語文句式特點如何判斷

❶ 語文古文中,如何區分特殊句式,如:定語後置,賓語前置,狀語後置等等.

倒裝句（賓語前置；狀語後置；定語後置；主語後置）
（一）、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由「不」、「未」、「毋」、「莫」等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：「三歲貫汝，莫我肯顧。」「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之於國也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鍾山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野，所（代詞，「之人」）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞「誰」、「何」、「奚」、「安」等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：「良問曰：『大王來何操？』」「何操」應理解為「操何」
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語提前： 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：

《岳陽樓記》：「臆！微斯人吾誰與歸？」「誰與歸」應理解為「與誰歸」。

一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《庄暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鍾山記》蘇軾
將子無怒，秋以為期。 《衛風＆#8226;氓》〈詩經〉
是以區區不能廢遠。 《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

4、特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)

宋何罪之有？(宋國有什麼罪過？)
惟命是聽 （成語）
惟利是圖 （成語）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

惟你是問。

5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」

第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」

第五課時

教學內容：倒裝句----定語後置；狀語後置

教學目標：讓學生能夠判定什麼是定語後置、狀語後置句子，並能准確翻譯出來。

教學實施過程：

（二）、定語後置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鍾山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）、狀語後置：

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。

另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵
孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》〈荀子〉
君子博學而日參省乎己。 《勸學》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風＆#8226;靜女》〈詩經〉
況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

第六課時

教學內容：倒裝句----主語後置；固定句式

教學目標：讓學生能夠判定什麼是主語後置；固定句式句子，並能准確翻譯出來。

教學實施過程：

（四）、主語後置：

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，「甚矣，汝之不惠（慧）！」（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

快哉此風！（宋玉《風賦》）

「美哉,我少年中國。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎麼樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同「歟」，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什麼要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）
《勸學》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪裡用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動關系 《諫太宗十思疏》魏徵（課後題）
今日見辱問於長者。——見…於…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威
「他人之心，予忖度之。」——夫子之謂也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子＆#8226;秋水》）

——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不亦……乎 相當於「不是……嗎」

以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鍾山記》）
至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）

如……何 相當於「對……該怎麼辦」

唯……是 「是」無意，起賓語提前作用；「唯」表示對象的唯一性

豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪於大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧…… 相當於「與其……寧可……」

⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎麼樣"、"對……怎麼辦"或"怎麼對付(處置、安頓)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

奈並累若屬何？(把你們一起連累了可怎麼辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎麼辦呢？)

⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取捨。

救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

嶺南梅開早，何如北地春？

與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。

⑶"不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"

學而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪裡用得著……呢？"、"還要……干什麼呢？"

吾有車而使人不敢借，何以車為？

世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問曰："何以為？"(磨劍干什麼呢？)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

吾英王，奚跪為？(我是英王，為什麼要給你下跪呢？)

⑸"何……之為"。這個格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什麼……"、"還說什麼……"。

秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什麼恩惠呢？)

國仇未報，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。

得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

得毋有病乎？

"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。

求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？(豈不是晚了點嗎？)

固定句式總結

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎麼辦）、何如（怎麼樣）、如......休（把......怎麼樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多麼）、一何（何等、多麼）、何......之（怎麼......這樣啊）等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什麼......呢

❷ 語文文言句式判斷方法

古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢?,有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類.判斷句、被動句要從結構特徵上去掌握,省略句則要聯繫上下文去推求省略的部分,倒裝句要掌握賓語前置、定語後置、主謂倒置、狀語後置的規律,固定句式要記住它們的習慣用法.

★ 一般句式

一、判斷句

（1）用「者……也」表判斷

「廉頗者,趙之良將也.」

（2）句末用「者也」表判斷

「城北徐公,齊國之美麗者也.」

（3）用「者」表判斷

「四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.」

（4）用動詞「為」或判斷詞「是」表判斷

①為天下理財,不為征利

②汝是大家子

（5）用「即」「乃」「則」「皆」「本」「誠」「亦」「素」等副詞表示肯定判斷,兼加強語氣,用「非」表示否定判斷

①今天子有急,此乃臣效命之秋也.

②此誠危急存亡之秋也.

③梁將即楚將項燕.

④此則岳陽樓之大觀也.

⑤臣本布衣.

⑥且相如素賤人.

⑦魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也.

⑧予本非文人畫士.

（6）無標志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標志,直接由名詞對名詞作出判斷.

如：「劉備天下梟雄.」（《赤壁之戰》）

『特別提醒』判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷,「是」在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以後作判斷詞則多起來.

二、被動句

所謂被動,是指主語與謂語之間的關系是被動關系,也就是說,主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者,而不是主動者、實施者.

有標志

（1）用「為」或「為……所……」表被動

「身死人手,為天下笑者.」（……被天下人嘲笑）

「（巨）偏在遠郡,行將為人所並.」（《資治通鑒》）

（2）用「被」表被動

「忠而被謗,能無怨乎?」（忠心卻被別人誹謗,能不怨恨嗎?）

（3）用「見」或「見……於……」表被動

「……徒見欺」（……白白地被欺騙）

「臣誠恐見欺於王而負趙.」

（4）用「於」或「受……於……」表被動

「不能容於遠近.」（張溥《五人墓碑記》

「吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制於人.」（《資治通鑒》）

（5）用「被」表被動.

「予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.」（張溥《五人墓碑記》

無標志

這種情況是指沒有被動詞的被動句.如：「荊州之民附操者,逼兵勢耳.」（《資治通鑒》）這里的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思.

『注意』「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近,如「冀君實或見怒也」（《答司馬諫議書》）,但這里的「見」不表被動,它是放在動詞前,表示動作行為偏指一方,「對自己怎麼樣」的客氣說法,像現代漢語中的「見諒」等都是此種用法,後面要舉例詳細講.

三、省略句

（1）主語的省略

永州之野產異蛇,（蛇）黑質而白章……

（2）謂語的省略

「夫戰,勇氣也.一鼓作氣,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭……

（3）動詞賓語的省略

以相如功大,拜（之,指藺相如）為上卿.「（《廉頗藺相如列傳》

（4）介詞賓語的省略

此人一一為（之）具言所聞

（5）介詞的省略

將軍戰（於）河北,臣戰（於）河南

四、疑問句

文言疑問句,一般都有疑問詞,疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）.有時也不用疑問詞.

另外,還有些表示反問的習慣用法.這里不舉例子講解.

★ 特殊句式

下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式,作舉例翻譯與講解.

一、主謂倒置

為了強調謂語,有時將謂語置於主語之前.這僅僅是因為語言表達的需要.

①甚矣,\汝之不惠（慧）!（《愚公移山》）譯文：「你太不聰明了」

②安在\公子能急人之困.（《信陵君竊符救趙》）譯文：「公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢?」

二、賓語前置

『1』否定句中代詞賓語前置

格式：主＋否定詞『不、未、無、莫、毋、弗』＋賓『余、吾、爾、自、之、是』＋動

①三歲貫汝,莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」.

②時人莫之許（《隆中對》）譯文：「可當時的人並不贊許他（這么看）」

③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：「秦人來不及哀嘆自己」.

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：「鄒忌不相信自己」

⑤然而不王者,未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：「這樣還不能稱王天下,沒有這樣的事」

還有如：毋吾以也,莫己若也（譯：「不能因為我,（他）還不如自己」）

成語有：我無爾詐,爾無我虞（譯：「我不欺騙你,你不欺騙我」）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置,必須具備兩個條件：第一,賓語必須是代詞,第二,全句必須是否定句,即必須有否定副詞「不、未、毋（無）」等或表示否定的不定代詞「莫」.代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後.

『2』疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓『誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉』＋動?

①良問曰：「大王來何操?」《鴻門宴》譯文：「張良問公道：」大王來的時候拿了什麼?『「

②問女何所思?（《木蘭辭》）譯文：「問女兒在思考什麼?」

③王見之曰：「牛何之?」（《晏子使楚》）譯文：「大王看見了問道：」把牛牽到哪裡?『「

❸ 文言文解答技巧！如何掌握特殊句式的類型和判斷方法

文言文是我們的初高中語文學習中很重要的一個內容，對於這部分，很多同學認為文言文很難讀懂。其實它並沒有想像中的那麼難，讀懂文言文的關鍵，除了掌握古今詞義的差別外，還要熟悉文言文中的特殊句式的類型並學會判斷。就像英語的語法一樣，知道了語法，才能正確翻譯出句子的意思。那麼，如何去掌握特殊句式的類型和判斷方法呢？接下來我們一起來看看吧！

❹ 如何判斷文言文句式

判斷句
判斷句在文言特殊句式中較為簡單，有相應的標志輔助辨別，最主要的標志為「……者，……也」，其它標志都是在這個標志的基礎上演變而來，如「……，……者」「……，……也」等。此外，還有一類表示否定判斷，以「非」作為標志。當然，還有一類是無標志的判斷句，這時就需要藉助翻譯去判別是否為判斷句。
三、省略句
一個語義完整、語法規范的句子包含六種句法成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。因此，省略句也較為簡單，就是以上句法成分的省略，而以主語、謂語、賓語和介詞為主要省略成分。在判斷是否為省略句時，一個重要的步驟就是翻譯，通過翻譯來判斷省略了什麼成分，在做客觀題(判斷句式)或者翻譯句子題型時，能夠知道句中省略了什麼成分，將其中省略的成分補充起來即可
四、被動句
在現代漢語中就有被動句，因此，在古代漢語中也是有被動句的，只不過古代漢語中的被動句形式較現代漢語來說多一些。一共可歸納為「四字兩式」，分別為「見、為、於、被」以及「見……於、為……所」，當然並不是說遇到這「四字」一定是被動句，在拿到一個句子的時候，看到其中包含這些小標志，需分析其是否為被動句式。
五、倒裝句
在現代漢語中，語法規范的句子語序如下：(定)主【狀】謂<補>(定)賓。而語言是有一個漫長的歷史演變的過程，尤其是漢語，歷史之久、變化之多。因此，在語音、語義、語法方面多有所變化，其中以語音變化作為迅速，其次是語義，最後變化最慢的是語法，但要注意雖然變化慢，但仍是在變化的。因此，當古代漢語與現代漢語在句法成分的語序上有所不同的時候，我們就將其稱為「倒裝句」(主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置)。