語文筆記積累寫什麼

A. 求問語文該積累些什麼

無論是原來的語文教學大綱，還是現在的新課程標准，都尤其強調「積累」。在平常的教育教學中，「積累」也是出現的頻率比較高的詞彙，大概是所有的語文老師在任何場合都會信口說出的。而且，很多地方的考試題型中也明確有「積累」題。不能說現在的語文教育不重視積累了。
但是，如果仔細看看我們的做法，就不得不承認，現在我們所說的積累，還是帶有很大的局限性的。就我所了解的一下所謂的積累考試題型，無非還是一些知識性的積累。大致有字詞的積累、文學常識的積累、篇章句段的背誦，等等。其實，把積累僅僅當成知識性積累，在語文教學中是遠遠不夠的。
首先讓我們來看看專家學者對積累的定義。課程教材研究所的劉貞福認為，積累是一種過程和趨向，是指語文基礎知識、語文思維能力、語文表達能力以及與語文學習相關的習慣方法、意志品質和情感態度等多方面經年累月地遞增、進步和提高。從語法學上看，積累可以看作名詞，即把積累當作行為的結果；也可以看作動詞，即把積累當作行為和過程的本身。由此看來，把積累當作是知識性的結果的顯現，顯然是以偏概全的做法，就值得推敲了。
學生的積累，呈現的是廣泛的、多層的態勢，除了學只是長技能外，還要習得許多語文學習的方法、習慣，要培植健全的心理品質，奠定文化的精神的底蘊。從這個意義上說，語文積累至少應該包括：1、語言積累。也即我們平常所說的字詞句的積累。這一點，我們很多老師都會做，而且做得比較扎實，不少老師都讓學生准備一個小本本，隨時摘錄一些自己認為好的「好詞佳句名篇」之類的。但這也是最形式主義的一種，因為很多老師僅僅是要求學生做些摘錄，也就是搜索、復制、粘貼的程序，至於有何作用，卻要打個大大的問號。停留在為積累而積累的水平上，不僅會讓學生浪費時間，而且把學生變成一個兩腳書櫥，把鮮活的知識一下變成死知識。2、古詩文積累。這是時下比較流行的做法，很多試卷上也都以「默寫」的形式出現。但是，由於形式的單一，因而在操作上就帶來的新的問題，因為這一塊往往是最容易得分的內容，不少地方都已經把要背誦默寫的古詩文篇目減少到不能再少的數量，於是老師們在其他諸如閱讀理解、寫作等內容上找不到抓手的情況下，死抓這個分數，不惜花費若干倍於其他的時間來讓學生一遍兩遍三邊四遍乃至於無數遍的周而復始的重復，直至學生爛熟於心，並一個字也不錯地反映在試卷上才善甘罷休。3、語文能力積累。語文積累，不僅是語言、古詩文的積累，還包括學習能力、學習方法、學習習慣的積累。同樣地，語文學習也有一定的規律可循，也可以在遷移。如，表達與交流的能力、感悟的能力、體驗的能力、閱讀能力方法和習慣、寫作能力方法和習慣等等，有的內容是舉一反三，有的內容則是舉三反一，這需要一定的積累，才能夠駕輕就熟，才能夠提高語文素養。4、文化積累。這是指與語文相關的古今中外文化知識的基礎性積累，體現語文之樹要常青必須根深須厚、廣延闊伸得特點。我們知道，關於語文的解釋歷來眾說紛紜，但無論怎麼變化，語文要有文化意蘊，恐怕是永遠也不會改變的事實。從新課程標准中強調「人文性」也可見一斑。這里的積累包括情感積累、道德積累、價值觀積累、意志品質的積累、創造意識的積累、獨立思考意識的積累、探究意識的積累。沒有文化的語文，充其量是一堆枯燥乏味的符號而已。語文教學中文化積累，主要是讓學生積累古今中外的豐富的傳統文化、精神價值、歷史知識，還有學生科學素養的積累，並藉此奠定每個學生全面成長的基石和台階。5、生活積累。語文與生活是相聯系的，這一點毋庸置疑。面對火熱的社會生活，語文與生活的關系似乎從來沒有像現在這么密切。「生活有多麼廣闊，語言就有多麼廣闊」，「生活處處有語文」等成了近年來許多語文教育工作者都願意接受的觀點。這一觀點的重要性在於，只有與生活密切聯系，才有無窮的語文資源可供開掘，學生學習語文才有興趣；只有充分認識語文與生活的密切聯系，才能克服語文學習的長期性、普遍性與事實上的課時有限之間的矛盾，把學生的語文學習引向廣闊的社會生活。
語文教育面向生活，既要注意麵向人們的日常生活需要，吸收世俗文化生活中合理的成分，又要有利於引導人們生活方式的進步與發展，提升人們文化生活的品位、格調、質量和水平；既不能取媚和遷就於世俗文化，又不能過於脫離日常文化生活而過於學院氣。因此，語文教學聯系生活，不是與生活簡單「合一」（事實上也不可能做到），而是既要聯系日常的世俗文化生活，又要與日常生活保持適當的距離，以有利於拓展學生的文化視野，提升學生的精神生活質量。
總而言之，語文積累既有語文知識的積累，也有語文能力的積累，還有語文學習方法、習慣、態度以及熱愛語文的情感態度的積累。

B. 語文有必要做筆記嗎應該寫些什麼才能提高語文成績

非常的有必要，語文這種語言類的學科最重要的是一個積累的過程，它不像生物化學那樣能一蹴而就。

記筆記我個人認為可以記些好詞好句，這些在寫作文的時候是可以用的到的，它們可以給作文潤潤色，讓作文更加的生動高級。

然後也可以把不知道文言文詞彙或者句式之類的重要的東西記在筆記本上。因為記文言文的筆記真的很重要，中高考中都會有文言文的相關題型，而古時候人們的想法和我們現在還是有區別的，這就意味著不能靠平時生活中的理解、認知去對待古文，那麼對於古文中的字詞彙、句式、特定官職、官職變化的表達方式都需要掌握，將其用筆記下來時不時看一會。

如果上課時老師講的很快可以先記在書上或試卷上，等下課在整理到筆記本上。

C. 語文筆記記什麼

這個.....分很多種：1.白話文；老師寫的板書，你不用像老師一樣把那板書原封不動的抄下來，你可以寫在課文相應的的地方，比如：段落大意可以寫在相應的段落後面。還有就是老師說的評析內容，如果那是重點，老師會給你時間記的，但一定要寫在相應的地方，切忌牛頭對馬嘴。
2.文言文，這個很重要。需要把老師講的重點詞語記下來，我覺得我用過的最好的方法就是把重點詞語在課文中去圈點出來，意思寫在旁邊，這樣便於復習。還有文言文老師賞析的句子叫寫筆記，也要寫在相應位子。3.古詩筆記：寫在相應句子的旁邊，中心一般寫在題目上。
書寫一定要好，但也要快哦，這樣你在復習是自己會感到很舒服，快的好處是更好的跟上課堂節奏，便於消化。

D. 語文積累本要寫什麼

我覺的語文的積累本要分兩本：
1.基礎知識本
具體內容：你可以買本高考的語文輔導書，裡面都會列出一些基本的字音字形，詞語意思……你每天花上15分鍾做一些題，再用15分鍾把錯題整理到本子上。比如星期一弄字音，星期二字形，星期三近義詞，星期四成語，星期五文言文（一詞多義……）星期六文學常識，星期天把前幾天弄得都復習一遍
關鍵：不求多，易錯易混，持之以恆
2.升華本
具體內容，以課外的閱讀為主，一星期有2、3天就行，主要是摘抄能引起你共鳴的、但你就是自己不會用的句子，最好再加上自己的幾行感想。
這是潛移默化可以提高你文學修養的好方法！
關鍵：自己的感悟

我是高二的，大家一起努力嘍！

E. 語文日常積累些什麼

1、字詞。這個肯定很重要的啊
2、精彩的句子、段落、文章、詩句。寫作肯定要用到。多背一些留在心裡以後自然筆下流露，做閱讀也有用。
3、多閱讀，積累各種情感經歷，體味人生百味嘛。閱讀理解的時候你才能懂作家的一些情感。
4、一些答題模式。比如怎麼答詩歌題、閱讀題、古文題，都是有一些模式的。自己找找。
5、積累寫作經驗和自己的寫作風格。自己多寫寫，找到自己寫東西的感覺，形成自己的文風，要不然高考的時候閱卷老師看到的都是千篇一律的平淡，很沒勁的。你可以選擇輕靈活潑、或者沉鬱含蓄，等等～
祝好～

F. 語文積累應該包括哪些內容

?語文學習的一個很重要方法是：積累。在教學中，我們要引導學生進行積累，讓學生養成記筆記的好習慣，讓積累發揮它應有的功效。通過積累不斷提高學生的文化素養，拓展學生的文化視野和思維空間，從而提高學生解決問題的能力。我認為語文積累應該包括以下內容：一、文化積累高中階段的學生應該具有豐厚的文化積累，不斷提高自己的文化修養，拓展自己的視野和思維空間。我們應該指導學生通過閱讀文化論著、調查和梳理材料，培養他們主動積累各種文化知識的能力和習慣，增強文化意識，吸收中國傳統文化的營養。二、文學常識積累文學常識是高中語文教學中很重要的方面，教師在教學時要注意引導學生有效的記憶，如：一些作家的生平、作品、思想、寫作特點等。指導學生積累文學常識，豐富自己的精神世界，提高自己的文化品位。三、優秀篇章語段的積累對一些優秀的古代散文、詩詞曲作品以及深有韻致的現當代詩文皆可誦讀，直至熟記於心。讀的次數多了，理解就會更深，感受也就更強，語感也就自然增強了，這就為鑒賞、寫作奠定了良好的基礎。語詞積累四、語詞積累語詞積累包括成語、諺語、歇後語，箴言、警句、座右銘，詩句、對聯、現代語，歌詞、戲文、廣告語等，可以從課文中積累，課本名篇佳作中出現的詞語豐富，文辭優美，遣詞造句生動、准確、精練，是積累詞語的最好材料。可以從課外閱讀中積累，閱讀古今中外的名著名篇，瀏覽報紙雜志等等，在閱讀中處處留心，學習那些用得精當或自己覺得有新意的詞語。也可以從日常交談、電影、電視、廣播中積累，從這裡面往往能夠學習靠平時閱讀學不到的詞語。對平時積累的詞語進行歸納梳理，分門別類地進行比較研究和學習，加深對詞語的理解，提高遣詞造句的能力。五、語文知識積累語文知識積累包括：標點符號的運用、修辭手法的運用、一些詩詞的格律知識等；六、生活積累有些學生缺乏生活積累，影響了他們的閱讀興趣，不利於學生語文素養的提高。語文教師要給學生提供參加社會實踐、調查訪問的機會，讓學生觀察生活、關注、參與、體驗和感悟人生。引導學生不斷積累思想、積累感情、積累生活。七、方法、習慣積累教師要幫助學生制訂一個切實可行的語文學習計劃，採用適合自己的學習方法，不斷積累、長期堅持，真正養成良好的語文學習習慣。對一些有效的學習方法、閱讀鑒賞各種不同體裁文章的方法、寫作各種體裁文章的方法，要教給學生，並且要教會學生將這些方法積累下來，進行比較，選擇對自己有效的方法，並進行不斷改造創新。八、作文素材積累作文是語文教學中的一大難點，也是學生學習語文的一大難點。我們在教學中要培養學生養成積累作文素材的好習慣，教師可以幫助學生提供一些，還要讓學生自己積累，並指導學生對作文素材進行分類，可以從體裁上分類：記敘文素材、說明文素材、議論文素材等，還可以將其分成小故事、名人名言、詩詞歌賦等。

G. 語文筆記應該記些什麼

你是說課堂筆記吧.
1、老師重點內容的板書.
2、老師所講內容中,你覺得是很精彩的、關鍵的部分.
3、筆記的目的是備忘,記下你已有的資料中沒有的,有可能會忘了的內容,好記性不如爛筆頭啊.

H. 語文積累本應該積累什麼

建議您使用活頁積累本，積累生活中有趣或有意義的事例、生動的語言、個性化的動作和表情，積累閱讀中的典型事例和語句。祝您進步！

I. 語文筆記摘抄

1、董橋《字緣》片段
台靜農的字是台靜農，高雅周到，放浪而不失分寸，許多地方回執得可愛，卻永遠去不掉那幾分寂寞的神態。這樣的人和字，確是很深情的，不隨隨便便出去開書展是對的。他的字里有太多的心事，把心事滿滿掛在展覽廳里畢竟有點唐突。台先生一定會說："似可不必。"
沈尹默的字有亭台樓閣的氣息；魯迅的字完全適合攤在文人紀念館里；郭沫若的字是宮廷長廊上南書房行走的得意步伐。而台先生的字則只能跟有緣的人對坐窗前談心。我天天夜半回來，走進書齋，總看到他獨自兀坐，像有話說，又不想說。台先生一直在那裡。
2、陳國華《初冬月》片段
感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢的風景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什麼時候是怎樣進入這月色的，也沒有想到要走出這月色，走出這個恬靜和悅的夢境。
在時間的長河裡，我們僅有屬於自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會去日苦多，萬事成蹉跎。君不見，此月方從遠古來，歷滄桑，經興衰，送千古風流，看花開花落……大王月，霜晨月，關山月，紅縷月，俱往矣！山河沉寂無言，酣然入夢；人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光？初冬月高懸不語，娟然如洗。
3、蘇雪林《青春》片段
不陰不晴的天氣，乍寒乍暖的時令，一會兒是襲襲和風，一會兒是鎊鎊細雨，春是時哭時笑的，春是善於撒嬌的。樹枝間新透出葉芽，稀疏瑣碎地點綴著，地上黃一塊，黑一塊，又淺淺的綠一塊，看去很不順眼，但幾天後，便成了一片蓊然的綠雲，一條綴滿星星野花的綉氈了。壓在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的雲，自然不免教你氣悶，可是他轉瞬間會化為如紗的輕煙，如酥的小雨。新婚紫燕，屢次雙雙來拜訪我的矮椽，軟語呢喃，商量不定，我知道他們準是看中了我的屋樑，果然數日後，便銜泥運草開始築巢了。遠處，不知是畫眉，還是百靈，或是黃鶯，在試著新吭呢。強澀地，不自然地，一聲一聲變換著，像苦吟詩人在推敲他的詩句似的。綠葉叢中紫羅蘭的囁嚅，芳草里鈴蘭的耳語，流泉邊迎春花的低笑，你聽不見么？我是聽得很清楚的。她們打扮整齊了，只等春之女神揭起綉幕，便要一個一個出場演奏。現在它們有點浮動，有點不耐煩。春是准備的。春是等待的。
幾天沒有出門，偶然涉足郊野，眼前竟換了一個新鮮的世界。到處怒綻著紅紫，到處隱現著虹光，到處悠揚著悅耳的鳥聲，到處飄盪著迷人的香氣，蔚藍天上，桃色的雲，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，還帶著惺忪的睡態。流水卻瞧不過這小姐腔，它泛著瀲灧的霓彩，唱著響亮的新歌，頭也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是爛漫的，春是永遠的向著充實和完成的路上走的。
春光如海，古人的比喻多妙，多恰當。只有海，才可以形容出春的飽和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力與生意。
春在工作，忙碌地工作，它要預備夏的壯盛，秋的豐饒，冬的休息，不工作又怎麼辦？但春一面在工作，一面也在游戲，春是快樂的。
春不像夏的沉鬱，秋的肅穆，冬的死寂，它是一味活潑，一味熱狂，一味生長與發展，春是年青的。
4、胡蘭成《陌上桑》片段
及蠶上簇，城裡人就來胡村開秤收繭，行家水客即借住在村人家裡。他們戴的金戒指，用的香皂與雪白的洗臉毛巾，許多外洋碼頭來的新鮮物事兒，婦女們見了都有好意。而且也有是從城裡來的少年郎，不免要調笑溪邊洗衣洗菜的婦女，但她們對於外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都靜了，有調笑的話亦只像溪水的陽光淺浪，用不著羞旁人。繭客年年來，我小時卻不聽見說有過羅曼史。
這時家家開簇拆繭，皎潔如雪色，都是婦女與小孩拆了，由男人挑到繭行去賣，繭行在各鄉及三界鎮上都有開著，路上都是挑繭的人，互相問答，評較各家的價錢，賣繭得來的是新鑄的銀元，照得人眼裡心裡明明亮。有價錢不合，亦不等錢用的，則自己繅絲再拿到城裡去賣，但各家婦女亦多少都要留下一些繭，繅絲收藏著，為應急或私房積蓄，總總是人世之事。
5、周澤雄《讀與寫的變遷》片段
古人寫得慢，讀得也慢；今人寫得快，讀得也快。我知道有些行業，是需要培養速讀技巧的，美國大律師李·貝利的名著《舌戰手冊》中，就有專章討論速讀技巧。舉個世俗的例子，如果閣下花了錢去按摩房，你肯定不願意對方用過於麻利的手法，三下五除二地把你打發。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想減少享受的時間。再以圍棋為例，那些每手棋能夠用半小時而不是一分鍾來思考的人，棋力總是更高一些。馬克思每年都會讀一遍《荷馬史詩》，毛姆也會定期閱讀莎士比亞，難道我們可以嘲笑他們的閱讀效率低下？正是這種享受日光浴似的閱讀，恰到好處地成全了他們的優秀。面對美妙的文學作品，讀得快不是本事，讀得慢才是能耐。
這是一個資訊時代，信息強權派生出一種風卷殘雲的閱讀傾向，結果，越來越多的讀者，竟至越來越習以為常地用對待信息的態度面對文學。這種態度的表象之一，就是一種「關鍵詞」狂潮。我說的不是學術論文中的關鍵詞——雖然我對這類通常抹在文首的「關鍵詞」從無好感——而是比喻性地暗指一種尋覓文本關鍵詞的閱讀傾向，類似律師從卷宗中找到核心內容。

再來幾段古文，你也沒說不要古文
1、王勃《滕王閣序》片段
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天（仙）人之舊館。層台（巒）聳翠，上出重霄；飛閣翔（流）丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆（盱）其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸（舳）。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
2、蘇軾《前赤壁賦》片段
客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適
3、李白《春夜宴桃李園序》
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

1、朱自清《荷塘月色》片段

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望旳是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
3、陳從周《說園》片段
園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，後者則蘇州拙政園差可似之。人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移牆，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與「日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆」的瘦西湖相彷彿，妙在移步換影，這是動觀。立意在先，文循意出。動靜之分，有關園林性質與園林面積大小。象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成「雖由人作，宛自天開」的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用「水隨山轉，山因水活」與「溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平」來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段
「雅舍」最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，「雅舍」亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。
「雅舍」之陳設，只當得簡朴二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理發，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的，中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩傍是兩把靠椅夾一隻茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。「雅舍」所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置懼不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁閑情偶寄之所論，正合我意。
5、冰心《圖畫》
信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？
轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋，橋後兩個俯蹲在殘照里的獅子。回過頭來，只一道的斷瓦頹垣，剝落的紅門，卻深深掩閉。原來是故家陵闕！何用來感慨興亡，且印下一幅圖畫。
半山裡，憑高下視，千百的燕子，繞著殿兒飛。城垛般的圍牆，白石的甬道，黃綠琉璃瓦的門樓，玲瓏剔透。樓前是山上的晚霞鮮紅，樓後是天邊的平原村樹，深藍濃紫。暮靄里，融合在一起。難道是玉宇瓊樓？難道是瑤宮貝闕？何用來搜索詩腸，且印下一幅圖畫。
低頭走著，—首詩的斷句，忽然浮上腦海來。「四月江南無矮樹，人家都在綠陰中。」何用苦憶是誰的著作，何用苦憶這詩的全文。只此已描畫盡了山下的人家！
6、徐志摩《我所知道的康橋》片段
康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，許有上下流的區別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭——「Byron』s Pool」——當年拜倫常在那裡玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩築，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鍾聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
7、周作人《烏篷船》片段
倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白殤，漁舍，各式各樣的橋，睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺筋左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者於你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薛荔的東門來，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時可於下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一隻船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在「布業會館」等處建起「海式」的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬不要去。--你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現在偁山下，本來可以給你紹介，但是你到那裡的時候他們恐怕已經離開故鄉了。初寒，善自珍重，
不盡。
8、張恨水《讀書百宜錄》片段
秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀莊子秋水篇。
菊花滿前，案有旨酒，開懷爽飲，了無塵念，宜讀陶淵明詩。
黃昏日落，負手庭除。得此餘暇，綺懷萬動，宜讀花間諸集。
大雪漫天，爐燈小坐，人縮如蝟，豪氣欲銷，宜讀水滸傳林沖走雪一篇。
偶然失意，頗感懊惱，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂幾焚香，靜坐稍息徐讀楞嚴經。
銀燈燦爛，畫閣春溫，細君含睇，穿針夜話，宜高聲朗誦，為伊讀西廂記。
月明如畫，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜讀盛唐諸子一唱三吹之詩。
薔薇架下，蜂蝶亂飛，正在青春，誰能不醉，宜細讀紅樓夢。
冗於瑣務，數日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀史紀項羽本紀及游俠列傳。
9、張愛玲《更衣記》片段
出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太大穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細榴是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步柵柵，百稻裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二0年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不能顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊、紫羔、珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
妨娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是癲狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽據圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
10、餘光中《聽聽那冷雨》片段
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對於視覺，是一種低沉的安慰。雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪?「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。