語文基礎知識是什麼

A. 什麼是語文基礎知識是指什麼

其實我覺得語文的基礎知識就指的是字詞句段這些就是

B. 語文基礎知識和閱讀基礎知識是什麼

語文基礎知識和閱讀機制，語文的基礎知識就是字詞句段，閱讀基礎知識就培養學生的讀書和閱讀習慣

C. 如何學習語文基礎知識

語文基礎知識的學習強調積累。積累的意義在於豐富知識儲備，使你的腦袋裡有更多的材料，以便於在以後語言實踐中能信手拈來，運用得心應手。積累有兩種方法：集中識記和在閱讀中分散積累。集中識記可以使我們在短時間內獲得較多的基礎知識，但是這樣的積累有時是生吞活剝的，和應用到語言實踐還有一定的差距。在閱讀中積累的語文基礎知識是從語言實踐中獲得的，能更好地運用到語言實踐中去，但知識的系統性差一些，積累的速度較慢。可以看出，這兩種積累的方式各有利弊。因此我們要把兩種方式結合起來，克服其弊端，發揮各自優勢。這樣，學好語文基礎知識也不是難事了。
集中積累，較為枯燥，我們在學習的過程中，一定要有計劃性、目標性，強調任務的完成。比如，我們在這次集中學習語文基礎知識中，就有一個非常明確的學習目標，有數量的要求，也有質量的要求，還有每天、每節課應完成的指標要求。要求每天完成的事一定完成，也就是說，我們每個同學都要養成一個好習慣——「當日事當日畢」，不等來日，先做好自己應做的事，再做自己喜歡做的事。
學好語文基礎知識還需要另外一個好習慣——學會持之以恆。貝多芬曾說過：涓滴之水終可磨損大石，不是由於它力量強大，而是由於晝夜不舍的滴墜。學問是苦根上長出的甜果，沒有持之以恆、勤學苦練是難以成正果的。學習語文尤其需要冬練三九、夏練三伏的持之以恆的學習精神和頑強的毅力。因為就語言來講，它是一個日積月累循序漸進的過程，任何人都不能奢望一夜之間語言能力會有一個質的飛躍，語言學習必須要有足夠的積累和經過大量的實踐才會漸入佳境。
學好語文基礎知識需要的第三個好習慣是抓住課堂。由於同學們處在青春期，在心理上既嚮往獨立又未能獨立，處在一個叛逆期，對權威敢於提了懷疑和挑戰。所以，可能覺得語文課，特別是語文基礎知識課比較淺顯，老師講的內容也沒有什麼聽頭，還慢吞吞的，不如自學。須知，老師畢竟是過來人，也經歷過你們這樣的年齡和學習經歷，並且還是學習上的佼佼者，再加上後來讀大學經過了專業訓練，又有較豐富的教學經驗，可以幫助你少走很多彎路的。再者，由於老師講課，把一節課分成了幾個板塊，如練習、討論、講解……也可調節注意力，少一點枯燥。
學好語文基礎知識需要的第四個好習慣是要對自己的學習進程進行記錄和評價。古人雲：「吾日三省吾身」。在學習中，我們難免產生惰性，克服惰性的最好方法就是時刻檢查自己，把自己行為和目標對照比較。在這本資料中，我們為同學們設計了一個計劃與評價表，大家每天要把自己的學習情況記錄下來，進行評價，同時也要自覺接受老師的檢查和監督。
學好語文基礎知識需要的第四個好習慣是要有一個錯題集，把自己容易犯的錯誤知識內容記錄下來，並在以後經常翻閱它，以達到逐步消滅錯誤的目的。
我們在編寫本資料時，注意了講練結合，注意了更多的趣味性、計劃性，落實了學習的幾個環節。
我們把學習分成了下邊幾個環節：
課前練一練 讓大家對所學的知識有一個預習，同時也積累一些感性知識。
課堂學一學 這是我們安排的重點。我們深知，只有一個設計科學的課堂，才可能有一個好的學習效果。
課堂學一學中，我們安排了如下幾步：
1、知識精要 對所學習的內容進行條理清晰的概括，教給同學習學習方法和技巧，適當舉例。
在這一部分中，我們希望同學們動動筆，把老師的講義記一記。我們沒有把老師的講義完全印出來，而是給你們留下空白，要你們動起手來，把注意力集中在老師的講課上，努力記下老師的講義。這是我們這本資料和別的資料不同的地方，雖然我們要把老師的講義印出來，並不是難事。但是印出來後，就會剝奪了你們動筆的機會，也讓你們失去了聽講的興趣。須知讀書要做到——眼到、手到、耳到、口到、心到，只要這「五到」都做到了，才能學得更好。作筆記可以加深學習印象，並且可以集中注意力。
2、課堂讀一讀 由於我們所學的內容是語文基礎知識，在能力層級上屬於較低的層次。我們的大量任務是要識記。要識記，當然要讀。要讀，還是在課堂上讀效果好。既然這樣，那就放聲地讀吧，讀時也要用用心喲。
3、課堂練一練 僅僅讀當然也不夠，還得動動手，動動腦，和老師同學來點合作學習，比如競賽呀，互相抽問呀之類的，還可以交流一下學習方法，編一編順口溜之類的。
課後練一練 課後的練習有兩個作用：鞏固復習和延伸學習。學了的知識當然需要及時鞏固，才能不至於遺忘過多，記得更牢。學習不僅是課堂上的事，還得在課後多加練習，俗話說：「師傅帶進門，修行靠個人」。要想在學業上比別人更勝一籌，靠的是什麼？——勤奮。因此，我們還為同學們准備了下一個環節。
課外拓展 對於學有餘力的同學（其實是有上進心的同學——只要有上進心，就是學有餘力的），我們為你們准備還多的免費午餐，你可以安排一下，什麼時候吃，每次吃多少，以什麼方式吃。好好計劃一下。千萬不要嫌多，吃不了會兜著走。在做之前想得太多是個壞毛病，想得太多了，做的時間就會少了，還會影響情緒。不如實實在在地干，「千里之行，始於足下」，再遠的路，都是由一步步地走的，不可能一下就走很遠。再多的知識，也是一天學一點，一天學一點，功到自然成了。
在學習語文基礎知識的過程中，我們還要提醒同學們一點，就是一步一個腳印。一旦學了，就要掌握，不要像小猴子那樣，滿坡都跑了，結果什麼都沒有得到。俗話說：「傷其十指不如斷其一指」。語文基礎知識面廣量多，不可能在短時間內就什麼都弄得懂。但該弄懂的地方要弄得爛熟，不要到處都學了，似乎學了很多，真正掌握的很少，結果什麼都不知道。比如，對詞義的理解，我們可以為自己訂一個目標，在這段時間里要積累兩百組同（近）義詞，然後我們就按照這個目標完成就夠了。再如，學習標點符號的用法，我們只要能把標點符號口訣記住，然後稍作理解。學習病句修改的時候，我們要抓住基本點，六大類二十四小類的病句類型要爛熟於胸。
最後，祝大家在這段時間里圓滿完成任務，為以後的學習打下個堅實的基礎。

D. 語文基礎知識都包括哪些

語文基礎知識包括書寫、修辭手法、標點符號、詞語的運用、病句的修改、仿句。

E. 語文 基礎 都有哪些

不少家長對著語文期末考試卷直發愁，分析試卷都會，但是如何找到薄弱點，家長日常對孩子的語文學習關注太少的話，就很難發現孩子的學習問題了。小島老師給家長朋友們提供一份學習清單，我們可以對著這份清單，一一梳理孩子在語文基礎方面的學習問題，挨個落實。這份清單適用於小學各個階段的語文基礎學習，好好利用暑假，對語文來一個查缺補漏吧。

1、拼音和生字詞句

每一年暑假，我都會和學生強調，一定要鞏固拼音，不要因為你上了小學六年級，拼音已經得心應手了，就不再看拼音了。只要是語文考試，包括高考在內都會考拼音。那麼在小學階段，我們在暑假如何考察學生的拼音拼讀基礎能力呢？家長可以從：認讀、書寫規范、聲調辨析、應用到生字詞中、口語發音準確度，這5個方面來幫孩子梳理。課本、練習冊、報紙、書籍都可以作為拼音練習的參考，包括每個學期的多音字歸類，趁著暑假好好鞏固，才能找到不足的地方。

對於生字詞句的梳理，我們要知道，小學語文的教學目標就是字的筆畫順序、識字量、書寫規范、詞語、詞義、同義詞和近義詞還有反義詞、詞性語法、句子的基本構成、什麼是好句子……搞清楚這幾點，我們就能對本學期句子的學習情況有一個了解了，除了在暑假做一些造句、摘抄等相關練習，還要對表達能力進行提高，基本句式掌握了，可是只會寫，沒有聽說讀的練習，是不足以掌握語文基礎知識要點的。

2、低年級一定要補成語和文言文語法

很多家長關心，如何在暑假給孩子補充一些語文知識，對於小學階段，文言文、古詩詞的語法是需要在日常的語文學習中進行拓展，光把語文課本里的詩詞、文言文內容搞懂不夠，我們在低年級階段一定要補習稱呼和文言文的語法。這是考試的考點，也是最容易在語文學習中拉開差距的知識點。這兩年，成語學習在小學語文的學習過程中越來越重要了，關於成語，我們要了解典故、出處、准確的成語意思和應用方法。暑假兩個月，每天學習2個成語，等到假期結束就有100多個成語積累量。

F. 小學語文基礎知識、基本能力分別指什麼

1、基礎知識就是我們在平時的學習中逐步積累的一些經久耐用的知識，比如學習目標中要求會讀、會背、會寫的那些字、詞、句子、篇、古詩等。基本能力就是指聽、說、讀、寫的能力。
2、語文是口頭語言和書面語言，也是或語言和文學的簡稱。相對來說，口頭語言較隨意，直接易懂;而書面語言講究准確和語法。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等)，還有很多實用文(應用文)。通俗的說，語言就是說話藝術。語文是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

G. 語文的基礎知識有哪些

語文的基礎知識一般包括拼音，詞語，成語以及語法等基礎知識，這些都是必須掌握的，也是學好語文的基礎，所以在日常學習中一定要多讀多寫。

H. 語文基礎知識都包括些什麼，考試經常考哪些方面

字詞及其運用、標點符號、句式、文學常識等，考試基本也是這些方面。

I. 語文基礎知識

現在可知的語文積極修辭手法：
有六十三大類，七十八小類。

具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；

有白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名聯珠），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名並提、合敘、合說）；

有復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，迴文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，誇張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯珠），諧音，歇後，象徵，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂迴語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺、移就），跳脫，轉文，復踏。

常用修辭作用特點
1．比喻：
比喻由三部分構成：
本體
喻體
比喻詞
（比喻和擬人最大的不同在於比喻含有喻體，擬人沒有。）
比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：
類別 特點 本體 比喻詞 喻體 例句
明喻 甲像乙 出現 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現 那小姑娘好像一朵花一樣。
暗喻 甲是乙 出現 是、成為 出現 那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。
借喻 甲代乙 不出現 無 出現 地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。
例句：整個的是塊空靈的藍水晶。老舍《濟南的冬天》

2．比擬：
藉助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。
作用：能啟發讀者想像，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物
（1）擬人：
把物當做人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。
例句：
1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 《春》 朱自清
2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》 杜甫
3.太陽的臉紅起來了。 《春》 朱自清
（2）擬物：
①把人比作物，或把此物當作彼物來寫
例句
1.人群不顧一切，涌了上來。
2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當成乙事物來寫。
例句
1.火山發出一聲咆哮。
2.月光如流水一般， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》 朱自清）

3．誇張：
對事物的性質，特徵等故意地誇張或縮小。
作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
類別 特點 例句
擴大誇張 對事物形狀、性質、特徵、作用、程度等加以誇大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化
縮小誇張 對事物形象、性質、特徵、作用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地
超前誇張 把後出現的說成先出現，把先出現的說成後出現 她還沒有端酒懷，就醉了。

4．排比：
把三個或以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。
作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情（表達效果）。
例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對偶：
字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。
作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。
主要方式
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。
例句：.才飲長江水，又食武昌魚。

6．反復：
為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子。
1. 連續反復（中間無其他詞語間隔）
例句：山谷迴音，他剛離去，他剛離去。
2. 間隔反復（中間有其他的詞語）
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。

7．設問：
為了此起別人的注意，故意先提出問題，然後自己回答。
作用：引起注意，啟發讀者思考；有助於層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。
例句：花兒為什麼這樣紅？首先有它的物質基礎。

8．反問（激問、反詰、詰問）：
用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？

9．引用：
引用現成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。
作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明 引（直接引用）
例句：孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。
暗 引(間接引用)
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

10．借代：
不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替
借代種類：特徵代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質特徵，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富於變化和幽默感；引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
方法：
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
②特徵代本體。即用借體（人或事物）的特徵、標志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（《故鄉》）
③具體代抽象
例如：南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）
⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！（《最後一次講演》）

11.反語：
用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。

12. 對比：
對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如：
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。
排比、對偶、擬人、誇張、反問......

13.聯想：
看到某事物，從而聯想到一些事物，也就是想像.
例如:太陽出來了,地上好像上了火.

14.通感：
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想；它能不拘一格，行文活潑；它能准確表達，含意深遠；它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如
「晨鍾雲外濕」（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以「濕」字形容鍾聲，所聞之鍾聲，穿雨而來，穿雲而去，故「濕」，觸覺與聽覺相互溝通。
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。

15.雙關：
利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。
雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

16.頂真
頂真也做頂針
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，用符號表示就是「ABC,CDE」.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例句：友情是花，引來群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恆地在燃燒。
夢想是翅，飛翔永恆藍天。
夢想是天，遮住茫茫大海。
夢想是海，還是小船悠悠。
夢想是船，海上乘風破浪。
愛心是風，卷來濃密的雲；
愛心是雲，化作及時的雨；
愛心是雨，滋潤久旱的樹；
愛心是樹，為你撐起綠陰。

17.互文
帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。例如：

秦時明月漢時關
煙籠寒水月籠沙
將軍百戰死，壯士十年歸
主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦
在閱讀古代散文作品時，對於一些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。例如：
（1） 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色賦》）意為：「她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。」
（2） 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構。（《文心雕龍·神思》）意為：「曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來一樣。」
（3） 齊魏徭戍，荊韓召募。（李華《弔古戰場文》）齊魏荊（楚）韓等戰國時期君王為徭役守邊而招募兵員。」
（4） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）意為：「凶暴的差吏來到我們村裡，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。」這里的「東西南北」泛指「各處」。
（5） 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳陽樓記》）意為：「不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。」

18.回環
簡單地說回環就是順讀逆讀一個樣。例如：
響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。

19.移情
為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上並不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）

主要就下面四種：
抒情 議論
說明 記敘

抒情有兩種方式:直接抒情和間接抒情。直接抒情。往往直抒胸臆,情感濃烈。
1、呼告式：情到深處,常常難以自禁,忍不住大聲呼告:"祖國啊,母親!""我愛你,中國!"
2、 頓悟式：法國作家都德《最後一課》中的小弗朗士在上學路上,看到鎮公所布告牌前有很多人圍觀,不知道發生了什麼事。當他走進教室以後,才慢慢明白:祖國淪陷了!這時,作家寫到:"啊,那些壞傢伙,他們貼在鎮公所布告牌上的,原來就是這么一回事!我的最後一堂法語課!"--以頓悟式的直抒胸臆,表達萬分難過的心情。
3、反復式 ："哦,北大,北大,你委於我心的實在是太多,太多。"採用反復式語句,抒發"我"對北京大學的一往情深。
間接抒情有三種方式：
1、借景抒情：通過景物描寫,抒發感情,正所謂"一切景語皆情語"。法國作家莫泊桑的《我的叔叔於勒》,通過兩次寫景表現人物心情:"我們上了輪船,離開錢橋,在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。"——表現人物歡快興奮的心情;「在我們面前,天邊遠處彷彿有一片紫色的陰影從海里鑽出來。」——表現人物失望、沮喪的心情。
2、詠物抒情 （托物言志）：在文中把"物"作為主體對象來寫,而不是作為一般景物點綴其間,作者往往以濃墨重彩極力鋪寫某物,使其賦予某種象徵意義和豐富的涵。冰心的《紙船--寄母親》就是很好的例子。
3、敘事抒情：寓情於事,在敘述中抒發感情。魏巍在《我的老師》中,便是通過敘寫蔡老師在課內教我們讀詩,在課外教我們跳舞,帶領我們觀察蜜蜂等事例,抒發"我"對老師的愛戴之情。
再看議論：
所謂議論就是對客觀事物進行分析和評論來直接表明觀點和態度的文字，它是議論文的主要表達方式。在文章中，議論常常從敘述或說明中生發出來，同時又去深化敘述或說明的內容。議論常常緣事而發。或感觸,或啟示,或褒或貶,是非曲直皆為議論。
議論的筆法多種多樣：
1、評述性議論。
針對某人某事某物,發表自己的見解,闡明自己的觀點和主張,或肯定、贊揚、或否定、批判,態度明朗,色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》,開篇便描述清國留學生留著長辮扭脖子的丑態,結尾一句"實在標致極了"便是評述性的議論。作者以犀利的語言辛辣地諷刺了清國留學生的不學無術、附庸風雅。這種議論方式有較強的針對性。
2、哲理性議論。
語言含蓄,見解獨到,令人深思,這種議論方式往往具有啟發性。魯迅先生在《故鄉》的結尾處寫到:"希望是本無所謂有,無所謂無的；這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。"--含蓄雋永,讓人回味無窮。
3、抒情性議論。
議論的語言是理性思維的結果,因而也許少了一份靈氣和生動,儼然一副冷若冰霜的面孔。其實,議論也是講究文筆的,也是形象的。上文中所說魯迅的《故鄉》,便是將抽象的"希望",比作形象可感的"路",因而生發議論,形象生動。議論中飽含著濃郁的情感色彩,便賦予議論以強烈的抒情性。魏巍寫《誰是最可愛的人》選用三個典型事例表現志願軍戰士的"可愛"之處,作者在敘述每一件生動感人的事例之後,不失時機,以抒情的筆調,議論生友,一唱三嘆,既承上啟下,又點明主旨。
在來看說明與記敘：
說明的功能是使人了解一種事物或一種事理，給人以新知識、新認識。
敘述主要是對人物、事件和環境所做的概括性的交代和表述。
看概念，兩者很好區分，難區分的是：說明文中的記敘與說明文的區分。
在說明文中，客觀的記敘是必要的和必需的。只是，這種敘述與在記敘文中的敘述是不同的。記敘文中的敘述目的是要敘述和描寫一個過程或情節，而說明文中的敘述除了比記敘文中的敘述要簡單得多之外，其目的仍然是說明，是為了說明一個事實或一種現象。比如《動物的遠游》（見《全日制六年制小學課本》，浙江教育出版社1988年版）中的一段：「有人在德國不來梅捉了7隻燕子，用飛機帶到了倫敦附近再放出去。兩地距離有700多公里，居然有5隻燕子飛回不來梅的老家。」這是一段敘述，在這篇說明文中恰當地說明了燕子遠游的本領。

J. 語文基礎常識有哪些

文史常識是一國基本的文化常識，而常識是非常基礎的知識。

近年來出現了公眾人物誤稱「令尊」為「家父」，將「罄竹難書」用來贊賞好人好事等一些令人咋舌的公共文化事件，甚至有人將國外文獻中提到的孟子翻譯成中文的「孟休斯」，這些都表明我們對自己的基本的文化常識非常匱乏。這還不僅僅是在公眾人物的范圍，對大眾來說，存在著同樣的問題。

從實用性上來看，一些文史常識在我們生活當中並沒有消失，仍具有積極的文化生命力，仍然為一般大眾所知悉。

可以從三個方面區分：一是我們的文字表達，比如我們仍經常用「不刊之論」來形容很難得的見解；二是風俗習慣，比如我們過端午節會跟屈原聯系起來；三是歷史遺跡，即我們很多的文化遺跡、旅遊景觀作為文化活化石，會使我們追溯其歷史淵源。

(10)語文基礎知識是什麼擴展閱讀：

學習文化常識可以從閱讀入手的話，面對豐富的傳統，可以從以下幾個層次入手：

其一，可以挑選《弟子規》、《三字經》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》、《千家詩》、《聲律啟蒙》這類古人發蒙的讀物2至3種。這些讀物大多淺顯易懂，易於記誦，尤其適合小孩。其中《幼學瓊林》最好，幾乎是傳統文史常識的大薈萃。

其二，想要涉獵更深一點的，唐詩宋詞可背100到200首，《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》可以藉助譯注反復通讀。《詩經》有助於我們得到文化源頭的滋潤。而唐朝是中國最鼎盛的社會時期之一，其文化在唐詩中得到高度凝結。

熟誦能得到其文氣脈絡。宋詞則具有了部分現代的氣息，對於人生終極意義的探討極富啟發性。這些詩詞的基礎能使我們的文化個性富有自由、靈活、雋永的精神。《論語》是我們文化的本根之一，最好能背。

其三，如果立意於深探國學要義，則《易經》不可不細品，《尚書》、《禮記》、《春秋》不可不熟稔，大乘佛學經典要作深入研閱。其他如諸子中荀子體正用博，可以反復涵詠，韓非子、孫子也值得深入把玩。