❶ 梁衡的簡介，以及他的《跨越百年的美麗》
梁衡：山西霍州人。1946年出生，1968年畢業於中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部「五個一」工程獎等多種榮譽稱號。
他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是歷史偉人名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。 有散文集《夏感與秋思》、《只求新去處》、《名山大川感思錄》、《人傑鬼雄》、《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》等。
作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽「走西口」》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的「心繫中華」散文徵文優秀獎。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材，近年《海思》也被選如鄂教版語文中學教材。
100年前的1898年12月26日，法國科學院人聲鼎沸，一位年輕漂亮，神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講台，全場立即肅然無聲。 她叫瑪麗·居里，就是後來名揚於世的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發現，他們發現了天然放射性元素鐳。本來這場報告， 她想讓丈夫來作，但皮埃爾·居里堅持讓她來講。因為在此之前還沒有一個女子登上過法國科學院的講台。瑪麗·居里穿著一襲黑色長裙， 白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內陷的大眼睛，則
讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場震驚，物理學進入了一
個新時代，而她那美麗而莊重的形象也就從此定格在歷史上，定格在每個
人的心裡。
居里夫人一直是我崇拜的少數名人中的一個。如果說到女性的名
人她就更是非第一莫屬了，余後大概還有一個中國的李清照。我大約
是在上中學時讀到介紹居里夫人的小冊子，從此她堅毅的形象便在腦
海里永難拂去。以後我幾乎搜讀了所有關於她的傳記。一個人的偉大
不外乎兩個方面，一是他對社會作出的貢獻，二是他的人格，他的精
神。對居里夫人來說，這兩方面她都具備，而且超群絕倫，值得我們
永遠的懷念和學習。
關於放射性的發現，居里夫人並不是第一人，但她是關鍵的一人。
在她之前，1896年1月，德國科學家倫琴發現了X光，這是人工放射性；
1896年5月，法國科學家貝克勒爾發現鈾鹽可以使膠片感光，這是天然
放射性。這都還是偶然的發現，居里夫人卻立即提出了一個新問題，
其他物質有沒有放射性？物質世界裡是不是還有另一塊全新的領域？
別人在海灘上撿到一塊貝殼，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生、怎樣
長，怎樣沖到海灘上來的。別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問根。是她
提出了放射性這個詞。兩年後，她發現了釙，接著發現了鐳，冰山露
出了一角。為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業廢
渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進行冶煉。然後再送
到化驗室溶解、沉澱、分析。而所謂化驗室是一個廢棄的、曾停放解
剖用屍體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣
裙上，雙手上，留下了酸鹼的點點燒痕。一天，疲勞之極，瑪麗揉著
酸痛的後腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：「你說這鐳會是什麼
樣子？」皮埃爾說：「我只是希望它有美麗的顏色。」終於經過三年
又九個月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗
的顏色，在幽暗的破木棚里發出略帶藍色的熒光。還會自動放熱，一
小時放出的熱能溶化等重的冰塊。
舊木棚里這點美麗的淡藍色熒光，是用一個美麗女子的生命和信
念換來的。這項開辟科學新紀元的偉大發現好像不該落在一個女子的
頭上。千百年來，漂亮就是一個女人的最高榮譽，最大資本。只要有
幸得到這一點，其餘便不必再求了。莫泊桑在他的名著《項鏈》中說：
「女人並無社會等級，也無種族差異；她們的姿色、風度和嫵媚就是
她們身世和門庭的標志。」居里夫人是屬於那一類很漂亮的女子，她
的肖像如今掛遍世界各國的科研教學機構，我們仍可看到她昔日的風
采。但是她偏偏沒有利用這一點資本，她的戰勝自我也恰恰就是從這
一點開始的。當她還是個小學生時就顯示出上帝給她的優寵，漂亮的
外貌已足以使她討得周圍所有人的喜歡。但她的性格里天生還有一種
更可貴的東西，這就是人們經常加於男子漢身上的骨氣。她堅定、剛
毅，有遠大、執著的追求。為了不受漂亮的干擾，她故意把一頭金發
剪得很短，她對哥哥說：「毫無疑問，我們家裡的人有天賦，必須使
這種天賦由我們中的一個表現出來！」她不但懂得個人的自尊，更懂
得民族的自尊。當時的波蘭為沙皇所統治，她每天上學的路上有一座
沙皇走狗的雕像，瑪麗路過此地，總要狠狠唾上一口，如果那一天和
女伴說話忘記了，就是已走到校門口也要返回來補上。她中學畢業後
在城裡和鄉下當了7年家庭教師，積攢了一點學費便到巴黎來讀書。當
時大學里女學生很少，這個高額頭，藍眼睛，身材修長的漂亮的異國
女子，很快成了人們議論的中心。男學生們為了能更多地看她一眼，
或有幸湊上去說幾句話，常常擠在教室外的走廊里。她的女友甚至不
得不用傘柄趕走這些追慕者。但她對這種熱鬧不屑一顧。她每天到得
最早，坐在前排，給那些追尋的目光一個無情的後腦勺。她身上永遠
裹著一層冰霜的盔甲，凜然使那些「追星族」不敢靠近。她本來是住
在姐姐家中，為了求得安靜，便一人租了間小閣樓，一天只吃一頓飯，
日夜苦讀。晚上冷得睡不著，就拉把椅子壓在身上，以取得一點感覺
上的溫暖。這種心不旁騖，懸梁刺股，卧薪嘗膽的進取精神，就是一
般男子也是很難做到的啊。宋玉說有美女在牆頭看他三年而不動心。
范仲淹考進士前在一間破廟里讀書，晨起煮粥一碗，冷後劃作四塊，
是為一天的口糧。而在地球那一邊的法國，一個波蘭女子也這樣心靜，
這樣執著，這樣地耐得苦寒。她以25歲青春難再的妙齡，面對追者如
潮而不心動。她只要稍微松一下手，回一下頭，就會跌回溫軟的懷抱
和贊美的泡沫中。但是她有大志，有大求。她知道只有發現創造之花
才有永開不敗的美麗。所以她甘願讓酸鹼啃蝕柔美的雙手，讓嗆人的
煙氣吹皺她秀美的額頭。
本來瑪麗·居里完全可以換另外一個活法。她可以趁著年輕貌美
如現代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮贊中活個輕松，活個痛快。但
是她沒有，她知道自己更深一層的價值和更遠一些的目標。成語言
「淺嘗輒止」是指人對外部世界的認識，殊不知有多少人對自己也常
是淺知輒止，見寵即喜。你看有多少女孩子王婆「賞」瓜，顧影自憐
而不知前路。數年前一位母親對我說她剛上初中的女兒成績下降。為
什麼？答曰：「知道愛美了，上課總用鉛筆桿做她的卷卷頭。」美對
人來說是一種附加，就像格律對詩詞也是一種附加。律詩難作，美人
難為，做得好驚天動地，做不好就黃花委地。瑪麗·居里讓全世界的
女子都知道，她們除了「身世」和「門庭」之外，還有更值錢、更重
要的東西。
1852年斯佗夫人寫了一本《湯姆叔叔的小屋》導致了美國南北戰
爭爆發，林肯說是一個小婦人引發了一場解放黑奴的大革命。比斯佗
夫人約晚50年，居里夫人發現了鐳也是一個小婦人引發了一場大革命，
科學革命。它直接導致了後來盧瑟夫對原子結構的探秘，導致了原子
彈的爆炸，導致了原子時代的到來。更重要的是這項發現的哲學意義。
哲學家說事物無時無刻不在變。西方哲人說，人不能兩次踏進同一條
河流。公元1082年東方哲人蘇東坡在赤壁望月長嘆道：「蓋將自其變
者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無
盡也。」現在，居里夫人證明鐳便是這樣「不能以一瞬」而存在的物
質，它會自己不停地發光、放熱、放出射線。能灼傷人的皮膚、能穿
透黑紙使膠片感光、能使空氣導電，它剎那間是自己又不是自己。哲
理就滲透在每個原子的毛孔里。瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然
發現的同時也完成了對人生意義的發現。她也在不停地變化著，當工
作卓有成效的同時，鐳射線也在無聲地侵蝕著她的肌體。她美麗健康
的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。而皮埃爾不
幸早逝，社會對女性的歧視更加重了她生活和思想上的沉重負擔。但
她什麼也不管，只是默默地工作。她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊
堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞「放射線」，變成物理學
的一個新計量單位「居里」，變成一條條科學定理，她變成了科學史
上一塊永遠的里程碑。「自其不變者而觀之」，它得到了永恆。「長
恨春歸無覓處，不知轉入此中來」。就像化學的置換反應一樣，她的
青春美麗已換位到了科學教科書里，換位到了人類文化的史冊里。
居里夫人的美名從她發現鐳那一刻起就流傳於世，迄今已經百年。
這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽。她一生共得了10項獎
金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺
在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受。但是她視名利如糞土，
她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女
兒去當玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽她又怎肯背
負在身呢？憑誰論短長，漫將浮名換了精修細研。她一如既往，埋頭
工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。直到她死後40年，她
用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放。愛因斯坦說：「在所有的
世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。」她用事
求世，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。在一般人要
做到這兩個自知，排除干擾並終生如一，是很難很難的，但居里夫人
做到了。她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人
止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，只用
其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不
披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，
卻不背槍支，不受軍銜。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，
不逐於力，不持於技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，
直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆一種理性的美麗。
居里夫人就是這樣一位挺立在智慧高地的偉人。
❷ 梁衡的文章有哪些
他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得 梁衡作品
古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。 有散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《紅色經典》《名山大川感思錄》《人傑鬼雄》《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》《人人皆可為國王》等.學術論文集：《為文之道》《壺口瀑布》《梁衡理科文集》《繼承與超越》《走近政治》。《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千五百年的沉思》《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。
❸ 梁衡寫的文章有哪些
他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。
有散文集《夏感與秋思》、《只求新去處》、《紅色經典》、《名山大川感思錄》、《人傑鬼雄》、《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》等.學術論文集：《為文之道》、《繼承與超越》、《走近政治》。《梁衡文集》九卷；曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；中宣部「五個一」工程獎；
有《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處？》、《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本。
❹ 梁衡的散文《夏感》《 》《 》3篇選入中學教材
有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材，近年《海思》也被選入鄂教版語文中學教材。
❺ 經典梁衡經典散文1500字讀後感
為你奉上一篇，關於梁衡的散文《把欄桿拍遍》的，請你參考：
梁衡散文集讀後
——《把欄桿拍遍》讀後感
記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由於當時沒有太多的時間，到了大學的時候才有了空餘的時間來看一下，看過之後有了很多的感想。
梁先生說過看一篇文章，應該注意裡面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構成我們認識社會、人生的參照系。
從中我感覺當我們看一本書時，要學會審視其中的內涵，不要一味的接受，要學會批判的接受，要去其糟粕，學其精華，這樣才算真正的讀一本書。這些使我認識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內心，只是名符其實的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內心。雖然和梁先生講的有點出入，但也相當於沒讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過於投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現實的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學世界，要學會批判的接受，學會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現今的另一非常熱門的現象——旅遊有了新的一些看法。現在的人們很喜歡旅遊，一到假期或者空閑的時候就會去旅遊。但現在的旅遊我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經讀過一篇文章作者說「旅遊最重要的是尋找美，享受大自然的美，放鬆心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務，讓旅遊失去了其最根本的意義」。
對此我深感認同。如今太多的已經不懂得發現美，只是麻木的去景點照相，留念，彷彿就是完成了一件任務似的。現在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發現美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放鬆心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠；入秋草木鬱郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區中看到了大自然的美，既放鬆了心情，又升華了靈魂，是真正的旅遊者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。
最後，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短並不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡遊山玩水，放浪形骸，寄情於山水，不被權勢而折腰。但其實如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業中在其領域內都可成為王。接著告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領域——詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之後我會真正的學會讀書，學會發現美，學會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。
❻ 壺口瀑布選自那篇文章作者是誰代表作品有什麼
《壺口瀑布》選自《梁衡理性散文》，梁衡在該書的「代序」里提到：「文章為思想而寫」，他認為散文美的最高層次是「哲理美」，要寫出新的思想。
梁衡，著名學者、新聞理論家、作家。山西霍州人。梁衡的主要作品有
科學史章回小說《數理化通俗演義》;
新聞三部曲《沒有新聞的角落》
《新聞綠葉的脈絡》
《新聞原理的思考》;
在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得
古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。
梁衡又致力於人物散文，特別是歷史名人的寫作，
《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。
有散文集
《夏與秋思》
《只求新去處》
《紅色經典》
《大無大有周恩來》
《名山大川感思錄》
《人傑鬼雄》
《人人皆可為國王》等學術論文集:
《為文之道》
《壺口瀑布》
《走近政治》。
《梁衡文集》九卷;
有《晉祠》
《夏》
《跨越百年的美麗》、
《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，
代表作《數理化通俗演義》，
《沒有新聞的角落》，
《新聞綠葉的脈絡》，
《跨越百年的美麗》
《把欄桿拍遍》
《青山不老》等，
❼ 誰知道梁衡的文章
主要作品
他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。近年來又致力於人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。 有散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《紅色經典》《名山大川感思錄》《人傑鬼雄》《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》《人人皆可為國王》等.學術論文集：《為文之道》《壺口瀑布》《梁衡理科文集》《繼承與超越》《走近政治》。《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初二第二學期課文。
❽ 梁衡的哪些作品入選中學語文教材
有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。
❾ 高一學過哪篇文章里有哪個能證明《前赤壁賦》里變與不變的道理。
況吾與子漁樵於江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。寄蜉(fú)蝣(yóu)於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。」客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。