大學語文與應用寫作課程你想收獲什麼

⑴ 請結合自己的實際談一談你從大學語文這門課程中學到了什麼

早在，大一上學期開學的的時候就已經拿到了語文課本，一直都很嚮往，可是，卻一直都沒有上課。

終於，在大一的下學期開始了《大學語文》學習的快樂旅途。

時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉眼之間，便已經和大學語文親密接觸快一個學期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。

仍然記得，在上第一堂課時，老師教給我們歷史上最短的詩，是記載在《吳越春秋》中的「斷竹，續竹，飛土，逐肉。

」在老師的精妙演說下，讓我深刻的體會到了這描述的是一場古代狩獵的情景。

這些，都是《大學語文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。

也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。

但是，我更認為的是，是《大學語文》這本書和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。

我記得了，小小的教室，坐滿的認真上課的同學。

小小的教室，彌漫著認真學習的風氣。

我記得了，同學們跟著老師的思路，認真翻看書本，思考問題的情景。

從那以後，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會按時的來上課。

每一次的上課，都能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。

《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。

而這些是我在別的書本上學不到的。

讀書，讀書，一個人的讀書，也許能夠體會很多。

但是，書本上的知識是死的，唯有通過課堂上，通過老師生動的語言再加上書本上的內容，才能夠更好的吸收。

在我看來，《大學語文》這本教材，設計得非常好，裡面的內容，不像是高中的語文教科書，前後兩篇文章，完全沒有聯系。

在這本《大學語文》中，前後文章彼此間不是孤立而存在的。

而編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，然後再以文章的作者為索引進行導讀。

這樣一來，我們通過前後的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代，並更加了解文章作者不同的一面。

例如，《大學語文》中對，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》（其二）、《登金陵鳳凰台》、《億秦娥》，其中前三首詩我在高中便已經學過，當時的我以為已經懂李白了。

而在讀了《登金陵鳳凰台》後，卻讓我了解了李白，憂國憂民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的情懷，意旨尤為深遠。

而讀了《億秦娥》後，相對於別的詞來說，這首詞，字少而情多，委婉而入微，餘音裊裊，不絕如縷。

更是讓我體會到別的一番的意境和情趣。

不同的時間，不同的內容，讓我了解到了不同時間的李白，不同地點的李白，而其實，人本身就是一個復雜的結合體，所有的一切，結合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。

如此的設計，我覺得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人，了解到詩人不同的一面，不同的情緒，不同的風景。

在《大學語文》中，除了能培養自己對詩詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學習到了，論文是如何寫作的。

寫論文，對於我市場營銷這個專業來說，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做准備，就多一份就業的資本，這個，我覺得是《大學語文》帶給我在別的課本上學不到的東西，論文的寫作流程，讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度，時間，精力，資料這些都是嚴峻的挑戰。

所以也就不奇怪社會上為什麼會有那麼多的「論文造假」了。

但是，在大一就已經接觸到了論文的寫作，這樣一來，也讓我心中有了底。

這是我上《大學語文》課程以後，同樣很重要的心得體會。

《大學語文》在這個學期以來，學到了很多，懂得很多，大學的語文，不同於高中的照本宣科，不同於高中的死記硬背。

上了大學，上《大學語文》，是要學習如何去欣賞語文，是了解文字背後的故事。

來到了大學，學了《大學語文》，讓我明白了，原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。

這些，在我沒上《大學語文》以前，完全是一片空白。

如今的我，愛上了平時沒事就吟誦詩詞，體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。

以上的這些，都是我在上了《大學語文》後的心得體會，但是，我最重要的心得體會卻是，讓我知道了，原來是這樣去學習語文的，從老師的身上，我學到了學習語文的正確方式。

正是因為如此，在老師的循循善誘下，在這個學期，我愛上了去圖書館，愛上了去看各種文學類的書籍。

《大學語文》激發了我對語文學習的熱情，增強了我對語文的熱愛。

感謝有《大學語文》，讓我體會到了書中世界的多姿多彩，讓我通過書本體會了世界的不一般。

不僅如此，我還覺得，因為我是學習市場營銷的，將來是可能需要做文案的，那麼就是需要有一定的文字水平。

而《大學語文》的出現，激發了我對語文學習的熱情，如今的我，比起上個學期，駕馭文字的能力已經有了很大的提高。

這對我來說，也是很重要的收獲。

早在初中的時候，老師和父母，便已經告訴我，要想學好一門的功課，不是看他背了多少，做了多少的習題，而是看他對這門是否有很大的興趣，正所謂「興趣是最好的導師」，而《大學語文》正是培養了我對語文的興趣，讓我愛上了語文。

我真的是覺得《大學語文》對我的幫助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養，以及專業技能的培養都有著很大的幫助。

這篇心得體會，雖然，僅僅只有短短2200字，但是，卻道不盡我對《大學語文》的喜愛。

如今，短短一個學期的《大學語文》學習，就快要結束了，快樂的時光總是過得特別快，但是，我相信，這短短半個學期《大學語文》的學習一定會成為我大學生活中最難忘的一段記憶。

⑵ 談談大學語文的收獲和體會

首先我要說，時下許多院校把大學語文作為能力訓練課來看待，應用寫作能力訓練成為大學語文課的骨幹。這個固然可以，但是大學語文不能簡單說成是一門能力課。因為大學語文是目前高校中僅存不多的帶有文化品味修養的一門綜合課。不能用能力訓練擠走了品味修養。

一般而言，品味決定能力，有什麼樣的品味，才能生發什麼樣的能力；有多麼深厚的品味修養才能生發多麼深厚的能力。這猶如說一個女孩會女紅，會綉花裁衣，這是她的能力，但不能說她是淑女；反之，一個淑女一定會女紅。

一個人會寫公文，這是能力，但她不一定能夠做秘書；反之，一個秘書一定能夠寫公文。大學語文不是綉花裁衣、寫公文的能力訓練課，而是淑女、秘書的修養課。品味品格的修養是根本性的，可以以不變應萬變。人之所有，惟居人後。有了修養和品味，才有其它的一切。所以更普遍地可以說，大學語文的目的是培養一個文質彬彬的、有修養有品味的人。

這個先可以從大學語文課設立的歷史來看。

大學語文源於國文，其人文理念的背景是王朝國家轉向民族國家的歷史觀念變革中。王朝國家培養的是臣民，學的是四書五經；民族國家培養的是公民，學的是國文。據資料發掘，民國前後用於普通教育的《最新國文教科書》、《共和國教科書》、《新學制國語教科書》等以「國文（國語）」命名的語文教材。

都是起於1904年-1926年間，其中承擔了那個轉型時代立人立國的理想和情懷。當時在《編輯共和國小學教科書的緣起》一文中，商務印書館就提出要「注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格」，還有「以養成獨立自營之能力」、「啟發其審美之觀念」等立現代人，培養現代語文修養品味和能力的宗旨。

所以，從發生學看，大學語文從誕生之日起所要做的就是改造人的品味、修養，其所要塑造的品味就是人的現代（國民、公民）品味，使人具有做現代人的品格。當世界環境進入了現代，應聲而起的國文就是要培養適應於現代的人之修養。

⑶ 你希望大學語文上獲得什麼知識你喜歡什麼樣的授課方式

一、我希望大學語文能教會如何更好地面對生活，教會我如何在日常生活中發現文化帶給我們的樂趣，和傳授給我們如何更好得領略文化與生活相融合；
二、我喜歡以講故事和互相分享互動方式授課，這樣會讓課堂更加的活躍。

⑷ 大學語文的總結範文3篇

大學語文課程是普通高校中面向除漢語言文學專業以外的所有專業開設的一門公共必修的素質 教育 課程，然而在我國，大學語文的課程建設還存在著嚴重的弊端，重新定位大學語文的課程目標、確定科學的課程內容、選擇切實可行的 教學 方法 成為帶動大學語文課程全面建設的突破口。本文是我為大家整理的大學語文的 總結 範文 ，僅供參考。
大學語文的總結範文篇一：
大學語文的課程轉瞬就已宣告終結。心裡真的有點遺憾，在我興趣漸濃的時候，卻不得不接受它已落幕的事實，在此我想先談一下在這個課堂的所得以及由其引發的所感。

我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實是不高的，處於“比上極其不足，比下亦不盈餘”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什麼比較羞澀，不夠大膽，事實上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒有勇氣，太過懦弱。現在想想，不免覺得特別遺憾，只能說我又錯過了一個改變自我的好機會。無疑，老師您所營造的課堂氛圍和建構的教學、評價模式是值得稱道的，這是全班這么多同學的集體反映，並非我的一家之言，當然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來，您的教學模式區別於大多數的老師，因為您真正貫徹了“以學生的發展為本"的方針，變講堂為學堂，把主要精力放在指導學生"學”上來，在您的課堂上，我真正意識到：過程的重要性。孔子說：“只問耕耘，莫問收獲”，充分說明了過程的重要性，而在此我覺得，過程把握的好的話，收獲自然隨之到來，而這種收獲(能力、情感、態度、價值觀...)恰恰是我們大學生現在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價值觀，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實際上，知識和技能固然重要，但能力、態度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠。這個學期我深刻地感覺到您的語文教學注重個性化學習，語文教學上不忘讓我們學會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當我聽你評價這么多學生的作業並給出指導時，縱使對象不是我，我依舊很感動。從小到大，我見過的特別盡責的老師並不多，而您毫無疑問算是一個，同時，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學生身上了吧，也正是這份熱愛支撐著您不遺餘力地把它做到最好。對於我自己的學習，我還想說明的是;雖然我在課堂上並不積極，對待這門課程態度也比不上別人端正，當我真的覺得它很有價值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學語文上花的時間和精力並不少，作業雖然借鑒了網上一些資料和書籍，但都是我一點一點搜集並且結合自己的思想編輯出來的，而對於出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來我就 說說 關於大學語文課程結束但並不意味著 語文學習 的結束有關方面的觀點。

自古有言：“人生有涯，而知無涯。”可見學習也應是無止境的。而語文作為一項學好其他學科的基礎和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒有止境的。我們知道，事物的接受從理解開始，汲取知識離不開語文，生活中人與人之間的交流離不開語文，看電影、看雜志、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文。縱使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發呆，道一聲：“書到用時方恨少。”簡而言之，語文是無處不在，在任何一個行業，聽說讀寫的語文基本功都不可或缺，它將制約著你事業的發展和生活質量，而社會的發展，伴隨著 文化 的發展，這無疑也昭示著語文的學習也應是發展化的，必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言，針對的是語文作為一門基礎學科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什麼意義呢?我不妨來說說。

古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”現今，很多家庭也依舊強調並踐行，我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質。學習語文有著接受優秀文化，陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學藝術修養、培養創造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學藝術在激發人的精神豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想像方面的作用是 其它 東西不可替代的。文學藝術可以潤澤我們的靈魂，在這個物慾橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑鬱感日趨強烈，這時候，語文的優勢就突顯出來了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵卧孤村猶思報國的陸放翁。。。。大家都說：言為心聲，文如其人。當你因人性而彷徨無助時，不妨來領略一下他們的人格魅力，我相信這人格的聖光會為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進退取捨、小到日常的飲食起居，健全你的人格，並努力臻於完美。同樣，當你對這個變化莫測的社會、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來這里，在這里，我們可以感受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養，我們自此學會用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來這里小憩一下，想像一下這些美好而雋永的畫面，假設自己在這幅圖畫中，放鬆、放鬆、不斷地放鬆、忘我地放鬆。你是否體會到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢麗、“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語文，它憑借著獨特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式改變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無法忽視。語文，作為社會精神的產物，人類文化素質的載體，無一不體現了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最後，謝謝老師對我的作業認真地閱讀與評價，也謝謝老師在這個學期辛勤地付出，希望老師能保留現在教學模式的總體輪廓並不斷加以改進，用飽滿的熱情與激情繼續教育後面的學生，我相信您將會帶給他們驚喜，同時也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發現有點捨不得這個課堂了。哎。。。。。(ps1對了，假如以後我有什麼與語文有關的問題，希望還能向老師求教哦，我想在我心裡我會永遠記住大學有這么一位優秀的語文老師。Ps2,上次交的課件內容並不是我所喜歡的，只是抱著了解的目的而做的，所以我這次又做了一個自己感興趣並且與我的專業相關的課件，希望老師稍作瀏覽。)
大學語文的總結範文篇二：大學語文 學習總結
有人說：‘語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學習對人的創造精神和 創新思維 有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質是大學生最重要的人文素質。’孔子曰∶‚名不正，則言不順。‛ “丟失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質上不存在的民族。”著名數學家楊樂說：‚在某種意義上講，大學的基礎課比專業課更重要些。基礎決定素質和發展。‛北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：‚我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發展的素質。‛美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構成：語文能力、數理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養有關，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。 我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想像方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什麼專業的人才，必須先學好語文;語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質修養和道德情操的重要途徑;

大學語文啟發的正是這樣一種 發散思維 ，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵卧孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的餘光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優美的調子里，藉助古典詩詞的意境‚丁香空結雨中愁‛幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象徵意象。

在這里，我們可以還受到優雅品味的陶冶。

品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心盪、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣‚春江花月夜‛的題目揮毫潑墨，以月為中心來統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展‚春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。‛‚江畔無人初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。‛春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恆和無限。

在這里，文學作品裡還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏於實用的真與善的追求轉化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術趣味，一首《蒹葭》，‚所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋， 白露 未晞。所謂伊人……‛追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神秘女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀後都各自詮釋著心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裡，‚伊人‛是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼裡，‚伊人‛是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情 故事 ，在唐玄宗思念楊這種適於抒情的地方，用了‚夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。‛來表述。

在這里，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長;我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是‚指運用語言來表達觀念到形成新的構成的過程。‛神經生理學家、科學院院士楊雄里說：‚在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯系，因為科學研究需要嚴密的 邏輯思維 ，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱;文學修養又能影響到人的語言表達能力。科研成果需要運用准確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。‛ 哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：‚我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優雅的使用本國的語言‛。著名科學家蘇步青先生說∶‚數學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。‛語文課在學生知識結構中起著基礎平台的作用。另一位著名數學家徐利治教授也說過：‚語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質好，就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創造力。‛名家之論足以說明語文能力對人才創新智慧的巨大意義。

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。
大學語文的總結範文篇三：大學語文心得總結
懷著崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學還有語文課。這對我們理科生很有意義，語文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來，在一遍一遍的化學實驗中解放出來。感受語言魅力，擁抱文字溫暖。語文書是我從書架上取下來最多的一本書，特別是其中的小說，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍.還有詩詞曲賦，他們融繪畫美、音樂美於一身。清晨踏著第一抹陽光，到電影場朗讀詩詞是一種不可言傳的精神享受。

從第一節課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開始是為了你說期末要收筆記才寫的。記著記著我慢慢發現我是真的學到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時也是對您的一次知識匯報!第一課您給我們講了大學的語文學習不僅在課內還要在課外。對一個民族而言，要提高整體素質，提高民族整體的凝聚力就要學習好我們的共同語言。您還給我們講了兩則 廣告 引起我們的討論。第一個廣告：笨母雞鄭重承諾，產蛋保證無棱無角有蛋黃蛋清。雖然當時我有感想但還是沒有勇氣站起來。個人感想：諷刺社會不良風氣，將本分之事拿出來炫耀，社會風氣之敗壞可見一斑!

那一節課你也給我們布置了語文課整個學期的作業：考試在平時，課上要積極發言，要做一個課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個典型的農民形象：淳樸、善良、老師、同時愚昧、落後的形象。作者的意圖是強調在改善農民物質條件的同時改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會一篇 文章 中作者的意圖的重要性，讀者應該學會做作者的“知音”。這一課我們還學了怎樣閱讀欣賞文學作品：文學作品由內容和形式兩個元素構成。我們要把作品放在一定的時代背景下進行考察。後來我們又學習了怎樣評論文學作品：

1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。

2、要注意對藝術形象分析：藝術形象的描寫分為直接描寫、間接描寫。直接描寫有外貌、語言、行動、心理、細節。間接描寫有：環境烘托和人物烘托。

3、注意對情節和結構的分析：情節是表現在作品中的由人物之間的相互關系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過程。情節的分析方法：情節和主題的關系、情節與人物的關系、情節的生動性和豐富性。讓我們明確了結構的內涵：它是作家根據創作意圖的需要構建的。結構要做到形式嚴謹完整和諧統一，結構要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。

4、文學語言的欣賞：語言要求a、形象性b、個性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書：《毀滅》、《第四十一》、《錢，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的“會”看文學作品了。不再是感覺一篇文章就覺得他好，具體好在哪說不出來。就會說就是好。不再是聽高中老師講解分析將老師的話語復制到考卷上了!曾經記得考語文，他問的問題我很有那種感覺，知道自己已經理解並且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫出來。真是欲哭無淚啊!

後來您又為我們講解了一種優美的文體：詩歌。詩歌是原始人類在勞動生產的過程中創造出來的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想像豐富、節奏鮮明、韻律和諧等特點。經常採用比興誇張的手法。中國詩歌發展概況：1原始歌謠(如《彈歌》、《易經》)2、先秦詩歌(如《詩經》、《楚辭》)3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂府詩歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。4、唐詩5、宋詞6、元曲7、明清民歌等。詩歌的分類：1、從內容：敘事、抒情。2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩者，根情、苗言、華聲、實義。

後來您為了讓我們更深入了解詩歌：結合《長恨歌》、《採薇》、《春江花月夜》、《定風波》、《短歌行》的實例從實際角度讓我們感受各時代的代表作。由於我對《長恨歌》非常感興趣，同時在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見》，對他對唐明皇和楊玉環的看法深有共鳴。於是更深入的學習《長恨歌》，在網上找到一些相關的文章。我嘗試著做成了平生第一個完整的課件。同時非常感謝吳老師能給我機會讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學們共享，那是多麼令人高興的事啊!當然在其他同學的課件展示中我也學習到了很多東西，包括文學知識、風土人情等等。

一學期的時間過的太快了，剛開始的語文課就要和我們說再見了。吳老師生動的課堂將成為我們以後回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會銘記您一輩子!離開課堂但我們並沒有離開語文，我以後會偶爾溜到您的課堂偷聽幾節課，希望老師不要反對哦!

⑸ 談談學習《大學語文》你有哪些收獲，學到了哪些知識

在這些課文中印象最深的有這樣一段話，「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」它形象地證明了大的事物是從細小的事物發展而來的，同時也告訴我們無論做什麼事情，都要靠平時一點一滴的積累，我相信學習也是這樣的一個過程。

只要掌握語文的學習方法，即使離開了課堂上的學習，我們還依然能把它運用到其他的知識積累上，這對今後的工作、學習、生活都有著不可估量的作用。

是的，語文讓我們學會了追問人生的真諦，讓我們不知不覺地樹立了人文關懷的意識，讓我們知道作為一個時代青年所肩負的責任。我也開始學著用獨立的思維和充滿想像的創造力來完善自己，確信學好語文便可以受益終身。

(5)大學語文與應用寫作課程你想收獲什麼擴展閱讀：

《大學語文》名家觀點

陳垣

陳垣先生在輔仁大學時，親自抓全校一年級國文教學並帶頭上課。當時有的理科學生不認真學習大一國文，先生曾親自動員，提出理科學生若缺乏較深的國文知識，缺乏文字表達能力，自己的科研成果，就無法通順表達出來。

陳垣先生常謂不能教國文，如何教歷史？國文不通的人，如何能讀史書？他親自教大一國文和中國史學文選課，直到20世紀50年代，他雖聲望日隆，年事日高，還堅持不懈。

溫儒敏

我認為「大學語文」主要還是激發和培養學生對語文的興趣，也就是對民族語言、文學、文化的興趣。特別是把以往可能在應試教育中喪失了的興趣重新激發起來，讓學生體味語文之美，人文之美，培養對民族語言文化的親近感、自豪感。應當把興趣的培養放到重要的位置。

同時，不應當忘記「大學語文」還是「語文」，有綜合性和工具性特點，上課應當扣著「語文」能力來講，做讀寫訓練。我不太贊成把「大學語文」上成一般的文學欣賞課，它是一門綜合課。——溫儒敏，山東大學文科一級教授，原北京大學中文系主任。