結

❾ 什麼時候有了語文這一稱呼

■1949年之前,「語文」被稱作「國文」.
■那麼,從「國文」到「語文」,一字之差意味著什麼?
有學者認為,「國文」本身暗含攔租著對自己母語的一種自覺的體認.「國文」「國文」,堂堂一國之文,中華民族的正羨五千年文明之根,我們每一個中國人的精神之根,文化之根.它喚起的是我們潛意識深處對自己國家民族文化的認同感.這種認同感使我們從拿起母語課本的第一堂課——即開啟童蒙的第一天起,就意識到,「我」是中國人.它給我們一個文化上的身份證.這個身份證烙在我們情感和意識的深處,無論走到世界的哪一個角落,都不會丟失.
但「語文」好像只是一個模糊的所指.它可以指原生態的母語作品,也可以指用母語翻譯過來的任何一種語言的作品.總之,與「國文」相比舉衡拍,它缺乏對母語的一種自覺體認,無法訴諸於我們的情感和心靈.因此,兩者無論是在符號學,還是語義學上的內涵都不一樣.

❿ 現在的「語文」在古時候沒有，那它究竟是怎麼來的呢

我國古代沒有“語文”這個詞，直到近現代才出現“語文”這個詞。現今，“語文”二字早已根種在現代人的心中，從牙牙學語的孩童到耄耋之年的老人，從街井的婦人到彬彬的學子。如今，連海外學子都十分重視的語文課程，在中國，“語文”更是貫穿於人們的生活起居，成為了中國傳統文化中不可分割的一部分。

愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。”所以，如果想要學好語文，就必須注重培養學習興趣，增加閱讀能力，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力。