『壹』 名師課堂《曹劌論戰》
節錄一
師:各位老師、各位同學，大家好！非常感謝大家給我這個機會讓我再上一堂語文課。我肯定不是語文教得最好的教師，但我相信我一定是中國最愛教語文的教師。《曹劌論戰》這篇文章你們學過了，孔子說:溫故而知新
生:可以為師矣。
師:宋朝有兩位教育家、思想家，他們不約而同地提出這樣一個觀點:熟讀精思。蘇東坡說:故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。而朱熹則這樣說，大家一起來讀一讀。
生:（齊讀）朱熹讀書法:熟讀，使其言皆若出於吾之口；精思，使其意皆若出於吾之心
師:熟讀精思，朱熹與蘇東坡是不謀而合。朱熹則把熟讀精思的標准細化了。熟讀，就是經典文章中的語言好像從你的嘴裡說出來一樣；精思，就是經典文章中的意好像從你的心裡說出來一樣。做到這兩條，這篇文章就不是原作者的了，就是
生:自己的了。
師:像這樣的經典文章能夠背誦幾十篇、上百篇，閱讀能力、寫作能力自然就上一個台階了。今天我們就來實驗一下，兩節課以後，同學們把文章背下來。
節錄二
1正音誦讀
師:同學們一起來讀，「《曹劌論戰》
（生齊讀全文）
我師:大家第一遍讀得不錯，再來一次，讀快一點。「十年春（生快讀全文）
師:大家讀得也不錯，下面我們釋義誦讀。
節錄三
2釋義誦讀。
師:我們先看紅色字的意思。「肉食者」是什麼意思？
生:位高祿厚的人。
師:這里強調的是地位。「間」是什麼意思？
生:參與。
師:「間」的本義是什麼？（板書「間」的簡體與繁體字）
師:「間」的繁體字有兩扇門，中間薯此原是個「月」字，因門有縫以月光進來了，「間」的本義就是縫隙。因為有縫隙你才能參與進去。鄙」
生:鄙陋，目光短淺。
師:對！卑鄙指道德低下，反義詞是高貴；鄙陋指目光短淺，反是遠見卓識。再看，「何以」
生:憑什麼
。
師:就是「以何」，我們現在說「以何戰」，憑什麼作戰，古人以戰」，「何」前置了。下一個，「小惠未偏」，「惠」一
生:恩惠。
師:好。下一個，「犧牲」
生:用的牛羊。
師:（板書「犧牲」兩字）祭祀用的牛羊，所以「犧」有牛，「牲」有牛，牛羊豬都有的叫「牢」，三樣缺一樣的叫「少牢」。再看，「小大之獄，雖不能察」，（在黑板上板書「察」字）這邊是——
生:夕？
師:夕嗎？不是夕，夕是晚上，這是一塊肉，這邊是，底下「示」是神靈的牌位。在一個房子里，一個人拿一塊肉獻給神靈。既然相信毀手衡神靈會保佑自己，那麼牛羊豬就一樣也不能少，一樣一樣得弄清楚…「小大之獄，，雖不能察」的「察」——
生:弄清楚。
師:對，弄清楚，就是從「犧牲」這里來的。還有個成語「明察秋毫」，明是明亮，視力；察是看清楚；秋毫是秋天鳥獸身上的細毛。（加重語氣，提醒注意）跟這個「查」根本不一樣。再看「小信未孚」的「孚」
生:為人所信服。
師:現在一般不用這個詞，但有一個詞「深孚眾望」（板書），意思是深深地為眾人所信任，這是褒義詞；「深負眾望」，意思是深深地辜負了眾人的希望。再看「神弗福也」中的「福」
生:賜福。
師:原來是名詞，賜福是動詞，說保估也可以。「小大之獄」的「獄」生:案件。
師:是案件。「必以情」的「情」是
生:實情。
師:是實情，不是感情。有地震了，要了解——
生:災情。
師:上級到地方去調查
生:民情。
師:是考察老百姓的實情，不是考察老百姓的感情。「公將鼓之」，鼓是名詞，在這里是——
生:動詞，擊鼓。
師:擊鼓進軍。退軍是——
生:鳴金
師:「齊師敗績」，敗是失敗，「績」是——
生:戰績。
師:（在黑板上板書）績是絞絲（旁），凡是絞絲（旁）的繩子就是綢子，這里就是繩子，古人把麻、絲擰成線，紡線的過和「「，也叫「紡績」，有紡績就說明出成果了，所以這個「績」就備績、功績」講，在這里就當戰績講，「敗績」就是戰績敗了。再看望之」，軾，車前的橫木。「既克」，「克」是——
生:戰勝。
師:現在有個詞叫作「攻無不克，戰無不勝」，「克」就是戰勝師:「一鼓作氣，再而衰」，「再」是一——
生:第二次。
師:再，或者是兩次，基數詞；或者是第二次，序數詞。不是一次完了再一次，第一百零一次也是再一次。「望其旗靡」「靡是——
生:倒下。
師:「靡」上有個麻字，如麻般散亂地倒下，說明敗了。「望風披就是披散，靡是散亂地倒下，就是敗了。這樣我們就不必逐句地文了，關鍵詞理解了，讀熟了，自然就理解全文了。
節錄四
3提示誦讀。
（十年…公…其鄉…劌日…乃…戰則請纖做從。）（生自讀，准備。）
師:一起來一遍，開始慢一點，「十年春…」
（生試背）
師:可以，再來一遍，稍快一點。
（生再次試背，稍快。）
師:這一段比較長，稍微難背一點。再來一遍，稍微快一點。
（生第三、四次試背，稍快。）
（公與之乘…公將…判曰…遂齊師。
既克……對曰……故逐之。）
（生自讀，准備。）
師:好，一起來。「公與之乘」，開始！
（生試背）
師:再來一遍。稍快一點。
（生再背）
節錄五
4精思解讀。
師:思什麼？一是思想內容，二是藝術手法。我們思這篇課文的寫作藝術。怎麼思呢？用四個字最恰當地概括每一段的內容。
（生齊讀第一段。生自行概括，師巡迴指導。）
生:曹劌請見。
生:曹劌入見。
生:曹劌進見。
生:曹劌謀政。
師:這四個詞中我們可以先去掉哪一個？
生:曹劌謀政。
師:對，現在還沒戰，不是謀政。然後再去掉哪一個？曹劌進見，這是臣子的請求，曹劌是鄉人。入見跟進見也差不多。最好的是曹劌請見但要改一個字。文章標題是「曹劌論戰」，因為「齊師伐我」了，所以曹劌應該是請戰。
（生齊讀第二段）
師:這一段怎麼概括？
生:曹劌論戰。
師:後面還有論戰的呢？
生:戰前論戰，戰後論戰。
師:標題是「曹劌論戰」，戰前論戰、戰後論戰，全文四個自然段，222個字，兩段論戰，這就是文章的重點。同學們寫作文，就要抓住中心、抓住重點來寫。有的同學寫文章忘記寫標題，扣兩分，他們沒當回事。標題是文章的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，通過標題這個文章心靈的窗戶，我們就可以窺見文章內容和主要思想。
（生齊讀第三段）
師:這一段怎麼概括？
生:曹劌參戰。
師:文章標題是「曹劌論戰」，第一段是曹劌請戰，第二段是戰前論戰，第四段是戰後論戰，第三段就是曹劌參戰。
……
評價：
趙謙翔老師是綠色語文的倡導者，他的綠色文言教學是一種文言「語感」教學，讓學生在誦讀中得到真切的語感體驗。古語雲:讀書法，有三到，心眼口，信皆要。趙老師引導學生「眼到」「口到」「心到」，運用各種方法幫助學生誦讀。而「熟讀精思」之法，就是對古代詩文誦讀學習精煉而又經典的概括。《曹劌論戰》一課，就集中體現了趙謙翔老師綠色文言教學的精髓:熟讀精思。
『貳』 綠色語文，詩意人生——聽趙謙翔老師講文言文
3月22日，我隨師院郭老師和學友赴寶雞高新一中聽趙謙翔老師講《桃花源記》。春風十里，在課堂上一睹趙老師風采，感悟綠色語文內涵，春意更濃！
一、趙老師這節課：熟讀哪祥禪精思，大道至簡
「未聽其課，先聞其人。」趙老師身上的光環很多，是全國著名特級教師，「綠色語文」創始者。所以在上課之前，我想像接下來的課堂會出現怎樣令人激動的場景，也許趙老師的教法和課堂是我從未領略過的，一定是創新的花火四濺，課堂高潮迭起……我滿懷期待。
上課了，趙老師穩步走上講台，開始講課……一堂課很快結束了，我有了許多意想不到的收獲。
（一）教學千法，朗讀為本
趙老師的課堂教學環節非常簡潔，如流水般自然。1.導入（溫故知新，學生朗讀課文），2.拓展和比較閱讀（學生讀《桃花源詩），3.賞析課文各段的寫作技巧（學生讀各段），4.緊貼社會生活，使文言文落地生根（學生讀《桃花源斷想》），5.學生當堂創作，講評。這樣的課，看似簡單，實則深刻；沒有虛頭巴腦，少了花拳綉腿，但以學生為中心，讓課堂真正活了起來！在教學過程中，趙老師很注重讓學生讀課文，《桃花源記》這篇文言文學生在課上至少讀了4遍，每讀一遍都有新的感受。在學生熟讀的基礎上，趙老師帶著同學們漸入佳境。
一開課，就讓同學們齊讀課文。由於這篇課文同學們已經學過，因此在讀的過程中，趙老師就非常注意同學們的讀音和句子停頓，一發現有誤之處就及時指出並糾正，使他們發現「舊課文」中的新問題，讓同學們體會到溫故而知新，可以為「不溫故之人」的老師這個道理！
接著趙老師又讓同學們齊讀《桃花源詩》，並和《桃花源記》進行詩、序對比，探尋詩中「桃花源」，既明確了兩種文體的區別和聯系，又深化和豐富了學生對《桃花源記》的感知，使我們看到文言文的教學並不是只有「死摳字眼，逐句翻譯」這樣一種教條的方法，而是課文聯讀，適度拓展，使所學課文更加豐滿，既實且活！
趙老師雖為名師，但教學時並不是神乎其神玄而又玄，他倡導「綠色語文」，讓學生立足課文，熟讀精思。桃花源詩、序聯讀對比之後，他又讓同學們逐段細讀，讀後談感受，並讓同學們用6個詞概括桃花源，使得學生思維活躍起來，開放式的表達交流加深了同學們對課文的體悟，也引發了他們更多更深入的思考。
在逐段細讀的基礎上，趙老師由「桃花源」說開去，聯系了古今中外許多「桃花源」式的人物事跡，帶領同學們透過文言，發掘經典背後的文化內涵：桃花源是人類理想國的代名詞！緊扣社會生活，桃花源之夢也是我們的中國夢，充滿時代精神。讓一篇遠離當代學生生活經驗的「死」的文言文變得有血有肉，有了靈魂和生命，使文章古今相通，精髓繼承發展。在學生思考桃花源與今天社會國家之夢的關系時，趙老師以自己寫的《桃花源斷想》為範例，讓同學們大聲朗讀，在朗朗書聲中春風化雨：「各國都有理想國，西方叫烏托邦，中國叫桃花源；人人都有桃花源，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……」
（二）以讀促寫，精思為文
課堂的最後一個環節，是以「我心中的桃花源」為主題，讓學生當堂進行自由創作並當堂點評。這在以往的公開課上是絕無僅有的，因為那樣可能會造成「不可控制的局面」，而趙老師卻給學生留了足足15分鍾的創作時間，只見同學們低頭沉思，不一會兒紛紛奮筆疾書起來……
很快趙老師手裡就收了好多份，他和同學們一起分享這些獨抒性靈的文字，針宴橘對每一篇進行恰到好處的評點，真正做到了因材施教。同學們聽著自己或別人心中的「桃花源」，爭論、歡笑、激動、贊嘆充滿了整個課堂，隨著老師一起激揚文字，思緒飛揚！
以讀促寫，這是趙老師鮮明的教學特色。在這一環節，學生由讀到寫，水到渠成，雖然是老師的要求，但更是學生心聲和思想表達交流的需要和渴望！趙老師用自己的行動詮釋了什麼是「為學生的學而教」，而不是「為教而教」！就這一篇文言文而言，他教出了高度，深度，更教出了溫度，那就是對人，對學生的尊重！學李塵生有自己的思考，有表達自己思想的需要，但許多教師漠視甚至無視學生的這些渴望，不管他們獨特的心靈世界，而是粗暴地給一個冷冰冰的作文題，脫離學生的心理和生活，結果只是適得其反，並且使學生越來越覺得語文和作文枯燥乏味。趙老師敏銳地體察著學生的內心世界，即使是在一群完全陌生的學生中間，也點燃了他們激情創作的思維火花，他們的微笑是發自內心的！
趙老師還給同學們看了幾篇非常優秀的文言體學生作品，使我們感到活學活用的魅力！真正的教學，不就是把書本上的「死知識」內化為我們為人處世的「活智慧」嗎？什麼叫「學以致用」？這就是最生動的答案！學習閱讀和寫作，不是靠給學生灌輸什麼高深的理論和固定的模板，就在那一篇篇經典的文本中，帶著學生去熟讀精思：「熟讀，使其言皆如出於吾之口；精思，使其意皆如出於吾之心。」在讀中思，在思中寫，不平則鳴，使學習語文成為詩意生活之需要，成為吐露思想和情志之訴求！
趙老師的語文課既實且活，「縱橫捭闔」（吳文博先生語），「出神入化」（張宏老師語）。他在課堂上帶著同學們只做了兩件事：熟讀，精思；可又遠遠不止這兩件事，他們在思考中神采飛揚，又在寫作中腳踏實地。老師在用心聆聽同學們的心聲，同學們也報以真誠！這是教學中真正無價的幸福！在教學過程中，他非常關注每個學生獨特的學習體驗，沒有什麼固定的套路，而是相機點撥，使同學們各有所得。課堂氣氛絲毫不沉悶枯燥，而是生動活潑，真情流露，又有理性思辨，顯得張弛有度。
二、趙老師這個人：堅守課堂，情系育人
趙老師已是古稀之年，依然精神矍鑠，在課堂上激情飛揚，尤其是他朗讀課文時，那抑揚頓挫、慷慨激昂的語調令人肅然起敬，這是一個語文教師的獨特風采！
在一片黑灰的校服中間，趙老師一件紅火的棉衣顯得分外惹眼，彷彿我們這些學生們都是老頭老太太，而趙老師是一個朝氣蓬勃的年輕人，「指點江山，激揚文字」！趙老師說自己之所以精力這么旺盛，是因為教語文，永遠身處同學們中間，所以永遠年輕。趙老師身體力行地告訴我們一個真理：對語文和學生的熱愛，是一個語文教師永遠年輕的最寶貴的財富！因為熱愛，鶴發童顏的趙老師依然活躍在一線課堂，帶領著同學們在語文的世界裡探尋生命的美好，創造綠色詩意的人生風景！
趙老師還「樂教不疲」，熱情地向我們分享他的綠色語文之道，「授人以漁」，面對我們提出的各種問題都一一進行精到的解答，告訴我們要有自己的堅守，「學我者生，似我者死」，提醒我們不要因為學別人而丟失了自己！趙老師是幽默的，他的機智風趣使課堂充滿吸引力和感染力。
「活到老，學到老」，趙老師還讓我們看到一個真正的好老師是怎麼做到「教到老」！他引用於漪老師的一句話來勉勵我們：「一輩子當語文老師，一輩子學當語文老師」。子曰：「學而不厭，誨人不倦」，趙老師不就是我們所有的語文人的榜樣？他熟讀《古文觀止》《紅樓夢》等文化經典，一生勤於讀書學習，古今中外的文化信手拈來，讓我們驚嘆！比起死摳教材來，這樣的語文課能不深入人心，潤物無聲嗎？趙老師不僅教我們語文，也教我們生活，更給我們的生命以更多的智慧啟迪。
「綠色語文，詩意人生。」趙老師的綠色語文並不是為了和當下旗幟林立的各類語文爭奇斗艷，也不是標新立異為 「綠色語文，詩意人生。」趙老師的綠色語文並不是為了和當下旗幟林立的各類語文爭奇斗艷，也不是標新立異為了博人眼球，而是他獨特的教育理念：綠色的，健康的，自然的。指向語文教學，更指向學生的生活和做人。不用虛無縹緲的理念糊弄人，也不靠華麗時尚的理論包裝自己，而是立足文本，教學生學語文，學做人。他還是教育改革的先行者，帶頭革新語文教育，他說自己是「笨鳥先飛，一個勁兒地飛」。
致敬趙謙翔老師！我們吸收著名師的智慧，也將帶著學生在語文這條路上向上登攀，去開拓屬於自己的風景！
『叄』 我心目中的初中語文老師
語文老師應該是幸福寧靜的教學者。
語文老師，就應該是所有老師中最能體現教師角色和擔當的人。這不是我要往我們自己身上貼標簽，攬責任。這應該是我們的自覺和意識。說到老師我們首先想到的是我們的至聖先師孔子，孔子的《論語》多為闡釋人生哲學，社會倫理，但也不凡有對教育的精闢論述。當然孔子的可敬之處遠遠不僅如此，他還親自設館教授，門生達幾千人。然後我們想到的是唐代的韓愈，他在《師說》中說：師者，傳道授業解惑也。自此一千多年來，這幾乎成了老師涵義與職責的最權威解釋。再接著就是宋代朱程理學的興盛，老師地位與「天地君親」並列，至此老師地位達到了最高。我曾經一個人默默地想過很久，中國幾千年的古代史中，所謂的老師，如果要在今天找個對應的教師崗位，應該就是我們語文老師。盡管今天隨著現代工業的推進和社會文明的進步，社會科學、自然科學分類分工越來越精細，但是語文老師知識教學，文化傳承，血脈延續的歷史擔當依然還在，所以很多時候語文老師應該是教師中的脊樑，是一種文化的標志。
語文老師應該是一個幸福而寧靜的教學者。這種要求既來自於我們對本身的自信，更來自於我們對中華文化和語文學科的自信。我們為我們能作為一種文化標志的存在而高興，更為我們語文能影響一顆又一顆的心靈，影響一代又一代的人而幸福。現在也許看不出，一千年以後我們再來看這段歷史，也許就十分清晰。我們可以這樣講，不管歷史怎麼變，只要中華民族依然存在，我們中華文化的傳承就不會變，語文教學就不會變，變的只是方法和形式而已。清朝末年，廢除學堂，實行分科教學，語文才從多學科的融合中分化出來，單獨設科。自1904 至1949 年，課程名稱使用過中國文字、中國文學、講經讀經、國文、國語等，直至1949 年新中國建立，才正式使用語文這個名稱。因此，我們的語文教學到現在也不過一百多年歷史。作為一個語文老師，我們不能被當前的教育形勢所迷惑，也不要過於為今天語文的不受重視而傷悲。現在教育體制和高考制度正面臨新一輪改革，表面上來看，語文受重視了，英語地位下降了。這當然是個好現象，但是我們也不能過於樂觀。不過在我看來，這些都不會影響我們的教學，這就要求我們內心的寧靜與淡定。古代的知識分子是最受社會尊重和羨慕的一個群體，他們最大的特點就是寧靜。書生或者秀才雖也有酸腐的一面，但是中國歷代文學作品中的書生大多還是比較美好的形象。他們大部分人追求田園，鍾情山水，這是喜歡自然寧靜本性的表現。還有一部分人即使面臨困境，遭遇挫折也不失風度，樂觀豁達。則更顯示出了他們內心的儒雅。子路面對兇狠的敵人，自知在劫難逃，卻還不忘正衣冠。蘇軾遭遇烏台詩案，卻依然寫出了《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇。蘇軾在《留侯論》中所說到的「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」更是我喜歡的名言。我說的這些盡管都不是發生在教育教學當中，但是他們的精神依然值得我們學習和傳承。因此在語文教學中，語文老師更應該有這種寧靜與雍和。
語文老師應該是教學研究的示範者。
國光校長與我聯系的時候，要我談談我們六中的語文研究與我對語文教學的理解。其實真正的專家是他，是我們戴主任夫婦，是我們在座的各位同仁。
對於教學研究我最大的感受就是我不是強迫自己去做的，我是發自內心的自覺與行動。因此過去我樂此不疲，將來也一直會做下去的。
我1999年參加工作，但真正形成研究的自覺意識，感受到教學研究的樂趣還是2005年以後，那一年我參加了由中國教育學會中學語文教學專業委員會和《語文教學通訊》雜志社共同主辦的第四屆「語通杯」教改新星評選，並有幸被評為高中組「教改新星」。當時我心情非常復雜，有著喜悅，也有著慶幸，更多的是鼓舞。我知道我受之有愧，我也知道我要更加的努力。2006年開始，我對語文研究產生了更加濃厚的興趣，並且試著以課題的形式研究專題。然後把研究中和教學中的一些困惑或思考寫成論文。這期間我最為有幸的是遇到了張國光、曹博才、唐亮、黃蓬勃，朱獻忠等老師，是他們的無私與愛護，體諒與寬容讓我得以很快的成長。他們都比我大年長，資格比我老，能力比我強，但是我們一起研究的時候卻給予了最大的支持、最多的榮譽。這是我永生難忘的。在此期間我主持了一個全國中語會課題《中學課外閱讀與農村家庭文化共建研究》和一個湖南省教育科研規劃課題《高中課外閱讀與農村家庭文化共建研究》。盡管兩個課題關聯緊密，成果尚不豐富，但是正是這種拓展式，推廣式的持續研究給了我很多鍛煉。同時我也開始在各級報刊發表語文方面的文章。三年中發表論文，案例不下100篇，其中不乏像《中國德育》《語文月刊》這樣的核心雜志。正是基於這種對語文的深層次思考，更加激發了我對語文的無比熱愛。
語文老師要做教研的榜樣，是我根深蒂固的想法。我也常常主觀的依據這一標准去評價一個語文老師的優劣。語文老師是傳統文化的繼承者和傳播者。讀書的時候，老師講到某某是封建社會的「衛道士」時總是義憤填膺，充滿著不屑的。而今天，換一種思維，換一點內涵，我覺得語文老師就是要做傳統文化的衛道士，尤其應該做傳統精神的衛道士。在很多的傳統精神中，作為古代文化人的研究精神是值得每一位語文老師學習和傳承的，這也許就是我如此執著的理由。當然，語文學科專業特點的博大精深，以及語文老師本身的博學多識，能說會道也是我認為語文老師應該成為教研榜樣的原因。
在我看來，語文老師成為教研的榜樣不僅僅是必須的，也是幸福的。它能夠使我們獲得職業的幸福感。教書育人是偉大的，具體的教育過程卻是充滿樂趣且艱辛勞累的。正因為如此，所以很多的老師過早的出現了職業倦怠。在自己的教育生涯中添加教研的元素，無疑有大汗淋漓之後，沐浴更衣，精神煥發的輕松愉悅之感。閑暇之餘，幾個老師坐在一起，暢談教學，隨心所欲的發表自己的觀點，這是多麼愜意的事情。很多時候，作為一個語文老師，我們羨慕王羲之在《蘭亭集序》中所描述的文人雅士流觴曲水，暢飲長談的場面；也對陶淵明寄情山水的田園生活充滿期待。但是時代變了，這種生活經歷是難以復制的，需要我們用詩意的心從現代文明中體會情趣。當然我們也可以一個人坐在燈下，泡一杯清茶，邊思考，邊寫作。這種獨處，細細品味，也是幸福生活不可少的。幸福是一種感覺。我們就需要在繁重的教學任務背後，體驗教研帶給我們的幸福感。
教研也可以帶給我們強烈的成功感。每個人都有被贊揚與歸屬的需要。當我們把自己零散的思維火花集束成火炬的時候，當我們心中的疑惑豁然開朗的時候，當我們的一己之見得到了同仁們認同的時候，當我們的做法變成可以推廣的方法的時候，當我們的經驗被報刊刊載的時候……總之，當我們獲得認可的時候，我們內心就會生發一種強烈的成功感。
語文老師應該是教學改革的先行者
我想先和他們分享一個真實的故事。在瀏陽六中我從2002年擔任教科室主任到今年年初，11年的時間里基本都在教學線。曾經有一次，一個班級的班幹部找了我，拿著幾乎全班同學簽名的請求書，要求學校更換語文老師。我一看，這個語文老師是學校的一位骨幹教師，而且是我也比較佩服的。於是，我從很多方面出發，做班幹部的工作，還為這個事情去班上和學生做了思想交流。當然最後這位語文老師沒有更換，但這件事引起了我深刻地反思。我是國家二級心理咨詢師，自然知道人都會有一種思維誤區，就是自己總把自己想像得比別人心目中要好，所以我們容易盲目自大，犯自以為是的錯誤。但一個眾人心中的骨幹教師也有遭遇學生因為教學水平的問題要求更換老師的一天，那麼我自己將來會怎麼樣呢？
2012年，正逢湖南省教科院最後一批教育科學研究基地申報。我和黃蓬勃幾個一商量，立即著手收集資料，進行了申報，最終被確立為全省100個教育科研基地之一。我們的基地名稱是：湖南省高中語文教學改革基地。於是我開始對教學改革有了一些思考。
我覺得要做教學改革的先行者，首先必須學習。向書本學，向生活學，向老前輩們學習，我就不說了。我想說說向學生學習。學生是來向我們學習的，但是他們身上有我們沒有的東西。我們要學習他們與我們不同的思維，現在的學生在想什麼，在讀什麼。我們看看剛剛發布的作家富豪排行榜你就知道。排在前十的有4位是幻想作家，還有一些網路作家。說明我們現在的純文學遭遇危機，如果我們不了解這些，你就無法去調整你的教學。
我覺得做教學改革的先行者還要創新。有一段時間，我想搞一個語文的改革。參照趙謙翔老師的綠色語文，王崧舟老師的詩意語文，也想提出一個新的說法，思考了很久，向我的導師周慶元教授、張良田教授請教，與長沙市的劉兵老師、鄧志剛老師，瀏陽的胡自才老師、我們的國光校長，戴主任以及我們六中的語文老師研討，有了很多的火花，但是由於缺乏創新與實用，最終都被否定。我也想請我們在座的老師給我一些好的意見與建議。所以最後我還是把我們基地的建設放在我們以前研究的課外閱讀方面，繼續把這塊做得更好。
語文老師應該是盎然詩意的播種者
我的教育座右銘是：教育應是富有詩意的生命活動，教師要善於在學生的心中播撒詩意的種子。這可能與我自己寫作詩歌有關。很多朋友都知道我是個文學愛好者，主要寫散文詩，也寫舊體詩，分行新詩。但我覺得一個語文老師應該是盎然詩意的播種者，與這個沒有很多關系。這是語文本身的魅力所在與本體要求。正如我在我的一篇文章《語文給你幸福的三個理由》中所寫到的：語文能給你一顆詩心。由此你的思維自由、空靈，而不是市儈、呆滯。因為詩心，你身在車輛如織的現代都市，心中還會記掛著飄著牛糞味的鄉村；你面對爾虞我詐、庸俗骯臟的名利場，耳邊還能傾聽到古人清新而愜意的吟唱；因為詩心，你會為魚戲鳥嬉、桃紅柳綠而歡呼，會為春花凋謝、秋葉飄零而傷懷；因為詩心，我們將詩意地棲息在這個藍色的星球，美好而幸福。
首先我們自己要做一個有詩意情懷的人。植根生活的我們，每個人都可以成為詩人，每個人都應該具有詩意的情懷，那樣會使我們的生活與職業具有幸福感。這種情懷來自於我們對中國幾千年文化的理解、體悟。也來自於我們對喧囂塵世的理解。為什麼外國會更加民主、平等，講究契約精神。其實最簡單的就是他的民眾真正理解了生活，理解了人的內涵。很多時候我們看那些文人很傻，其實就是因為他們太真，社會太復雜。我們很多時候把自己對世俗社會的逢迎，苟合看成了聰明。其實那是最大的愚蠢。道長、僧人看透了，所以他們跳出紅塵，那是一種智慧。詩人弄明白了社會，他們還要堅守自己的詩意與純真，其實未嘗不是一種勇氣。生活只有一輩子，我們都沒有下輩子。所以我們更應該活得坦誠，真實，豁達，詩意。當然要想通這個問題不是一會的事情，但我們作為一個語文老師，總會比其他老師多多少少有一些詩意情懷的。
然後我們要播種盎然詩意的種子。在我們的教學中，讓學生感受真，接受美的熏陶。語文的教學，又可以分為基礎知識教學、閱讀教學、作文教學、口語交際、社會實踐活動等。我們應該有意識的在語文教學的每個環節滲透。今年中秋節的時候，我的班級開展了一個中秋詩會。徵求年級部和班主任同意，我把學生帶到月底下進行，效果比前幾次就好多了。當我在批閱學生周記的時候，我再一次為我們的中秋詩會而感動了。我發現班上所有同學都寫到了中秋節前舉行的這次詩會。這簡直令我震驚，我任教十五年，從來沒有一個班級的學生在沒有布置統一內容的周記中同時寫到一件事。
每個人的心中都有著追求詩意與幸福的原始慾望。我們的教育本身就不應該是生硬的，而應該是詩意的。只有這種鮮活的詩意的教育過程才會使我們學生愛上學習，樂於學習。詩意也是可以傳遞的。老師用這種詩意的方式教，學生才會用一種詩意的態度學，也才會慢慢地具有詩意的情懷。有了詩意的情懷，我們才會無論身處何種境地，均能感受內心的豐盈與幸福。教學，尤其是語文教學就應該自覺地擔任培養學生詩意情懷的任務。藉助優美的文本，創新的活動在學生的心中播種詩意的種子，讓這些種子在學生的心中生根發芽，受益終生。
『肆』 以綠色閱讀為話題 作文
閱讀還原,讓閱讀回歸自然
在環境和生態惡化的今天，工業提倡「綠色新產品」，生活提倡「綠色食品」，閱讀是否也應該來點「綠色革命」，提倡一下「綠色閱讀」？我把那種無污染無公害，流淌著生命活水，注重情智生態平衡，為學生一生發展奠基的閱讀教學稱之為「綠色閱讀」。無污染無公害？是的，那種現成結論式的，步驟教條式的，繁瑣訓練式的，等等，教給學生的只能是對閱讀的終生厭惡，只能是對精神提升的拒絕，不是污染又是什麼？我們的閱讀教學虛腫太甚，泡沫太多，面對令人迷失的現狀，為什麼不退回到原始的起點？我認為，「綠色閱讀」其實就是閱讀還原。
繁重的課業，怎樣提高閱讀水平？
在廣泛閱讀和升學考試之間，是否存在不可調和的矛盾？
為什麼老師和學生都認為閱讀非常重要，卻同時抱怨沒有時間讀？老師推薦的必讀書遭到冷遇，是經典離學生太遠，還是學生缺乏起碼的文學鑒賞常識？
清華附中的趙謙翔老師在教學實踐中提出的「綠色閱讀」理念，使語文回歸到「教閱讀」、「教作文」與「教做人」統一的天然屬性上，遠離唯考是圖、急功近利的灰色閱讀。
課外閱讀能力要在課內培養
綠色閱讀，用趙謙翔的話來說，就是純天然的、可持續發展的閱讀，即以人為本的、著眼於學生一生發展的閱讀方式。
說到現在高中學生的閱讀水平，趙謙翔的評價是「糟局蠢緩糕」和「失衡」：一方面是不愛閱讀，迷於網路和游戲；另一方面，即使閱讀也多偏愛輕松、膚淺的武俠、言情，而迴避嚴肅、深刻、感悟人生的作品。趙謙翔說，「高中生正在經歷從感性思維到理性思維的重要轉折時期，但鮮有人能寫出陽剛大氣、嚴謹純正、雄健有力的文章。毛先生認為認知的膚淺和思想的蒼白是這一代中學生寫作的通病，不加強理性思維的訓練，就會降低整整一代人的認知水平。我把這篇文章讀給兩個高一班的同學聽，97%的學生都說自己偏向感性，而理性不足。實際上，寫作的問題根子出在閱讀上。要想給寫作『補血』、『補鈣』，先得治癒閱讀中輕視思想、崇尚感覺、輕視嚴肅、崇尚調侃的流行性『腦膜炎』。」
「這種趨俗避雅的現象，其實是中學生閱讀能力低下的表徵，責任在教師。」趙謙翔認為，動機的功利性，使某些教師把學生捺入題海，讓原本極富情感與個性的閱讀鑒賞，蛻變成尋求標准答案的枯燥無味的機械訓練。這種訓練往往導致學生在閱讀鑒賞中「高空作業」，大而化之地為作品貼上一些現成的標簽，根本不懂得體會意境、揣摩語言、品味情感，因而也就無從培養學生的審美素質。
前些日子，趙謙翔聽了一節高一的散文鑒賞課，一些同學對張承志的散文《漢家寨》只憑感覺、毫無理由的褒貶，激起了他對這篇沒有讀過的散文的興趣。一讀之下，「它那獨特的手法、深邃的主題、詩一般耐人尋味的意境，深深震撼了我的心。但是，一想到不但那些說『晦澀』、『模糊』的同桐模學，沒有說出所以然來；就是那些說『精彩』、『壯美』的同學，也沒有說出個子午卯酉，我就感到，缺檔攜乏文學鑒賞的起碼常識，有眼不識金鑲玉，有目不辨美與丑，是他們普遍存在的問題。只推薦書目，不培養能力，不引導他們進入陽春白雪的境界，他們當然讀不下去，欣賞不了。」
於是，趙謙翔將《漢家寨》作為散文鑒賞的必讀篇目，給學生上了一節創造性閱讀課。教師朗讀，學生寫「一言心得」，教師結合學生的心得進行簡要講解後，他把原來課本上設的題「《漢家寨》中表達的堅守精神對你的現實生活有什麼指導意義？」改為：「1.模仿文章的藝術手法寫一篇600字左右的散文，通過環境和人物描寫而不是直抒胸臆，來表達你在現實生活中的一種『堅守精神』。」「2.「模仿這篇散文中詩一般的意境創作一首七言絕句。詩中不得出現『堅守』的字樣，盡量以畫面顯示主題。」並自賦七絕一首，匿名參加學生的評點。
這種針對學生的閱讀缺陷和能力發展需求及時補充的閱讀指導課，讀寫結合，師生互動，等於給學生的主動學習創設了富有創意的情境。結果許多同學都寫出了極富個性和創新性的詩文，也學會了閱讀鑒賞散文的基本方法。趙謙翔說，閱讀能力和審美素質的培養，非一日之功可成，更非來自教師天花亂墜的灌輸，應該是朱熹所說的「涵育熏陶，俟其自化」，是韓愈所說的「養其根而俟其實，加其膏而希其光。」只有引導學生真正進入作品的境界，在對作品含英咀華的基礎上，進行多元的開放性解讀，才能最大程度地激活他們的發散性和創造性思維，才能使他們與作品之間產生心靈的交流與碰撞，力求有新的發現，做出富有創意和個性的評述。
『伍』 初中語文老師讀書書目
1.《怎樣學語文》作家出版社 王麗主編
2.《名家談語文學習》華東師范出版社 王麗著
3.《錢理群語文教育新論》華東師范大學出版社 錢理群著
4.《經典閱讀與語文教學》麗江出版社 錢理群著
5.《王君講語文》語文出版社 王君著
6.《餘映潮的中學語文教學主張》中國輕工業出版社 餘映潮著
7.《解讀語文》福建人民出版社 錢理群 孫紹振 王富仁著
8.《如是我讀——語文教學文本解讀個案》華東師范大學出版社 陳日亮著
9.《語文的原點——本色語文的主張與實踐》江蘇教育出版社 黃厚江著
10.《讓語文回家——劉仁增語用教學新思路》福建教育出版社 劉仁增
11.《王棟生作文教學筆記》江蘇教育出版社，王棟生著
12.《錢夢龍與導讀藝術》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編
13.《韓軍與新語文教育》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編
14.《趙謙翔與綠色語文》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編
『陸』 趙謙翔的綠色文言文
我第二次到仙岩的時候，我驚詫於梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現於眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空兒的；彷彿一隻蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的雲在我們頂上流著；岩面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，彷彿已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。岩上有許多稜角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鑽了進去，再也尋它不著。
梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到彎虛襪了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖盪。那醉人的綠呀，彷彿埋激一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。--站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她鬆鬆的皺纈著，像 *** 拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像塗了「明油」一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾譽襲觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色--但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的「綠壁」，重疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其餘呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可愛的，我將什麼來比擬你呢？我怎麼比擬得出呢？大約潭是很深的、故能蘊蓄著這樣奇異的綠；彷彿蔚藍的天融了一塊在裡面似的，這才這般的鮮潤呀。--那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的 *** ；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我捨不得你；我怎捨得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你「女兒綠」，好么？
我第二次到仙岩的時候，我不禁驚詫於梅雨潭的綠了。
2010江蘇高考奇文《綠色生活》
呱呱小兒，但飲牛湩（dòng），至於弱冠，不明犍狀。佌佌（cǐ）之豚，日食其羓（bā）。洎（jì）其成立，未識豜豭（jiān jiā）。每嚙毚（chán）臑（nào），然竟不知其夋兔（qun，同狡兔，見韓愈之《毛穎傳》）之三窟也。方彼之時，窋（zhú）詫之態，非闠闠（huánhuì）之中所得見也。
今北方久熰（ōu），瀵（fèn）氿（guǐ）甃（zhòu）眢（yuān），坌（bèn）坲坲（fó），燾天幠（hū）日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立（同泣）啾啾。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵（zhuó）楩（pián）焚樟，岵（hù）之為屺（qǐ），睇眄（miàn）之下，萬山盡屼（wù），百尺篔（yún）簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌（gé）不盈寸，巴蛇王虺（huǐ），盡化柈（pán）饈。玈（lu）氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲（zī）。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。
嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟（yī）然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍（guō）弮（juàn）待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭（qún），髬髵不見。此天災也？人禍也！
翕合沴（lì）氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞（shēn），陣主復至，當與孔張俱歾（mò）。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚（qiào）己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿（ān ē）之徒，棄不婟（hù）嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃（tuǎn），柳榆其秝（lì）。苾葌柅柅游屮（chè）葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑（dai）之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽（qiú），鳥不驚人，鮒游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴（gāi），搤（è）腕而惜水中未置菱藕幾株。燠（yù）熱之時，而可摘菱冣（zuì）菂，爇之為饘（zhān），以奉親房。
文 王雲飛
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。
佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。
每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。
南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態，非天之咎。 君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。
於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。
然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。 嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。
此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也？人禍也！ 翕合沴[lì]氣，終日涽涽。
天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。
看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。
南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。
未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。
當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。
今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。 今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。
坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十歲，不知牛的形狀。
肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。
在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。 現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。
土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。
在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，並非上天的罪過。 君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。
極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。
對於那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。
貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數里，蘿卜不能生長，九天之上，星河不能看見。
哎！漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎？是人禍啊！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。
這是天災嗎？是人禍啊！開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。
沒有烏雲，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裡是青天？ 慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。
然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了 而今天下多災多難。北國井枯，（即使）陣主又到，（也只）當與孔張一齊自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。
人們不歸罪於自己而歸罪於乾旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊！街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。
然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜；國家蛀蟲，逃必追究。
我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。
看見柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚游悠然。
人是天地所生。現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。
現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。
今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃一株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。
炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。
初生小孩，只知喝牛的奶；到二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。
現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，並非上天的罪過。
君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。對於那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數里，蘿卜不能生長，九天之上，星河不能看見。
哎！漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎？是人禍啊！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。這是天災嗎？是人禍啊！
開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。沒有烏雲，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裡是青天？
慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了。
而今天下多災多難。北國井枯，（即使）陣主又到，（也只）當與孔張一齊自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪於自己而歸罪於乾旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊！街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜；國家蛀蟲，逃必追究。
我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。看見柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚游悠然。
人是天地所生。現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。
今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃一株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。
背影 我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影 。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。
到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」 回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。
這些日子，家中光景很是慘淡，一半因為喪事，一半因為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。
到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。
他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。
其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什麼要緊的了。他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。
我再三勸他不必去；他只說：「不要緊，他們去不好！」 我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。
行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。
我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。
他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。
我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！ 我說道：「爸爸，你走吧。」他往車外看了看說：「我買幾個橘子去。
你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。
走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。
我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。
可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。
我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。
我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。
到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。
於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。過一會兒說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。
他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，里邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。
哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。
他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。
我北來後，他寫了一信給我，信中說道：「我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。
唉！我不知何時再能與他相見！ 綠 ·朱自清· 我第二次到仙岩的時候，我驚詫於梅雨潭的綠了。 梅雨潭是一個瀑布潭。
仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現於眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。
亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空兒的；彷彿一隻蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。
三面都是山，像半個環兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。
微微的雲在我們頂上流著；岩面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。
那瀑布從上面沖下，彷彿已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。岩上有許多稜角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。
那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。
但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。
--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鑽了進去，再也尋它不著。 梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。
揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。
我的心隨潭水的綠而搖盪。那醉人的綠呀，彷彿一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。
我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。--站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。
她鬆鬆的皺纈著，像 *** 拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；。
『柒』 凌宗偉：語文教師能給學生怎樣的幫助
名師需要積淀，並形成「躍讀」的獨特路徑。要成為名師，積累到一定地步，與孩子們找到共同語言，這種付出自然更大、提干搜知。 3．名師以研究為樂趣、有修養。我們以「品味時尚」之心去領略和實踐教學上的時尚。有了強烈的內驅。是的，同時還要有樂在其中的狀態。名師必須具有思考的察賦；第三階段，甚至讀一些閑書，讓學生獲得清晰的印象。3。比如學生的閱讀問題，課堂教學「沒有最好，接著努力去提高教科研水平，那肯定是缺乏關注品質。泰州名師陳國樣為了教好《泰山極頂》，不管燈紅酒綠。 3．為生命，待時機成熟再充實完成，這些都個性鮮明。有位名師這樣描繪其成長印跡。這里，從與孩子的交往中產生了強烈的情感，不僅是要學生去讀，必須努力保持和發展自己鮮明的個性，在山頂上找到一個最好的位置，強烈的內驅促使他不斷的創造，不斷優化教學：第一階段，在切磋中提高自已。陳金明教授主張語文教師200篇散文：「太上立德，與人口頭交流。何以如此，要有仰望天空的氣質，要確定自己的研究課題，我們要好讀書，課堂教學分預習檢測，交往是樂，好玩的游戲精神使創作和研究充滿樂趣，最後形成圖表式板書，吃點虧也無所謂，又不能自視清高，知識成為涌動的河流：以訓練為主線，金先生說是「好玩」，又要「雜取種種人成為這一個」，萬里無雲萬里天，衣著打扮，不懈追求，而有了內驅。 1．為人、自主投入學習活動；有比較，就會激發做好工作的熱情：1．要定好自己的專業發展方向。而隨著時代的發展和研究的深入，佔領學科的制高點。有研究成果表明，從容而游刃有餘，而且基本完成了理論的建構、創力無限，守了一夜：不是對教育情有獨鍾，要樂得有點痴。這里要做到「三個好」，其次立功，建樹頗豐：搶人眼球，一枝一葉總關情，暫時難以成篇的就作為素材積累起來。 二．操千曲而後曉聲，把教學不斷推向高新境界；比較成熟形成文章、錢夢龍的導讀藝術，在合作中不斷提高、做家教的誘惑、於漪的探求語文教學綜合效應等。2．名師以思考為常規。名師要努力實現素質的全面發展。 3．要立足生活這個陣地，他有自己的獨立個性，這種慾望會讓我們不吝嗇自己，已沒力氣，我們必須要有自己的獨特見解，上百次打報告要求留下來做教師，經典使人厚重，不斷有建樹，我們對學生閱讀能力的培養就會更有立體性，根據自己的教學積累，培養共同的興趣。在具備了一定的天賦和素養之後，一直不棄自己的專長。語教壇名家薈萃。教育工作非常辛苦、趙謙翔的綠色語文。教師不是生活在真空，天賦橫溢。我們要以教育為趣，不管路途曲折，長期以來，必須注意個性的不斷豐富和充實、做局長仍捨不得離開課堂：一堂課的成功會產生欣慰，也要跨學科，對社會自重，所以執著堅韌，從事教育就能高屋建瓴，水到渠成開鏡天，有個性的教學也是最有效果的教學，通過思考有所改變和提高，其次立言？因為他有「教書育人」的強烈願望。魏書生非常熱愛教師工作，是難以勝任教學工作的，終成當代教育家。名師是從課堂里走出來的，取褥丁很好的效果並產生了較大的影響，從古詩的「情」和「境」的關系中受到啟發，全心全意地投入，這個世界不是有錢人的世界、言談舉止，不斷思考工作的新舉措。圍繞專業發展方向、縱橫捭闔了。而要成為優秀教師。」我從事教育工作、程紅兵的語文人格教育，而做生活的主人，秦王也不是坐以待斃的。 一位名人所說，更需要有一個促使他成長，既要讀專業書，在過去探索的基礎上，就看你後天的積淀了，應該有理想：學生自主制定學習目標。 五，逼自己努力，有了這樣的積累。丁衛軍老師致力於「簡約語文」研究、經。名師要以教育為樂，促大家不懈。1．內驅產生動力。另一方面，有個性的教學是充滿創意的教學，創造教育的奇跡，自己要組建團隊：唐雎已經134歲： 1．要立足文本這個陣地，也基本形成世逗消了自己的風格後，形成了自己獨特的教學路徑和風格。我們崇尚經典，有了它。課堂成為一池活水。 2．要立足課堂這個陣地，善於跟各種類型的人相處，效果迥異；第四階段、自主進行能力遷移。不懈追求，實現教育的夢指肢想，對同事看重，有個性的教學是讓人永遠記住的教學。名師必須好游，少言利，對領導尊重、情境學習的規劃課題，孜孜不倦地探索：名師需要「蛻變」，而且是為研究而上課，一直不忘自己的身份，深入研究，能否成為名師，以致做校長。要做一個語文名師、熱愛的情懷，由教師主宰變成關注學生；帶武器見秦王，堅信教育的魅力，有追求，總結出「三自一導」語文課堂教學法，要努力在本行業有所作為。只有這樣、魏書生的民主教育、秋天到狼山登高賽詩，關注教學模式和教學方法的改革。動力從哪裡來：商：名師追求「至善」，歸納出「情境教學」的研究課題，課讓你情感豐富，我嘗夠了教育的甜蜜，令人稱贊、高萬祥的人文教育，也不是有權人的世界。讀書應該成為我們的生活方式；我們要學會自己找樂，按照周期認真研究。 2．為教，不斷攀登、幫助他進步的團隊，他才有靈感，名師都應該是有心人，深有體會的說，相信教育的力量，親自去泰山。是的，他就會不一樣，不管他過去學的怎樣，一直記著自已的追求，讓學生一邊品嘗石榴、整體感知。教學是樂，相對成熟就可投稿、孫雙金的情智教育，走好業務成長的每一步，使學習具有一種整體性，教學中他才能與學一起激情洋溢。我們要以教學為尚。這種有為，結合教學寫了一大批高質量的論文，他也不可能躲過人世間的種種誘惑，教學中就能游刃有餘。 六．千江有水千江月，更要培養「閱讀」的方法，他需要一直保持清醒的頭腦，研究了自然成果豐碩，體現一種科學性，他一次次拒絕，才會充滿創造的激情，自得其樂，並且堅持不懈。一方面我們要把自己置身於團隊：在團隊中學習。 3．要描好自己的探索軌跡。海門東洲中學俞玉萍老師教《心田上的百合花》、回城、執著不懈豹精神，一邊學習石榴的有關知識。名師的成長不是孤立的：自戒一體，品味人生。我們要有博大的胸襟，自然會不斷有新意、教學行為，在團隊中進步。3．內驅激發創力；要注意營造良好的人際關系環境。特級教師凌宗偉先追求課上得好、流派紛呈。研究積累，既可以把自己的成果作進一步梳理，改變一個孩子的不良習慣會激發興奮、300首詩詞，你才能讓人羨慕，教學上的新思維，不太可能。 四．峰迴路轉漸佳境。名師人生應成為信仰的演繹，源自內心的慾望和沖動。有位特級教師介紹自己的成長經歷，觀千劍而後識器。2，享受教育、新手段，集中精力，他總會碰到這樣那樣的問題，去聯想，比如名師工作室。優秀的老師一定要關注教育發展動態，只有更好」，產生出色工作的強大力量；名師要投入生活，有那麼一群志同道合的人；把書本讀多了，大智若愚，要記住。陳蘊珍問金岳霖先生為什麼喜歡枯燥無味的邏輯學時，博採眾長，不管風吹浪打。2．有意經營業務團隊，必須講究個性的科學和完善，而是有心人的世界、讓你感悟；第二階段，站在教育前沿、情境課程：1．名師以關注為習慣，其中之一為「得天下英才而教之」，也不會一帆風顧，他才能義無反顧，終於成為一個「教學教研、知能遷移四步，我們要注意汲取，需要我們不斷地付出，也更艱巨，去觸類旁通、丁有寬的讀寫導練，把教材讀透了。我不後悔，都注意不同的角度。研究到一定程度就要及時去表達，竇桂梅的主題教學。 名師不可能與生俱來。不做生活的旁觀者。這里要做到「三個有意」、思維敏銳，課堂教學以連環式提問推進。要成為名師？來自強烈的做優秀教師的慾望，課讓你充實、重點解剖，後來招工，春有繁華秋見木，頑強的拼搏、跨領域閱讀，就完成了作為一個名師的成長周期，並且越做越有勁，接近孩子的喜歡，並注意結合自己的實際，幾十年的「萬念俱滅存一念」。孟子曰君子有三樂，讓學生佩服，要堅持「三個為」。有了這樣一些思考，痴得讓人羨慕，做其他工作也是樂，怎樣教，要常常思考教育現象，就會去聯系，先後確立了情境教學。名師成長不可能一蹴而就：你最需要的是一個有利於你發展的寬松的環境，越做越有成就，無怨無悔：名師需耍博採、更科學，以避免「書到用時方恨少」的窘迫，講課注意辭藻的華麗和知識的豐富。有個性的教學是富有魅力的教學.內驅凝聚精力，我們要努力將教育作為我們的信仰，《唐雎不辱使命》是虛構的，就要遠離功利。我們讀書的領域要泛一點一．心無旁騖志自遠，並一直研究下去，努力形成自身的特色、李吉林的情境教育。李吉林老師有了教學的積累和感悟，你就會不斷進步：略顯匠心，還在那裡照本宣科，為自己的實驗尋求理論的支撐，並從思考中獲得啟發，委屈要受得，臻於「至善」，有任務，多做事.有意保持獨特個性、情境教育，不待揚鞭自奮蹄。如果我們對這些新成果不知道，交流感興趣的話題；名師需要「磨課」，又可充分吸取別人的意見，在團隊中發展，我很可能心思浮動。君子有「三不朽」之功業，讀好書。同樣的內容：名師需要內驅，談到自己曾面對過的改行。這種積淀要立足「三個陣地」，不僅集中精力進行課堂教學的改革試驗，都追求不同的境界，激發學生去「悅讀」，不管事物纏雜：名師需要「有心」，取他山石自成體，相得益彰」的名師。 三．遍覓金針辟蹊徑。這樣走穩每一步： 1．有意涉及各種流派。正因此，親自去泰山，認真立項，提出「一主四步」課堂結構，經典是永恆的星辰，讀書為我們勝任工作奠定堅實基礎，效果自然也更佳，然後追求學生成績好、新方法會層出不窮，更多的是靠後天的積累，因為有心，而且孜孜不倦地鑽研：形成風格、讓你反思，到陝西支教帶回石榴就在班上開「石榴晨會」。 2．要做好自己的研究課題，每上一次。東實驗中學李風老師帶孩子們春天游桃園，必須有明確的專業發展方向。這種保持和發展必須一切從效果出發。名師要追求每一次經歷都成為愉快的記憶，都要有素質，使自己的成果更全面；還要多才多藝。我們說