① 文言文斷句有哪些技巧
文言文斷句技巧. 有以下六個大方面：
1、根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓；
2、掌握文言文的詞語特點（例如現代漢語中的一些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀），讀對單詞；
3、藉助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓，
a、主謂間需稍停頓，
b、動賓短語中，動賓間應稍停頓，
c、介賓後置時，其前應稍停頓，
d、賓語前置時，其後於主語間應稍停頓，
e、轉折連詞前稍停頓，
f、承接指示代詞後要停頓，
g、根據語氣助詞確定停頓節奏；
4、一些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有「夫」、「蓋」、「其」等詞時，這些詞後應稍加停頓；
5、偏正短語和介賓短語一般不停頓，否則會影響文章大意；
6、特殊說明，
a、了解古代的國號、年號、官職、地名以及人名，以免停頓錯誤，
b、停頓應體現出省略部分，
c、表示時間和方位的詞之後也應該稍作停頓。
需要注意的是：
1、在具體劃分節奏停頓時，不要太瑣碎；
2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在充分正確理解句意的基礎上，才能找到正確的停頓位置。
② 文言文斷句秘籍包括哪五個方面
同學們，包括哪幾個方面？包括15個方面要做什麼呢？
③ 語文文言文斷句技巧
讀懂那句話的意思，自然而然就知道從哪斷開了
④ 文言文要在哪些地方斷句
1、讀文段：文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。
明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。
2、找虛詞：
文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。
劉勰在《文心雕龍》中提到：「至於夫惟蓋故者，發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。」文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現在句中的虛詞有：於、為、則、而、以等等。當然，還有些復音虛詞（包括一些復句中的關聯詞）也是我們的好「幫手」。它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕：於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）
我們通過熟讀語段可知，本語段中可置於句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置於句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處並列詞語「天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸」與「奇偉∕瑰怪∕非常之觀」，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。
例〔2〕：襄子曰：「不及紂二日耳，不亡何待？」優莫曰：「桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂並世∕焉能相亡∕然亦殆矣！」 （《新序·刺奢》）
這一語段中的位於句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
3、察對話：
文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用「曰」，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。
例〔3〕：沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長於臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之（《鴻門宴》）
依總分：
例〔4〕：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。（《論語·卷八》）
熟讀這句話，我們可發現句中提到了「益者三樂」「損者三樂」這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。
4、據修辭：
文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。
例〔5〕頂真：具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）
例〔6〕：秦王坐章台見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據頂真這一修辭來考慮句讀。
例〔7〕對稱：中山君喟然而仰嘆曰：「與不期眾少∕其於當厄∕怨不期深淺∕其於傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。」（《戰國策·中山策》）
例句中出現了多個對稱句。「與不期眾少」與「怨不期深淺」；「其於當厄」與「其於傷心」；「以一杯羊羹亡國」與「以一壺餐得士二人」，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。
例〔8〕反復：「我孰與城北徐公美」「吾孰與徐公美」「我與徐公孰美」（《鄒忌諷齊王納諫》）這幾句在文章中間隔反復出現，抓住這一特點，自然有助於斷句。
5、辨句式：
文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。
比如：「……者……也」是典型的判斷句式（有些省略「者」或「也」的判斷句，或表示判斷關系的詞，如「為、乃、即、則」等，都可以為我們斷句提供幫助）；「不亦……乎」「孰與……乎」「其……乎」「安……哉」「何……為」等反問句式；「為……所……」「受……於……」「見……於……」等被動句式；還有「如……何」「況……乎」「何（以）……為」等固定句式。這些都是我們斷句時很好的「幫手」。
例〔9〕：學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）句子中的「不……乎」這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。
例〔10〕：嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個句子中的「其……邪」句式很清楚地為我們解答了問題。
當然，這些所謂的斷句方法並不能孤立運用，而應該是多管齊下，綜合運用，才能奏效。
例〔11〕：子墨子曰∕萬事莫貴於義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義於其身也。這段話可斷為十六句。其中藉助語末助詞「也」和「乎」可斷五句；藉助表示對話關系的「曰」可斷三句；藉助疑問語氣詞「何」可斷兩句；藉助「子」放在句首作主語可斷兩句；藉助前後相似的對偶句可斷兩句；藉助先總後分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
⑤ 文言文斷句
「文言文斷句」並沒有萬能的方法，只要能讀懂，就能較為准確地斷句；如果沒看懂，斷句就肯定出錯。也就是說，「讀懂」是前提。做到「讀懂」又需要以平時掌握的虛詞實詞、詞的用法、詞的活用、特殊句式等基本文言文知識為基礎，同時還要具備相對的歷史知識，大概知道原文牽涉的官職、人物、事件、典故等。這些完全靠平時多度原作打基礎。具體說來，怎樣為文言文斷句呢？當你拿到一則沒有標點符號的文言文原文後，先反反復復地試讀，直至自己認為「懂」了，再試著標點，然後反復檢查、品味，改正錯誤處。遇到吃不準的字詞時，要查找字典，從多項字詞義中比較最合適的意義。並善於發現倒裝句、詞類活用等情況，直至准確無誤為止。下面用一段《耳食錄》的原文舉例。在《耳食錄·衣工》中，有一段文字：杭州吳山俗呼城隍山上有八卦石倚城瞰江風濤千里鳳皇秦望而外此其大觀也初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時畫舫青驄探奇剔勝而獨未嘗一至所謂八卦石者先按上面的要求，反復讀。基本讀懂後，可以試著標點。 1、先將地名、人名，句尾助詞等，用逗號從後面點出來：杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江風濤千里鳳皇秦望而外此其大觀也，初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時畫舫青驄探奇剔勝而獨未嘗一至所謂八卦石者。 2、檢查兩個逗號之間的內容，按文言文語言習慣來分句，繼續用逗號標點：杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，風濤千里，鳳皇秦望而外，此其大觀也，初坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗一至所謂八卦石者， 3、對文中確實弄不懂的詞語，查找資料：鳳皇秦望——鳳皇山和秦望山。可用頓號隔開；初坦齋——查閱資料，「坦齋」是人名，彭坦齋，字翔履。著有《大清州縣名急就章》。這時，可將人名前面的「初」分出來。於是得到：杭州吳山，俗呼城隍山，上有八卦石，倚城瞰江，風濤千里，鳳皇、秦望而外，此其大觀也，初，坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗一至所謂八卦石者， 4、繼續品讀，將完整句子後面的逗號改為句號，最後完成斷句：杭州吳山，俗呼城隍山。上有八卦石，倚城瞰江，風濤千里。鳳皇、秦望而外，此其大觀也。初，坦齋從其尊人南昌相國衡文兩浙時，畫舫青驄，探奇剔勝，而獨未嘗一至所謂八卦石者。這段文字的意思是：杭州吳山，俗稱城隍山。上有八卦石，倚城俯瞰錢塘江，風濤千里。除鳳皇山、秦望山之外，這里是最著名景點。以前，彭坦齋跟從父親南昌相國彭文勤督學兩浙時，游畫舫跨青驄，探奇攬勝，而獨獨不曾去過所謂八卦石。
⑥ 初中文言文 常規斷句 一般在什麼後面斷
一、句首語助詞、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段，如「至」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「故」、「惟」等，誦讀應稍加停頓，不能和後面的文字連接。
二、古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。如：
①故天將大任於/是人也。②可/以一戰。
三、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：
①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/爭/奔走焉。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：
①其一犬/坐於前。（應為「其一/犬坐/於前」。）
五、停頓應體現句子結構分原貌。如：
①望晚/日照/城郭（句中「望晚」是「向晚」意，即接近黃昏之時，原句是主謂結構，如讀成「望/晚日/照城郭」，就讀出了另一種理解。）
②瞻余馬首/可也。
六、節奏停頓要體現出省略成分。如:
①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。
七、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解否則易導致朗讀停頓錯誤。如：
①虞山/王毅叔遠甫/刻。（「虞山」是山名，「王毅叔遠」，姓王名毅字叔遠，「甫」，古代對男子的美稱。）
八、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如：
①余聞之也/久矣。
⑦ 文言文怎樣停頓和斷句
學習文言文誦讀是一個關鍵，只有讀才能讀懂，讀涉及到讀准字音、讀出節奏、讀出感情。關於讀，過去認為很難用筆試的形式來考查，現在還沒有條件推廣口試，讀的這幾項內容在近幾年的筆試中考卷中還是有所體現，特別是實施新課程改革後，這方面的考試有加大的趨向。現就以讀的節奏為例談談怎樣斷句。文言文句子內部的停頓，一般從句子結構與語意兩方面來分析： 一、從句子結構來看，要掌握兩點： （一）主謂間、動賓間、狀中間、動補間常常要停等。如： 例一、下列句子朗讀節奏正確的一項是（ ） a、今齊地方/千里 b、王之蔽/甚矣 c、臣之客欲有求/於臣 d、朝廷/之臣莫不畏王 這里a項的主語是「齊國的地方」，謂語是「方圓幾千里」，所以這句要在「齊地」後停頓。b項中「蔽」是動詞謂語，「甚」是補語，所以在「蔽」後停頓是正確的。c、d兩項中「臣之客」與「朝廷之臣」是主語，應在它們後停頓才對。再如： 例二、用「/」給下面句子劃分節奏。（只畫一處） 余聞之也久。 這句中「余」是主語，「聞之也久」是謂語，所以要在「余」後停頓。還有《狼》中的「屠/自後/斷/其股」一句，「屠」是主語，「斷」是動詞謂語，「其」是賓語，所以在「屠」後停頓是主謂間停頓，「斷」後停頓是動賓間停頓，「自後」停頓是狀語與中心語間停頓。 （二）成分省略處要停頓。如：「便要/（漁人）還家」，「餘人各復延/（漁人）至其家」等。 二、從語意上看應把握以下幾點： (一)前後語意發生轉折的地方一定要在轉折連詞前有所停頓。如： 例三、選出下列各句節奏劃分不正確的一項（ ） a．蜀之鄙／有二僧 b．子／何恃而往 c．僧富者不能至／而貧者至焉 d．自恃其／聰與敏而不學者 這里c項「僧富者不能至而貧者至焉」，「富者不至」但是「貧者至」，前後語意發生了轉折，轉折連詞「而」前有了停頓，所以這項對了；d、項「自恃其聰與敏而不學者」，自己憑靠著頭腦聰明和反映敏捷的天賦但是不努力學習，在語意發生了轉折的「而」前停頓才對，所以這項錯了。a、b項是主謂間的停頓，是正確的。再如下例（2）就與這里的c句一樣，（1）是主謂間的停頓，在「人之為學」後停頓。