A. 作文怎樣做到立意高深
寫作文要有高深的立意，很多高中語文教師在教學生寫作文時，常常講這樣一句話，同時會給出諸如平時多觀察、多讀書、多用心思考、多感悟之類的指導性言語。當然，要求學生在平時的學習生活中多做觀察、多讀書，這些對於提高學生作文立意的深度確實很有幫助，但是這些指導歸根結底是要求學生在課外下功夫，而實際上，比這些更為基礎的是學生的課內功夫。因此，語文教師應該將關注點集中在課內，通過在語文課堂教學的各個環節中引導學生腳踏實地發掘教學內容之中的人文素養因素，幫助學生提高作文立意。
人文素養是人本身應該具備的一些基本品質和基本態度，諸如按照社會的要求正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會及國家，甚至處理好人和自然的關系等都屬於人文素養的范疇。只有幫助學生提高了他們的人文素養，才能使其思想境界、思辨能力以及認知水平得以提高，也才能進一步地提高學生作文的深度。那麼，應該從哪些方面著手幫助學生提高他們的人文素養，進而提高他們作文的立意呢？結合在教學一線所積累的經驗，筆者認為做到以下幾點對於提高學生作文的立意有很大的促進作用。
一、提煉課文的人文內涵
高中教科書里的文章都是精挑細選出來的，而每冊教材里都會有不少經典的文學類文章，這些文章都具有十分豐富而深刻的人文內涵，都為我們提高學生的人文素養、為文立人提供了很好的案例。比如，在蘇教版高中語文必修課程教材的1-5冊中，《我心歸去》（韓少功）、《今生今世的證據》（劉亮程）、《前方》（曹文軒）、《老王》（楊絳）、《我與地壇》（史鐵生）等國內名家作品以及《神的一滴》（[美]梭羅）、《最後的常春藤葉》（[美]歐・亨利）、《像山那樣思考》（[美]奧爾多・利奧波德）、《鳥啼》（[英]勞倫斯）、《一滴眼淚換一滴水》（[法]雨果）、《品質》（[英]高爾斯華綏）等國外名篇都蘊含著豐富深刻的人文內涵。然而，在高中學生大多都被「圈養」起來的教育大背景下，如何以教材為本去引導學生充分地發掘課文中的人文內涵，使其通過學習一篇篇的課文將自己的人文素養不斷地培養和提升起來，是作為一名高中語文教師需要認真做好的一門功課。
提煉課文的人文內涵並不是一件容易的事，教師可以按以下思路進行教學。在每一篇具有較深內涵的經典文學類課文的教學中，教師都應該與學生一起去對文章作者的人生經歷、文章的情境以及文章中主人公的內心世界等進行認真的分析和討論，並且透過文章的情節、形象等將其中蘊含的深刻的人文內涵總結、概括並且提煉出來。甚至有些人文內涵比較深刻的自讀課文也可以拿來借鑒。而在每個學期的期末之前，教師可以將這些和學生一起從課文中提煉出來的人文內涵匯集起來，編成《教材課文人文內涵提煉集》，並將之分發給學生，讓他們繼續學習、領悟並提升自己。
師生共同努力對課文進行研讀，並體驗、感受、提煉其中的人文內涵，會使雙方的靈魂在這一過程中經受一次洗禮和升華。如果教師在之後能再督促學生將這些提煉的成果反復閱讀，將會使他們的領會得到又一次的洗禮和升華。如此這般，我們就可以促進學生的人文素養在學習過程中不斷地發育和提升了。學生的心靈天長日久地接受這些美好的人文內涵的潤養，必定會一天天地凈化、升華，其人文素養就會逐步提升。只有學生的人文素養有所提升，他們才能夠站在較高的人文高度上，給自己的作文立高深之意。
二、從試題中收獲人文內涵
高中三年，學生所做的語文試題應該不下百套，很多學生做得厭煩至極，甚至麻木。在這種情勢下，提高學生的人文素養根本無從下手。鑒於這點，在對具體試卷的講評過程中，教師不僅需要關註解題方法、心理指導，還應該注重引導學生向在學習經典文學類作品時那樣，對試卷中的文學類文本的人文內涵進行深入的思考和提煉。將這些文本的人文內涵也作為提高自己人文素養的優秀材料，努力提升自身的人文素養。三年下來，學生做過的上百套試題，其中有上百篇的文學類文本，具有豐富的人文內涵，對於面對高考心無旁騖的學生來講，這也是一筆難能可貴的精神財富。荀子曰：「君子生非異也，善假於物也。」而耶穌被釘於十字架之上，其肉體無比痛苦，無自由可言，但其心靈卻是自由且崇高的，其精神是永不磨滅的。高中學生都會經歷痛苦的做題體驗，而教師要引導他們在這些痛苦的做題體驗中不斷涵養自己、提升自己，讓自己的人文素養一天天地提升。
三、重視挖掘課內資源
在當前的教學模式下，語文課內的很多人文素養資源都被長期地漠視，致使學生在課外多觀察、思辨、感悟，不斷提升自身人文素養處於一種不切實際的虛幻狀態。這種教學模式是無助於學生人文素養的良好發展和提升的。而就是這種教學常態使得現在高中生的作文普遍出現寫作水平不高、立意不深、語言低幼化等問題。因此，我們不能夠永久地漠視課內的這些優秀的人文素養資源，要予以充分重視挖掘並充分利用。具體來說，可以分兩步進行：
首先，幫助學生練好課內功夫，不但要將教讀和考練兩個環節落實，還應該注重促進課內外的良性互動。比如，可以定期地舉辦一些指導性的講座，幫助學生打好學法和素養兩方面的基礎。
其次，要在語文教學中建立起一個長效督導機制，對學生進行長期督導，促使他們多進行觀察、思辨、感悟，並且學會概括和提煉。督導機制的形式可以多樣化，比如可以要求學生隨時寫觀察日記、經典作品讀後感，做一些經典語句、片段的摘抄等等，這樣可以使學生在廣闊的語文天地里經受歷練，並提升自身素養。只有將這兩點踏踏實實地做好，才能使我們的語文課堂變得更為充實、更為厚重。讓學生的人文素養在課堂內進行可持續的發展和提高，才能保證學生在作文時立意高深。
綜上所述，高中語文課堂內的人文素養資源被長期漠視，學生的人文素養的發展和提升沒有切實的保障，這實際上是學生作文立意不夠高深的根本原因。因此，只有解決好這個問題，使學生的人文素養得以發展和提升，才能從根本上解決學生寫作文立意不夠高深的問題。語文教師應該引導學生對課文中豐富深刻的人文內涵進行思考、提煉，並積極吸收平時試卷中的人文內涵，將課內的人文素養資源充分挖掘利用，進而提高學生的人文素養，保障其作文立意高深。
B. 話題作文立意如何走向深刻
高考作文評分標准「發展等級」 中有 「深刻」一欄， 要求考生作文能「透過現象深入本質，提示問題產生的原因，觀點具有啟發作用」。應該說，這個要求對於絕大多數學生來說是比較高的，因為目前學生在作文時出現的審題立意的失誤很多，具體表現在： 1. 有些文章中心不夠明確，全文基本觀點不明朗、不集中。 2.文章基本符合題意要求，有立意，但缺少點睛之筆，使立意缺乏應有的高度。 3.思想境界不高，明顯表現出一些不合適的觀點。4.脫離現實，或對社會上的一些丑惡現象或不法行為不能用正確的態度和觀點去評論，態度消極，思想悲觀。5. 立意平淡，人雲亦雲，沒有自己獨到的思考與見解。所有這些都必然會直接影響到作文的成績。
近幾年話題作文備受推崇，應該說話題作文給了考生更多立意的空間，能讓考生充分發揮自己在作文立意方面的特長。話題作文都有一定的文字來引出話題，這如引言，在形式上與材料作文也有一定的相似，但這段引言並不是用來限制考生的，它只是話題的一個引子，只提供一定的思維啟發。考生作文立意除了要在所限定的話題范圍之內，還應注意立意本身要深刻，要注意立意的價值取向，要能體現正確的、積極向上的思想和價值取向，要與社會發展的主流思想、與時代精神相一致。
那麼，高考作文立意如何走向深刻？我以為可從以下幾方面去加強訓練和引導：
一．將話題放到閱讀背景下。
任何一個話題，只要涉及一定的人文歷史背景，我們就可以將它放入閱讀背景下思考，利用他人對這些內容的看法或思想，錘煉自己的觀點。比如，以「幸福」為話題的作文，我們可以讓學生回顧以前讀到的關於「幸福」的文章，歸納別人對於「幸福」的看法，在總結歸納中，形成自己的想法，進而上升到立意。自從人類有了思想，就有了對於「幸福」問題的思考，古今中外對於「幸福」的闡述不知有多少，我們要盡量讓學生把話題置於閱讀的背景下，從別人那裡得到啟示，或發前人所未發，或把前人講的某個內容說得更透徹，或從另一個角度去加以闡發。我在指導學生寫「幸福」這一話題時，翻印了畢淑敏的《提醒幸福》、周國平的《幸福與痛苦》和趙南元《科學會給我們帶來更多的幸福嗎？》等文章，讓學生充分對「幸福」問題深入思考，激活學生的思維，讓別人的思想與學生的思想碰出火花，這樣學生作文立意就不會只停留在表面上，而會形成自己獨特的思想，進而讓立意走向深刻。
二．將話題放到人生背景下。
分析這些年來高考作文的題目，「鳥兒的評說」、「近朱者赤，近墨者黑」、「戰勝脆弱」、「心靈的選擇」、「感情親疏和對事物的認知」、「轉折」、「規則」等等，都直接或間接地考查著考生的主觀世界。面對具體的人、具體的事，是全面客觀地評價，還是攻其一點不及其餘；是樂觀積極地正視，還是悲觀消極地躲避；是患得患失，只顧自己，還是胸懷大局，兼顧大家，反映出一個考生的人生態度，反映他們是否品學兼優。人生是一個大話題，它包括我們的生活態度，生活信念，看問題的方式方法，為人處世的准則等。如果我們在作文將話題置於人生的大背景下去考慮，就能使作文思路得到進一步拓展，寫出更為深刻的文章來。
高考試題繼承了作文關注人生的傳統，將思考的方向引向思維方式、心理、情感因素等層次，這種導向可以讓學生的心智更加健全，思想更加成熟。比如，「細節」這一話題，我們在審題立意時就應該想到，人的一生便是由一個個細節組成的，許多細節讓人感動，讓人終身難忘。然後，學生才會在人生的長河捕捉細節的金魚。有一位學生寫道：「細節是放學回家後母親的一聲問寒問暖，細節是做完作業後父親的一句早點睡覺，細節是講完題後老師詢問你是否懂得的眼神，細節是生病後朋友遞來的一絲不苟的筆記。細節很小，卻讓人持久地感動。」 在將「細節」置於「人生」大背景下後，這位學生寫出了「真正的溫情，只在細節中默默傳遞；真正愛你的人，也只在細節中表達關愛」的美妙句子。這比那些空談關愛和溫情或空談細節的同學不知要高明多少。
三．將話題放到現實社會中。
話題作文雖然立意自定，但在作文中表達出來的思想觀點和感情傾向除了要健康、積極向上，還要有時代氣息。關注社會，聯系現實也是高考作文的一個重要方面。一般來說，要與現階段倡導的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」等社會公德相一致；要與開拓創新、奮發有為、與時俱進的新時代精神相一致；要與環境保護、人與自然和諧相處等新世紀意識相一致……當學生拿到一個話題時，可以把它放到現實社會中去加以考察，看看話題有些什麼讓人深思的東西。像「誠信」這一話題，應該是當前仍至今後全社會普遍關注的內容。其實高考中出現這一話題並非偶然，中國自古是個重信用的國度。「君子一諾，重於泰山」、「一言既出，駟馬難追」，這是古人對誠實守信鄭重的宣誓。正是這種宣誓，使誠實守信的理念伴隨了我們民族發展的幾千年，成為中華傳統文化的主流和中華民族的美德，也成為幾千年來人與人之間交往的准則。但隨著中國經濟的迅速發展，社會開始由農業社會向工業社會轉型，身份社會也開始向契約社會轉變。在這個轉型期內，社會的信用狀況卻不容樂觀，從國家信用到金融機構的信用，從企業信用到個人信用，常常處於被質疑的境地。「誠信」這個話題正是基於中國加入WTO之際，「打造誠信中國」，讓誠信成為「核心競爭力」這樣的前提之下。如果對窗外的世界不聞不問，又如何能捕捉到時代的脈搏呢？
所以，我們平時一定要讓學生關注社會。讓學生通過傳媒（如《實話實說》、《東方時空》、《焦點訪談》等）更多地了解生活，這不僅開闊了他們的視野，提高了思想認識，而且在對事件現象的辯析和討論中，學習了理解和評判事物的方法，逐漸形成了自己的獨立思考和表達能力。引導學生去關注和思考發生在他們身邊的諸如環境保護、西部開發、素質教育、農民負擔、腐敗現象、升學就業、青少年犯罪、庸俗文化泛濫、社會風氣惡化、貧富懸殊加劇、精神家園喪失以及貧困、失業、失學、民生、民心乃至國際政治風雲變幻等等精彩紛呈的事件。只有讓這些我們天天看到、聽到和感受到的活生生的現實進入學生的視野，進入語文教學課堂，反映在學生作文的筆下，學生的作文才能有源頭之活水。
總之，話題作文要立意深刻，就要引導學生加強閱讀，關注社會，思考人生。當學生把話題放到閱讀、人生、社會的大背景下思考後，學生才能透過現象挖掘出本質性的東西，才能在常人的觀點或說法上再進一個層次，才能發現別人沒有發現的那一點。
C. 高中語文作文立意技巧
高中語文作文立意技巧
高中語文作文立意技巧，有些事情在作文中是很難去表達出來的，作文在現實生活中的意義已經遠遠超過了作業的范疇了，作文的素材來源於生活。以下是我輯整理的高中語文作文立意技巧。
一、提煉中心法。
這是最常見且最穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能准確地提煉出材料的中心，並以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。
二、抓關鍵句法關鍵句。
有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。
三、由果溯因法。
事物有時是以因果關系互相聯系的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出它的本質原因，往往能找到最佳的立意。
四、由物及人法寫。
有寓意的材料或敘述「物」的材料，需要由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。
五、分析關系法。
六、明確褒貶法。
材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。
七、多向輻射法。
有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對於這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼於甲事物或乙事物立意，還可以著眼於甲乙兩事物的關系立意；既可聯系事物的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。
八、舍次求主法。
材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），並舍次立主。
九、求異同法。
十、尋互補法。
材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。
優秀範文
傳統文化的沉思
中華民族很早就以「禮儀之邦」聞名於世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那麼傳統文化禮儀究竟意味著什麼呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在於看功大於過、還是利大於弊。
縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能註定世世代代為奴為婢的命運。他們處於金字塔的.底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利於國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對於這些不利於時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對於一些精要之處則要吸取並為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞台上留下過「美」的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！
精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為後者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由於在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同於凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落後、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！
綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的餘地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計後果的行為難以服眾！