Ⅰ 語文教育怎麼做
一、學生缺乏學習的主動性、積極性。時代不同，學生的學習觀念不同。現在上學不是唯一的出路，再加上學生在家都是嬌生慣養，怕吃苦，不夠重視學習。因此，很多學生在課堂上比較懈怠，缺乏學習的主動性和積極性，缺乏學習興趣。二、學生過度依賴資料，沒有良好的學習習慣。新課改下的課堂，要求學生要積極參與課堂，可很多學生沒有良好的學習習慣，課堂上無法與老師配合。或者過度依賴資料，抱著資料上課，回答老師的問題，照著資料念，個個都是標准答案，這樣的課堂失去了意義。三、以教師為中心的「填鴨式」的教學模式不能滿足素質教育的要求。語文教學中一直存在的一個現象就是:以教師為中心,教師通過課本、板書和多媒體等教學手段給學生傳遞知識,而學生要做的就是在下面記筆記,接受教師傳遞的知識。這樣下去,學生就習慣了老師把一切都做好,「學生的思維習慣了順從接受,漸漸對變化和發展產生抵制,不肯接受新事物、新知識;自己也忘記了是一個有著獨立思想的活生生的人。語文是極其靈活的一門學科,只要理解了文章中作者想要表達的意思,學生就可以自己組織語言來表達出來,也是正確的答案。搞好初中語文教育應採取的措施1.調動學生的積極性,激發學生的學習興趣。如果學生對於學習語文不感興趣,那麼他們就會對語文的學習、閱讀等產生抵觸心理,這樣,就算語文教師再努力地教學,也無濟於事,因為學習的主體根本不想接受語文方面的知識,更談不上提高文學素養。因此,在做好初中語文教學方面,激發學生對語文的學習熱情和興趣是最重要的也是首要的一步。興趣是最好的老師,只有教師激發了學生對學習語文的興趣,讓學生喜歡上語文這門課程,學生才能積極主動地配合教師完成教學內容,並且學生的自主性學習和開拓性學習也會明顯提高。「比如,可以讓學生在課下准備自己感興趣的話題,收集充足的相關材料,然後在課堂上向其他同學講述、分析和評價,其他同學聽完之後還可以提問。這就是一種很好的調動學生積極性的方法,而且可以很好地鍛煉學生的表達、收集資料、分析問題和解決問題等方面的能力」。2.培養學生良好的學習習慣。在學生有了學習語文的興趣後,我們應該培養學生學習語文的良好習慣,因為習慣決定一切。初中生相對於高中生來說,還沒有形成自己的學習方法和習慣,這就需要教師引導其逐漸地形成學習語文的習慣。習慣的形成是長期的過程,所以語文教師在這個過程中一定要有耐心。當一個好的學習習慣形成後,就會對學生的整個學習過程產生深刻的影響。所以,教師在引導學生形成一個好的習慣後,要努力引導學生實現下一個目標,形成另一個好的習慣。比如:在開始學習語文時,在每篇課文講解之前,讓學生先預習課文,一段時間過後,學生自然就養成了自主預習課文的習慣。在這個習慣形成後,逐步地讓學生在預習過後總結每段的段意,理解作者想要給讀者傳輸的思想,以及在文中找出好詞好句來積累。這樣,就使得學生形成自主學習課文的習慣,而不是依靠老師來講解,來灌輸知識。語文教師在引導學生形成良好習慣的過程中,要盡量使良好的習慣不斷地在更廣闊的空間發展,並且時刻注意學生動態,避免不好的學習習慣形成。經過在學習的不同階段的引導,學生的良好的學習語文的習慣就會養成。3.培養學生提問意識,鼓勵學生發散性思維。學習的主體是學生,而不是教師,教師只是起著引導作用。長期的應試制度,使得我們的語文教學一直存在著「老師講課,學生埋頭做筆記」現象,學生的思維鈍化。在當前實行素質教育的情況下,我們必須打破這種枯燥無味的教學方式,培養學生的提問意識。學生通過先預習課文,提出和文章相關的一系列問題,通過查閱資料和詢問老師,從而解決疑難問題。這樣會加深學生對知識的記憶,也有助於培養學生自主的學習。語文的學習主要靠學生積極主動地思考,對於一個問題,不同的學生對於其看法可能千差萬別。語文教師在平時的教學過程中,應經常組織學生對問題的討論,引導學生積極思考,培養學生的發散性思維。不夠在找我，字太多打的很累！
Ⅱ 如何做好語文教育教學工作
一、教學要有正確的策略
小學語文教學作為小學教育教學活動的重要構成部分，潛藏著巨大的教育價值，有益於小學生的身心全面地發展。只有小學語文教學的策略得當，小學語文教學活動才能有效開展。在結合小學語文教學特殊性的基礎上，有以下六個小學語文教學的策略，即「解析辨義—在運用中掌握字詞基本知識」、「倡導人文—在交融中引發文本情感共鳴」、「循序漸進—在發散中指導看圖說話技巧」、「合作探究—在交流中訓練口語交際能力」、「回歸生活—在體驗中抒發習作真情實感」、「開放課堂—在實踐中領悟中華文化精髓」，圍繞上述小學語文教學的策略展開教學，力爭能夠對小學語文教學獲得新的感悟和發展。
首先，利用漢字的結構特點進行識字教學，在理解字義的基礎上，通過換偏旁或者加減偏旁的形式，分析每個構件的意義來幫助學生識記。除此之外，可以通過猜謎語、編故事、巧聯想、做動作、變魔術等方式，激發小學生的學習動機，培養小學生的語文讀寫能力。其次，為了更好地突顯小學語文教學的人文性，論文主張通過先入為主、情境感染、環環相扣、突出重點、逐步推進，以尋找情感共鳴，展現語文課堂魅力。再次，為了培養小學生的看圖說話能力，應當注重引導小學生養成有序觀察、分清主次、善於遷移的習慣，以提升其內在的人文素養。第四，小學生作為未來公民，應當具有良好的口語交際能力，因此，在小學語文教學過程中，在遵循學生認知規律的基礎上，應當注重引導其學會傾聽、學會表達、學會溝通，初步學會文明地進行人際交往。第五，小學語文教學應當回歸生活，應當成為小學生的一種生活方式，基於此，在小學語文教學過程中應當引領其感受生活的意義，體驗生活的艱辛，感受自然的絢麗，進而豐富小學生的文學素養。建構開放的小學語文課堂，賦予小學生自由探究的空間，鼓勵其自由地想像，尊重其獨立的看法，進而充分體現小學語文教學的主旨，促進小學生文學素養的全面提升。
二、對不同的語文部分採取不同的教學方法
語文分為作文、閱讀、古詩等多個部分，不能使用同樣的方法去讓學生學習不同的東西。而應該根據不同部分的特點，採取不同的教學方式。
第一，閱讀部分。課堂的閱讀教學是語文課堂不可或缺的重要組成部分之一，在小學階段，小學語文閱讀教學擔負著提升語文應用能力、增強綜合素質、開拓眼界的重要任務。那麼怎麼提高閱讀部分的教學水平呢，我認為有以下幾點。首先，教師應該依據課程標准對閱讀教學的要求，包括學段要求、閱讀量要求、具體的課時要求等方面逐一確定，使教學目標更具體化，更具有可操作性；其次，教師對文本閱讀教學提出自己的見解，從文本解讀的步驟和重點入手，從學生的實際入手，進而選擇閱讀策略；再次，根據語文學科的具體特點，學生的審美發展方向和教學環境的多樣化，靈活地來選擇多種教學方法。通過對教學方法的合理使用，確定有效、可行的閱讀策略，在閱讀策略的指導下進一步規范閱讀方法，提高學生的閱讀能力，以及培養學生個性化閱讀的要求；還有，通過設置教學環境，與學生進行情感上的交流碰撞，充分發揮學生的主體作用，對教學環境干預，達到優化教學過程的作用；最後，充分發揮教學評價的積極作用，尊重學生的發展個性，使用多種評價方法，以表揚激勵為主。
第二，作文部分。小學作文教學是小學語文教學的重點，也是難點。學生作文能夠集中的反映出他們的語文能力，作文水平往往被看作衡量其語文程度高低的重要標志。我們一線的語文教師，都一直在為如何有效提高學生作文能力而努力地進行探索。從老師方面講，小學語文教師在作文實際教學中，對各種教學方法應當予以整合。另外，小學語文教師在作文實際教學中，要使學生語言表達能力的培養，寫作技巧的訓練，寫作興趣、寫作習慣的培養，觀察、構思、修改等能力及情感、態度、價值觀的培養，共同平衡發展；從學生方面來講，要拓寬教學途徑，充實學生經驗；加強聯想與想像，提煉學生經驗；創設教學情境，轉換學生經驗；提高表達能力，外化學生經驗。只有從學生和老師兩個角度出發，才能真正提高小學作文教學的水平。
第三，詩詞部分。中國古典詩詞是文學藝術中的一支奇葩，它以其精湛的語言，深邃的意境、優美的韻律而成為中國文學史上一顆璀璨的明珠。如何提高詩詞部分的教學質量呢？我認為有以下幾點：1、改進低年級古典詩詞教學策略，提出「詩-樂-畫」相結合的教學模式。從多視角對古典詩詞進行藝術上的解讀，豐富學生知識，提升學生自身文化品位。2、選擇有助於學生學習古典詩詞的方法，激發他們的學習興趣。促進古代文化遺產在小學生中的傳播。3、教師結合小學生自身特點，因材施教，推進素質教育，為社會培養具有創新思維的人才。這樣才能使中華民族的優秀文化，代代相傳，經久不衰。
語文當然還有其它很多內容，在實際教學中我們都要運用自己的教學經驗，理論結合實際，因地制宜的探索出好的教學方法，提高教學水平。
Ⅲ 如何做好語文教育
教育（Ecation）狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。拉丁語ecare是西方「教育」一詞的來源，意思是「引出」。下面跟著我來看看如何做好語文教育吧！希望對你有所幫助。
語文教育實際上是語文的素質教育，它要把師生從語文知識的微觀教學中解脫出來，升華為語文能力、思維發展、創造力的培養以及人格完善的教育。
語文教育自身的多特性（工具性、思想性、綜合性、社會性、知識性），語文教學任務的多職能（知識教育、思想教育、審美教育、能力訓練）和語文能力訓練的多項目（聽、說、讀、寫、看、想等），決定了語文教學應該確立大語文教育觀，要依靠立體的綜合性教育。
除了注重課堂教學的研究外，尤其要引導學生能在課堂以外，在家庭生活、社會生活中，時時學語文、用語文，提高自己的文明修養、生存能力和社會責任感，以一個完美的自我形象立足社會、服務於社會。
一、涉獵教材以外的廣闊領域課本上的範文皆為名家名作，是前人經驗的總結，囿於篇幅教時，並不是瞬息萬變的世界的全貌，生活，社會中有無涯的知識等待我們去學習與開拓。要在學好教材的基礎上，把教學的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學生把學習之根扎在廣袤的土地上，而不是扎在花盆之中。教師在教學中可以不時地向學生注入新的內容：課余閱讀教材之外的中外名著，就報刊上的熱點問題和好時文各抒己見、互相交流，甚至是同齡人的習作，只要是有一定價值的，在可能的情況下，就將它們作為我們學習的內容。筆者每年都要求學生訂閱面向中學生的語文報刊，不定期選讀中外古典名著，刻發報刊的雜文、格言警句、文辭優美的片斷。總之，讓學生多讀多思勤記，開闊了視野，激發了興趣，豐富了知識，既充實了課本之不足，又培養了他們的思維能力，使其受到思想教育，終身受益。
除了讀有字之書，還要讀無字之書。古人把讀萬卷書、行萬里路聯系起來，就在於觀察山川草木蟲魚鳥獸，了解風土人情等，對自然、社會和人生進行深入的體驗與感悟，從而獲得書本里所沒有的東西，印證、加深對書本中已有東西的認識，建構起良好的語文背景。鑒於此，我們在教學中也要重視語文背景，教學語言盡可能與生活實用語言更貼近，教學內容也要更富有時代特徵，在教學中知識的跳躍性也縱橫聯系更充分地顯示出來，既注意與古代文化的淵源關系，又都與地球村文明有機結合。將書中的間接生活與現實的直接生活溝通起來，書就讀活了，把語言與背景經驗接通了，書就讀出韻味了。所以我們在教學中引導學生把眼光投向廣闊的社會生活，置身於世界，審視社會人生，去讀世間這本無字的活書。
要注意語文與其他學科的橫向聯系，加強與其他學科教學的配合。使學生在其他學科學習中更好地藉助於語文這個工具，同時使其他學科教學為學生的語文學習提供各種實踐的機會，在教學中做到相互滲透。另外，生活中任何一種工作都可擴展為現代語文的外延。書法、戲劇、建築、園林、演講，甚至棋類都可以是現代語文的一族。因為人們對每一技藝、能力的學習、實踐，都必須投入相當程度的心智、時間、勞動，觀察、想像、聯想會融入他的生命，既可以加深對生活的理解，又可為語文學習注入生機、活力，從中得到啟迪，萌發靈感，提高語文素質。
二、突破課堂四十五分鍾的局限古人雲知書達理，把書讀好，知識豐富了，就能明事理，同樣語文能力也就提高了。但僅靠幾冊課本，關在學校里每天上一、二節語文課，是不可能學好語文的。大語文教育就是以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域拓展、延伸，把學生的語文學習同他們的課外生活有機結合起來。課外的生活活動絕不能僅看成課內教學的簡單延伸和補充，而是語文教學不可或缺的、無法替代的重要組成部分。古跡名勝、工廠新貌、鄉村變遷、文化動態乃至時事要聞，無不是語文學習的豐富寶藏，埋首書桌不問世事，以至視野狹窄、思想阻滯，正是語文學習之大忌。語文教學有社會大課堂的廣闊背景的有力依託之下，才能有活力。課外活動不能僅僅看成是有組織的集體活動，還應包括學習個體的種種學習、娛樂活動。筆者讓教學對准生活，讓學生自覺投入生活，他們到過火熱的軍營，采訪過大京九的鐵路工人，和井岡山邊遠山區的孩子們同吃同祝參加過暑假社會調查，游覽過祖國的名山大川，通過看電影、電視陶冶情操，了解國內外風雲通過這些活動，學生貼近了生活，感受到自然美和社會美。可以這么說，學生在課外進行語文學習的總量，在某些方面要大大超過課內活動，如果我們能把這類活動有意識地納入語文教學的軌道，進行正確、有序的引導，那麼語文能力的提高是毋庸置疑的。
語文課聽說讀寫能力訓練的時空也要向課外延伸或滲透。街頭巷尾、茶餘飯後、鄉音俚語、影視報刊、天地山川聽之，明始末增信息；說之，表情意通思想；讀之，廣見識曉事理。我們教師要更多地強調學生與社會、生活、自然的感應，與自然歡娛，體察社會氣息，並於學習中培養自己的品德，使自己的視野擁抱整個世界。筆者在教學中設法開辟出廣闊的語文學習天地，例如，辦小報、辦廣播、舉行講座、成立文學社團，進行演講比賽、朗誦比賽、書法比賽、寫作比賽、向報刊投稿、走向街頭搞咨詢、做廣告等，既為學生提供了一展其能的舞台，又讓學生養成自覺在生活中學語文、用語文，超越時空，多層面，立體地感受生活，領略生活之真諦，並且反過來用文字描述自己的情感，展示自己的思考。經過各種環境、形式的感染和熏陶，學生大多都有一筆像樣的字，一手得體的文章，一口流暢的普通話，一看就能抓住要領的.閱讀能力。
三、著力教學方法形式的創新呂叔湘先生說得好：語文課跟別的課不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。那種一味據本講讀，不越雷池半步的教學方法既使學生興趣寡淡，活潑不得，營養不良，諸種能力難以發揮，也妨礙了語文教學育人怡情特徵的實現，於提高學生語文整體素質無益。我們的語文教學從內容到教學形式都要顯示出創新的精神，為大語文教育作出正確導向。把字、詞、句、篇、語、修、邏、文的教學提升為全方位立體化的大語文教育體系，注意教學模式的變通。
語文知識不僅可以從語文教師身上學到，還可以從生活中學到。語文學習的外延和生活的外延相等我們應該讓學生到生活中汲取營養，興開放式學習之風。校外遠足，可以飽覽祖國大好風光；社會調查，可以把握四化脈搏跳動；公益活動，可以激發人的愛心；民間采風，可以了解風物人情。這樣，納課內課外為一體，熔學校、社會為一爐的語文訓練形式可謂豐富多彩，學生沐浴在濃厚的知識氛圍中，聽、說、讀、寫水平在潛滋暗長。
語文學習還可以工具書、新聞媒體等為師。我們語文教師要解放思想，更新觀念，一方面有賴於圖書館、閱報欄、廣播、櫥窗、板報、校刊等各種文藝活動給語文教學活動帶來生機，讓健康有益的書籍佔領學生的閱讀陣地，方便教師教學。另一方面採用電化教學和通過健康規范的傳媒，以實現大語文教育的效益。
語文知識還可以從其他學科老師身上學到，甚至還可以從同學、家長以及我們有可能接觸到的其他事物中學到。語文學習可以和科技、藝術聯姻，讓學生走大語文學習之路，吸收其他學科的內容，豐富語文學科教學，注意各學科的兼容性和交叉性，將其他學科內容滲透進來，把其他學科的教學方法運用到語文教學中；與文化單位、軍事院校掛勾聯系，充分挖掘社會語文環境中豐富的教育資源，如進行軍訓、建立校外教育基地、聘請校外輔導員、開展熱點辯論、公關模擬。引導學生捕捉融洽的鄰里關系，親密的家庭關系、，友愛的同學關系的美，在學習做人中學習語文，並把學到的語文知識、技能為生活服務，使語文學習之流回歸社會生活的大海洋。只要對我們的語文學習有益的，無論什麼方法形式都是可行的，不必拘泥於一師傳眾生受的教學形式。
總之，語文教學既依綱據本，立足課堂，又擴展時空，延伸觸角，向學生的各個領域拓展，創造出一個大語文環境，做到語文教學是網路式的、整體化的、全方位的大語文教育大有可為。
Ⅳ 如何在語文教學中開展創新教育
如何在語文教學中開展創新教育
現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神，合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。如何在教育中，尤其是在基礎教育階段，重視學生個性發展，注意培養學生的自主精神、創新精神，是我國當前教育改革最緊迫、最困難的任務。
一、小學語文的創新教育需要創新型的教師。
進行創新教學，關鍵要有創新型教師。在教學活動中，教師是學生的直接榜樣，教師的創造性思維方式和工作方式，教師的思維方式和思維品質及創造精神，能為學生的創造行為提供示範，並滲透到一切教學活動中。心理學認為：只有教師本人是創新型的，他才發現、重視並有目的、有計劃地開發學生的創新能力。
那麼，作為一名教師，首先要培養自己的創新意識，創新精神和創新人格。
教師創新意識的確立，是一場教育思想的深刻變革，涉及到人才觀、學生觀、質量觀、教學觀等諸多方面。創新教育是充滿「愛」的教育。愛，不僅是教師應具備的職業道德修養，而且是兒童身心發展，生命成長的原動力，是生命中一種創造性的整合力量。過去，我們強調教育的主要功能在於改變人，而今我們更強調教育的主要功能在於影響人。愛的教育是在尊重學生人格的基礎上教師以自己生命的激情去激發學生生命的激情，使兒童真切地感到生活的溫暖和學習的價值。在愛的陽光下，消除一切煩惱、困惑、膽怯、浮躁，引發內心深處的天真無邪的本性，從而誘發創造的潛能。
創新教育也是一種「活」的教育。現在學校里的規矩很多，課堂上的規矩更多。如：發言必先舉手，老師同意方能開口；發言必站立，老師不發話，學生不得坐下；不許在老師講話時插話，否則視為不敬；坐則要昂首挺胸，雙手放膝，兩眼平視等等如此之多的規矩，思想上的條條框框必然束縛兒童的思維，窒息兒童的創新精神。當前，語文教學中普遍存在著學生發言眾口一辭，作文千篇一律，甚至編造假話，哄騙家長和老師，使有識之士深感憂慮和擔心。我們提倡「童言無忌」，提倡兒童「思維無禁區」，讓兒童暢想，暢言，精神上處於一種自由、放鬆的狀態。在這種氛圍中，任想像馳騁，任感情激盪，任思路放縱，多種想法涌動，交匯自然會碰撞出創造的火花，引發創新的潛質。教師的創新精神，主要是探索、求異精神，這種精神貫穿於整個教學活動中，不僅以次影響學生，還表現在對教學的藝術境界的永不懈怠的追求。
創新過程肯定會遇到挫折，遇到挑剔諷刺的打擊，也會遇到來自內心的惰性、慣性、以及懦弱和動搖的阻撓，因此，教師還必須具有穩定性和創新人格。我國著名創造教育家段繼揚對中外學者的研究成果進行綜合後認為，各類創造人格的共同特徵是：興趣廣泛，求知慾強；思維靈活，反應敏捷，聯想豐富，語言流暢；勤奮熱情，專心致志；觀察敏銳，思辯精密；勇於進取，渴求發現；堅定自信，執著追求；堅韌自製，不辭勞苦；獨立性強，從眾性少；獻身事業，服務社會。
教師具有創新性人格，不僅是其創新精神，創新能力的可靠保證和有力支撐，而且對學生的人格影響至深至遠，甚至終身不可磨滅。
作為小學語文教師，要成為創新型教師，除了具有以上「共性」外，還應研究創新教育在小學語文教學中的「個性」，樹立終身學習的思想，盡快使自己成為創新型的小學語文教師。
時代需要培養創新型人才，培養創新型人才需要從娃娃做起，從基礎教育抓起，小學語文上基礎教育中的基礎學科，是培養學生創新能力的沃土，因此，也特別需要創新型教師。
二、在小學語文教學中可以採取多種切實可行的措施對學生進行創新教育。
既然語文教材為我們提供了對學生進行創新教育的沃土，那麼作為教師要充分利用教材而又不拘泥於教材，不失時機地培養學生的創新精神。從大的方面說，要更新觀念，首先，正如修訂後的《小學語文課程標准》所述：「小學語文教學應立足於促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。」創造條件，一要努力構建課內外聯系校內外溝通，學科間融合的語文教育體系。二要在課堂教學中還學生一個民主的、寬松的學習環境。培養學生創新精神和創造能力的主陣地是課堂教學，作為教師要花大力氣研究怎樣才能使課堂教學充滿活力。
1、憑借課文中的創造性因素，發展學生的求異思維。
在小學語文課堂教學中，統一的東西使大多學生失去了獨立思考、獨立感受的自由，其實是犧牲了個性、犧牲了創造、犧牲了學生的自學能力，也犧牲了學習語文興趣，有百害而無一利。語文教學其實需要著力鼓勵求異。理解課文的內容和詞句，概括課文的段意和中心，對問題的回答等等，都不必強求一致，而要鼓勵多種答案並存，這樣，學生的學習才會不斷閃現創造的亮點。我在執教《麥哨》一文時問學生：假如這么美的草地就在你們的面前，你們最想做的是什麼？有的學生說在草地上打兩個滾，有的學生說翻兩個跟頭，還有的學生說想躺在草地上美美地睡上一覺，多麼天真、多麼幼稚而又可愛的想法！比如，讀了《圓明園的毀滅》引導學生討論，圓明園要不要重修，為什麼？語文教材中還有一些滲透科學思想方法，啟蒙教育的課文，比如，《兩個錢球同時著地》中體現的實踐的觀點；《條條道路通羅馬》中體現了實事求是和事物發展變化的觀點。通過教學，使學生受到科學思想方法的啟蒙教育，有助於在發展語言中發展學生的創新思維。
2、採取靈活多樣的教學方式，讓學生在自主語文實踐活動中培養創新能力。
小學語文教材主編崔巒認為：語文教學應當充滿情趣，充滿樂趣，充滿活力，低年級的語文教學尤應如此。教學不應千篇一律，更不應模式化。因此，教師要根據級段的不同，課文內容和形式的不同，採取不同的教學方式。把行之有效的語文活動形式引進課堂教學。如畫面感強的課文可以讀讀、畫畫；詩歌可以讀讀、背背、唱唱；童話和情節曲折的故事可以讀讀、演演。學生在畫、唱、演中不僅能加深對課文內容思想感情的體會，而且能發展語言，激發想像力和創造力。語文教學還應當重視探究，發現的環節。美國著名教育心理學家布魯納倡導的「發現法」，美國芝加哥大學教授施瓦布提出的「探究式學習」值得我們重視。在語文教學中重視探究與發現，一方面要切實加強潛心讀書、獨立思考的環節，要給每個學生充足的讀書思考時間。對學生的獨立見解應熱情鼓勵，對有價值的見解要充分肯定。如此堅持下去，學生定會具有較強的提出問題、分析問題和解決問題的能力以及創造性思維的能力。
3、激發想像，培養思維的連動性。
愛因斯坦說過：「一切創造性勞動都是從創造性的想像開始的。」想像是創新的翅膀。學生讀有情有景的課文，教師可啟發學生再造想像，邊讀邊在頭腦中浮現圖畫，這樣既能用圖畫幫助理解內容，又能培養學生的想像力。對於留有想像空間的課文，要鼓勵學生展開想像和聯想。比如學了《橋》讓學生說說，你們最想對老支書說些什麼？學了《新型玻璃》讓學生說說，你們還想發明什麼樣的玻璃？讀了《坐井觀天》讓學生現象，青蛙聽了小鳥的話怎麼想，怎麼做了？這樣在仿寫實踐中展開現象的翅膀，培養學生的現象力。
現象是一種立足現實而又跨越時空的思維，它能結合以往的知識與經驗，在頭腦中形成創造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創造活動順利開展。在想像的天空中自由翱翔，學生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路；從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴大充盈，互不相連的聚合粘結……它滲透在小學生生活的一切方面，特別在發發展思維、培養學生的創新素質中更具有重要作用。
總之，在小學語文教學中進行創新教育，要結合語言文字訓練，實事求是，量力而行。根據小學生愛想像，尤愛幻想的特點，引導學生將抽象的語言文字化為具體可感的「活」的形象，小學生從形象入手，觸發感情，在感情的陶冶下展開想像，啟動思維，促進聯想，開拓創造的空間，發覺創新的精神。兒童在課堂上充滿豐富多彩的精神生活，盡情地表現自己的內心世界，展現自己的個性特徵，從而加深對語言文字的理解。如前蘇聯審美教育專家德米特里耶娃所說：這不是單純的理解，也不是簡單的評價，而是活躍的直接感情，這種感情化成為嚮往……轉化成為創造。
Ⅳ 如何進行語文教學
一、堅持學生在對話中的主體地
1、 關注學生與文本的對話,留給學生足夠的閱讀時間.
文本是話本,是對話之本.學生與文本的對話,是指學生在閱讀文本過程中,收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話.說到底,閱讀文本是一種心靈對話,是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程.由於中學生年紀尚小,受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響,對文本的解讀還處於較低的水平.教師想要讓學生有效地去探究文本,首先要留給學生足夠的閱讀時間.筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀,學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解,往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事.認真調查,細細研究,才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後,文本應有的障礙被消除了,應有的深度被擱淺了,應有的感悟時間被縮短了,應有的鮮活真切被風幹了,應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味,最終,營養豐富的文本便成了方便省時的快餐.可想而知,學生的語文素養又如何能培養起來呢?
2、組織生生之間的對話,力求提高對話效率.
學生與學生對話是生生之間思維的相撞和激活,知識的相融與吸收,能力的相提與共升,是充分發揮學生的主動性、積極性和創造性的教學形式.因對話的環境、條件及地位的原因,這種對話被稱為水平性互動,學生與學生之間用夥伴語言對答,容易溝通,也易激起思辯的浪花,因而常常激發起自由而熱烈的討論
二、發揮教師在對話中的引導作用
對話教學使得學生從傳統的聽眾狀態進入對話交流狀態,這無疑是對學生主體地位的恢復和尊重.同時,教師從言說角色逐漸轉為傾聽角色.可是這並不等於教師在課堂中失去了作用,一味傾聽,一味贊許,放任自流,模稜兩可.教師要發揮其引導作用,力求做到：
1、 善於組織好對話教學.
2. 適時做出恰當的對話評價.
3、巧妙抓准對話契機.教師在學生的對話過程中,切不可袖手旁觀、無所事事,要善於傾四、課外不斷豐富學生的前理解
俗話說,磨刀不誤砍柴工.要使課堂中能高效地實現對話,這與學生的前理解有極大關系.前理解是指學生原有的知識經驗,學生與文本對話時都是以原有的知識經驗為前提去解讀文本的.學生的前理解越豐富,對於文本理解的視野越寬,深度越大.因此,教師要讓學生積極參與課堂對話,更應引導學生參與課外的對話閱讀,去體驗生活,感受生活,拓寬視野,積淀情感.這樣,隨著學生知識的增長,他們的前理解必然變得豐富起來,在課堂中對文本的解讀也更深刻、全面.農村學生也許缺乏現代信息資源,但他們有著得天獨厚的自然資源.花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風雨雷電、日月星辰、人情世故、風俗人情、社會熱點,這是一部宏大、深邃的無字書,教師要指導學生觀察奧妙無窮的自然,認識奇妙精彩的世界,了解廣闊復雜的社會,體味豐富多彩的生活.
Ⅵ 如何在語文學科教學中滲透德育教育
語文新課程標准在教學建議中指出：「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中。」那麼，如何在語文教學過程中對學生進行思想品德教育呢？下面，筆者淺談一下教學中的幾點具體做法：
一、充分挖掘小學語文教材中的德育因素
小學語文教材的編排要適合學生年齡的特點。由於小學生這個年齡段的特點，他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時應體現時代性、趣味性、系統性和可操作性。然而小學生是否能夠深刻理解小學語文教材的意圖，小學語文教師是關鍵。作為小學語文教師首先要能夠將教材准確地把握好。將編寫者的編排意圖充分領悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來，從而使小學生能夠判斷是非對錯、善惡美醜。
例如在教授《螞蟻的救助》這一課時，這課講述的是一隻螞蟻在遇到危險的時候互相救助的故事，表達了作者對生命的敬重，也告訴人們應該關愛動物，關愛生命。通過對課文的講解教師要讓學生深刻地體會到裡面所要表達的哲理，讓他們知道大自然中生命的偉大，教育學生要愛護動物愛護大自然。教師要通過引申發揮，讓小學語文教學中能夠充分地體現德育功能。
二、在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
1.在朗讀中滲透德育
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育。
2.在分析人物形象中滲透德育
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物。
其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人，都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，讓學生從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
3.在重點詞、句的講解中滲透德育
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
4.欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步地了解黃果樹瀑布的特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
5.在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。
6.在口語交際教學中實施德育
口語交際是語文教學中的一個重要內容。小學語文教材中選編的口語交際內容具有很強的思想性。如：《有禮貌》《請到我家來》《打電話》《買文具》等內容教育學生在與人交往中，要學會使用禮貌用語，學會禮貌待人；《學會安慰》《學會鼓勵》等內容教育學生養成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學生，使學生養成良好的思想品德。
三、通過語文教師的自身形象，對學生進行德育滲透
蘇聯教育名家加里寧說過：「學生們還處處模仿老師，所以說教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響學生……播灑陽光的人首先自己心中就要充滿陽光，如今，在新的教育環境下，學生的自主意識都大大增強，他們並不是對教師言聽計從，而是特別注意在日常工作、學習的實踐中關注教師的一言一行，並從教師身上選取做人的准則和行為的榜樣。
「言傳身教」是教師對學生產生影響的最佳方式，教師通過教學過程向學生傳授科學文化知識，進行「言傳」；還表現在以身作則，身體力行進行「身教」。所以教師本身要提高文化素質和品德修養，學生才會對教師出自內心地尊敬、熱愛、信任和敬佩，從而激起一股巨大力量追隨教師，實現德育滲透的目標。
總之，語文教學中蘊含著豐富的思想教育的內容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結合起來，以社會為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書與育人的統一，知識性與思想性的統一，知與性的統一，讓學生在潛移默化中受到教育。
Ⅶ 如何在語文教學中實施素質教育
九年義務教育全日制小學語文大綱規定：小學語文是義務教學中的一門重要學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。我們從中可以看出，語文這門學科首先是一門工具，是我們思維、學習、交流、生存發展的工具，小學語文工具性這一性質更為明顯。小學語文是基礎工具。斯大林的《馬克思主義與語言學問題》中說："語言是工具、武器，人們利用它來互相交際，交流思想，達到互相了解。"這字是語言的書面表現形式，也是進行交際、交流思想的工具。語言，文字是工具，那麼，教學生正確理解和應用祖國語言文字的語文課程，必然是工具課，其次，小學語文表情達意的基礎工具。語言的基礎工具性還表現在人們憑借本民族的語言文字說話作文。語文是人們表達思想情感的手段，語文學科重在培養學生運用語言文字表情達意的能力，並在理解和應用語言文字的過程中發展思維，陶情冶性。離開交際功能，抽去情和意，語文便成了空殼，語文的工具性也就顯現不出來了。因此，語文是與思維為核心的表情達意的工具。再次，小學語文是有很強思想性的基礎工具。語文的教材中的每一篇課文，總要表達一定的思想內容，思想內容和語言文字形式共生共存、相輔相成，決定了語文課程文道統一的特點。語文課程使學生在動之以情的基礎上小之以理，能夠對學生的思想產生深刻久遠的影響，這就決定了語文課程有很強的思想性。
一、語文教學應滲透思想品德教育
文章外在形式如語言文字、寫作方法，既為通常聽說的"文"與文章的思想內容，即為通常所說的"道"，是不可分割的統一體。語言文字與思想內容是緊密聯系在一起的。沒有思想內容就不會形成文字，產生作品；同樣，只要作品一出現，必然包含著一定的思想內容；也不可能沒有思想內容而說出一個意思或寫成一篇文章。可見，"文道統一"是客觀存在的。"文"與"道"的辯證統一關系，決定了語言文字訓練與思想教育的辯證統一。在小學語文課文中，無論是敘事、寫人、狀物、寫景的，都表達了一定的思想內容。教師在教會學生讀文章和寫文章的同時，還要讓學生受到思想教育，提高學生的思想認識，培養學生健康的情操。小學語文教學中的思想教育內容，既有辯證唯物主義的啟蒙教育，也有熱愛祖國、熱愛共產黨、熱愛人民的教育，還有熱愛科學、愛勞動、愛護公物、艱苦樸素、誠實、勇敢、關心集體、團結友愛、愛美情趣等等的品德教育。根據小學語文學科的特點，在教育教學中，向學生進行思想品德教育是以學習語文為基礎的，是思想教育於語言文字訓練之中的。如果我們不注意這一特點，脫離字詞句篇、聽說讀寫的訓練空一些道理，就會使語文課變成政治課。如果離開思想教育內容，孤立地進行語言文字訓練，就會使語文課變成說文體字課或單項的語言訓練課。小學語文教材選編過程中十分注重思想內容與言語形式的統一。在語言文字訓練的同時，更重要的是讓學生通過讀，明白更多的道理。
其次，許多的課文可以進一步發掘內容的內涵，對學生進行人格、思想品格教育。例如：《詹天佑》、《愛迪生》、《青松》、《我的戰友邱少雲》等這樣的文章，文章中的主人公或文中塑造的形象都是廣大師生學習的榜樣，如《青松》的堅強、高潔；"詹天佑"的克服種種困難，為國爭光的精神；愛迪生的探索創造精神，邱少雲的英勇無畏的精神都激勵著學生永遠奮發向上，在困難面前決不低頭。再比如《誠實的孩子》、《驕傲的孔雀》、《三人行》等，使學生明白誠實是一種美德，同學之間應互相幫助，也使學生明白，任何時候都不能驕傲；驕傲是不可以的，應予以批評。小學教材中有大量類似的文章，無不教育學生要謙虛向上、生活樸素、團結友愛。這樣的課文實際上都是我們對學生進行思想品德教育的最佳的依託。
再者，通過對課文內容的學習，學生熟練的掌握課文內容之後，要能使我們的學生對一些現象進行比較、分析、使他們形成一個初步的愛憎善惡、美醜是非觀念。比如說蝴蝶與蜜蜂到底是認最美麗？為什麼呢？為何要我們學習小蜜蜂？具體有些什麼能讓我們學習呢？《幸福是什麼》一文中，到底什麼是幸福？我們自己是否身在福中不知福呢？應如何珍惜這來之不易的幸福生活？《一幅壯錦》課文中的三個兒子中，誰值得我們肯定，為什麼？《劉胡蘭》、《方誌敏》中的主人公形象和敵兵的形象的對比中，我們應該愛誰？憎誰？又是為什麼呢？像這們的文章本身都是一個個鮮明的例子。如果我們的教師能在此基礎上加以比較或者聯系生活實際，那麼，它便可以使我們的學生從中悟出不少做人的道理，從而糾正自己一些不良的看法、做法。
二、語文學習重在培養學生思考問題的能力和在實際生活中的應用能力
《小學語文教學大綱》明確提出，要處理好"傳授知識和發展智力、培養能力的關系"，做到打好知識基礎，培養能力、發展智力、能力是在學習和訓練的過程中形成發展的。智力是人認識客觀事物並運用知識解決實際問題的能力，智力通常通過觀察、記憶、想像、思考等方式表現出來。知識蘊含著人類的智慧，它是形成能力、發展智力的基礎。小學語文教學要求學生切實打好聽說讀寫的基礎，但是，我們在以往的教學中，卻往往提倡"苦學"，"死學"到"學會"，在一定程度上壓制了學生的積極性。也往往忽視了學生的學習過程。只注重最終的結果、只要考試時寫上既定的答案，就算萬事大吉，這實際上就是與我們的語文教學要求相差甚遠，我們廣大教師應著眼於誘導引導、疏導、指導，使學生由"學會"變為"會學"，並且養成良好的思考總是的習慣，把重點放在解決總是的過程中，不要一味把學生發表不同的看法，積極形式拓寬他們的思維空間。一位老師在講授《司馬光》一文時，讓學生假設是自己遇到這種情況該怎麼辦？學生立刻想到了："我大人"，"拉上來"等方法，教師引導學生把他們所想到的方法一一進行比較，各種方法的利弊，最後選擇最好的方法。這樣，不僅加深了學生對課文的理解，實際上也是他們對生活中所遇到的事作出的思考，並解決問題。教學課文《小猴子下山》時，有的學生贊揚小猴子，不斷追求更好的，則有的學生批評愚公：太愚，各有其理，我們都應予肯定。甚至有的學生把自己放入課文之中，假想自己就是課文中的主人公，這時，他的思考就更加廣泛、更加深刻了。我們學習語文，最終就是要培養我們學生步入社會；怎樣待人處事的思考能力。而決不僅僅是課文中的一些詞句。這就是說，語文教育教學，就是要培養學生的思考能力、理解能力和應用能力。
三、語文課是我們進行美育的重要陣地
兒童的審美眼光是非常敏銳的，但是，大部分是從藝術形象中感知的，我們教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章之中的形象美，情感美和語言美、創造美的重要國地，從而培養他們對各種美的感受能力，提高他們辨別美醜的`能力。發展他們創造美的能力，塑造他們優美的心靈，培養他們對各種美的問題、追求的品德和習慣，為社會主義兩大文明建設服務。
小學語文課以淺顯優美的語言，多視角、全方位、多層次地表現了大自然的美，祖國南北、高山、草原、江河流水，秀麗的景色無不繞人以美的享受，會人心醉，會人神往，把我們帶入到一個異彩紛呈、炫麗多彩的世界。比如詩句"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"兩句，十四個字，卻寫也了四種顏色：黃、綠、青、白，但卻一點也為雜亂，十分自然和諧把明媚的春光和祥和的景緻如淡彩畫般呈現在我們眼前。此外，自然界中形態各異的萬物，也能帶給人美的享受，桂林的形態萬千的山，燕子剪刀似的尾巴，甚至不同的樹葉形態，都是極富蘊味的，還有聲音，藉助於聽覺也可以給人以輕松娛樂的享受。兒童唱歌、小溪彈琴、雨打芭蕉、風過竹林、瀑布嘩嘩、黃河的濤聲啦等，各種的聲響在作家的筆下都是偉大的樂章，往往令人情不自禁地沉浸於其中。
大自然是很美的，然而，生活中的美呢？在哪？一位詩人說：生活中並不是缺少美，而是缺少發現。生活中美的內容很多很多，什麼人物美、勞動；科學的追求，奮斗都是美，並且聯系生活，使人們的學生明白人之美有外貌美和心靈美之分。有時，外貌美與心靈美統一和諧，有時華麗的外貌下卻隱藏著醜陋的靈魂。通過對課文的學習，使人們的學生明白心靈美才是真正的美，正如柏拉圖所說的"應該把心靈的美看得比形體的美更加珍貴"，通過學習，使學生能識真假、辨美醜，提高他們的鑒賞力，培養出心靈、人格美的代新人，造就一種和諧的美好的社會氛圍。通過學習課文教育學生熱愛勞動、熱愛科學、堅持正義努力奮斗，用自己的努力去開創更好更美的未來。同時，也可藉助於教材，使學生受到藝術的熏陶，從課文中感受藝術之美，培養他們初步的審美觀點，自覺抵制低級庸俗的腐蝕和影響。
總之，語文不僅僅是語文知識，更為重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，還要能靈活自如地運用所學知識的能力。我們教師，教語文，傳授的不僅僅是知識，應當充分發揮語文學科的優勢，把語文學科作為學生進行品德、人格培養的一個重要園地，使學生真正成為具有優秀品德，健全的人格，豐富的知識和較強的能力的新世紀中新一代合格人才。
參考文獻：
《馬克思主義哲學原來》
《小學語文教學大綱》
《小學語文教科書第一至第十二冊》
《中國教育報》<br /
Ⅷ 如何在語文教學中進行傳統文化教育
你好，很高興為你解答。
所謂傳統文化，就是民族的經典文化，中華民族的經典文化就是中華民族的傳統文化。中華民族勤勞、智慧，有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，祖先給我們留下源遠流長、博大精深的傳統文化。《論語》、《孟子》唐詩宋詞等一大批民族經典內容以及永不枯竭的新鮮活力影響著一代代華夏子孫；它們的滋潤和照耀使我們民族生生不息、日漸強大。 《課標》明確指出人文素養包涵以下內容：「在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。」「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。」注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。 我校地處縣城郊區，是一所具有悠久辦學歷史的農村小學。學校在長期的教育、教學實踐中，一貫致力於思想道德建設、校園文化建設。學校經常性開展古詩文朗誦比賽、手抄報展覽、作文競賽、演講比賽等活動。在新課改中，學校把綜合性活動展示作為校本教活動的主旨，大力推進課改進程。有感於語文教師在弘揚傳統文化方面的歷史責任，我在實際教學中作了如下探討： 一、用教師的熱情感染學生 作為一名語文教師自己首先要熱愛我們本民族的傳統文化，不斷學習，充實自己，提高自己的文學素養，只有用深厚的傳統文化功底做基奠，才有可能完成傳承文化的使命。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師不僅要悉心學
習古典文化，更應該是傳統文化的倡導者。 教師是文化傳承的紐帶， 我們自身的文化素養在很大程度上會影響文化的傳承。教師如果只空洞地灌輸道理或者就文章談感受，引起的共鳴並不多，其實只 有教師把這些與自己對生活的感悟相結合時， 才會引起學生的共鳴。只有教師真正投入，才能起到「不令而從」的自覺效果。我們回首學生時代自己的老師，當一張張面孔都已經漸去漸遠的時候，那個在講《背影》時不禁淚流滿面的老師，那個在讀《石壕吏》時不禁拍案而起的老師„„他們所留給我們的印象一定是歷久彌新的。 二、在語文教學中滲透傳統文化的思考 教育像錢夢龍先生說：「語文教學對傳統文化的繼承和發展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、是根、是魂、是傳統文化的魂。」 1、挖掘教材中的傳統文化因素 語文教材是中國傳統文化的一個縮微品。以愛國主義為核心的道德文化這面鮮艷旗幟，激勵著中華民族進取、發展，形成具有特色的群體意識，滋養著一代又一代的華夏子孫。在教學中我特別注重這方面的因素，因為優秀人物的高尚品格，總與優秀傳統文化背景密切相關。在孔子、屈原、李白、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、譚嗣同、等無數人身上，閃耀著的淡化個人、強化群體的人文精神，經邦濟世的人生追求，積極進取的奮發精神，憂國憂民的憂患意意識識等等，是強大的精神磁力，厭惡官場黑暗，李白「摧眉折腰事權貴」，陶淵明「不為五斗米折腰」，孔子認識到「人無遠慮，必有近憂」，終生憂勞不悔；「憂道不憂貧」，屈原憂國不復興，君不明察，憂「世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒」，杜甫也始終憂勞不輟，寫出了驚警後世的「三吏三別」，目的是要「致君堯舜上，再使風俗淳」，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，孫中山面臨「賊氛方熾」的混亂社會，痛感「予此行所負之責任，尤倍重於三十年前」„„這些構成了中華民族向前的動力，構成了中國傳統文化的主流，也築成了中國人的精神風貌。 2、在古詩文教學中切實抓好傳統文化的教學 古詩作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關於陸游的得一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，並不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關於陸游的資料時，學生便由了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對於古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。 3、在閱讀教學中滲透優秀傳統文化 我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，並通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。如在講授《將相和》時，因為課文描述的是春秋戰國時的事情，可以向學生描述當時社會的文化的一些人物情況：春秋時期的文化是中國文化最為輝煌、燦爛的一頁。當時出現過孔子、孟子、老子、莊子、墨子等偉大的文學大家。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，他給後人稱之為「聖人」。他手執著「仁政」的大旗，挺身而出，奔走與各個諸侯國，呼喚著他的神聖的理想，呼喚著正義和他所崇尚的道德。這個知識淵博而又勇敢的老人；這個真誠而又執著的「聖人」，一生都為實現他的理想而奔走吶喊，一生都在維持著正義和良知。他是一個偉大的學者，一個偉大的教育家、一個偉大的思想家。 三、利用閱讀課及課外時間，閱讀經典。 課堂教學時間畢竟是有限的，現代語文教學承擔 的任務也是十分繁重的。對傳統文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活
動時間來讀經典。 課外閱讀中，學生常常接觸到不少成語，通過「摘抄」的形式進行積累，比如每人准備一本「成語摘抄本」，一遇到成語就記錄下來，通過查閱工具書理解這些成語的大概含義，並在學習中嘗試運用這些成語。此外，在課外活動中，為了配合學生摘錄、積累成語，開展一些諸如「我講成語故事」、「成語接龍」、「誰是成語大王」等活動，極大的調動學生的收集熱情。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電影、電視、日常用語中的成語也數不勝數。如果學生在生活中注意留心，日積月累，那麼他們成語倉庫里的成語就越來越多，學生的傳統文化素養也就得到了穩步提高。 唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，經典是我們靈魂的依託。 四、善於抓住契機，大力弘揚中華民族的傳統節日 1、關注日常生活，探尋文化精髓 對學生進行傳統文化的教育我們大可不必拘泥於教材，中華民族歷史悠久，源遠流長，中國的傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情華。這些代代相傳的文化資產反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會。 如今，在西方文化的沖擊下，很多學生熱衷於過洋節，對中國傳統節日卻表現得很漠然。到端午節的時候，我們開設了「屈原專題講座」，運用多媒體等多種手段教學，通過讀屈原的作品，講屈原的人生，評屈原的精神讓學生領悟屈原的偉大人格，發揚愛國主義精神。中秋佳節，可事先讓學生搜集一些望月懷人的古詩上語文課的時候交流。 2、開展尋訪家鄉歷史名人和遺跡活動，繼承和弘揚鄉土傳統文化 （1）開展研究性學習活動，引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。學生通過廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。
（2）開展考察活動，考察家鄉的名勝古跡與由來，考察家鄉的歷史名人和遺跡，考察家鄉某些地名的由來，考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點，訪問民間藝人，了解傳統工藝。 （3）組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。鼓勵搜集相關資料：以作業的形式鼓勵學生利用假期搜集家鄉相關資料：「古代神話傳說人物」、「成語故事」、「歇後語、諺語」、「歷史人物事跡」、「傳統節日傳說故事」。與有關部門合作，製作廣告牌或網頁張掛在學校「藝術長廊中」或校園網上，宣傳自己的家鄉。 五、採取多種形式，開展豐富多彩的語文活動。 為大力弘揚我們民族的傳統節日，我組織了一次「傳統節日知多少」知識競賽活動。在競賽內容中，主要針對常見的傳統節日，有的以故事形式出現，有的以詩歌出現，有的以辨析題出現，形式多樣，這不僅讓學生對節日的時間有了清楚地了解，更進一步對節日的來歷有了更明確的認知。在辨析題中，主要讓學生針對當前社會上一部分青年人忽視傳統節日而重視過洋節談看法，學生們各抒己見，但最終達成共識——傳統節日一刻都不能忘，她是我們民族的思想精華。 舉辦各類以傳播傳統優秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關傳統文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看錶現優秀歷史人物事跡的影視作品並開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等活動不僅可以擴大學生的視野，而且增長了文化知識，加深對傳統文化的了解，激發學生學習傳統文化的興趣。 一個民族文化的健康發展，理應是在繼承傳統優秀文化的基礎上，不斷地創新和開拓。在語文教學中逐漸滲透傳統文化教學體現了漢語文教育的科學規律，有新時期的教育改革中，只要我們客觀地審視，辯證地反思，發展地對待，它定會在飽經歲月洗禮中光彩依然，歷久而彌堅！目前，語文教學中進行傳統文化教育的工作，還做的不夠，還有許多工作要做，方法和 途徑也需進一步探討， 作為一名有責任感的語文教師， 有義務竭盡全力去幫助學生找尋文化 之根。我相
信，在全體教師的努力之下，傳統文化教育就可以而且也應該深入的開展起來， 並將取得良好的教育效益。
希望讀你有幫組，望採納