我認為語文什麼

㈠ 什麼是語文如何理解語文的含義

語文課天天都上。書包中的語文書，書里一些漂亮的文章，以及每周所要寫的作文，就構成同學們心中的「語文」了。但是，這只是對語文的一個直接感覺。那麼究竟什麼是語文?用葉聖陶先生的話來說，「語」就是口頭語言，指聽和說;「文」就是書面語言，指讀和寫。對語文的含義，也還有其他一些理解。有人說：語文是語言和文學。也有人說：語文是語言和文章。但無論哪種解釋，對於語文是工具這一點都無可置疑。語文這個工具運用於聽、說、讀、寫，起的是交際的作用，日常生活中少不了它，學習以及各科知識的交流也少不了它。說「語文是工具」，不同於說「火車是工具」。語言這個工具運用於思考問題，起的是思維的作用。人不能憑空地想，必須憑語言來想像。思想和語言是緊密聯系在一起的。閱讀教學中只強調思想內容，不管語言文字;作文教學中只注重怎樣寫，不注重拿什麼來寫，所寫的東西從何而來，這都犯了把語言和思維割裂開來的毛病。此外，語文還具有實踐性和綜合性。大家都知道，語文與我們的實際生活密切相關，解決任何一個實際問題，都涉及到多方面語文知識的運用，而語文教學又是著重培養學生運用語言文字的。信息是現代科學技術和生產發展的一個重要基礎，隨著科學技術的不斷發展，生產能力的迅速提高，人們生活節奏的加快，就要求人們以簡潔明快的語言檢索傳遞各種信息，具備更高的讀寫能力和口頭表達能力。因此，語文作為基礎工具課，起著舉足輕重的作用。每一個小學生都要把語文學好，否則，就無法學習好其他課程，不能成為合格的現代公民。

㈡ 我對語文的認識1500字

《我對語文的認識》
首先語文學科的教育應重視其人文性
不少專家指出,工具性和人文性都是語文學科的基本性質,二者是一個統一體的兩個側面,兩者互相依存,不可機械割裂.抽掉人文精神,只在詞語和句式上兜圈子,語文教育就會失去靈魂,就會成為毫無意義的「排列組合」的文字游戲；脫離語言文字的具體表達與運用,抽象地去講人文性,就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統文化變成僵死的教條,無法達到動之以情、曉之以理,在潛移默化中教會學生如何做人的人文教育效果.但是,多年來,由於種種原因在實際的語文教育中,卻往往把這兩者對立起來,片面強調語文學科的工具性而忽視其人文性,這是當前語文教育中值得注意的一個偏向.
什麼是語文學科的人文性?為什麼要高度重視語文學科的人文性?有位著名語文教學專家她指出 「學語文就是學做人.伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練,滲透著認知教育、情感教育和人格教育.語言文字不是單純的符號系統,而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系,它與深厚的民族文化聯系在一起.」——這就是語文學科的人文性,不認清這種人文性,「只片面強調語文的工具性,用解剖刀對文章肢解,留在學生腦海的只能是雞零狗碎的符號.」而這樣做的後果是「把學生的思維捆綁住了,把活生生的學生變成為『機器人』,把學生的個性、靈氣都給打掉了.」
其次要注意培養學生的創造性思維
由於個人生活閱歷不同,思考角度有別,對事物的理解和看法各異,在教學中應該尊重學生不同的看法.因為語文不同於數理學科,語文課的內容是凝聚著作家的思想、感情和心血的作品,而不是抽象的概念、定義和公式.語文課本身帶有模糊性、多義性,大至課文主旨、段落理解,小至某一句話、某個詞語的含義都可能仁者見仁,智者見智,難以作出非此即彼的簡單判斷.過分強調標准化考試,必然造成死記硬背,限制甚至窒息學生的創造性思維.將「思想一致,共同努力」這句話寫成一個成語,標准答案是「同心協力」,若是填「齊心協力」即被判錯；將「刻畫描摹得非常逼真」這句話寫成一個成語,標准答案是「惟妙惟肖」,答案填「栩栩如生」也判錯——就是這類標准化考題存在嚴重弊端的典型例證.這類例子還有很多,尤其是在各種參考書和復習資料中更是比比皆是.正如一位教育家指出「死記硬背……與標准化考試方法有很大關系.標准化試題也叫客觀題,好處是客觀、准確,易於評分,缺點是量大而且死板、機械,容易把學生引向讀死書、死讀書的方向.現在的考試機制是死的,而教師的教學是活的,要注意在教學活動中進行適當的引導.
再次在教學活動中要注意培養學生的觀察力和想像力
許多教師認為,在「應試教育」影響下,我們的作文教學已逐漸形成一種僵化、機械的訓練模式.作文教學本來是應強調平時的觀察、積累、思考,並鼓勵學生用富有個性的語言把自己的思想真實、准確地表達出來.要鼓勵說真話,鼓勵寫出真情實感,做到「文如其人」.
但是,在考試面前,為了取得好成績,臨近考試,教師忙著猜題,學生忙著背範文,有的學校為了強化訓練幾乎以每天一篇的頻度布置學生作文.於是漸漸地學生的作文幾乎成了假話、假感想、假故事的大全,幾乎所有學生都寫扶殘疾人過馬路、給老師送傘,所有孩子都像收音機一樣說話.他們共同編著同樣的故事,只是換上不同的時間、地點、人物,然後到老師那裡領一個好分數.有的老師有這樣的慨嘆：「學生的作文千人一面,故事一樣,寫法也一樣,閱卷真是味同嚼蠟」.——當一代孩子不必用自己的眼睛觀察,不必用自己的大腦思考時,還怎麼談得上觀察力和想像力?!
如上所述,我們在語文教育中應注重培養學生的人文性、創造性思維及學生的觀察力和想像力.由於「靈氣」是指思維敏捷、視野開闊、想像豐富和具有創意；而敏銳的觀察力和豐富的想像力是創造性思維必不可少的前提.在日常工作中必須首先端正兩個方面的認識：一是關於語言與思維（包括語言能力與思維能力）之間關系的認識；二是關於創造性思維到底包括哪些組成要素（即關於創造性思維結構）的認識.只有在端正這兩方面認識的基礎上,才能找到解決上述根本問題的正確途徑與方法,才有可能真正通過語文教學有效地培養學生的創造性思維.

㈢ 作文：我對語文的理解（語文是什麼）

語文是什麼？所謂「一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特」，每個人對語文的定義有著不同的理解。我認為語文是美的，詩意的，是與日常生活息息相關的。語文的內涵美。中華文明有五千年的歷史，有著多如繁星的文人騷客，有著俯拾皆是的詩詞歌賦，而語文是文明的最佳載體。沒有語文就沒有「沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春」的豁達；沒有語文就沒有「為報傾城隨太守，西北望，射天狼」的愛國情懷；沒有語文就沒有「願乘風破萬里浪，直掛雲帆濟滄海」的進取之心；沒有語文就沒有「周公吐脯，天下歸心」的豪情壯志。由此可見，語文的內涵美，讓我們可以詩意地生活，得以感受生活中的諸多美好。語文的形體美。生活中，處處是語文活躍的身影。公園、廣場草坪上的公示牌「愛護花草，人人有責」是語文對人們愛惜大自然一草一木的提示；公路上「開車莫喝酒，喝酒莫開車」，是語文莊重地告誡人們珍愛生命，遠離酒精；「百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳」是語文對考生激情澎湃的鼓勵。語文在生活中身體力行，勾畫出健碩的形體，為我們起到表率的作用。語文的意義美。語文的普及陶冶了人民的情操，我們開始喜歡閱讀名著，開始熱切地希望了解新聞，隨之而來的是語文帶給我們生活的變化，曾經愚鈍的人變得睿智，曾經魯莽沖動的人懂得了冷靜思考，曾經狐疑觀望的人變得堅定不移。語文如同一位德高望重的長者，指引著我們開拓進取；語文像一本厚厚的網路全書，成為我們進步的階梯；語文像一艘寬敞的大船，帶領我們在知識的海洋里盡情遨遊。要提升我們的品位，離不開語文；要增長我們的心智，離不開語文；要提高我們的生活質量，更離不開語文。語文是美的，詩意的，通過語文學習我們才能用貼切的形容詞感知世界的美好，才能打開中國歷史美麗的畫卷，才能有於磨難搏擊的勇氣。作為青年一代，我們要重視語文基礎知識的學習，養成熱愛讀書、看報的好習慣，成為語文美的傳承者。

㈣ 我心中的語文是什麼樣子的

語文,是一門重要的學科,也是一門有趣的學科.不相信嗎?只要你用心去探索,就會發現它並非想像中那樣龐雜難於掌握,在探索的過程中,你還會體會到因學習語文而生的融融樂趣.
在我心裡,語文非常重要,學了語文才可以識字,看懂一篇篇膾炙人口的美文,這些文章就像一位無言卻高尚、睿智的老師,把我們帶入知識的海洋,邁開追尋真理的步伐；掌握的漢字,我們學會組詞,並會用這些活潑可愛的「小精靈」修飾自己的語言,讓自己的表達越來越接近心靈所感；有了「小精靈」,我們還可以書寫優美的句子,最後又把這些句子連成一篇作文,用文字抒發情感,用文字表達熱情.
學好語文,我們可以通過史書了解過去,讓一個個鮮活的人物再現,從人物的言行感受可歌可泣的故事,在心裡根植愛國的思想,憧憬美好的未來……如果沒有語文,我們就像長著眼睛的瞎子,看不到過去,也看不到未來.而對於我來說,如果沒有書籍,就像嬰兒失去了母乳,那種茫然和無措想來都讓我心焦.你說,語文是不是很重要?
我認為語文非常有趣,比如歇後語,有諧音、有典故……條條精彩絕倫；比如古詩,篇幅短小卻能將事物描寫得細致入微,將人物的內心刻畫在字里行間；最有趣的是三字經,每行只用三個字,就能很深刻地揭示做人的道理……這就是語文,神氣而有趣的一門學科.
語文非常重要,它是一隻溫暖的手,只要你肯付出努力,這只手一定會帶你深入學海,讓我們泛舟知識天地,一步步邁向成功.
語文,一門工具課,一門百用的學科!

㈤ 作文：我對語文的認識

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 它揭示了語文最本質的特點，即工具性與人文性的統一。

（1）語文是語言，語言是工具或交際工具，所以語文（學科）是工具性學科。
（2）語文是精神文化，精神文化具有人文性，所以語文（學科）是人文性學科。
（3）語文既是交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文（學科）是工具性與人文性統一的課程。這個觀點已被寫進2001年頒發的《語文課程標准》。
這三種理論都存在下面3個問題。
（1）這三種理論都把獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文混同於指稱語文學科的語文，把「語文學科的性質是什麼」偷換成「語文是什麼屬性的學科」，然後便簡單機械地由語文有工具性或人文性推出語文學科是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」。這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎？如果因為語文是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性學科，那麼，計算機學科豈不就成了「辦公助手性學科」？歷史學科豈不是要定性為「鏡子性學科」（因為歷史是現實的鏡子）？如果因為語文是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性學科，那麼，政治、歷史、音樂、美術等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎？
（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白。爭論語文學科的性質是什麼，無非是要弄清語文學科究竟是教學生掌握什麼對象的課程，即語文教學的目的任務是什麼。語文學科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程，這是文盲都會脫口而出的。可是現在把語文學科說成是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」，能夠說明語文學科究竟是教什麼的課程嗎？這豈不是「你不說我倒明白，你越說我越糊塗了」嗎？
（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文和語言究竟是什麼。說語文是語言，進而說語言是工具或交際工具，這只是一種蹩腳的比喻，而不是科學的定義，它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質屬性，就像說電腦是助手或工作助手，絲毫也沒有說明電腦究竟是什麼東西一樣。說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分，同樣不能叫人明白語文究竟是什麼，因為天下任何一門學問、任何一門課程的教學內容都是精神文化或人類文化的重要組成部分，語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢？這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分，並不能叫人明白基因究竟是什麼一樣沒有意義嗎？

㈥ 你覺得什麼是語文

語文就是教人們學習語言支持與法技巧，結構以及閱讀能力的一個學科，可以培養學生們的思維以及想像力，創造力。

㈦ 作文：我對語文的理解（語文是什麼）

語文是一首婉轉悠揚上午樂曲，美妙，讓我陶醉。
語文是百花齊放的花園，讓我流連忘返。
語文是「潤無細無聲」的春雨，溫和，滋潤了我的心田。

語文是對魯迅「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」的省悟.
語文是對龔自珍「化作春泥更護花」的贊嘆.
語文是對陶淵明「不為三斗米折腰」的雙眼；
語文是對屈夫子「路漫漫，其修遠兮」的註解。
語文是對李商隱「蠟炬成灰淚始干」的感
語文是對「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的嘆服。
語文是對「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的追求。
語文是對秦磚漢瓦的嚮往；
語文是對唐詩宋詞的熱愛；
語文是對《紅樓夢》的崇拜；
語文是對《西遊記》的迷戀；
語文是離不開名著的雙眸。
語文是大江東去的氣勢；
語文是怒發沖冠的激情；
語文是大漠孤煙的雄渾；
語文是小橋流水的婉約；
語文是一口流利的普通話；
語文是一手秀麗的方塊字；
語文是從筆端流出的錦綉文章；
語文是侃侃而談的風度和氣魄；
語文是舉手投足間的「書卷氣」；

㈧ 我的興趣學科是語文。因為我覺得語文是什麼

我的興趣學科是語文，因為我覺得語文是一門讓我懂得如何做人與對人生的理解能力，它能讓我學習到很多以前不明白的東西，它是我作為中國人，一定得把它學好的動力。

㈨ 我心中的語文是什麼樣子的

我心中的語文：

生活如一張白紙，而作為手上拿著七彩畫板的我們就要用自己的雙手去裝點這張白紙。而這七彩的畫板，就是語文。

我們可以用紅色繪出快樂的喜悅，用橙色點下心中的感動, 用黃色裝點青春的快樂，用綠色勾勒曠達的胸懷，用青色擦拭憂郁的困惑，用藍色描繪淡定的心境，用紫色渲染浪漫的氣這就是語文。

她可以使白茫茫的一片揮灑得五彩斑。她如此般得神奇，給人無限遐想，而我們不能總看到別人創作出來的「作品」發出感嘆，我們要自己去爭取，去努力。所以，我們要有一根「金手指」，用自己的雙手去創作。

但要創作她說著簡單，做著可就不容易了。首先我們要用豁達的胸懷包容一切， 要明白世間是有愛的，存在真情的，不能總認為我們所生活的是個燈紅酒綠的世界，到處都是欺騙，到處都是虛偽，到處都是陰暗。

語文是一個多義詞，通常作為語言文字、語言文學、語言文化的簡稱，其本義為「語言文字」。

語文課一般被認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。也可以說，語文是運用語言規律與特定語言詞彙所形成的書面的或口語的言語作品及這個形成過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。