語文中語修邏文指什麼

1. 語修邏文，

據說語文的幾個組成要素是「字詞句章語修邏文」，「語修邏文」大概就是指語法、修辭、邏輯、文采。

2. 語文中的語、修、邏、常指的是什麼

語法，修辭，邏緝，常識

3. 「字、詞、句、篇、語、修、邏、文」具體指什麼

這八個字大多出現在一些教案中。
我的高中語文老師第一堂課就告訴我們，語文課難教、難學，關鍵就在這八個字。

字——就是教會學生字的意思，中華文學博大精深，一字多音、多義、多用，所以這是學習語文的基礎。
詞——詞彙的意思，同理，一個詞彙有不同的意思，例如：東西這個詞有貶義、中性兩種詞性，組成字詞結構還會引申出許多意思；又例如：閼氏（yan ）這是匈奴皇後的意思，但是作為單字又有不同發音、解釋。
句——句子，普通的句子，主謂賓定狀補，但是古漢語文言文又分許多賓語前置啊、動賓結合啊什麼的，理解起來十分復雜，學習古文不僅要好學，還要天分（理解能力的天分）。
篇——篇幅，或者說一篇文章，也有指的是節選。如《出師表》之類的，這就是大范圍的解釋了語文難教難學，因為要結合當時的歷史、政治、地理、人文。別說老外，就是中國人，也很難理解，在國際文學體系的沖擊下，我們傳統文化正在淡化，很多人不理解士大夫的節操，當然，這也和「崖山之後無漢人」有關。所以許多有關氣節的文章，《出師表》《蘇武牧羊》《過零丁洋》等等，變得越發難以理解。更有甚者，把蘇武牧羊理解成了一家飯店，這幾乎就是一種悲哀！

前四字表示的單純從字數上的分類，後四字表示的是用法

語——成語、諺語、偈語、俗語。泱泱五千年的積淀，形成了大規模的語言模式，雖然經歷過那麼多次的王朝更替、焚書坑儒，但是留下的瑰寶依舊讓我們學不勝學，書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟，僅此而已。
修——修飾，可以解釋為排比、比喻、反復等等的語句用法，作文考試中大多就是考察學生在這方面的理解和應用。
邏——邏輯，有倒敘、插敘、順敘、前後呼應等等，講求的是一篇文章或一個故事前後連貫、緊湊、符合事實、能夠被大眾認可和接受。
文——這是許多老師有分歧和爭議的地方。一說是文法，但似乎和修、邏重復了；一說文化，這似乎符合，就是白居易所謂的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的意思，政治清明時，如盛唐、兩宋，大多數的詩詞歌賦描繪的是太平盛世、更功頌德、無病呻吟，極盡華麗之能是。政治慘淡是，如李煜、陸游、文天祥，多有悲傷、悲憤之感。魯迅先生棄醫從文，文化救國，其文章多為諷刺，來激勵國人的士氣和精神。
大致就是這樣。

4. 現行語文課程標准對語文課程內涵和外延的認識有何變化

《語文課程標准》總結了現代語文教育正反兩個方面的經驗教訓，廣泛吸收了外國母語教育給我們的啟示，明確提出了自己的課程理念。幾年來，在全國范圍內，廣大語文教師和研究工作者圍繞《語文課程標准》的基本理念和基本精神，展開了深入的討論。 整體上來看，這些探討一方面使我們更深刻地理解了《語文課程標准》精神實質，另一方面，也在許多方面深化了我們對語文教育的本質屬性和價值目標的認識。 當前，語文教育改革正在走向深入，在這個時候回過頭來看看我們走過的這一段路， 對《語文課程標准》的基本理念作一次反省和再認識，應該是很有意義的。

一、語文素養是指人的語文生活所達到的一種境界和修養，它第一次立足於語文與人的關系，闡釋了語文教育的核心概念
「語文素養」是《語文課程標准》的一個核心概念。 它的重要意義，要從語文教育核心概念的發展歷史來認識。
在語文教育歷史上，曾出現過「思想教育」、「語文知識」、「語文能力」等概念，用以指導語文教育實踐。「思想教育」主要是從教育的政治性、立場性著眼的，人們認為，語文教育是教育的一個重要的組成部分， 當然要承擔思想教育的任務。而且，語文是「文」與「道」的統一， 更具有進行思想教育的優勢。 應該說，這個概念正確地揭示了語文課的思想教育的功能，但不是對語文教育本質屬性的全面揭示，它停留在一般性的討論上。「語文知識」著眼於語文本身，它的提出使語文教育從語文之外走到了語文自身。 但是一方面，語文教育並不僅僅局限在語文知識的傳授上，語文教育還包括更廣闊的內容；另一方面，這里所指的語文知識本身也存在局限性。主要是指字詞句篇語修邏文。 所以，它對語文教育的意義也是有限的。「語文能力」是最接近「語文素養」的一個概念，但是，它們在內涵上也存在著較大的差異。在心理學中，「能力」指「人順利完成某種活動所必需的那些心理特徵」。 由此，我們可以知道所謂「語文能力」即指完成聽說讀寫活動所必需的心理特徵。 這個概念停留在心理層次上，它重在「功用性」，而語文教育的功能有許多不是功用性的，而是修養性的。「能力是保證活動取得成功的基本條件，但不是唯一的條件。 活動能否順利地進行，能否取得成功，往往還與人的整個個性特點、知識技能、工作態度、物質條件、健康狀況以及人際關系等因素有關」（黃希庭，《心理學導論》，北京人民教育出版社1991年，p600）而恰好是「人的整個個性特點」等要素，在「語文能力」的范疇之外。
與前面提到的這三個概念相比，「語文素養」這個概念是在一種廣闊得多的視野里來立論的。《語文課程標准》提出：語文課程「必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。 語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。 語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格， 促進德、智、體、 美的和諧發展。」 這一段話實際上就是《語文課程標准》關於「語文素養」這個概念的一個解釋。 應該說，這個解釋主要是一種外延的例舉，而不是內涵的揭示， 它停留在A+B這樣的層次上，它的豐富內涵還有待於進一步的揭示。正因為如此，它受到了一些同志的批評、指責甚至完全否定。 我認為，課標關於「語文素養」 的內涵的表述是值得討論的，目前的研究也還很不夠。 但「語文素養」 這個概念本身卻是有著十分重要的意義的。「語文素養」這個概念是過去的「思想教育」、「語文知識」、「語文能力」擾襪猜這三個概念所不能概括的。 這三個概念主要是從「條件」這個意義上來立論的，而「語文素養」 則主要是從「高度」這個意義上來立論的，它主要揭示語文教育對人的發展的作用（即「語文的育人價值」），而不僅僅是從事聽說讀寫活動所需要緩型的條件。 如果說「思想教育」、「語文知識」和「語文能力」主要在學科的、心理的理論視野里來概括語文教育的本質屬性和功能，主要好簡從人的語文活動這個層次來揭示語文教育的本質，那麼，「語文素養」則主要是在語文與人的關系這樣的理論視野里來概括語文教育的本質屬性和功能， 主要是從人的整個生命活動這個層次來揭示語文教育的本質。 前者可表述為：我們要開展聽說讀寫的語文活動，必須接受思想教育、掌握語文知識、培養語文能力。後者可表述為：我們要作為一個社會人生存在這個社會上，必須具備一定的語文素養 。其理論視野的不同，是十分明顯的。
由以上的討論可以看出，所謂「語文素養」，就是指人的語文生活所達到的一種境界和修養。它是一個復合概念，又是一個表示發展程度的概念。它概括了人的語文生活的各種要素，又表示人的語文生活達到一定的境界 。沿著這條思路走下去，我們對語文教育的認識肯定會進一大步。

二 、豐富的人文內涵、鮮明的實踐特徵和感性過程是語文教育的客觀規律 ，語文教育改革要正確把握語文教育的這三大特點
規律是客觀的，是必然的。《語文課程標准》關於語文教育的客觀規律的論述是正確的，是符合客觀實際的。當然，對於語文教育的客觀規律的內涵，我們還可以進一步地深入探討。
1、語文課的人文內涵是由語文本身決定的，而不是外加的
語文教育的人文內涵是不以人的意志為轉移的客觀存在，並不是我們從語文以外的什麼地方強加給語文教育的。人們對語文教育的人文內涵可能理解得不深刻、不正確，可以作這樣的理解或作那樣的理解。但語文教育本身的人文內涵卻不會因為人們的理解不同而不存在。在這個問題上，很久以來一直存在一個誤會，以為語文教育的人文內涵是我們在語文以外對語文內涵的提升或增色，是把語文以外的某種東西從外面賦予給語文；有人文內涵的語文是「好的語文」，沒有人文內涵的語文就是「不好的語文」。其實，語文的人文內涵是由語文本身的規律性決定的，不存在著好不好、有沒有的問題，只存在著我們是否深刻地認識到，准確地把握住的問題。在這個問題上，強調人文教育的人和輕視人文教育的人都犯了同樣的錯誤。人們認為 ，語文分為內容和形式，強調人文教育的人強調的是語文內容的教育，輕視人文教育的人強調的是語文形式的教育。事實上，語文內容固然是語文的人文內涵之所在，語文形式也同樣是語文的人文內涵之所在。語文的形式，包括語音、詞彙、語法、言語表達式、言語風格、文章章法等 ，本身就是人的符號創造物，本身就是人的精神力量的體現，就是一種文化。把握住語文的這些形式性因素 ，就是把握住人的精神力量，就是把握住一種文化。
2、語文課的實踐性不是指語文的活動性，而是指它與生活的關系。
怎麼樣來理解語文課的實踐性，這是一個很復雜的問題。有人簡單地理解為語文課有很多活動，比如說話、討論、寫作，訓練等等，這當然沒錯，但語文課的實踐性不僅僅指語文的活動性，活動是語文課的實踐性中一個很表層的內容，或者說，它是一個在很大的范圍內來理解活動這個概念的。這個概念涉及到語文活動在人的生命活動中的作用和地位問題。人的生命活動，包括人社會生活，個人生活，包括人的外部生活，內部（心理）生活，包括人的物質生活，精神生活，都與語文活動聯系在一起。沒有語文活動，人的生活就會失去大部分的可能性。人不是用語文來生活，人就生活在語文中，或者說，語文活動就是人的生活。因此，語文的實踐性這個概念包括兩層意思：一是語文是一個動態的過程，一是語文是一個生活的過程。強調語文課是實踐性很強的課程，就是強調語文教育的動態過程，強調語文教育與生活的聯系。從這個意義上來說，強調語文課是實踐性很強的課程與強調語文教育生活化是同一個思想 。
3、語文教育的心理過程主要是一個感悟、體驗的過程，對語文的感悟、體驗既是一個教學過程，也是教學的目的之所在。
《語文課程標准》在語文教育心理方面有個突破，就是將語文學習的心理過程和其他課程的心理過程的不同提高到一個很重要的位置，並加以強調。語文教育的心理過程主要是一個感悟、體驗的過程。
所謂感悟，是指言語作品對主體的一種言語喚醒、激活、生成與轉換，即由對作品的「感」而生出的記憶 、聯想、想像、情感與思維。它有三個特點：一是整體性的領悟。這個整體，一方面指作品的整體結構，另一方面是指將言語的各個層次和要素都放到語境中完整地感受。因此也可以稱之為語境性領悟。二是意象化的領悟。這個意象化，有兩個意思。一是指它是情感化的，滲透著情感的領悟。一是指它是直覺性的，沒有經過嚴格的邏輯的推理。三是個性化的領悟。感悟之「感」其對象是作品，但感悟之所以是感悟，是對作品的超越 ，是由作品引發的記憶、聯想、想像和思維，以及情感反應，這種記憶、聯想、想像和思維以及情感反應與言語主體的生活經歷、知識結構、文化修養和人生態度等聯系在一起，表現出鮮明的個性色彩。感悟的這三個特點決定了它正是語文素養的內在構成要素。
所謂體驗，是將語文還原到一個具體的語文生活情境中，學生作為一個真實的語文活動者在這個真實的語文生活情境中參與語文活動、親歷語文活動過程。它也有三個特點。一是親歷性。沒有親歷就沒有體驗，體驗是相對體驗者而言的，體驗是體驗者的體驗，別人是無法替代的。二是感性活動性。體驗是一個感性活動的產物，即使是一個思維活動，我們強調的還是這種思維的感性成果，即學生對思維的體驗。三是情境性。必須將體驗者置身於一個具體情境中，體驗者體驗到的，不僅僅是作品，還包括作品所涉及到的生活。具體地說，體驗者所體驗到的，是作品與生活的關系。學生的語文素養，正是在對語文的這種深刻的體驗過程中形成的。

5. 初中語文核心素養有哪些

語文核心素養包括哪四個素養

語文四大核心素養是語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。
語言建構與運用
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
思維發展與提升
思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。
審美鑒賞與創_
審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑。
通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想像、感受思想魅力、並逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。

6. 小學各個學科教學目標之間有什麼聯系

課堂教學目標設計主要依據布魯姆的目標分類知識和加涅的學習分類理論。加涅的學習分類理論把學習結果分為三類認知、態度、動作技能,其中認知又分為言語信息、智慧技能、認知策略三方面。根據學習結果的特點,他把教學目標分成了五種類型言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能、態度。

結合具體的語文教學而言,研究者指出學生的語文素養可以用加涅的五類學習結果予以教完美的解釋。言語信息在語文課程中主要表現為語文知識,主要指「語修邏文」方面的知識課文內容知識,指文章所陳述或蘊含的道理課文背景知識,指有關課文時代背景、作者生平與寫作意圖的知識。語文智慧技能是運用語言文字正確表述自己的思想的技能,主要體現在字詞句篇的掌握之中,學生通過字詞學習、句子學習、篇章學習獲得字詞句的積累,語感,識字寫字,口語交際能力等。

語文認知策略是一套如何學習語文的程序,主要指語文學習的方法和習慣,如識字、閱讀、寫作的方法等。語文動作技能主要包括發音技能和書寫技能。語文情感與態度主要指教材中的課文蘊含了許多情感態度方面的內容,包括道德和審美等。

加涅的學習分類結果主要對認知領域目標水平進行了劃分,而布魯姆等人則將教育目標按照預期學生學習之後所發生變化的行為分三個領域認知、情感、心因動作。

【借鑒布魯姆的理論,結合我國的教育實際,新課程改革確立了「知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀」的三維目標。其中「知識與能力」的「知識」目標分為了解、理解、應用三種水平,「能力」目標分為模仿、獨立操作、遷移三種水平「情感態度與價值觀」分為經歷感受、反應認同、領悟內化三種水平「過程與方法」指運用相關的認知策略在達到知識、技能、情感態度價值觀各教學目標水平的過程中獲得的能力。

7. 初中語文學科核心素養是什麼

語文學科的學科素養主要體現在以下幾個方面：人格雛形的培養；夯實聽、說、讀、寫、書（指書寫）的基礎；提升閱讀素養；培養自學能力、獨立思考能力以及增加文化積淀，培養愛美的情趣。

一、是人格雛形的培養。小學階段，不可能完成確立價值觀、人生觀的任務，但要朝著這個方向努力。其中，愛祖國，愛人民，有社會責任感，有國際視野，有友善、誠信等品德，是人格雛形培養的重點。要在學習語文的過程中，為小學生打好精神的底子、做人的底子。
二、是夯實聽、說、讀、寫、書（指書寫）的基礎。做到「六個一」：有一定的識字量和詞彙量；能寫一手好字；能讀懂一篇文章（包括一本書）；能寫一篇內容具體、文從字順的文章；有一副好口才；養成一種好習慣——天天讀書。如果每個小學生都能做到這「六個一」，就為他們打好了學習語文的底子。
三、是提升閱讀素養。包括閱讀興趣、閱讀方法、閱讀習慣，還包括信息意識、信息素養。因為閱讀是教育的核心，學習學校課程、終身學習、精神成長、創業成功都仰仗閱讀。有了較高的閱讀素養，就為小學生打下可持續發展的根基。
四、是培養自學能力、獨立思考能力。要能質疑，愛探究，會發現，有獲取新知識的能力，有初步的解決問題的能力。其重點是喚醒內生力，激活想像力和創造力。
五、是增加文化積淀，培養愛美的情趣。在學習母語的過程中，傳承、積淀中華優秀文化，培養審美能力，是語文學習的功能之一，分內之責。這一點在語文教學中落實了，可以增強文化自信，增強熱愛祖國的情感，還可以提升學生的品位、氣質。

8. 初中語文素養的基本內容是什麼

根據新課標初中語文課程標准2021年的描述，初中語文的基本素養有以下幾個方面:

1、語言積累豐富，積累了豐富的詞彙，能夠區分近義詞。

2、有良好的語感，看到病句，能夠指出其錯誤並改正。

3、具備發散思維，看到一則材料，能從多個角度進行分析。

4、掌握正確的語文學習方法，比如多閱讀，勤積累，勤思考等。

5、養成語文學習的好習慣，比如勤查字典與詞典，認真書寫等。

6、具有良好的聽說讀寫能力，能夠出口成章與下筆成文。

7、具有高尚的道德情操，比如熱愛祖國，奮發進取等。

9. 什麼是語文科核心素養

我們日益認識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業發展中發揮著重要作用。因而，
的確有必要釐清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什麼，最需
要做些什麼。
「
素養
」
一詞的內涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在
「
核
心素養
」
上。

這決定了，就教育規劃而言，需要落實在人的培養上，即體現人本的需要與時代發展中社會之於人
才的需要。換句話說，未來社會發展和國家意志需要什麼樣的人，教育就應該為此付出努力。

語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分
任務。基於學生未來發展，以及其學力基礎，要規劃語文科的教學目的，這構成學科核心素養。在
這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養區別於其
他課程。

語文核心素養的研究，
需要雙核的基礎
:
以促進學生發展為基礎，
以語文科塑造人的獨立品格與所需
能力為基礎。

研究語文科素養，要突出攔嘩幾點
:

一是，著眼在現代人的學習與社會發展的需要，不要失掉現代屬性。

現代人處於一個特殊人際活動圈子，其文化特徵是鮮明的。具體說，是現代人聚集起來，過著現代
生活，推動著現代社會的發展，他們渴望發展的也是基於現代文化而重新塑造新文化。現代人與現
代社會，手態這個特定環境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現代文化特徵，在語言表達、思想
價值、思維方法上都要打上這個
「
現代化
」
的烙印。

語文簡薯行教育的這個
「
現代性
」
，體現在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳
統語文與現代語文在五四運動和葵卯學制下的教育都曾經畫過界：現代語文，以學習白話文為主，
演變而今，在於學習典範的現代漢語；這個語文不是限於國學的，傳統的，歷史的，而要前瞻未來，
本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限
時間內的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務於現代社會的發展，積極構造現
代生活的價值觀與行為規則。

語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養人的特長也歸入語言領域。語文
人，一定是具有語言優勢的，進而發展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要畫出界限來，
這個課程到底要學習什麼？不要讓語文老師變成一個全能選手，什麼都教。這門課程也不可能不所
不包。語文教什麼，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個
層次的語文，較多關注詞彙、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也
要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態的表達，具有了
結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優
秀作品都包容進去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態度、行為方式、價值觀
等都要包括在其中。而且之於優美語言的審美就變得重要的。文學的意義就在於，把人類最美好的
語言，最美好的情感，最美好的思想等一並裝入文章呈現給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學
習對於發展人的典範語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人
生閱歷和基礎性的社會認知之後，才可以啟智。這個學習可以延後一點，作為語文科素養發展的後
續事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。

讀書、寫作，這是語文科的本質性的行為表現。過去如此，今後還會如此。在語文科學習中，也不
要失去母語文化的土壤，古代的經典作品不要排斥。這也是今天我們強調文化傳承的基本意思。只
是文化的學習是延後的事情，在孩子語言發展的初級階段，不要急於求成，不要太多灌輸過去的書
本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之後，有了多維思考和辨析能力之後，才可以把傳統文化里
那些不合時宜的東西剔除出去。

三是，著眼在核心素養，不要過於泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現不了的目標。

核心素養，與素養不同。在內涵上都是談素養，可是加上
「
核心
」
，就保留了最重要的東西。語文科
的核心素養是什麼？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過
「
字、詞、句、語、修、邏、文
」
的說法，把語文知識素養用這七個維度的內容進行了概括。現在看，有一點狹隘了。之後，大家普
遍接受行為要點的概括，表現為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，後來覺得思考也是語文科不
可或缺的，就補上
「
思
」
這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養的開口更大一點，而且除了裝
入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。

我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以
及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史
課有之。現在文章的內涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，於是一些課堂開講
醫學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學
課。

語文科一定要守住語言學習、據於文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高
學段就增加一些，學習能力強的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養的發展，不
能逾越生活基礎、思想基礎。沒到那個歲數，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到
不了你要他去的地兒。

四是，基於不同的學段，結合教學發展，進行素養發展的層級化設計