㈠ 高二語文測試卷及答案
高二的同學們，語文的知識點在不斷更新的同時也需要及時的歸納總結，才能更好的掌握。我為大家整理的高二語文測試卷及答案，希望大家喜歡。
一、基礎(22分，每題2分)
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是
A.偌大(ruò) 稽(qǐ)首 扎(zā)辮子 令人咋舌(zé)
B.噱(xué)頭 剽(piáo)竊 脊(jǐ)椎骨 鑽木取火(zuàn)
C.牽累(li) 脖頸(gěng) 蒙(méng)蒙亮 靡靡之音(mí)
D.款識 (shí) 躥紅(cuān) 潛(qián)台詞 流水淙淙(cóng)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是
A.寒砧 扭扣 舶來品 休憩 釃酒臨江
B. 藍圖 決裂 節骨眼 精絡 臉色臘黃
C.濫觴 磋商 口頭禪 寬宥 齜牙咧嘴
D.蟄居 勸誡 急時雨 熏陶 烏煙瘴氣
3.下面語段橫線處應填入的詞語，最恰當的一組是
清明節又叫「踏青節」，是中國的傳統節日。它是清明節、寒食節、上巳節三者 而成的節日。學者認為，清明節成型於大唐盛世，當時，國家統一，社會安定，整個時代呈現出 的氣象。查閱典籍可以發現，唐代的正史、野史、詩歌文論中 清明的記載比比皆是，向我們展示了時人過清明的真實 。
A.融匯 朝氣蓬勃 對於 情景 B.融合 朝氣蓬勃 對於 圖景
C.融匯 蓬勃向上 關於 情景 D.融合 蓬勃向上 關於 圖景
4. 下列各句中，沒有語病的一項是
A. 每到假期前，網上就掀起關於「挪假」「拼假」的討論熱潮。這一現象顯示，人們不僅希望休假，還希望假期安排得更合理更充裕。這不是挑剔，而是社會發展的必然。
B.「世界那麼大，我想去看看。」 河南一女教師的10字辭職信一夜之間紅遍網路。究竟是什麼原因促使她放棄安穩的工作，選擇未知的人生的?大家眾說紛紜。
C.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上白活了一場。
D.總書記提出建設「新絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」的戰略構想，這一構想，融通古今，連接中外，順應和平、發展、共贏、合作的時代潮流。
5. 下列歌詞中所用修辭手法不同於其他三項的一項是 ( )
A. 「就算整個世界被寂寞綁票，我也不會奔跑。」(吳青峰《小情歌》)
B. 「這城市已攤開他孤獨的地圖，我怎麼能找到你等我的地方。」(高曉松《模範情書》)
C. 「孤獨的花睜開流淚的眼，祈求時間不要去改變。」(盧庚戌《風花樹》)
D. 「愛上一匹野馬，可我的家裡沒有草原。」(宋冬野《董小姐》)
6.下面是古人詩詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調不同，請指出( )
A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。
C.楊柳岸曉風殘月 D.唯見江心秋月白
7.下列幾點字解釋錯誤的一項是
A.願無伐善，無施勞 伐：誇耀 B.萬物作焉而不為始 作：生長
C.晉侯飲趙盾酒 飲：喝酒 D.異乎三子者之撰 撰：才能
8.下列句子中加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是
A.依乎天理，批大郤，導大窾 B.少私寡慾，絕學無憂
C.不遠千里而來 D. 董狐，古之良史也，書法不隱
9.下列各句的句式，與其他三項不同的一項是
A. 其我之謂也 B. 之二蟲又何知
C. 豎子不足與謀 D. 句讀之不知，惑之不解
10.閱讀下面的短文，回答問題
安東每天獨善其身，多讀書，少說話，提高修養，凈化心靈，經過一段時間，他問上帝，自己是否足夠聖潔了。上帝對他說：「鞋匠康德比你更聖潔。」安東不服，來到康德的鞋店。他問：「你到底做了什麼，讓上帝認為你比我聖潔?」康德回答：「我也不知道，我只不過是一個鞋匠而已。每次修鞋的時候，我總是將它當作上帝的鞋子來修理……」安東對什麼叫「聖潔」似乎若有所悟。
對畫橫線的「聖潔」，理解恰當的一項是
A. 所謂「聖潔」，就是把自身修養用於每一個人
B.所謂「聖潔」，就是認真做好自己的本職工作
C. 所謂「聖潔」，就是對待每一位顧客如同上帝
D. 所謂「聖潔」，就是認真做好哪怕卑賤的工作
11、下列各句中，語言表達得體的一句是 ( )
A.老大爺遠遠看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟擦了擦額上的汗，笑眯眯地向我走來。
B.張楞與王玲結婚後生活一直都很艱難，現在他們有三個孩子，大的賣冰棒，二的拾破爛，三的滿地爬。
C.林海正在草擬「失物啟事」，他寫道：「昨天我在教室丟失了一本《名言詞典》，如有拾獲，請從速交還。」
D.小明看見王大伯家失火後氣沖沖跑來對母親說：「火! 沖天的大火! 它吞噬了太陽!它遮住了大地!」
二、課外古文閱讀
閱讀下面的文言文，完成12—15題。(8分)
凡物之然也，必有故。而不知其故，雖當，與不知同，其卒必困。先王、名士、達師之所以過俗者，以其知也。水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高下使之然也。稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜①雉而復釋之。
子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：「知子之所以中乎?」答曰：「弗知也。」關尹子曰：「未可。」退而習之三年，又請。關尹子曰：「子知子之所以中乎?」子列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣，守而勿失。」 非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。聖人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。
齊攻魯，求岑鼎，魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：「柳下季以為是，請因受之。」魯君請於柳下季，柳下季答曰：「君之賂，以欲岑鼎也?以免國也?臣亦有國於此，破臣之國以免君之國，此臣之所難也。」於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂此能說矣，非獨存己之國也，又能存魯君之國。
齊湣王亡居於衛，晝日步足，謂公玉丹曰：「我已亡矣，而不知其故。吾所以亡者，果何故哉?我當已。」公玉丹答曰：「臣以王為已知之矣，王故尚未之知邪?王之所以亡也者，以賢也。天下之王皆不肖，而惡王之賢也，因相與合兵而攻王，此王之所以亡也。」湣王慨焉太息曰：「賢固若是其苦邪?」此亦不知其所以也，此公玉丹之所以過也。
越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之後。惡其三人而殺之矣，國人不說，大非上。又惡其一人而欲殺之，越王未之聽。其子恐必死，因國人之欲逐豫，圍王宮。越王太息曰：「余不聽豫之言，以罹此難也。」亦不知所以亡也。 (選自《呂氏春秋審己》)
【註解】①(yǎn)：通「掩」，覆而取之，罩住。
12.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.雖當，與不知同 當：適合
B.子列子常射中矣 中：靶心
C.齊攻魯，求岑鼎 求：尋求
D.惡其三人而殺之矣 惡：誹謗
13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.水出於山而走於海 宣子田於首山
B.退而習之三年 提刀而立，為之四顧
C. 因國人之欲逐豫 因之以飢饉
D.達師之所以過俗者，以其知也。 以吾一日長乎爾，毋吾以也
14.下列都能表明作者的觀點態度的一項是：
① 不知其故，雖當，與不知同，其卒必困
②非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以
③柳下季以為是，請因受之 ④賢固若是其苦邪
⑤此公玉丹之所以過也 ⑥余不聽豫之言，以罹此難也
A.①②⑤ B.③④⑤ C.②③⑥ D.①④⑥
15.下列對原文的賞析，不正確的一項是
A.作者認為，先王、名士、達師超過普通人，是因為他們了解事物變化的原因。像水的發源、流向，莊稼生長、收藏這樣的事，也都是有一定的原因的。
B.魯君向柳下季求助，柳下季告訴魯君，如果救助了魯國，他自己的國家就會受到齊國攻擊，所以自己很難辦到，於是魯君就把真的岑鼎送去了齊國。
C.越王授受到自己兒子攻擊後，後悔自己沒有聽從弟弟豫的意見把四個兒子都殺掉，從而避開危難，實際上是他並不明白自己到底錯在何處。
D.本文舉例豐富，運用巧妙，有簡例和詳例，有正例和反例，並將例子與議論結合，闡明了「知故」「審己」的核心思想。
第Ⅱ卷(70分)
三、(21分)
16.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(6分)
(1)聖人不察存亡、賢不肖，而察其所以也(2分)
譯文：
(2)柳下季以為是，請因受之。(2分)
譯文：
(3)賢固若是其苦邪。 (2分)
譯文：
17.閱讀下面的詩詞，按要求作答。(7分)
漁家傲 東昌道中 【清】張淵懿
野草凄凄經雨碧，遠山一抹晴雲積。午睡覺來愁似織。孤帆直，游絲繞夢飛無力。
古渡人家煙水隔，鄉心撩亂垂楊陌。鴻雁自南人自北。風蕭瑟，荻花滿地秋江白。
(1)上闋首句運用什麼手法，描繪了一幅什麼畫面?(3分)
答：
(2)賞析最後一句 (2分)
答：
(3)「午睡覺來愁似織」一句虛實結合化虛為實,把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感,下列詩句中沒有使用「虛實結合」這一手法的一項是( )(2分)
A. 今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。 (柳永《雨霖鈴》)
B. 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 (蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)
C. 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 (李煜《虞美人》)
D. 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否? (辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
18. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)釘頭磷磷， 。(杜牧《阿房宮賦》)
(2) ，忽到龐公棲隱處。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)
(3)夢入神山教神嫗， 。(李賀《李憑箜篌引》
(4) _________ ，栗深林兮驚層巔。(李白《夢游天姥吟留別》)
(5)歲暮陰陽催短景 。(杜甫《閣夜》)
(6)心非木石豈無感， 。(鮑照《擬行路難》)
(7) ，有暗香盈袖。(李清照《聲聲慢》)
(8) 遙岑遠目，獻愁供恨， 。(辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》)
四、閱讀下面的文章，完成19—22題(17分)。
遇見樹 蘇滄桑
盛夏7點鍾的陽光照在雕花舊木床上，照見塵埃在光線里浮沉，水母般忽明忽暗，也照見一個女嬰的落生。如同一粒種子，被飛鳥銜來，又隨意丟棄。我落生在一個叫楚門的江南小鎮，在陽光、灰塵與血水奶水混合的氣息里，發芽。
我相信，江南的每一個嬰兒，第一次睜開眼睛時，一定會看到樹，至少，也聞到過樹。樹就在屋外，從老屋的每一個縫隙里，滲進來暗綠色的呼吸，提前讓一個嬰兒感受泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黃昏不同的味道—— 萬物生命之初的清純味道。
我看到過樹，也如同，我一定看到過祖先們，雖然我的記憶里並沒有他們。祖先，就是牆上黑白照片里英俊的外太公和牆下佛龕前日夜誦經的外太婆，簡單而神秘的構成。每一個人的生命，都起源於祖先們的愛恨情仇，而我們對他們幾乎一無所知。就像一棵樹，它一定是有來歷的，但它並不知道自己來自何處。
其實，我想說的是，那時，樹還是樹，我還是我，同為平凡的生命體，離祖先一步之遙，離大地一步之遙。
然後，一棵棕櫚樹，成為記憶里第一棵具象的樹。它孤零零地站在祖母家老屋後一個很大的菜園子里。菜地匍匐著矮矮密密的一叢叢碧綠肥厚，只有一棵棕櫚樹，鶴立雞群。劍一樣的樹葉，總在午後晴朗的太陽風里奮力揮舞，而一陣雨後便垂頭喪氣，像一個永遠對當下心不在焉而執著眺望遠處的詩人。關鍵是，它結滿了碩大的海珍珠般的累累果實，金黃色的，極其緊實。可是，果實不能吃，白長了。我問樹：你結的果子不能吃，為什麼還要結果子?樹當然沒有回答。
於是我猜想，世界上有些東西，其實是沒用的，比如棕櫚樹的果實，還比如一棵棕櫚樹，它長在那兒，和沒有長在那兒，有什麼區別呢?還有，學校里有兩棵枇杷樹，會結可以吃的枇杷，可是，更多的時候，它身上爬滿了棕色的毛毛蟲，讓人毛骨悚然。我想，身上每天被毛毛蟲爬著，活著有什麼意思?還有一棵老桂花樹，我跟母親說，那棵桂花樹聞著很臭。母親說，怎麼會臭的呢?你的鼻子有問題吧?其實是太香了。我又想，它那麼香，卻被冤枉成臭的，那它活著，也沒什麼意思。小鎮邊的山上，也有很多樹。但是，它們長在那兒干什麼呢?又不會吃東西，也不會玩，更不會說好聽的話，大多也不會結好吃的果子。如果世界上沒有樹，也沒關系的吧。那麼，如果世界上沒有我，也沒關系的吧?
於是，我想，我和一棵樹一棵草，其實是一樣的。怎麼長大，怎麼活，怎麼玩，也都是一樣的，自己心裡舒服就行了吧。這樣一想，頓時如釋重負。那時我不知道，世界上有「無憂無慮」、「閑雲野鶴」這些詞，說的就是當時我像一棵樹一棵草那麼沒心沒肺的狀態。
幾年後，與一棵樹的遇見和別離，生命的味道開始變得不一樣。一棵與我同齡的桂花樹，在一個下著大雨的春日午後，被連根挖起，從鄉下運到了我家，栽在剛剛造好的院子里。
一個孤僻的女孩和一棵孤獨的樹，開始精神上的相依為命。樹干、葉子，都特別干凈，花香很淡，我喜歡。坐在樹下讀書寫字，有好的句子就念給它聽，有想說的話，就在心裡說給它聽。風吹過來，樹葉發出沙沙的響聲，世界離我們十萬八千里。常常，我會獃獃站在樹下好半天。有一次，做錯什麼事被母親責怪，我在樹下站了很久。夜深了，樹像一個人，被黑暗籠罩，我被它籠罩。雪從它身上紛紛落下來，我聽見一個聲音說：「你長大了，你應該……」
生命里出現了「應該」這個詞——你應該這樣，你不應該那樣……十八歲，當我離開它去杭州讀書，發現，整個杭州城都是桂花，彷彿我走了三百六十公里，桂花樹跟了我三百六十公里!
隔著三百六十公里，我問樹：我想和你一樣，和所有的植物一樣，不離開土地，不張揚，不索取，不爭奪，一生都保持植物般的優雅，可以嗎?樹沒有回答。
很多年後，又來了一棵樹。
是一棵幸福樹。搬新辦公室時，朋友送的。它真的是一棵樹，而不是花草。它被兩個花店的工人很費力地搬到十七樓。它長在一個很大的花缸里。花缸是粉紫色的，柔弱得似乎難以承受這么高一棵樹。
我「應該」了幾十年，終於達到了人生的`某種「高度」：幹活的地方，睡覺的地方，都離地百尺。像城市裡無數人一樣，離地越來越遠。但我沒想到樹也搬到了樓上。
辦公室朝北，整天沒有一絲陽光。曾經有一天，我被一縷陽光晃了眼，百思不得其解，最後發現，是陽光被對面大樓的玻璃反射過來。這可憐的一絲陽光，細微得如蝴蝶的吻，在樹葉上緩緩移動，葉子幸福得微微顫抖。樹會怎麼想呢?它的一生，估計要和我一起，永遠禁錮在此，燈光，自來水，是它的陽光雨露，就像，方便麵、快餐，經常是我的午餐。多麼可憐。
奇怪的是，以燈光為生的幸福樹，居然枝繁葉茂得不可思議。時時有緞子般的新葉，從樹冠處一叢叢地鑽出來。有時，出差回來，見它蔫蔫的，澆點水，又舒展了。它怎麼這么逆來順受呢?怎麼這么像我呢?
終於，葉子的方向出賣了樹的心。過一段時間，所有的枝葉都朝著窗口傾斜過去，像無數只伸向救命粥的手。綢緞一般的嫩葉，像嬰兒的嘴唇，貪婪地找尋著乳汁的方向。樹什麼都沒有說，卻什麼都說了——我渴望!我渴望陽光泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黃昏的味道，蝴蝶和鳥的味道!
這棵樹，永遠也不會有鳥來築巢。
十七樓的窗外，一陣烏雲路過，雨水隨後滴落，落不到樹上。一陣風從窗口路過，試圖搖動窗內的樹枝，樹一動不動。
風想，樹不是這樣子的，這是一棵假樹。風會不會想，樹邊上那個女人，也是一個假人?
19.理解下列句子在文中的含義：(4分)
(1)如同一粒種子，被飛鳥銜來，又隨意丟棄」 (2分)
答：
(2)我應該了幾十年，終於達到了人生的某種高度。(2分 )
答：
20.在我的生活中都遇見了哪些樹?這些樹給我什麼樣的感悟?(3分)
答：
21.賞析畫線的句子：風吹過來，樹葉發出沙沙的響聲，世界離我們十萬八千里。(5分)
答：
22.請概括本文的主旨。結尾對展現這一主旨有什麼作用?(5分)
答：
五、語言運用(2分)
23. 閱讀下面的材料，擬寫一副簡短的對聯，概述古人春遊的情景。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
上聯：呼朋引伴踏春去
下聯：____________________________________
六、作文(30分)
24. 閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
材料一：一個人玩魔方，世界紀錄是7秒左右。假如6個人玩一個魔方，每個人負責轉好一面，就有可能出現各自為政，轉好一面，亂了五面的情況。
材料二：博鰲亞洲論壇2015年年會在海南博鰲舉行。主席在開幕式演講中指出：「人類只有一個地球，各國共處一個世界。世界好，亞洲才能好;亞洲好，世界才能好。」
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
高二語文測試卷及答案
1. A.B.鑽木取火(zuān) C 蒙蒙亮mēng靡靡之音(mǐ)D款識 (zhì)
2. C( A紐扣 B經絡 蠟黃 D及時雨)
3. D(融合：若干種事物互相滲透，合為一體;融匯：融合匯集。蓬勃向上：繁榮旺盛;朝氣蓬勃：多形容人;關於：突出相關性;對於：強調針對性。圖景：描述或想像中的景物;情景：具體場合的情形，景象。)
4.A.( B.重復贅余，去掉「大家」。 C.項，否定失當，改正：你總不枉在這世界上活了一場D語序不對 和平、發展、合作、共贏 )
5.D 比喻，其他為比擬
6.A7.C.給……喝酒8。C千里：古今意義一致，都表示路途遙遠。
9.C 省略 其他賓語前置
10、 A.
11、 B(A「遂」是文言單音詞，夾雜在白話文中間，語體色彩不協調，可改為「就」;C「從速交還」有命令口氣，不符合「失物啟事」的寫作目的;D「它吞噬……大地!」一般用在書面語，用在口語交談中不妥。
12.C 索求 ，索要
13.D 以：因為14.A.15.B
16(1)聖人不去考察存亡或賢明不肖這些結果本身，關鍵在於考察造成它們這樣的原因
(2)如果柳下季認為這是岑鼎，那麼我才願意接受它
(3)君主賢明原來要受到這樣的苦啊!
17.(1)遠近結合(1分);近處，一陣秋雨過後，萋萋的野草又呈現出一片碧青色;抬眼遠望，但見遠山一片青翠，山頂正積著一層如棉絮般的白色晴雲(1分);借秋雨後的凄清，流露的是凄苦之情(1分)。
(2)以景結情，通過秋風蕭瑟，荻花遍開的蒼涼景象，抒發了無窮無盡的凄涼鄉思。(每點1分)
(3)D用典
18.(1)多於在庾之粟粒 2.鹿門月照開煙樹 3.老魚跳波瘦蛟舞 4。熊咆龍吟殷岩泉
5.天涯霜雪霽寒宵 6.吞聲躑躅不敢言 7.東籬把酒黃昏後 8。玉簪螺髻
19. (1)用了比喻的修辭，生動形象地寫出了作為江南嬰兒的我出生的自然、隨意。
(2) 「應該」指我順應世俗的眼光追求了幾十年，「人生的某種高度」是說「我」終於擁有了符合世俗眼光的職位和地位。
20 ①遇見棕櫚樹，我明白應堅持本心，擁有純真的生命狀態。(1分)
②遇見桂花樹，我明白應該長大，去追求人生的高度。(1分)
③遇見幸福樹，我明白應該回歸自然，嚮往自由。(1分)
21，以 擬聲詞寫出了樹葉對風的呼應，表明了我和樹葉相依為命的精神聯系;(1分)②以聲襯靜，寫出了環境的安寧靜謐;(2分)③以誇張手法，寫出我和樹自成世界，與外界相距遙遠。(2分)
22.文章通過寫我與樹相遇的所見所感，表達了我對自然、原始、純真生命狀態的贊美和嚮往之情。(2分)
結尾運用擬人的手法，以風對樹與人的真假的質疑思考，表明作者對生命狀態的思考，揭示中心，引導讀者對真實的生命狀態的認識。(3分)
23. 下聯：戲水沐風詠歌回。
㈡ 高二語文上冊模擬題及答案
一、古代詩文閱讀(共34分)
(一)背誦(每題1分，共10分)
1、 ， 。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(《長恨歌》)
2、出師未捷身先死， 。(《蜀相》)
3、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ， 。(《書憤》)
4、江畔何人初見月?江月何年初照人? ， 。(《春江花月夜》)
5、 ， 。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。(《夜歸鹿門歌》)
6、千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。 ， 。(《夢游天姥吟留別》)
7、細草微風岸，危檣獨夜舟。 ， 。(《旅夜書懷》)
8、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 ， 。
(《將進酒》)
9、十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 ， 。(《李憑箜篌引》)
10、秦人不暇自哀， ; ， 。(《阿房宮賦》)
(二)閱讀下面的文言文，並把畫橫線的句子翻譯成現代漢語(9分)
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?士生於世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會稽之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
——選自蘇轍《黃州快哉亭記》
[注]①張君：宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南築亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。
②會稽：通“會計”，指徵收錢谷之事。③挹通揖，作揖，引申為觀賞
1、使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?(4分)
2、將蓬戶瓮牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉!(5分)
(三)閱讀下面的詩歌，按要求作答(共15分)
1、 秋夜
朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
(1)此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，並簡要分析。(4分)
(2)在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在三、四句中營造的意境。(3分)
2、 華清宮
吳融
四郊飛雪暗雲端，惟此宮中落便干。
綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。
過華清宮
李約
君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。
(1)兩首詩各表達了作者什麼樣的思想感情?(4分)
(2)兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運用了哪種相同的表現手法，並作簡要說明。(4分)
二、文學名著閱讀，文化經典閱讀。(共27分)
(一)文學名著閱讀(10分)
1、下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的兩項是( )( )(5分)
A.西涼州的馬騰與黃奎密謀除掉曹操，不料黃奎的妻弟苗澤向曹操告密，曹操設計殺了馬騰父子和黃奎。馬超在韓遂的幫助下，興兵報仇。在潼關大戰中，操兵大敗，馬超等直入曹軍捉拿曹操，嚇得曹操先是割須，後是棄袍而逃。
B“妨賢賣主逞奇功，積得金銀總是空”，評價的是《三國演義》中的張魯謀士楊松。孔明獻計讓劉備派孫乾賄賂楊松，讓他誣陷援助劉璋的馬超，使馬超投降劉備。曹操平漢中時，賈詡獻計賄賂楊松，讓他誣陷龐德，使龐德被迫降曹。他又慫勇張魯出戰，因收曹操賄賂，不使戰敗的張魯回城，迫使張魯歸順曹操。楊松後被曹操以賣主求榮斬於街頭。
C.孔明率軍到三江城，派趙雲、魏延於旱路攻城，被毒箭逼退。孔明教士兵用衣襟包土，在三江城下壘土為蹬道，爬上城牆，終於殺了朵思大王，取得三江城。孟獲得知後甚是慌張，其妻祝融夫人親自上陣，活捉了張嶷、馬忠。最後，馬岱埋伏在山中偏僻小路，用絆馬索絆倒祝融夫人，孔明用她換回馬嶷、馬忠二將
D.諸葛亮出兵北伐，在與司馬懿無休止的拉鋸戰中，諸葛亮殫精竭慮，司馬懿拒不出戰。諸葛亮只好送巾幗和婦人縞素之服給司馬懿，試圖激怒司馬懿。司馬懿非常生氣，但仍善待使者，借機套問出諸葛亮食少事煩，身體不佳的情況。
E.鄧艾得陽安關，並引兵宿於城中。接連兩夜聽到西南上喊聲大震，帶兵巡哨定軍山時又遇怪風，損傷無數人馬，他認定是武侯顯聖，次日到墓前祭拜。祭畢，狂風愁雲變成清風細雨，天色轉晴。是夜，他夢見武侯告誡他蜀漢氣數已盡，進川後不可亂殺無辜。他聽從，打著“保國安民”的旗號，所到之處，秋毫無犯。
2、從下面兩題中，選擇一道題作答。(請用100字左右作答)(5分)
(1)忠年老血衰，箭瘡痛裂，病甚沉重。先主御駕自來重視，撫其背曰：“令老將軍中傷，朕之過也!”劉備為什麼說是自己的過錯?並簡述黃忠受傷的經過。(100字左右)
(2)“今主公損了關公父子，江東禍不遠矣!”說這句話的是誰?為何這么說?之後發生什麼事?
(二)文化經典閱讀(17分)
1、閱讀下面《孟子》選段，回答問題。
匡章曰①：“陳仲子豈不誠廉士哉②?居於陵③，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞目有見。”
孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉?充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與④?抑亦盜跖之所築與⑤?所食之粟，伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與?是未可知也。”
曰：“是何傷哉?彼身織屢，妻辟 ，以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾⑥;以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，已頻顣曰：‘惡用是鶃鶃者為哉?’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之;以兄之室則弗居，以於陵則居之，是尚為能充其類也乎?若仲子者，蚓而後充其操者也。”
[注釋]
①匡章：齊國人。②陳仲子：齊國人，世稱陳種、田仲，又稱於陵仲子。《淮南子•汜論訓》說他“不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死”。③於陵：齊國地名，在今山東鄒平縣境。④伯夷：見《公孫丑上》第二章注。這里以伯夷代表廉潔的人。⑤盜跖：春秋末年奴隸起義的領袖，姓展，名跖，因住在魯國柳下，故又稱柳下跖;“盜”是對他的誣稱。這里以盜跖代表惡人。⑥蓋：齊國地名，是陳戴的食邑
(1)寫出下面加點字的含義。(4分)
①陳仲子豈不誠廉士哉。 ( )
②雖然，仲子惡能廉? ( )
③抑亦盜跖之所築與? ( )
④辟兄離母，處於於陵。 ( )
(2)下面每組句子中，加點字的意思與用法不同的一組是( )(3分)
A. 然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。
辟兄離母，處於於陵。
B. 於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。
以兄之祿為不義之祿而不食也。
C. 是何傷哉
是尚為能充其類也乎?
D. 是尚為能充其類也乎?
得志行乎中國，若合符節。
(3)對下列句子的分析，錯誤的一項是( )(3分)
A.“居於陵”這是個省略句，省略了主語“陳仲子”和介詞“於”。
B.“充仲子之操，則蚓而後可者也”這是個假設句，“則”放在表結果的分句中，譯為“那麼”。
C.“仲子，齊之世家也”這是個判斷句，也作為句末語氣詞，表示判斷語句。
D.“以兄之室則弗居，以於陵則居之”是個假設句，“以”相當於“而”表假設。
2、閱讀下面《孟子》選段，回答問題。(7分)
孟子曰：“事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與;問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將徹，不請所與;問有餘，曰‘亡矣’，將以復進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。
[注]①徹：通“撤”。②不請所與：朱熹《集注》雲：“曾元不請所與，雖有言無，其意將以復進於親，不欲其與人也。”
(1)下面各項對選段內容的理解，不正確的一項是( )(3分)
A.孟子說：“事奉誰最重要?事奉父母雙親最重要。守護誰最重要?守護自己最重要。”守護自己的意思是守護自身的操守，不失去自己的節操
B.“必請所與”指的是曾子奉養曾皙，每餐的酒肉將要撤去時必定請示要把剩下的酒肉給誰。
C.本章孟子通過對比來闡述侍奉父母的兩種做法
D.孟子對失節而能事奉父母的人並不是鄙棄，只是說沒聽說過而已。在孟子看來，“事親“是最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要。
(2)請結合本段內容，簡要說說孟子對“事親”的理解。(4分)
三、現代文閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
今天，為什麼還要閱讀經典
劉夢溪
今天的國際與國內的現實環境、社會經濟與政治文化有特殊景觀，一句話，今天這樣的時代，還需要讀中國古代的經典嗎?
我們今天所處的時代，的確是一個具有多重身份、多重性格的時代。你可以從不同的角度、不同的側面加以解讀。比如你可以說，現在是一個大力推進現代化進程的時代，是一個全球一體化的時代;也可以說這是一個信息爆炸的時代，是知識過剩的時代，當然也是一個文化垃圾充斥的時代;還可以說這是一個消解文字的時代，一個讀圖時代等等。
那麼身處如此繁雜、令人眼花繚亂的時代，不用說中國古代的經典，寬泛些說，我們還需要讀書嗎?我是指文字的文本閱讀，現在還有它的價值嗎?
實際情況是，現在在我們中國，很多人已經不喜歡讀書了。不讀書的“理由”據說可以舉出很多，可是我想說的是，文本閱讀是不可缺少的。讀書風氣其實就是一個社會的文化風氣，甚至也是一個社會的道德風氣的反映。因為讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣。扎扎實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。此種情況下，培養文本閱讀的興趣、形成讀書風氣，尤為重要。如果說人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應該成為今天的一種時尚。
那麼我們應該讀些什麼樣的書呢?肯定要讀好本專業的書，所謂“術業有專攻”是也。那麼是否也有一些共同的書需要大家都來讀一讀呢?有的，這就是那些屬於一個民族文化系統的典範之作，也就是人們常說的本民族的文化經典。世界上各個國家都有自己的文化傳統，也都有自己的文化經典，而凡是文化經典，就是人類的共同精神財富，不僅本民族的人應該閱讀，其他國家的人也應該閱讀。
至於今天為什麼還要讀中國的這些經典?我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那麼閱讀代表自己文化傳統的典範性文本，是繼承傳統的一種必要的方式。其意義又不止於此。就個人的修養而言，閱讀經典文本是使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，它可以改變人的氣質。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現，可以提示人們不要墮入俗流。古人、古賢、古書，都是傳統文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質發生潛移默化的變化。很多人都發生氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發生變化。所以閱讀本民族的文化經典，在個人，可以變化氣質;對社會而言，可以轉移風氣。
當然現代社會是多元文化交錯的社會，一個人不可能只接受單一的某一種文化，近百年來西方強勢文化影響於東方、影響於中國，是不爭的事實。我們也無須拒絕這種影響。只是當我們接受異質文化的時候，應該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神，把中國文化與西方文化溶解在一起，那才意味著新的文化的誕生。現在仍有很多人把現代化和“西化”完全等同起來，以為自己的文化傳統無法和現代性相銜接，這是一種過時的看法，不應讓這種看法成為我們的文化導向。我們正在進行的現代化進程，同時有一個提高全民族的文化素質的任務，我可以肯定地說，要完成這個任務，必須造成全民族的閱讀風氣，首先是造成閱讀經久不衰的本民族文化經典的風氣。
1.根據文意，以下說法錯誤的兩項是( )( )(5分)
A.作者認為，雖然現在中國很多人不喜歡讀書了，但是文本閱讀還是不可缺少的。
B.培養文本閱讀的興趣、形成讀書風氣，對於今天這個充滿浮躁氣的社會，顯得尤為重要。
C.作者認為我們讀書肯定要讀好本專業的書，也應該閱讀本民族的文化經典，甚至還可涉獵外國文本經典。
D.人們往往喜歡追求時尚，閱讀本民族的文化經典就是一種時尚。
E.讀書的過程就是使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，可以改變人的氣質。
2.結合全文分析，作者認為今天為什麼還要閱讀經典?(4分)
答：
3.文中“應該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神”體現了作者對傳統文化經典的態度，“文化主體”“文化精神”各指的是什麼?我們繼承傳統文化經典時應“取其精華，去其糟粕”，就閱讀中國古典名著的體會舉一例加以說明。(5分)
答：
四、語言文字應用(5分)
1、許多俗語和名言警句，如果變換一個角度思考，就會產生另一種讓人耳目一新的理解。請依照示例，寫出你對下面俗語或名句的'不同看法。(2分)
【示例】酒香不怕巷子深
另一種看法：深巷中的酒香，誰能聞得到?好酒也需要包裝和宣傳。在信息時代，我們不能消極等待一個偶然過客的發現
(1)書讀百遍，其義自見
另一種看法：
(2)士別三日，當刮目相看
另一種看法：
2、《三國演義》《紅樓夢》是我國古典文學名著。你還記得其中的人物嗎?請你根據下面的謎語，指出他們所指的對象是誰。(3分)
如：踏雪尋梅 探春
(1)赤兔殉主
(2)孔雀收屏
(3)花香撲鼻
五、閱讀下面的材料，根據要求作文。(70分)
有人說：“人言可畏”，有人說“人言可信”，有人說“人言可敬”。說可畏的難免步步警戒，對人言提心吊膽;說可信的不乏赤子情懷，請求一個一諾千金;說可敬的常常以言為敬，用人言砥礪人生
對人言，你是怎麼看待的?請以“人言”為話題寫一篇文章。
要求：(1)所寫內容必須在話題范圍之內(2)立意自定(3)文體為議論文(4)題目自擬(5)不少於800字。
一、古代詩文閱讀(共34分)
(一)背誦(每題1分，共10分)
1、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 2、長使英雄淚滿襟
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 4、人生代代無窮已，江月年年望相似。
5、鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 6、熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
7、星垂平野闊，月涌大江流。 8、天生我材必有用，千金散盡還復來
9、女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
10、而後人哀之;後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
(二)閱讀下面的文言文，並把畫橫線的句子翻譯成現代漢語(9分)
1、(1)(4分)假如他的心中坦然舒適，不因為外物的影響而傷害感情，那到什麼地方去沒有快樂呢?
使：假如(1分) 如《阿房宮賦》中的“使六國各愛其人，則足以拒秦” 。
如《六國論》中的“向使三國各愛其地”
其中：他的心中(1分) 考察古今異義
以：因為(1分)如《六國論》中的“不賂者以賂者喪”
適：到(1分) 如《逍遙游》中的“適百里者，宿舂糧”
(2)(5分)即使他們用蓬草編門，用瓦瓮做窗，也不會有什麼不快樂的，更何況能在清澈的長江中洗濯，(能夠)觀賞西山的白雲，(能夠)窮盡耳目見到美景使自己安閑快樂呢!
蓬戶瓮牖：用蓬草編門，用瓦瓮做窗(1分)如《過秦論》中的“然陳涉瓮牖繩樞之子” 瓮牖繩樞：以破瓮做窗戶，以草繩系戶樞。
濯長江之清流：在清澈的長江中洗濯 狀語後置(1分)
濯：洗濯(1分)如《離婁上》第八章“滄浪之水清兮，可以濯我纓”
勝：美景(1分) 大意一分(三)閱讀下面的詩歌，按要求作答(共15分)
1、(1)(4分)涼(1分)詩人運用一語雙關的手法(1分)，既寫天涼(1分)，又寫心境的凄涼(1分)
考察“品味詩歌的語言”這一內容，如《一剪梅》中的“獨上蘭舟”中的“獨”既指獨自一人登上蘭舟，又指內心的孤獨
(2)(3分)詩人描寫了床上之月、天上之月，梧桐、涼床(1分)，渲染了凄涼的氛圍(1分)，表達詩人的孤寂的情懷。(1分)
考察“置身詩境 緣景明情” 這一內容，如《登岳陽樓》課後練習“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫出了洞庭湖怎樣的自然景象?請你置身詩境，說說自己的感受
2、(1)(4分)第一首鞭撻無視人民疾苦、沉湎於享樂的統治者(2分)，第二首諷刺統治者荒淫誤國，感嘆王朝興衰(2分)。
考察“以意逆志 知人論世” 這一內容
(2)(4分)兩首詩都運用了對比手法(2分)，第一首宮內宮外(或空間)對比：宮外飛雪陰雲，分外寒冷;宮內綠樹掩映，溫暖如春(1分)。第二首今昔(或時間)對比：昔日霓裳羽衣，歌舞昇平;今朝雜樹叢生，宮殿荒涼(1分)。
考察“詩歌的表達技巧“這一內容，如〈〈越中覽古〉〉中的今昔對比
二、文學名著閱讀，文化經典閱讀。(共27分)
(一)文學名著閱讀(10分)
1、(5分)(A E)
A.錯，應是先棄袍後割須。詳見每周小測(九)選擇題1、B和簡述題2
B.詳見每周小測(十)簡述題第3題，第7題。
C.詳見每周小測(十三)選擇題E
D.詳見每周小測(十五)選擇題D。
E.鄧艾改為鍾會，損傷無數人馬錯，應是“但見陰雲中人馬殺來，比及迫身，卻不傷人，只是一陣旋風而已”。詳見每周小測(十七)簡述題2
2、(5分)(二選一)
(1)劉備見關興、張苞屢立大功，說以前的將領老邁無用。(2分)黃忠聽後不服老，前去殺敵。他斬了史跡又打敗潘璋。關興、張苞勸其回營，他不聽(1分)。次日，與潘璋大戰，不要他人助戰。潘璋假意敗走，黃忠追趕，中了埋伏，被馬忠射中肩窩，被救回營後去世。(2分)
詳見每周小測(十二)簡述題4
(2)張昭(1分)。劉備必定奮力為關羽報仇，東吳危險(1分)。張昭讓孫權把關公首級送給曹操，讓劉備以為是曹操指使而發兵曹操(1分)可是曹操在司馬懿的提醒下，破識東吳嫁禍的陰謀，(1分)於是刻香木作為身軀配關公的首級，用王侯禮儀厚葬，親自拜祭，贈荊王。(1分) 詳見每周小測(十一)選擇題2、E
(二)文化經典閱讀(17分)
1、(1)(4分)
①確實、的確 如《六國論》中的“可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已”
②怎麼，哪裡 每周小測九
③或者 如〈〈伶官傳序〉〉中的“抑本其成敗之跡”
④辟通避，避開 每周小測(十四)
(2)(3分)(D )
A “於”介詞，引出處所，譯為“在” 詳見每周小測(十二)
B “為”動詞，譯為“是” 詳見每周小測(十四)
C “是”代詞，譯為“這” 如《六國論》中的“是又在六國下矣”
D 第一句“乎”為語氣助詞，譯為“嗎”; 第一句“乎”為介詞，相當於“於”， 引出處所，譯為“在” 詳見每周小測(十七)
(3)(3分)(D) 以：連詞，表原因，可譯為“因為”，這是個表因果的句子，詳見每周小測(九) C： “也”的用法詳見每周小測十一
2、(1)(3分)D 孟子對失節而事父母是鄙棄的，“守身”才是根本
(2)(4分)孟子認為侍奉父母最重要。做子女的失去自己的節操，這會使父母顏面掃地，並不是真正的孝順(1分)。做子女的應該正道直行，守身為大，愛護自己，讓父母放心，這才是真正的“事親”(1分)。侍奉父母不僅是對父母口體的奉養(1分)，而且要對父母心意的奉養，尊敬父母(1分)
三、現代文閱讀(14分)
1、(5分)DE【D原文第四段末句是說“應該”成為一種時尚，並非實然判斷。E第六段“讀書”應為“閱讀經典文本”，“讀書”的范圍比“閱讀經典文本”大】
2、(4分)【凡是文化經典，就是人類的共同精神財富，它是轉移現在浮躁的社會風氣的需要，(1分)傳承民族文化傳統的需要，(1分)改變個人氣質、提高個人修養的需要，(1分)提高文化素質，推進現代化進程的需要。(1分)(每點1分】
11(5分)【文化主體指代表自己文化傳統的典範性文本，文化精神指的是民族文化傳統。(2分)如閱讀《西遊記》時，我們應傳承和發揚孫悟空不畏強權、不怕苦難、勇於進取、鍥而不舍的精神，而應摒棄小說中的封建迷信等糟粕思想。(3分，答出一點得1分，答出兩點得3分)
四、語言文字應用(5分)
1、(1)(1分)如果是不動腦筋地讀，讀的遍數再多，終究還是浮在表面;而對那些淺顯的文章，又何須讀上百遍?
(2)(1分)誰知這一別對方都幹了些什麼，有時時間並不能改變一個人;縱使能改變，又焉知一定是向好的方向?
2、(3分)(1)馬忠 (2)關羽 (3)襲人