語文教育現代文是什麼

⑴ 什麼是語文教育

語文教育專業是"語文"和"教育"的綜合，是人文社會科學的一門重要學科（文學）。培養具有漢語言文學的基本理論、基礎知識、基本技能和基本素養的專業人才。
實踐教學
古代漢語、現代漢語、文學概論、中國現當代文學、教育原理、教育心理學、中小學語文教材教法、中小學語文教學研究、現代教育技術、寫作、中小學語文教學實習、畢業實習等，以及各校的主要特色課程和實踐環節。
培養目標
培養掌握語文教育的基本理論、基本知識和基本技能，具有初步語文教學研究能力和應用能力的中小學語文教師。
專業能力
了解教育的基本理論與方針政策，具有較豐富的語文知識和組織教學活動的技術能力。

採納！

⑵ 語文教育專業主要學什麼

主要的學習內容為：《現代漢語》、《中國現當代文學史》、中國現當代文學作品、中國古代文學史、中國古代文學作品、外國文學史、中國文學概論、西方文論、新聞寫作、中學語文教學法、語文教法實踐、邏輯學、書法、語言學概論、教育心理學、美學、文藝學、中國文學批評史、應用文寫作、英語、思想道德修養與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、多媒體技術與應用等。

就業前景主要是文職類工作，以及學校的語文老師。

(2)語文教育現代文是什麼擴展閱讀

語文教育專業是"語文"和"教育"的綜合，是人文社會科學的一門重要學科（文學）。培養具有漢語言文學的基本理論、基礎知識、基本技能和基本素養的專業人才。

古代漢語、現代漢語、文學概論、中國現當代文學、教育原理、教育心理學、中小學語文教材教法、中小學語文教學研究、現代教育技術、寫作、中小學語文教學實習、畢業實習等，以及各校的主要特色課程和實踐環節。

漢語言文學教育專業的就業率之高，就業待遇之豐，同時，教育戰線的工作者辛勤工作，為社會消除了一大部分不安定因素。漢語言文學教育專業的最初設立至今，它的逐步完善與飛躍發展我們有目共睹，漢語言文學教育專業，尤其是師范類院校的漢語言文學專業，必將在越來越多元化的社會環境中為莘莘學子營造更加廣闊的發展空間。

⑶ 語文教學現代化的核心內容是什麼

教學現代化的核心內容是教育管理的現代化。

教育現代化，就是利用現代先進的教育思想和武裝人民的科學技術，使教育觀念、教育內容、教育方法和手段以及建築物和設備，逐步提高到現代世界先進水平，開發適應參與國際經濟競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質人才。

它包括教育觀念的現代化、教育內容的現代化、教育設備的現代化、師資隊伍的現代化和教育管理的現代化。

定義：

由於教育現代化的研究才30年，許多問題還在討論中，教育現代化的定義和主要內容一直是仁與智的不同。台灣學者黃正傑認為，所謂教育現代化，從字面上看，就是教育從傳統走向現代，與現代社會同步。

教育現代化的隱含假設是，教育不夠現代化，教育陳舊，需要更新。因為現代社會的特徵是自由化、民主化、多元化、人本主義、科技化、地方化。

因此，教育現代化應以這些特點為努力方向。台灣省另一位學者楊國慈認為，教育現代化是為了滿足國家和社會的需要，已經採取了許多新的措施，使教育在國家建設過程中發揮積極的催化作用，從而加快了國家的進步和社會的發展。

⑷ 語文文章的文體有哪幾種

語文文章的文體分為記敘文、說明文、散文、議論文。

1、記敘文：以記人、敘事、寫景或狀物為主要內容，以敘述、描寫為主要表達方式的一種文體。

2、說明文：以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。

3、散文：一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁，現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。

4、議論文：對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

散文特點

形散神聚：散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者藉助想像與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

語言優美：散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富於音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。散文的語言簡潔質朴，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

以上內容參考 網路—文體

⑸ 現代語文教學內容觀包括哪些內容簡介

現代語文教學內容觀包括哪些內容簡介

1、全面發展的教學觀
語文教學中結論更要重過程，讓學生經歷過程，要創設生活情境；教學關注學科更要關注人，學科以人為本，「一切為了學生，為了學生的一切」。
2、交往與互動的教學觀。
語文課的教與學的關系問題是教學過程的本質問題，同時也是教學論中的重大理論問題。教學是教師教與學生學的統一，這種統一的實質是交往、互動。基於此，語文新課程把教學過程看成是師生交往，積極互動，共同發展的過程。
3、開放與生成的教學觀。
語文教學不只是課程傳遞和執行的過程，更是課程創生與開發的過程。教師和學生是課程的有機構成部分，是課程的創造者和主體，他們共同參與課程開發的過程。讓語文教學成為課程內容持續生成與轉化、課程意義不斷建構與生成的過程。

簡答現代語文教學內容觀包括哪些內容

以養成習慣為高標的的閱讀教學觀
語文學科的目的是「整個的對於本國文字的閱讀與寫作的教養」。換句話說，語文教學目的就是要使學生「養成閱讀能力」、「養成寫作能力」。可見，他認為閱讀教學是語文教學的一個非常重要的組成部分，是其「半壁江山」。並且閱讀與寫作是緊密相連的：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合於法度，顯然與吸收有密切聯絡。」「閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。」因此，他在閱讀教學方面多有論述。
在閱讀教學目的方面。閱讀教學目的「首在養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進於善讀，終於能不待教師之輔導而自臻於通篇曉明。課外更選讀本，用意亦復如是。」葉老的這種「習慣論」是基於他對閱讀的意義的深刻理解之上的：「『憑文字吸收』與『用文字發表』都是隨時需要的事。大凡一輩子需要的事最需養成好習慣。……好習慣已經養成，足夠一輩子受用。」

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教學觀
1、以人為本、不教之教的教學理念
語文是一門工具，但在教學理念上，與一些排斥人文教育的極端工具論者不同。他有一個偉大的人文主義口號：教，是為了達到不需要教。
1977年12月葉聖陶在給〈中學語文〉的題詞中說：「我想，教任何功課，最終目的都在於達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的技能，豈不就不需要教了嗎？而學生所以要學要寫，就為要進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時准備少指點，少講說，最後做到不指點，不講說。」
這種「不教之教」的教學理念闡明了教與學的辨證統一關系，為我們處理教與學這一對矛盾提供了理論依據。在教學中，教是手段，學是目的；教學的「最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改，……」。教師的教授方式不應當是「填鴨式」的「滿堂灌」，而應是啟發誘導；學生從教師那裡學到的不僅僅是知識，最緊要的是學到能夠進行自我教育的學習方法。
2、以養成習慣為高標的的閱讀教學觀
語文學科的目的是「整個的對於本國文字的閱讀與寫作的教養」。換句話說，語文教學目的就是要使學生「養成閱讀能力」、「養成寫作能力」。可見，他認為閱讀教學是語文教學的一個非常重要的組成部分，是其「半壁江山」。並且閱讀與寫作是緊密相連的：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合於法度，顯然與吸收有密切聯絡。」「閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。」因此，他在閱讀教學方面多有論述。
在閱讀教學目的方面。閱讀教學目的「首在養成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進於善讀，終於能不待教師之輔導而自臻於通篇曉明。課外更選讀本，用意亦復如是。」葉老的這種「習慣論」是基於他對閱讀的意義的深刻理解之上的：「『憑文字吸收』與『用文字發表』都是隨時需要的事。大凡一輩子需要的事最需養成好習慣。……好習慣已經養成，足夠一輩子受用。」
在閱讀教學任務方面。在以「養成習慣」為目的的閱讀教學思想指導下，1945年，葉聖陶先生在〈國文教學序〉中提出了閱讀教學的三重任務：一方面訓練了理解的能力；一方面傳播固有的和現代的文化；另一方面提出寫作的範本。這三項任務，以培養閱讀能力和習慣為主，同時兼顧文化即人文內容的傳播及寫作範本的提出，全面而平衡。
在閱讀教學過程方面。把一篇課文的閱讀教學過程分三個階段：預習—討論—練習。預習是訓練閱讀的主要階段，也是整個訓練過程的准備階段。它是學生獨立閱讀的開始，有利於培養學生閱讀書籍的習慣。討論是訓練閱讀的中心環節。它是師生集體閱讀的階段，是預習的延伸，有利於糾正預習中的錯誤、彌補個體閱讀中的不足。練習是整個閱讀教學過程的最後階段。或吟誦文字，向縱深處理解；或參讀相關文章，向廣度延伸；或應對教師考問，把前後所學鉤連起來。經過經常的練習，最終形成習慣。
在閱讀方式上，「精讀」和「略讀」相結合。他從精讀和略讀的地位、效果、與功能三個方面作了准確闡述：精讀是主體，略讀是補充；精讀是准備，略讀是應用；精讀是「舉一」，略讀是「反三」。
3、以生活為源泉的寫作教學觀
葉聖陶先生認為：（文章）是生活的一部分，是一種發明，一種享受。惟有生活才是作文的源泉：生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息；生活充實到什麼程度，就會作成什麼樣的文字。因而只有「生活充實，才會表白出、發抒出真實的深厚的情思來。」葉聖陶先生在寫作教學上的觀點和主張基本上都是建立在這種他對生活與寫作關系的獨到見解之上的。
首先，在寫作內容上，葉老主張「求誠」。他說：「我們作文，要寫出誠實的、自己的話，」「鳴出內心的感受」；「在人群中表白自我」，「假如有所表白，這當是有關於人間事情的，則必須合於事理的真際，切乎於生活的實況；假如有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本於內心的郁積，發乎情性的自然。這種要求可以稱為『求誠』。」也就是說「要寫出自己的經驗」。
「求誠」觀，主張學生「我手寫我口」，或敘寫自己的身邊人身邊事，或述說自己內心的真情和實感。這從根本上改變了學生寫作時感到的「無話可寫」的尷尬處境，使他們不僅感到有話可寫，而且樂於去寫。
其次，在寫作教學目的上，應立足於「應需」。「練習作文是為了一輩子學習的需要，工作的需要，生活的需要，並不是為了應付升學考試，也不是為了當專業作家」故課內外作文的訓練必須立足於「應需」。他說：「惟練似宜通乎課內課外，不宜專以課內作文為主。課外應需而作文，固用也，而亦練也。學生能明乎此，則隨時隨處認真，不以課內作文為特殊事項，進步殆可較大。復次，課內作文最好令作應需之文，易言之，即令敘非敘不可之事物，令發非吐不可之議論。課內練習，固將求其應需，非欲其徒然弄筆也。」
再次，在寫作訓練的方式上，應以「寫生為主，臨摹為輔」。作文之形式為文字，其內容實不出思想情感兩端。以言思想，則積理必富而為文始佳。若但讀物得宜，便令仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄。因為「學寫文章從臨摹的方法入手，搞得不好，可能跟一個人的整個生活脫離，在觀念上和實踐上都成了為寫作而學習寫作。還有，在實踐上容易引導到陳詞濫調的路子上，阻礙自己的獨立思考和創意鑄語。通常說的公式化的毛病，一部分就是臨摹來的。」
這種「寫生為主，臨摹為輔」的寫作訓練觀是以他對語言形式與思想內容二者關系的認識為基礎的。他說：「蓋文之所載者實質，而文之所以成者方術也。質之不存，術將焉用？昧乎此而但以作文練習作文，不及其他，其卒無成效，固應得之果矣。或者乃專務形式方術，以文篇之峭拔波折，字句之研練雕琢，為作文之進步，而於內容實質轉無所措意，亦捨本逐末矣。」這對於那些妄圖以純技能訓練來提高學生作文水平的做法從理論上做了否定。
最後，在作文的評價上，其客觀依據是「通而且好」。「通」即詞使用得適合，篇章組織得調順。「好」的標準是誠實與精密。「誠實」是有什麼說什麼；「精密」是文字里要有由寫作者深摯地發現出、親切地感受到的意思情感，而寫時又能不漏失它們的本真。這里，我們可以看出，「通」只是作文最低度最起碼的要求，「通」而且「好」，才能引起觀賞者的感興，並給寫作者以創造的喜悅。
對「通」與「好」這兩個層次寫作程度的理解，既顧及到了作文字身的語言形式和思想內容兩個方面，又注意到了學生個體寫作水平的差異，避免了對學生作文評價的「一刀切」的弊端。這對我們建立科學的作文評價標准不無啟示。

現代語文教學內容客觀包括哪些內容

1）文學常識（名家名篇、作品性質分類等）的了解與適當記憶
2）文學常用表達及表現手法的了解、賞析與運用
3）文言文及詩歌解析
4）學習揣測文學作品的中心思想，提高學生閱讀能力
5）通過各種練習強化以上能力

比較古代和現代語文教學內容和方法的優劣

古代語文教學內容多為四書，五經，經史子集，八股文。偏重於道德，理論，為君為臣之道。陶冶性情，但過於迂腐。
現代語文教學內容很寬廣，古文，小說，散文，議論文，記敘文等等。更有用一點。

區別語文教學內容,語文教材內容和語文教學內容有什麼意義

教材和教學當然是不同的啊。
語文包括很多東西，教材知識其中的一部分。
我高三的語文老師我就很敬佩，教材極為熟悉。但是教材之外的教授給我們的也很多。用她的話來說教書也是育人。
我們不能成為考試學習的機器。

怎樣選擇語文教學內容

1，依照兒童視角選擇教學內容。語文教學內容的選取要適合兒童的成長節律，滿足兒童身心發展的需要，促進兒童語文素養的形成與發展，所以，我們必須秉持「以兒童的悟性定深淺，視兒童的耐性取多少，就兒童的知性分先後」的原則，對教學內容進行審視考量，合理取捨，去粗求精，刪繁就簡，有重點地選擇並加以整合，以滿足學生的求知需求、情感需求和發展需求。2，依照課程目標選擇教學內容。語文教學內容受語文課程目標的指引和規限，語文教學內容應當指向課程目標，而不是教師想教什麼就教什麼，教師能教什麼就教什麼。教學內容要與課程目標相一致，選擇教學內容要有利於課程目標的有效達成，要教課程的語文，而不是教師的語文，我們唯有站在語文課程的根基上思考和行動，才能夠取本舍末，去偽存真，從教材內容中選取科學合理的教學內容，從而真正地促進學生語文素養的提升。
3，依照文本價值選擇教學內容。教學內容隱含在教材中，潛藏在一篇篇課文里，從字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫等各個角度，我們可以發掘許多可供教學的內容，但這不意味著這些內容都要教給孩子。每一篇課文都有其自身的精妙所在，有著與眾不同的特色和個性。弱水三千，只取一瓢飲，我們要把發掘的目光投射到文字「獨特的這一個」當中。停留在那些最能凸顯文字的語文核心價值上。

怎樣確定語文教學內容

因為文字的文體不同，其表達方式、語言運用、語體風格、語用特色等會各不相同。因此，不同文體的課文，要求掌握的知識點各不相同，要求培養的能力點各不相同，其教學內容的確定也應各不相同。

我以為，
確定教學內容的依據是：
語
文課程標準的階段目標、
單元目標和課文特點三者的結合。