77258語文是什麼意思

㈠ 語文是什麼意思

語文的「文」意思是：文學；語言的書面形式。語文是運用語言規律與特定語言詞彙所形成的書面的或口語的言語作品及這個形成過程的總和。語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。

語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但由於國際學術分科中語言學是一大類，所以反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文是語言和文化的綜合科，它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和文化知識的統稱，也是口頭語和書面語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

㈡ 語文中的數詞是什麼意思

表示數目多少或順序多少的詞叫數詞，數詞分為基數詞和序數詞，表示數目多少的數詞叫基數詞，表示順序的數詞叫序數詞。

語文中的數詞是表示事物數目的詞，如"一、二、兩、三、七、十、百、千、萬、億、半"等。

1.基數：一、二、百、千、萬、億等；

2.序數 ：第一、第二、第三等；

3.分數 ：十分之一、百分之二十等；

4.倍數 ：一倍、十倍、百倍等；

5.概數 ：幾個、十來個、一百上下等。

通常與量片語合成數量短語，才能做句法成分，例如「 十位長老」。數詞一般不直接跟名片語合，但是古漢語以「數·名」直接組合為常，現代也仍然保留某些古漢語說法，例如「一草一木」。

基數詞不能單獨做句法成分，只有在數學計算時或者文言格式中可單用，例如「一加一等於二」。

序數詞在特定情況下也可以直接修飾名詞，多數是組成專名，中間不用量詞。例如「第二車間」。

㈢ 語文是什麼意思

「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。其實，學好語文最重要的就是興趣

㈣ 語文是什麼意思啊

語文（語言和文學的簡稱）
語文，是語言和文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是說、寫、演、思、聽、讀、游等能力的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。
語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國古代文獻豐富，文字比較特殊，語文較為發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

㈤ 「語文」的含義是什麼

「語文」本來指中華民族的共同語漢語。從學科概念角度講，語文，這個概念的內涵是很含糊的，可以說命名既不符合國際慣例，也很不科學.「漢語」才是既符合國際慣例又符合科學原則的中華民族共同語的恰當稱謂。只不過如今，我們很少有人再主張改「語文」為「漢語」了。[1]
語文一詞在不同的學科里有不同的意義。

在「語言文字」這一短語中，語言是狹義的，特指口語。

語言文字的實質即廣義的語言。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其運行的形式也是言語文化。

語文是口頭語言和書面語言的簡稱。（錢威、徐越化 中學語文教學法華東師范大學出版社 2000年6月）。

語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。

語文這二字，單看字面上，語文的「語」，意為「自己及他人的言論」（通俗點說就是你說話時運用的語言），「文」意為「文字」、「書面言論」。語文二字連起來的意思是為自己和他人的言論與文字。

科學與學科沒有國界，部分學科有區域性和民族性特徵。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。

英語等語種也是語文的一種形態，中國少數民族地區也學習民族語文。

在中國台灣省，漢語文被稱為「國文」或者叫「國語」。
每個民族一般都有自己的語言（有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個民族使用一種語文的情況）。

㈥ 語文第幾單元是什麼意思

只是詢問語文的哪些內容在哪一個單元部分而已。
語文是語言和文化的綜合科，它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和文化知識的統稱，也是口頭語和書面語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。
語文在不同的學科里有不同的所指。在「語言文字」這一短語中，語言是狹義的，特指口語。語言文字的實質即廣義的語言。語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其運行的形式也是言語文化。語文又是口頭語言和書面語言的簡稱。語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。語文這二字，單看字面上，語文的「語」，意為「自己及他人的言論」（通俗點說就是你說話時運用的語言），「文」意為「文字」、「書面言論」。語文二字連起來的意思則為自己及他人的言論與文字。

㈦ 語文是什麼意思啊

語文，人文社會科學滲升培的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。
語文概念
[哲學] 語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式；語文是描述事實、引證笑磨思維、陳述思想、表達意志、抒發情懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。 語文之「語」，義為「公正的言論」，「文」意為「文字」、「書面言論」。 語文是口頭語言和書面語言的簡稱。（錢威、徐越化 中學語文教學法 華東師范大學出版社 2000年6月）。 語文是語言文字或語言和文學的簡稱。 語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。 科學沒有國界，部分學科有區域性和民族性特徵。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。 英語等語種也是語文的一種形態，中國少數民族地區也學習民族語文。 在中國台灣省，漢語文被稱為「國文」或者叫「國語」。 語文知識包羅萬象，語文能力是學習其它學科和科學的基礎。
起源
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為「國文」課一科，教授的仍是歷代古文。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在叢唯20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。

㈧ 什麼叫語文，語文就是語言，就是平常說的話

「語文就是語言」
——重溫葉聖陶先生關於「語文」含義的論述

揚州大學文學院 徐林祥

1949年，葉聖陶先生主持華北人民政府教科書編審委員會工作，建議把舊有的「國語」和「國文」一律更名為「語文」，從此開始了「語文」一詞廣為使用的新時代。

「語文」作為一門課程的名稱，其基本內容包括聽、說、讀、寫的訓練。葉聖陶說：「『語文』一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』、『說』、『讀』、『寫』宜並重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」[1]

「語文」既作為課程名稱，又作為教材名稱。1950年6月，中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統一的以「語文」命名的教材。這套教材的《編輯大意》指出：「說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，『語』和『文』是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此，這套課本不再用『國文』或『國語』的舊名稱，改稱『語文課本』。」[2]

無論是以「語文」作為課程名稱，還是以「語文」作為教材名稱，其基本思想似乎都可以明確表述為：「語文」即「語言」，包括「口頭語言」（語）和「書面語言」（文）。葉聖陶解釋說：「什麼叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」[3]

葉聖陶先生對「語文」學科的命名及其解說，曾得到語文教育界的普遍認同。呂叔湘先生在1978年4月22日以《中小學語文教學問題》為題的講話中說：「解放初期有一個出版總署，底下有一個編審局，就是現在人民教育出版社的前身，主要任務是編教科書。這就碰到了一個問題，就是語文這門課，是老辦法小學叫國語、中學叫國文好呢，還是想法統一起來？當時有一位在里頭工作的同志提議說，我們就叫它語文行不行？語也在里頭，文也在里頭。後來就決定用語文這個名稱了。」[4]張志公先生在1979年5月寫的《說「語文」》一文中也說：「一九四九年六月，全國大陸已經大部分解放，華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究在全國范圍內使用的各種教材問題。關於原來的『國語』和『國文』，經過研究，認為小學和中學都應當以學習白話文為主，中學逐漸加學一點文言文；至於作文，則一律寫白話文。總之，在普通教育階段，這門功課應當教學生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應用的語言能力。根據這樣的看法，按照葉聖陶先生的建議，不再用『國文』、『國語』兩個名稱，小學和中學一律稱為『語文』。這就是這門功課叫作『語文』的來由。這個『語文』就是『語言』的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為『語文』。」[5]

在「語文」作為課程教材名稱使用的過程中，對「語文」含義，除了「語文就是語言」之外，還有「語言文章」、「語言文字」、「語言文學」等幾種不同的解說。

針對這些解說，葉聖陶先生多次指出：「『語文』一名，始用於一九四九年之中小學語文課本。當時想法，口頭為『語』，筆下為『文』，合成一詞，就稱『語文』。自此推想，似以『語言文章』為較切。『文』謂『文字』，似指一個個的字，不甚愜當。『文』謂『文學』，又不能包容文學以外之文章。」[6]「其後有人釋為『語言文字』，有人釋為『語言文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」[7]

中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編《現代漢語詞典（修訂本）》對「語文」一詞有兩個解釋，一是「語言和文字」，一是「語言和文學」。該詞典在解釋「語言」一詞時稱：「『語言』一般包括它的書面形式，但在與『文字』並舉時只指口語」。[8]這就是說：「語言文字」專指口頭語言和書面文字。呂叔湘認為：「語文這兩個字連在一起來講，可以有兩個講法，一種可理解為語言和文字，也就是說口頭的語言和書面的語言；另一種也可理解為語言和文學，那就不一樣了。中小學這個課程的名字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把他理解為語言文學。」[9]呂叔湘先生這里雖然也將「語文」理解為「語言文字」，但仍然是指「口頭的語言和書面的語言」。

可見，葉聖陶先生所說的「語文就是語言」（包括口頭語言和書面語言），實際上已經包容了「語言文章」（「文章」為書面語言）、「語言文字」（「文字」為書面語言的符號）、「語言文學」（「文學」是語言的藝術，以書面語言為載體）的含義。

既然語文教育中的「語文」應理解為「語言」，那麼為什麼這門課程不叫「語言」而稱「語文」呢？這主要是因為「語言」有時僅指口頭語言，叫做「語文」，是為了強調這門課程不但包含口頭「語」，而且包含書面「文」。1980年7月14日，葉聖陶在小學語文教學研究會成立大會上解釋說：「一九四九年改用『語文』這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什麼不叫『語言』呢？口頭說的是『語』，筆下寫的是『文』，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫『語言』而叫『語文』，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思。『語文』這個名稱並不是把過去的『國語』和『國文』合並起來，也不是『語』指語言，『文』指文學（雖然教材里有不少文學作品）。」[10]

我們理解:「語文」，作為學校教育的一門課程，指的是祖國語言的教育，即作為中華民族通用語的漢語言的教育。既包含口頭語言的學習，又包含書面語言的學習；既包含語言形式的掌握，又包含語言內容的理解；既包含著一個民族的語言系統和規則（即狹義的語言）的學習，又包含著按照這一語言系統和規則所進行的言語行為（讀、寫、聽、說）的訓練以及按照這一語言系統和規則形成的言語作品的學習。[11]正如鍾啟泉先生所指出的：「語文學科就是從形式與內容兩個側面發展學生語言能力的、兼具『形式訓練』與『實質訓練』的一門綜合性的基礎學科。」[12]王寧先生則從語文教師的角度指出：「語文教師應當通過語文教學養成學生從語料中發現語言現象、概括語言規律的銳敏性、興趣和習慣；教給他們貯存語言材料的正確、有效方法，促使他們通過自學的積累，逐漸豐富自己的語言；讓他們在獲得新知識的實踐過程中，訓練他們把已加工成熟的思想用最得體、優美的語言表達出來的能力；最後，還要以語言為橋梁，培養他們的人際交往意識、創造思維意識和文化修養意識。」[13]

近幾年來，在關於「語文」含義的討論中，又有三種新的解說：「言語」說、「文學」說、「文化」說。

有學者認為：「『語文』指的是漢言語，語文教育是我們母語漢語的言語教育。」[14]筆者以為，這一觀點縮小了語文的外延。語文學習，既包括言語的學習，也包括狹義的語言的學習。雖然作為母語課程內容的語言系統及規則，人們可以在日常生活的語言環境中通過自發的經驗和認知多少獲得一些，但這些畢竟是零碎的，與在學校教育的情境中通過較高級的思維活動系統地學習是不能相比的。學校開設語文課程之所以有必要，即在於可以使母語的學習和掌握，由自發的、偏重感性經驗的、少慢差費的暗中摸索，走向自覺的、偏重科學理性的、多快好省的明中探討，這其中便包括語言系統及規則的學習。

也有學者認為，語文就是文學，語文教育就是文學教育。筆者以為：這一觀點同樣把語文的所指縮小了。文學是語言的藝術。一方面，作為一門藝術，文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章相比在以情感人、以美育人方面有其獨特的優勢，語文教育無疑要充分利用這一優勢。另一方面，作為學習語言的語料，語文課本中的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的性質又是相同的。語文學習既然包含語言形式與內容方面的學習，就已經包含了作為語言的成品的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的形式與內容方面的學習，文學教育就已經是語文教育的應有之義了。而以文學來解說語文，將政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的讀寫排除在語文之外，則顯然是不妥的。

還有學者認為：「從語文的本體來看……語文就是文化的存在，文化是語文的『底座』，語文與文化血肉同構，語文就是文化。」[15]筆者以為，這一觀點又將語文泛化了。文化是什麼？「廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。」[16]顯而易見，語文只能被看作是人類文化的一部分。事實上，包括語文在內，學校開設的所有課程都是人類文化的體現，學習各門課程都是學文化。說「語文就是文化」固然沒錯，卻不能揭示語文學科的個性特徵。

古人說：「名不正則言不順，言不順則事不成。」葉聖陶先生關於「語文」含義的論述，對於我們正確把握語文學科的性質和語文教育的目標，推動當今語文教學的改革和發展，仍然是有現實意義的。

作者簡介：徐林祥，男，1956年生，揚州大學文學院博士、教授、碩士生導師，主要從事語文課程與教學論、語文教育史、美學史與美育史研究。

注釋：
[1]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第33－34頁。
[2]中央人民政府出版總署編審局：《編輯大意》，《初級中學語文課本》第一冊，人民教育出版社1950年版。
[3]葉聖陶：《認真學習語文》，見中華函授學校編《語文學習講座叢書》（一），商務印書館1980年版，第3－4頁。
[4]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[5]張志公：《說「語文」》，《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版，第69頁。
[6]葉聖陶：《答孫文才》1960年1月21日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第7頁。
[7]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第34頁。
[8]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典（修訂本）》，商務印書館1996年版，第1539頁。
[9]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[10]葉聖陶：《語文是一門怎樣的功課》，《葉聖陶集》第13卷，江蘇教育出版社1992年版，第247頁。
[11]參見徐林祥、屠錦紅：《語文：一體三維》，《中學語文》2005年第10期。
[12]鍾啟泉：《中外母語教材比較研究叢書?序》，《中外母語教材比較研究叢書》，江蘇教育出版社，2000年版。
[13]王寧：《漢語語言學與語文教學》，《中國社會科學》2000年第3期。
[14]余應源：《語文「姓」什麼？》，《中學語文教學》，2001年第3期。
[15]曹明海：《語文：文化的構成》，《語文教學通訊?高中刊》，2004年第7－8期。
[16]辭海編輯委員會編：《辭海》下冊，上海辭書出版社，1989年版，第4022頁。