Ⅰ 做語文老師給人什麼感覺
做語文課代表我感覺必須是特別優秀的人，因為語文學科跟別的學科緊密聯系，至關重要。
在教育機構里，貌似高中語文老師，或是可以講解文綜知識的語文老師，相對會比較收歡迎。看看你自己想往哪一方向發展。。。
恩，挺好的。。要是我考了教師資格證也去教小學去。我覺得不會是太累，待遇最起碼是很穩定的啦。而且可以開展一些副業。至於教數學，應該不會強求的吧！！
當語文教師，就看你當得好不好了。
如果作為一個好的語文教師，你會有一大群誇贊你的學生，如果你走了，他們會非常想念你，如果你真的是這樣的老師，那我代表學生希望這樣的好老師不要走！這樣的老師得到的是精神上的利益！
可是，如果真要尋求什麼好處，我也不知道。掙工資，發工資唄！還可以管一幫學生。偉大唄。
最好不要當這樣的老師...
語文老師多是一樣性格很好，很健談，和和藹總是笑眯眯的，很有耐心。
時間總是在指間不經意地流走，大四這兩個字還是沖進了我的生活。腦袋裡有些空空的，突然想起已畢業的大四學哥學姐的忠告，現在我也有同樣的感受「四年的生活太快，我們還來不及做些什麼就被生活重重的畫了句號，而我們並沒有抓住句號前的些許。」跟著招聘會的腳步我們來到了人生的另一個課題——工作。
很有幸的通過考試獲得了教師這個職業，現在為止已經工作兩個多月了。事實上教師並非外界人士所認為的輕松和愉快，它是一份很人性的事業，這份事業幸福感的大部分來自於精神而非物質方面。這是我對教師的第一感受，它的對象很特殊，是未成年人，讓他們受教育是整個人類的事業。但是我們並不知道人類的下一世紀會是什麼樣子的，可是人類還是想掌控著一切他所能掌控的，希望能掌握人類的未來。教育這個大事業擺在面前，引來了很多的該這樣教育還是該那樣教育的聲音，教育隨著時代的推動也被動的改變著，但是現在的中國教育還是惹來了不同的聲音。每個事物的發展都是一個過程，一開始總是遇到有很多的阻力，後來慢慢發展和壯大起來的。素質教育已經提出有十幾年的時間了，它到底在我們這個土地上能不能生長，還需要多長的時間來驗證，它在全國的普及是水過地面濕還是已經紮根，它的出現使得哪一部分也出現了，課外補習班，私立補習班等等，學生真的減負了還是肩負了更多的周末學習等這些問題都會時不時跑到我的腦袋裡。這是我作為教師以前也會遇到的現象，只是到教師工作崗位上這些現象更清晰了。
在大學校園里學習的課程好似和真正的教育實踐有一定的距離，並不是所學的教育理論都可以用到教育實踐中去，不是所有方法都符合組織教學。以前的微格訓練對象是大學生，使用的語言並沒有考慮這個年齡問題，相應的課題以及課上的問題深度等等都是符合大學生的，即使有時候考慮到了是中小學年齡反而教學效果特別不好，會有一種沉默或者大笑。而工作以後就大不一樣，面對的是一群小學生，他們有他們自己年齡階段的特點。記得有一次我上五年級的課，講第一節課的時候介紹油畫、國畫、版畫等不同的材料表現方式的時候發現學生的眼神有些疑惑，一雙雙大大的眼睛看著我。我簡單介紹一下了油畫的發展史及中國現在的油畫和油畫大師，進而講到中國當代藝術。自己覺得我們尤其是中小學生都是活在當下的時代，應該了解現在的世界時什麼樣子的多一些，給他們介紹一下中國當代藝術挺好的，後來通過他們的眼神忽然發現不是這樣的。雖然讓他們了解當代藝術是沒有什麼錯誤，但是有些太專業了，有些脫離課本這一課的任務。這節課主要是讓學生了解這幾種藝術表現形式，應該側重於此。似乎忘記了中小學生的美術目標，培養美術學習的興趣，提高美術素養。應該多方面多角度的去審視美術，抓住大文化，去利用資源和開拓課本的知識。還有一課講到比例知識，我講達芬奇的人體比例知識時下面的學生一陣亂，只見女生全都低下頭去，我沒反應過來時怎麼回事，有一男生在笑。後來明白了，人體不是他們這個年齡接觸的東西，達芬奇的人體比例圖畫就是一個男人體，這才反應過來女生的表現。像人體這種課對我們來說再正常不過了，我們有三年的時間都在研究人體，畫人體，以至於我根本沒有意識到這個問題也反應過來。這都是我當老師後遇到的事情，和大學時候太不一樣。要考慮的多了，而且要先考慮到學生，他們的知識面，他們的世界，關注到學生要多很多才可以。至今我還是沒有很好的能夠做到那樣，只是關注我自己課的流程，進度問題。
每周學校聽一節課，然後進行評課，這也讓我這個新教師收獲了不少，建立了教學反思日記，教學實踐還是有待在更多的課堂中鍛煉。我目前最大的問題就是組織學生，一個環節後有些學生並沒有能很順利的進入到下一個環節中去，特別是低年級的學生，這個時候就需要組織學生，落實教學任務，這需要和學生形成默契。而這種默契的形成需要時間，需要習慣，教師培養學生讓學生養成課堂常規的習慣。我認為這還需要一種重要的東西，就是教師的威信，這在班主任的身上表現的特別明顯。威信是大部分靠老師自身的品質形成的，包括教師的專業素質和教育素質和個人魅力等等很多方面。當然我還有很多的缺點和不足，這些都在以後的教學中慢慢改善，其實我特別盼望著我能以最短的時間去改善這些，讓我的教學變的更好，讓我所教的學生能受到更好的美術教育。
教師適用期已經過去了兩個月了，對教師的感受還是蠻多的，我最大的感受除了教學教育這方面外，還有教師的生活和人際關系，自己在大學的時候給自己寫過一封信，是寄給畢業後工作的自己的，上面說了很多，好大一部分是關於工作後的生活質量和人際關系的，至今還記得其中幾句話，「無論以後的工作有多忙，都不要忘記看書和寫日誌」「不要被世俗的金錢關系所污染」「真誠的對待每一個人」「熱愛生活」可是剛開始工作，看書這一條就很艱難的去履行，在圖書館里借了兩本書，看了整整快兩個月，這種情況在以前是絕對不會出現的，還記得在大學每次到圖書館都會借幾本書回去，可是沒有幾天就看完歸還了。可是現在的這種狀況讓我覺得有些恐慌，時間哪去了？教學並不是填滿所有的時間啊。我想要的生活質量就是至少生活能讓人有一種幸福感和對生活充滿希望。進入校園後發現自己的接觸面好像似乎窄了些，人際關系談不上，因為自己的周圍除了教師就是學生。應該最重要的就是和學生的關系，這是值得研究的一個關系。教師的生活並不是沒有這個沒有那個，我覺得還是需要自己來協調這個時間，協調一些事情，最重要一點就是教師必須有一個超好的心理狀態，就是心態。
以後的教師生活中我將以飽滿的精神狀態迎接，對教師生活充滿期待。對教育事業做出我的貢獻。在政治思想方面，認真學習新的教育理論，及時更新教育理念。新的教育形式不允許我在課堂上重復講書，我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發展。所以我不但注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養，認真學習仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。在教育教學方面，要提高教學質量，關鍵是上好課。為了上好課，我將做下面的工作：
1課前准備，備好課。認真全面的准備，包括儀器的使用狀況。
2認真鑽研教材，對教材的基本思想、基本概念，每句話、每個字都弄清楚，了解教材的結構，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應補充哪些資料，開拓哪些知識，怎樣才能教好。
3、了解學生原有的知識技能的質量，他們的興趣、需要、方法、習慣，學習新知識可能會有哪些困難，採取相應的預防措施。
4、考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教材、如何安排每節課的活動。
5、課堂上的情況。
組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，調動學生的有意注意，使其保持相對穩定性，同時，激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，克服了以前重復的毛病，課堂提問面向全體學生，注意引發學生學美術的興趣，課堂上講練結合，布置好實踐作業。
6、要提高教學質量，還要做好課後輔導工作，小學生愛動、好玩，缺乏自控能力，常在學習上不能集中注意力。對後進生努力做到從友善開始，比如，握握他的手，摸摸他的頭，或幫助整理衣服。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時，對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評學生之前，先找出他的優點並先談談自己工作的不足。
7、積極參與聽課、評課，虛心向同行學習教育教學，博採眾長，提高教學水平。
8、熱愛學生，平等的對待每一個學生，讓他們都感受到老師的關心，良好的師生關系促進了學生的學習。
教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術，在課程改革推進的今天，社會對教師的要求更高，在今後的工教育教學工作中，我將不斷努力，採用現代多媒體的手段，運用多媒體信息資源，結合學生的實際，大膽改革教學方法。使教學工作有所開拓，有所進取。
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Ⅱ 教師職業幸福的意義提現在哪幾個方面
孟子說「君子有三樂」。「父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」（《孟子·盡心章句上》）許多人都說教師是「太陽底下最光輝的職業」，「教師勞動創造著民族和人類的未來」。教師職業也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業被認為是一種幸福的職業。但我認為教師的幸福並不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源於教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是： 一、什麼是教師的職業幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態,是一種快樂習慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現既定目標過程中內心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與「天地君親」相並列的高度，要求統治者「貴師而重傅」。其後中國人也一直認為教師「有父之親，有君之尊」。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對於教師的尊重。報紙上曾經報道說，以色列人認為，在發生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師。可以這樣說，以色列民族之所以歷經磨難而屹立於世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業等事業中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為「學為人師，行為世范」，能做好自己的本分是一種幸福。「為往聖繼絕學，為萬世開太平」立志為過往的聖賢人繼承他們學問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：「師者，所以傳道，授業，解惑也」。意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什麼事業，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什麼地方，做什麼事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！ 二、我們的教師為什麼喪失了職業幸福感 十一五期間，新教育實驗的主題語是「過一種幸福完整的教育生活」。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的准確概括。這也表明，新教育實驗著眼於人（包括教師與學生，特別是教師），著眼於人的「教育生活」。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態，而要改變教師的行走方式與精神狀態，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。 為什麼說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪裡？ 這種不幸福的根源可能在於制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發生異化變形，從而對教師構成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。這種不幸福的根源可能來自於學生的變化。越來越多的教師會發現學生越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現象嚴重，迷戀網路、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統的權威去維持必要的紀律。――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發言權，也讓許多老師難於應付。這種不幸福的根源可能來自於教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。 在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特徵的，日復一日，年復一年。在這種狀態下生活的教師，很容易形成犬儒主義態度。什麼是犬儒主義態度呢？犬儒主義是個外來詞，中文裡本來沒有現成的對應詞彙，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作「犬儒」源於古希臘。把「犬儒」奉為信仰並堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種「主義」。這種態度至少表現為： 一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現狀的第一步，因為不滿現實，我們往往才著手改變它。但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不採取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉移自己的無奈與無助。當我們把一切歸咎於領導、歸咎於制度時，我們實際上是在為自己開脫，規避自己對於現狀的責任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形） 二．妒賢嫉能。對於平庸的教師而言，優秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。因此，他們可能會結成同盟，嘲諷、打擊優秀教師以維持自己的地位與安全感。 三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決於教師素質。新課程在設計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自於一線教師。有相當一部分教師，既不滿現狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對於新課程會採取一種破壞性的批判，還不是建設性的批評。 這種教師往往墨守成規，無所作為甚至喪失人格。他們已經形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說，教師的教育與生活是割裂的。 而對於新教育而言，「過一種幸福完整的教育生活」，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加於教育生活之上的任務。「幸福完整的教育生活」，首先是對以重復性為特徵的日常教育生活的批判，在批判的基礎上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業生活。而這種重建的目的不僅僅在於將來，它首先著眼於現在，著眼於教師教育生活的幸福完整。 「過一種幸福完整的教育生活」，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業態度與生活態度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。 當然，以上的概括和論述還不盡准確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。「滿腹怨言」使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經常對老師們說「如果你對自己的職業不滿意，有兩種辦法可以選擇—要麼改變職業，要麼改變職業心態！」「妒賢嫉能」可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出於對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。「拒絕變化」可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由於厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源於兩點：遠離學生，拒絕變化。遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。本來我們面前的學生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數，成了試卷，成了學習和考試的機器！「目中無人」的教育，怎麼可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不願跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現代意識和創新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現代教育科學理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：「哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行」，如此一來，不厭倦教師工作才怪！ 三、教師的職業幸福感源於何處 我認為，教師的幸福源於以下幾個方面：享受職業，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。 1、享受職業。一個人只有以享受的心境對待職業，才可能獲得職業幸福。享受職業本身就是堅守職業。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終於從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽並測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認為這種贊美並沒有理解科學家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那裡是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業當做享受的人，才可能心甘情願地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業的痴迷狀態呀！回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業的態度對待我們的工作，把職業事業和生活融為一體的人一定是幸福的。 2、贏得尊嚴。有句話經常被教育人說：「不要把教育當作謀生的職業，而要當作事業。」我認為這話不對。不當作謀生的職業，教師吃什麼？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的並不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足於吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現，那就是自身的光榮感。這就是我說的「贏得尊嚴」。一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優異的成績他也覺得有尊嚴，他發表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。 3、學生愛戴。學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說，「一人好教師意味著什麼？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。」時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。 4、同行敬佩。這說的是校內人際關系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環境中，我們才會幸福。 5、家庭幸福。教師的確要比其他行業的人犧牲更多的本來屬於自己的家庭生活時間，所謂「七上八下」（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。 6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這並不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當作事業來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質量。當然，追求物質生活是無止境的，如果僅僅是追求物質享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張提高教師的待遇。因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。 7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創造的樂趣。每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。 四、教師如何獲得職業幸福感 1、在課堂教學中尋找 ——享受課堂 ——課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。 ——以享受的態度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光…… ——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的有意義的構成部分。 ——對於學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前及今後的多方面發展和成長。 ——對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成部分，它的質量，直接影響教師對職業的感受、態度和專業水平的發展、生命價值的體現。 ——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。 ——一個中學生根本不知道自己想要做什麼。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志願報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。 ——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。願意以此與所有的教師共勉。 2、在師生交往中尋找 ——感謝學生 ——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量…… ——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決於學生，而主要是取決於你自己！ ——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才； ——學生的質疑會帶領我們從另一個角度思考；學生質朴與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。 ——溝通的效果決定於對方的回應；不要總是「歸責於外」，而是遇事先反思自己！ ——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸於平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不願意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的嚮往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。 ——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發自內心的微笑，正是在傳遞他內心擁有的教師這一職業所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自於教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。 ——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發展的機會。要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。 有這樣一則故事：在商場里賣玩具的櫃台邊，有位年輕的媽媽領著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳琅滿目的玩具為什麼哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發現：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。 這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現不可理解，好在她終於蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法准確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基「不理解孩子的內心世界便沒有教育文明。」我們教育工作者必須學會「蹲下來」解讀孩子。 如：「蹲下來」和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網吧……這樣的一些屢教不改的「頑固派」，說教、訓斥、請家長……有用嗎？教育一個學生好難！為什麼不「蹲下來」呢？「蹲」到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然後再開展「咨詢」活動，解讀透了，最後對症下葯。當我們團結了「頑固派」，當我們觸動了他們的心靈，觸發了他們對生活的情感，培養了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉變而迎刃而解。 ·「蹲下來」解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。「蹲下來」用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關懷和真誠的教誨。 3、在學習反思中尋找 ——學會反思 ——在學習中成長，唯一持久的競爭優勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那麼明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。 ——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對於日常教育生活始終保持一種反思的態度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內的行動來完成的。當一個教師在採取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調整。只有這樣，教師工作才會具有創造性，才會不斷地超越自我，專業化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業愉悅，享受到真正的幸福。 當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向於抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。 但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業化發展，也獲得真正的安全感。 ——在動力下提升。動力也有能力持續不斷地吸收人類思想和知識的精華。他們的讀書與「趕考」、「評職稱」無關，更多的是出於自己內在的需要。 ——在閱讀中超越。他們的閱讀視野遠遠超出「教參」，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業素養的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關懷的大寫的「人」。這樣的人，幸福的支撐點非常強大。 ——在快樂中創造。各行各業的「優秀者」、「能手」、「骨幹」都不是「逼」出來的，而是因為他們對所乾的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結束了。 4、在日常生活中尋找 ——善待生活 ——每當看到我們的同行病倒在講台上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心裡就特別地不是滋味兒。 ——每當聽到有人用「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」比喻老師，心頭就湧上一種酸楚的感覺。 ——事業誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。「身體是革命的本錢。」如果你熱愛你的職業，那麼，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。 ——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會捨得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅遊。 ——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。 ——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！ ——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創造的；如果你指望別人獎賞、施捨，那麼，你永遠與幸福無緣！ 書上說，快樂是一種消費性的心理狀態，身體的快感，心裡的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。可是一種有目的事業，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經歷著這個過程的時候也是幸福的。 教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認為「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。」讓我們以此共勉。
Ⅲ 如何找到教師職業的幸福感
課堂是老師的主戰場，上好每一節課，享受課堂，享受人生。 如果一個教師一輩子從事教學工作，就意味著他生命中大部分的時間和精力，都是在課堂中和為了課堂教學而付出的。如果一個老師在課堂中尋找不到幸福感，終究他是不會快樂的。尋找教師職業幸福感的第一步就是把課上好，讓學生期待、嚮往你的課堂。如果一個老師不能在課堂教學中品嘗到幸福的滋味，那麼他又能夠在哪裡去尋找到幸福呢？ 比如，有人問你的課上得怎麼樣？你想不想上課？也可以問一問學生喜不喜歡你的課？如果學生的回答是肯定的，他們是喜歡上你的課，那麼你是幸福的，所以作為老師要認真對待每一節課，每一節課都是不可重復的。每一節都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命中有意義的構成部分。我改變不了這個世界但可以改變我的課堂，我的課堂我做主。 我常試著讓自己的課上得完美一些，因為每次上完一節成功的課，當下課鈴聲響起的時候，學生總會說： 我便會高興地跟學生說： 下節課繼續進行。 這樣上完一節課自己的心情是高興的，我想此時就有了幸福感了。如果哪一節課上得別扭了，自己就感覺不好受。好課堂好人生，課堂精彩，人生精彩；課堂質量高，生命質量高。課堂是教師生命最重要的舞台，一個人懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台。 教好課是我自己的事情，不需要任何借口，不需要別人調動我的積極性。我不僅僅是在對別人負責，也是在對自己負責。常常聽到有老師說工作很沒有意思，但我覺得上課卻是一件很愉快的事情，只要走進課堂，我會全身心投入其中，沉浸在課堂中，享受著課堂帶給我的快樂。我覺得我不是為別人工作，我們要為自己工作。因此，我也常常告訴學生，你學習不是為別人，而是為自己學習。 第二,學生是老師的上帝，要善於師生交往，用富有感染力的語言感化學生。 我一直認為我們的教育應該適合學生的教育，如果不適合於學生的教育必然是不理想的教育。 在大多數老師眼中,差生 的概念已經是根深蒂固，這與應試教育有必然的聯系，因為只有優秀生才能為老師為學校贏得榮譽，而差生 常常是被遺忘的群體。我們不能生分為不同的等次，學生的成績不理想，並不代表著他走出社會後就不能為社會創造財富，成為社會的累贅，學生是不斷變化著的，他現在學習比較差，可能在其他方面會比別人好,而且成績好壞並不代表著成長以後的好壞，老師不能一棒子就把所謂的"差生"孩子打入了死牢。 記得張超傑從民辦學校轉來考試的時候成績在班內排倒數第三，知道這個成績，他的父母很著急，認為他沒有救了，但我不這樣認為，在教學中不斷嚴格要求他，他的成績慢慢地取得了進步，在上期期末統考中成績占上中等，可以說是有了很大的突破。只要堅持努力，只要老師對每一個學生充滿信心，我堅信：奇跡一定會出現。 我們要平等地對待學生，與學生目光平視，包容與善待孩子。每一個成長中出現的問題都是孩子發展的機會，要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。。作為老師要善待學生，那麼學生也會善待你，這樣你就會有成就感，就會有幸福感。 第三，要學會學習，在學習中反思，在培訓中成長，在學習中提高，在提高中幸福 當老師要精彩，非學習不可。一個不斷成長和發展的教師，必然是一個喜歡而善於讀書的教師。作為一名語文教師，你會寫文章，才能培養出會寫文章的學生，如果老師都不會寫文章，又怎能培養出會寫文章的學生呢？我想以後我會多讀多思多寫，在不斷學習中提升自己。 第四，要注重生活質量，注意形象，加強鍛煉身體 像現在生活壓力大，人際關系緊張、工資還不是很高，在如此壓力下，運動可以減壓。身體好，精神爽，精神爽，工作效率高。 我覺得作為一名老師一定要注重自己的形象，穿著打扮一定要精緻，愛美不是錯,過分了卻會弄巧成拙。所以你打扮精緻了，心情好了，生活就快樂了，幸福感就油然而生。 在浮躁的社會，教師要靜下心來做學問，在學習在不斷提高自己。只要自己努力學習，充滿激情地去上課，用一顆愛心去對待學生，善待自己，善待他人，學會寬容他，學會欣賞他人，學會諒解他人，學會理解他人，打理好自己的心情,你就是一名幸福的老師。常說： 你好，我好，大家好！ 那麼，你幸福，我幸福，大家都幸福！
Ⅳ 做一名語文老師，你會怎麼想
想轉行。在學生，家長和其他科目甚至是學校的眼裡，語文是主課里的副科。學校和班主任的態度就是語文可以給數學英語讓步，如果班主任不是語文老師，那麼學生也會輕看語文課。你說語文課很重要，培養綜合素質，其他人覺得你是神經病。班主任和學校不當著面表態，但是私底下都低看語文一等。真覺得自己一番好意餵了狗了。正確過幾年轉行。不伺候了。
Ⅳ 怎樣做好一名小學語文教師
1、做好一名小學老師首先要有愛心，要關愛你的學生，把他們看做自己的孩子，從學習、生活、思想全方面關注一個孩子的成長。要有寬容心，正確看待他們的錯誤，並積極引導其改正錯誤。
2、要有責任心，要用自己的努力使他們每天都有收獲，都在進步。對待教學的態度要嚴謹，決不能馬馬虎虎。要勤於學習先進的教育教學理念，為學生的終身發展而不斷改進自己的教學。
3、不要滿足於日復一日的教書，要不斷向教育專家的目標努力。這樣你才能成為深受家長和學生喜愛的好老師。
4、總之，要具備正確的積極的人生觀，要具備過硬的業務素質，要多才多藝，一專多能。要任勞任怨，無私奉獻。
5、做個播撒愛的使者，點燃學生學習的熱情;做個明亮的燈塔為學生指引前進的方向。心中有愛就一定會成功!
Ⅵ 當一名語文老師是一種怎樣的體驗
首先是時間、精力上的投入。1980年大學畢業後擔任高考年級四個班的作文指導課，周末從未休息，批改學生作文。其次，教學經驗的積累、教學理論的研學和永不停頓的思考，帶來了教學業績爆發式的躍升。從中學到大學（1994年調回大學母校任教寫作課），所教學生大面積、大數量地在地市級報刊上發表作品，引起廣泛關注。再後來，把自己的教學與研究成果不斷發表、出版於報刊、學術著作里，貢獻給全國大中小學語文教育，推動和促進素質教育深入發展，先後有《寫作訓練學: 系列方式寫作（作文）教學法》、《寫作學》、《姚承嶸寫作教育論集》、《姚承嶸寫作教育論集（續集）》等專著問世，在語文能力培養的聽、說、讀、寫以外，提出重視看、想、做能力的培養，並提出以寫為中心的語文教育思想（突破了葉聖陶先生所代表的傳統語文教育思想）。愛學生，愛教育，愛語文教育，一輩子作教師，我無怨無悔，甘之如飴。做自己喜歡、熱愛的事業，無比幸福、無比快樂！
Ⅶ 我心目中的初中語文老師
我心目中的初中語文老師
每當想起教師這個偉大的名字時，我心裡不禁想起我的初中語文老師——馬老師，他是我心目中最理想的老師。他從不嚴厲指責和訓斥犯錯的同學，他總是循循善誘地做好思想工作，使同學們自覺地認識錯誤。
我們班是學校編的慢班，調皮搗蛋的同學較多。記得他剛來教我們班的時候，我們班某些同學上課前還在那邊「起舞弄清影」，剛好被老師撞個正著，同學們都以為「難逃此劫」了，老師肯定會大發雷霆。出乎意料的是老師卻微笑地說：「同學們有此雅興，怎麼不請老師分享呢？」聽完這番話，同學們都大笑起來了，我心裡好像也有一股暖流穿過。老師抓住這個機遇說：「課前准備是否充分，會直接影響到上課的效果……」老師說完這番話後，同學們自覺認錯了。此後，這種現象在我們班銷聲匿跡了。我過後回想，老師善於抓住機遇，引導教育同學，又不會使同學產生一種「逆反」的心理，老師真的是用心良苦。
思想上馬老師對我們循循善誘，教學上更是盡職盡責。在秋冬交際之時，老師感冒了，咳得很厲害。但他還始終堅持給我們上課，雖然他在講課時聲音很小，但我們還是聽得津津有味。幾次我看見他那憔悴的臉龐，顯得疲憊不堪。而老師卻不以為然地繼續講課，直至課完。後來，我從其他老師那裡了解到，馬老師已經連續打了三、四針了，但他還是堅持給我們上課，我心裡不禁想起那句：「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。」春蠶、紅燭——是老師最好的象徵啊！
作為教師，我覺得馬老師是一個成功的教育者。他像一盞明燈照耀我前進，啟迪我走向成功，把我從一名「壞學生」，教育成優良生。初一、二的時候，我思想沒有開竅，做什麼都為所欲為，結果什麼都「壞」，一無所長。但馬老師並不這么看我，而是教育和引導我，並且努力地挖掘我的「閃光點」，給我做了大量的思想工作。從上他的第一課時，他就讓我出盡了風頭。漸漸的，在老師的「重拳之下」，我終於「甘敗下風」了。學習成績有很大提高，各方面都表現不錯。還有誰說我一無所長，是「壞學生」呢？我今天有這樣的成績，都是老師引導我的結晶啊！
馬老師，你把全部的心血都放在我們身上，你為了我們，為了這群不太懂事的孩子們，嘔心瀝血。馬老師，你是我們心目中最理想的老師，我們敬重你，我們永遠祝福你。
Ⅷ 如何當好一名小學語文老師
上一節語文課容易，做一名優秀的語文教師不容易，而針對小學來說，語文老師又承擔著班主任的職責，所以，做一名小學語文教師更不容易。
一個語文教師首先應該關注的是學生的生命成長。生命的基本需要是物質與精神。由於教師職業的特殊性，教師滿足不了孩子的物質需求，那麼輸入給孩子的精神就顯得重要了。孩子的精神從哪裡來，在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發揮。教師的崇高在於無私的奉獻，在於愛心的流淌，在於對孩子的尊重。「你是快樂的，我是幸福的。」是一個教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優美的語言，沒有應變的智慧，怎麼能駕馭課堂，怎能讓孩子喜歡語文。一個好的老師應該讓學生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態，你的眼神，你的笑臉,你的手勢，你的語言……都能給學生心靈的震撼。
一個語文教師必須有豐厚的文化內涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學、史政、科學、哲學等。
應該具備高超的教學藝術。藝術是技能與智慧的完美結合。藝術包括處理教材的藝術、課堂設計的藝術、教學方法的藝術、處理問題的藝術，以及語言、板書、操作等藝術。所謂藝術就不是大眾化的，突出的是個性與新鮮。譬如，同樣課前導入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從兒童的興趣與認知出發，讓兒童漸入佳境。藝術是不斷變化與創新的，一個方法藝術再好，但反復的運用，學生沒有了新鮮的感覺，藝術也不能稱為藝術了。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復操作一個模式。而有的教師總能創設出富有個性組織形式。又如閱讀方式，如果總是一個模式:復習-導入-學字-讀文-作業。學語文就像走程序，學生還有什麼興趣可言。所以藝術，是智慧與技能的結晶。
同時作為班主任，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來。所以，在日常的教育教學中應隨時隨地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。在日常生活點點滴滴的小事中。節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類看起來都很不起眼的小事情。
班主任工作中，常會遇到這樣一群孩子，由於習慣、家庭等各種原因，養成了一些不良的習慣:作業不能按時完成，作業不夠認真，一切感到無所謂，作為一個成功的班主任，會盡可能的改變這種困境。一個班級猶如一個家庭，家長會平等的對待每個孩子。班主任也應像家長一樣平等地對待每一個學生。作為班主任，除了用集體的力量感召每個學生，還需給全班每個學生上緊發條，尤其是後進生，也要讓他們能夠緊緊的隨著班集體的齒輪轉動。
陶行知說過:「像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階前石。點滴的創造故不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。」總之，小學語文教師的工作是千頭萬緒，只有以學生的全面發展為目標，不斷地創新工作方法，才能將它做好!
Ⅸ 作為一名90後的語文老師，你的內心是怎樣的
內心還是很激動的。
首先自己從小就是當上一名老師，現在的夢想終於成真了。而且也有一份穩定工作，也不為自己的工作發愁，這是好的一方面，差的一方面就是擔心自己與孩子處理不好關系，從而讓孩子對自己產生厭惡的心理。想到這些，心裡就有點兒擔心了。
不過生活是一場充滿未知的旅途，我們要在其中享受屬於自己的那份快樂。雖然前方艱險，但是努力地去成長去享受這一切吧！