⑴ 什麼是語文
很簡單
語言文學
⑵ 語文是什麼語文又是什麼
語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；
語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫；
語文是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤肺；
語文是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽；
語文是神態悠閑的白雲，讓人浮想聯翩；
語文是浪花飛濺的大河，讓人心潮澎湃。
語文是和煦溫暖的春風，讓人心曠神怡
語文是典雅高貴的銀盤，讓人浮想聯翩
語文是粗莽凌亂的大地，讓人視野寬闊
數學是奔流不息的河流，讓人開拓創新
語文是通往睿智的道路,讓人的思想變得成熟
⑶ 語文還可以稱作什麼
語文，一般認為是語言和文字的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。語文也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。所以，也稱為，漢語。
⑷ 什麼是語文名詞
語文，包括語和文，即口頭語和書面語。中國大陸學校的漢民族語文科目通常被稱為語文。日常生活中，語跟文兩字並無嚴格指口頭語及書面語而混用之，如英語說明書，中文報導等。
語文這二字，單看字面上，語文的「語」，意為「自己及他人的言論」（通俗點說就是你說話時運用的語言），「文」意為「文字」、「書面言論」。語文二字連起來的意思則為自己及他人的言論與文字。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。
歷史：
清末1904年頒布《奏定學堂章程》，設國文科。
五四運動前後，小學設國語課，教材為白話文，中學設國文課，教材為以文言為主，新文學作品為輔。
全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。
1950年，由國家出版總署編審局編寫出版全國統一使用的中小學課本時，統一名為「語文」，並在初中語文教材的「編輯大意」里作了如下說明（小學教材中也有大致相同的陳述）：說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，「語」和「文」是分不開的。
語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項，簡稱為：「聽說讀寫'。因此，這套課本不再用「國文」或「國語」的舊名稱，改稱「語文課本」。
⑸ 在語文之前又叫什麼
中國語言文字 叫中文
中國以前皇帝認為是在大陸的中間是大國 是各國之主
真是如此被稱為中國，
而後來到了近代 就慢慢開始叫中文
但是語文不能夠等同於中文
語文是一種科目，及語言和文字
強調的是一種應用
但中文則是中國文字文化
是一種屬性
⑹ 什麼是語文
什麼是語文？這是我們每一個從事語文教育的教師不容迴避的一個問題。
語文新課標說語文既是交際工具，又承載了人類文化，是工具性與人文性的統一。二者孰輕孰重？一個生活在自己母語環境中的人生下來至多三年就會用這個工具，再上幾年學，認識幾個字，這個工具就用得更得心應手了。但是，你是用它來搖唇鼓舌地禍國殃民，還是疾呼吶喊著去解民於倒懸？我們每每拜讀毛澤東、魯迅、聞一多等先賢偉人的詩文時，會被那驚風雨、泣鬼神的思想豪情所震撼，而他們義無返顧、言行如一的現實壯舉又令人高山仰止。或許，那些「爾曹身與名俱裂」者流的語文功底也不低，但卻令人不齒，遺臭萬年。好了，語文到底是什麼？是中華五千年的燦爛文明，是為之延續而赴湯蹈火的志士仁人，是仁義禮智信，是天下為公，是為人民服務，……當然，蝴蝶鴛鴦、春花秋月、小橋流水、一簾幽夢也是語文，但這溫柔鄉里的人如果沒有一顆愛自然愛人類愛家園的心，沒有疾惡如仇的情懷，那美好的一切也會沾上血腥腐臭氣了，人又到哪去享受那份溫馨或是愁怨呢？孔子雲：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。什麼叫思無邪？用今天的話說就是培養高尚的道德情操，可以說，我們老祖宗的語文教育也是重在人文情懷的養成。顯而易見，學語文重要的是讓孩子的心靈受到真善美的熏陶，有智慧敏銳的頭腦，有豁達正氣和悲天憫人的情懷。語文人文性的教育是才是頭等大事。「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。
——青年科學2004.9
⑺ 語文又可以稱作什麼
語文，又可以稱作：
漢語、Chinese
⑻ 語文是什麼
有一種看法認為：語文就是文字。但這種看法未免太狹隘。他只是語言的紀錄，知識語言系統的一部分。如果按這種說法來講，難道我們學語文學了十二年就是學了十二年的漢字？這樣恐怕要貽笑大方了。
還有種說法就是擴大了語文的外延。即凡是書面的東西都納為語文，包括了：合同、文件、便條甚至黑板報都可稱為文章，稱為語文。要知道凡是課本中都有文章，難道數學、物理、歷史、生物都是語文，也都可以納入語文課本？
很顯然，以上兩種解釋是荒謬的。
在歷史上，作為私塾教材的「四書五經」只是因為它的特殊性。作為倫理讀本、政治讀本、道德讀本。而他其中的文學內涵被閹割或被掩蓋了。八股取仕是寫的八股文中要學習聖人的語氣，聖人的思想，而並沒有要求學書中的文化。
語文——這門課，從隋朝科舉制開始一直延續到現在。其中不免有些彎路，但如今人們對於語文應該有了新的認識。
在語文課程標准中提出「吸收人類先進文化」。課程標准中也規定了中學生必讀的名著篇目。作為古今中外的文學經典，其中包含了人類在幾千年發展創造的歷史中人文精神的精華。閱讀名著主無疑是對自身的熏陶和滋養。西方國家作為教育的先進國家，母語教學中對於母語文化講授是十分重視的。這應該成為我們所應借鑒的，在我們的漢語教學中對於文化的教育應遠遠多於語言的教育。只有這樣才能使學生的文學素養又提高，而文學素養的提高是語文教學的十分重要的一個方面。。
如今，眾多語文老師要求學生學習《論語》、《詩經》……這些語文老師把學生領進了以中國古典文化的世界。目的在於讓學生在學習語文的同時學習中國的文化。英國著名科學史專家指出：今天保留下來的中國文化、中國的傳統、中國社會的精神氣質，對日後指引人類世界做出了十分重要的貢獻。對於我們,中國人語文課上學習語言的同時切不可忘記中國文化的學習。
的確，學習語文就是學習一種文化。以文化人，實質就是人文化、民族化。語言文化的陶冶是語文教育的靈魂。失去了靈魂語文就只剩下個空殼。學習祖國的語言文字，就要知言養氣，讀書修身，塑造完美人格。數千年以來中華民族以「自強不息」「厚德載物」的精神創造了舉世矚目的文明。學習語文就是與塑造、培養學生的愛國主義精神，與民族感情。此外還要學習民族崇德重義的價值取向。自強務實的人生態度，樂善好施，見義勇為……通過語文將中國文化傳承。
語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦��閶�捌躺弦惶跬ㄌ齏蟮饋?
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。
學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。
學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。
上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。
朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。
⑼ 什麼是語文，什麼是數學，什麼是名字
—— 語文【解釋】語言和文字的合稱。語言和文學的簡稱。泛指與語言或文字有關的事項。—— 數學【釋義】1. 討論數量, 形狀及它們之間的關系的科學；研究現實世界的空間形式和數量關系的科學，包括算數代數幾何三角和微積分等。也稱[算學] 2. 術數。—— 名字【解釋】1. 人的名與字。2. 指姓名。3. 名與字型大小。4. 事物的名稱。5. 猶名譽, 聲望。6. 即名詞。