❶ 語文作文怎麼確定立意
高考作文立意創新·多角立體法記敘文 丨 高三 丨 1700字作文如何選擇角度，對於其成敗，常常是至關重要的。蘇軾《題西林壁》詩中的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」恰可說明這個問題。角度是指作者站在什麼位置，以什麼樣的視角，以及以什麼樣的思維方式來觀察、審視、認識客觀事物，從而描寫景物、敘述事件、說明事物、評論問題等。角度不同，思路不同，立意也不同。盡管高考話題作文的主題是唯一的，不能反其意而為之，但是只要巧妙轉換立意角度來表現，會令人眼前一亮。如變一般性的歌頌為思考，寄以遠慮；或從人文角度來批判，表達憂思；或從政治經濟學的角度分析，縱論價值；或從生物科學的角度表述，推因析果。總之，轉換立意角度、進行立體思維的方法很多，只要將其中一兩種運用熟練，便能在考場上出奇制勝。常用立意法有以下三種：一、順向立意法，即根據材料的中心，聯系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化。如2003年高考作文，依據《智子疑鄰》的故事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠近認知事物，感情阻礙人對事物的認知。二、逆向立意法，即以原材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點。如2003年高考作文，也可這樣立意：感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是人有了感情親疏，才能加深和促進對事物的認知。三、辯證立意法，即換一種眼光，變換一個角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側面來思考和分析，進行多角度的審視。如論述學習「苦與樂」，一般同學會說學習是苦的，只有先吃苦然後才會快樂。「換一種眼光」呢？對「苦與樂」的認識是因人而異的，有人認為苦的事，有人卻樂此不疲；有人認為樂的事，有人卻認為苦不堪言。吃不著苦的苦比吃著苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認識立意就會比前一種觀點更高一籌。例文：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由，世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。在這個多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統一呢？還記得歷史課上那個教完古代史後的必答題：你最喜歡哪個朝代？答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的「最愛」，那本身就是無益之舉。何必要統一呢？「酣眠固不可少，小睡也別有風味」呀！戰國時的諸子蜂起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，三國的鼎足之勢，西晉竹林七賢的隱逸，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆庄嚴。無一不美，無一不留下千古的傳奇。所以我說：歷史因多彩而精彩。「輕輕地我走了，正如我輕輕地來。」吟詠徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的豪放，李商隱「留得殘荷聽雨聲」的低沉，蘇軾「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的曠達，柳永「楊柳岸，曉風殘月」的婉約，各有千秋。所以我說：文學因多彩而精彩。你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下「斜風細雨不須歸」的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的亮色。所以我說：自然因多彩而精彩。何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘雲的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會嗎？所以我說：人類因多彩而精彩。……是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華、秋實、夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺、雲來霧往。只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必追求一枝獨秀呢？因為世界因多彩而精彩！點評：這篇美文聯想豐富。採用立體思維，對話題「答案是豐富多彩的」展開了多角度，多側面聯想：「歷史因多彩而精彩」、「文學因多彩而精彩」、「自然因多彩而精彩」、「人類因多彩而精彩」、「世界因多彩而精彩」。視角的廣闊，使本文閃現出奪人眼目的亮色。
❷ 作文如何立意
新材料作文審題立意十大方法
一、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能准確地提煉出材料的中心，並以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量採用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：「先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什麼用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協調了。」「不協調嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？」蓋達爾笑著說。
小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關於皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一隻蚌跟它附近的另一隻蚌說：「我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。」另一隻蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：「我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。」這時，有一隻螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那隻里里外外都很健康的蚌說：「是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。」
【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——「你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠」。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：「像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什麼意思呢?」院長交給他一塊石頭，說：「明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。」
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最後，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成「稀世之寶」。
院長對男孩說：「生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由於你的珍惜而提升了它的價值。」
【分析】很多同學以「珍惜」為話題，寫「珍惜友誼」、寫「珍惜時間」、「珍惜幸福生活」、「珍惜學習機會」等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——「只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。」材料對「珍惜」有了更具體的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個六歲的孩子，放學回家後，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：「切錯了！切錯！」話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：「爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！」只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
【分析】為什麼會出現五角星圖案？是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論：創造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家裡拉個不停。家人不堪這種「鋸床腿」的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：「拉得真不錯！」老人繼而說：「我的耳朵聾了，什麼也聽不見，只是感覺你拉得不錯！」於是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：「謝謝，拉得真不錯！」終於有一天，小女孩的家人發現，小女孩的琴拉得早已不是「鋸床腿」了，便驚奇地問她有什麼名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。
【分析】贊美的力量
四、由物及人法
寫材料作文時，有寓意的材料或敘述「物」的材料，需要學生採用「由物及人」的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。
【材料】據《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處於一種惡性循環中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，於是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想像成人，如青少年，把飼養小貓的主人想像成青少年的父母，並由「小貓被老鼠活活咬死」聯想到如今的青少年由於父母溺愛、家庭生活條件優裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經受磨煉，才能培養他們的生存能力。
五、分析關系法
【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——「爸：錢。兒」這封三字信傳開以後，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了「錢」連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在「花銷緊」要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。
六、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，遊人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：「他們為什麼要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。」她的導師苦笑了一下，無言以對。
【分析】這則材料從導師的「苦笑」「無言以對」來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是遊人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出「苦笑」是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，「反彈琵琶」，只會曲解原材料的意思。
【材料】一個麵包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以後，他定期稱量，每回都是這樣。於是，麵包師把農民告到了法官那裡。農民在法官面前辯解說：「麵包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那裡購買同樣重量的麵包，並且以他的麵包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。」麵包師聽後啞口無言了。
【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是「麵包師聽後啞口無言了」。「啞口無言」是貶義詞，暗示了命題者對麵包師的行為持否定態度。據此，學生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。
七、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對於這樣的材料，審題時學生可以採用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼於甲事物立意，又可以著眼於乙事物立意，還可以著眼於甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數學大會開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發言時含蓄地說：「中國數學領域還有很長的路要走。」
大會頒發了數學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎「菲爾茨獎」與「內萬林獎」。三位獲此獎項的都是「老外」，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學生可以採用多向輻射法進行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調整麥克風的細節出發立意——我們國家以及國家領導人非常尊重知識和科學，對科學家更是充滿無限敬意。（2）從獲獎者全是「老外」的角度立意——我國的科學工作者任重道遠，我國還需要再次吹響「向科學進軍的號角」。（3）從三位獲獎者全是36歲的角度立意——我國在科學領域也要「年輕化」。
這樣提煉出多個立意後，學生應該擇優進行寫作。
【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，於是有人對他們說：「你們將會貧窮不堪了。」這個魯國人問他是何道理，那人說：「麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎麼能不窮呢？」
【分析】多角度入手：
1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什麼事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。
2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。
因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢於嘗試、敢於冒險、敢於改革。
3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。
「虧本生意做不得」，「無用武之地焉能致富」等觀點。
4、類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。
辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那麼就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，並舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極准，但總捕不到大雁。於是，他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦地，指著站得最高的一隻大雁說：「那隻大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發現異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現在故意驚動雁奴再潛伏不動。」年輕人照著做了，雁奴發現年輕人後立即向同伴發出警告。正在休息的雁群得訊後紛紛出逃，但沒有發現什麼危險。於是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮製了好幾回。終於，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。「現在，你可以逼近雁群了。」長者提醒道。於是，年輕人大搖大擺地走進蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼裡，但它已經懶得再管了。年輕人舉起了槍……
【分析】這則材料中共出現了四個「人物」——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關系入手確定如下立意。
（1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。
（2）從雁奴的角度立意：忠誠被誤解後該怎麼辦呢？是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。
九、求異同法（異中求同、同中求異）
【材料】
一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現在人們面前時，吸引了無數趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。
二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫•加里威：「你從來沒有哭過嗎？」史蒂夫回答說：「是的，我從不掉淚。」記者又對他說：「我認為你倒不如像大多數人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。」
【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發現，它們在本質上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據此學生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經驗看待世界和生活。
【材料】
（1）①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學會法語。
（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢於走過去甚少，但若橫木置於地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分准備，但一走上台，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
【分析】
（1）五個材料都是講偉人們在事業上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡並不是成就事業的唯一條件，關鍵在於有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
（2）兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如願以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素；②要培養良好心理素質。
十、尋互補法
【材料】
①佛羅倫薩詩人但丁的名言：「走自己的路，讓別人去說吧！」
②波蘭諺語：「常問路的人不會迷失方向。」
【分析】材料①「走自己的路」強調要有堅定的信念；材料②「常問路的人不會迷失方向」是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有「走自己的路」的堅定信念，又要有「常問路」的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
當然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學生在具體的審題立意過程中可以綜合運用幾種方法。
審題立意強化練習：
1、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格鬥時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發現了，於是安泰被弄到空中扼死了。
【分析】材料寫了三個人物，先要弄清他們的關系，安泰和蓋姬是母子關系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。
我們可以從三個角度來立意：
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當的給予是必要的，但更重要的是培養孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關鍵在於他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰不殆。、
2、(一)志願軍英雄馬玉祥曾說：「我不是什麼英雄，當年在朝鮮戰場上我是個兵，後來轉業到地方，我也是個『兵』，現在離休了，我還願當個老『兵』，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。」
(二)拿破崙說：「不想當眾帥的兵不是一個好士兵。」
請你聯系時代的特點來談談自己的看法，寫成一篇議論文。
【分析】先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，「這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了」，理想的確立應從自身實際出發，在普普通通的崗位上照樣能幹出成績來，能實現自身的價值，要正確理解「兵的份量」的具體內涵。而對拿破崙的話我們要作具體分析，不宜籠統地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什麼要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。
審題時還應注意「聯系時代特點」這句話，也就是要立足於時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯系自身的實際來確立人生的目標。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。因此，可立意為：
人生既要有拿破崙那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘於從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦幹。
3、從前，在美國標准石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上「每桶四美元的標准石油」字樣；在書信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做「每桶四美元」，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事後說：「竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他。」最後，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。
請就此材料，寫一篇文章。
【分析】寫上「每桶四美元的標准石油」，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最後只有他接了洛克菲勒的班。可立意為：
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現了敬業精神，這正是築起大廈的基礎。
4、張老師在一次上語文課時，誤將「晏」寫成「宴」，李明同學當即指出了他的錯誤。張老師把「宴」改成「晏」之後說：「唔!漢字就是這個毛病，相同的零部件，擺的位置不同，結果就不一樣。外國文字可不會這樣。」誰料話音剛落，李明同學又舉手了。張老師問李明同學有什麼問題，李明同學說：「英文的god(上帝)和dog(狗)呢?」……
就李明同學的做法寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
【分析】解答過程如下：
第一步，認真閱讀。
這是答好供料作文題的前提和基礎。此題的內容可以概括為一句話：學生李明連續兩次當場指出老師的錯誤。
第二步，提煉觀點。
從邏輯上講，對李明同學的做法，無非是三種態度：要麼贊同，要麼反對，要麼部分肯定，部分否定。於是，提煉觀點如下：
①李明同學勇於質疑，求真求實的精神值得提倡。
②李明同學不顧場合、對象，讓老師下不了台的做法不可取。
③李明同學勇於質疑的精神可嘉，但具體做法還可商榷。
在實際答題中，有些同學提煉出的觀點竟是「張老師的行為崇洋媚外」，這顯然有些跑題了，寫的不是李明的行為而是張老師的行為了。
第三步，聯想素材。
上述三種觀點均可以寫。如選定第三種觀點，那麼，不妨全面展開聯想，想到什麼就先記下來。例如可能會想到以下各條
①當說不說的好好先生②鄒忌諷齊王納諫
③敢於直諫的魏徵④《火刑》(布魯諾)
⑤伽利略推翻亞里士多德的落體理論⑥面對歹徒，敢說敢斗
⑦人非聖賢，孰能無過⑧真理的相對性與絕對性
⑨外國文字與外國月亮⑩愛迪生晚年自以為是，一無所成……
第四步，列出提綱。
根據選定的觀點和想到的素材，列出寫作提綱。限於時間，此提綱不宜過細。下面是一份擬好的提綱：
①中心論點：
李明勇於質疑的精神值得學習，具體做法還可商榷。
②引論：簡述材料，提出論點。
③本論：A、列舉、簡析生活中不正常的現象。
B、結合典型事例(正反)剖析說理。
C、論「進諫」需要勇氣。
D、結合有關哲學原理分析。
④結論：總結全文，辯證分析。
⑤素材：A、商紂王、魏徵B、布魯諾、伽利略
C、比干、屈原D、鄒忌
從上列提綱看，想到的素材中的⑥⑨兩條顯然應刪除。②③⑦屬同類素材，④⑤⑩應歸為一類……這些素材不一定都用，只要選取一部分就可以了。
第五步，撰寫成文。
5、一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，並精心飾以金邊，然後，將其取名為「金邊鳳尾裙」。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【分析】材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關鍵詞句來准確把握立意的關鍵。「不小心」「廢品」「為了挽回損失」等詞可以幫助我們明確「金邊鳳尾裙」的發明並不是主觀創新和時尚潮流的產物，而是一種「挽回損失」，靈活地變「廢」為寶的作品。「憑借其高超的技藝」「精心」「取名為『金邊鳳尾裙』」等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上並不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創意無限。
因此，從立意上看，我們認為以下幾種立意屬於准確地理解材料，應判切合題意，內容項在一檔打分。
(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。
其中（一）（二）兩點可同時採用，也可從任意一個或幾個角度立意。
以下幾種立意屬於較准確地理解材料，應判符合題意，內容項在二檔打分。
(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。
這幾類立意只是抓住了材料的表面現象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內容只評為二類。
以下立意屬於對材料的理解存在一點偏差，應判基本符合題意，內容項在三檔打分。
(一)創新塑造成功。(二)天生我材必有用。
其它立意則屬於偏離材料，應判離題，內容項在四檔打分。如「潮流往往是偶然的創作」「我們不應盲目追求潮流」等。
❸ 高中語文作文立意技巧
高中語文作文立意技巧
高中語文作文立意技巧，有些事情在作文中是很難去表達出來的，作文在現實生活中的意義已經遠遠超過了作業的范疇了，作文的素材來源於生活。以下是我輯整理的高中語文作文立意技巧。
一、提煉中心法。
這是最常見且最穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能准確地提煉出材料的中心，並以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。
二、抓關鍵句法關鍵句。
有些材料作文材料中的關鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。
三、由果溯因法。
事物有時是以因果關系互相聯系的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出它的本質原因，往往能找到最佳的立意。
四、由物及人法寫。
有寓意的材料或敘述「物」的材料，需要由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。
五、分析關系法。
六、明確褒貶法。
材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。
七、多向輻射法。
有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對於這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼於甲事物或乙事物立意，還可以著眼於甲乙兩事物的關系立意；既可聯系事物的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。
八、舍次求主法。
材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），並舍次立主。
九、求異同法。
十、尋互補法。
材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。
優秀範文
傳統文化的沉思
中華民族很早就以「禮儀之邦」聞名於世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那麼傳統文化禮儀究竟意味著什麼呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在於看功大於過、還是利大於弊。
縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能註定世世代代為奴為婢的命運。他們處於金字塔的.底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利於國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對於這些不利於時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對於一些精要之處則要吸取並為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞台上留下過「美」的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！
精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為後者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由於在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同於凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落後、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！
綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的餘地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計後果的行為難以服眾！