語文核心素養在哪裡提出

❶ 核心素養的概念提出時間

「核心素養」研究成果正式發布後獲得了廣泛關注，朋友圈出現了很多篇關於「核心素養」的「爆文」。其實大家最關心的就是核心素養跟當下的教育改革有什麼關系，對教育實踐會有哪些影響？看看下面這篇文章能不能為您解惑。

文｜楊向東

2014年12月，教育部正式啟動我國普通高中課程標準的修訂工作。本次修訂工作旨在貫徹落實立德樹人根本任務，通過研製我國核心素養體系，將基於核心素養的學業質量標准融入課程標准，引導和促進學習方式和育人模式的根本轉型，從而實質性推動和深化我國基礎教育課程改革。其中，正確理解核心素養和本次課程改革深化的內在關系，具有極其重要的意義和價值。

是「核心素養」還是「勝任力」？

本次深化基礎教育課程改革，在我國教育歷史上首次提出了「核心素養」這一概念。根據OECD的界定，素養(competence)「不只是知識與技能，它還包括個體調動和利用種種心理社會資源（包括各種技能和態度），以滿足在特定情境中復雜需要的能力」。它超越了「認知能力（cognitive ability）」的范疇，也不限於傳統意義上「能力（ability）」的內涵和外延，而是包含了「各種知識、技能、態度和價值觀」。

OECD對核心素養的界定帶有明顯的社會適應傾向。隨著信息化時代和創新經濟模式的到來，越來越多的工作類型要求個體能夠應對陌生的挑戰性情境，處理復雜多變的任務。在這樣一種環境中，個體要能夠對復雜問題做出靈活反應，能夠有效溝通和使用技術，能夠在團隊中工作和創新，持續性地生成新信息、知識或產品。綜觀歐盟、澳大利亞、美國等西方發達國家或國際組織提出的核心素養框架，無一例外都突出了這一立場。這些框架都強調在數字化、信息化和全球化環境下，在多元異質社會中創新、批判性思維、溝通交流和團隊合作能力的重要性。這些素養反映了個體適應21世紀的共同要求。

鑒於上述傾向，有學者認為本次課程改革應該採用「勝任力」，而非「核心素養」這一術語；也有人認為「核心素養」更多強調了社會適應性，而對個人發展關注不夠，以「核心素養」作為本次課程改革的目標不夠妥當；還有人認為「核心素養」更多強調了未來社會個體應該具備的高級技能，不能全面涵蓋基礎教育育人目標的全部內涵。

如果用於分析和理解西方發達國家和國際組織有關核心素養的研究和相關的課程改革趨勢，這些觀點是有道理的。然而，如果用來評判此次以「核心素養」為設計理念的

❷ 語文學科核心素養指什麼 教育部

要求。它包括: 1、人文素養:必須具備豐富的社會科學知識;要掌握比較寬厚的語文學科知識。 2.教育素養:教育理論素養、語文教育能力素養及語文教學研究素養等方面。 3.科學素養:對科學知識的了解、科學過程和方法的掌握及科學對社會的影響等方面。 4.創新素養:要有引導創新意識，其核心是推祟創新、追求創新、以創新為榮。 5.信息素養:它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。 6.美學素養:懂得一些自然美、社會美、藝術美的知識，具有美的感知能力，美的欣賞能力，美的表達能力。 7.實踐素養: 教育部在《全日制義務教育語文課程標准》(實驗稿)(簡稱《標准》)中對語文課程的性質、特點、地位、目標及課程的基本理念都有所規劃，對小學語文教師應具備的素養提出了更新和要求。

❸ 教學中如何體現語文核心素養

如何在教學中體現學科核心素養

在課程目標中融入學生發展核心素養。結合學科特點，選擇中國學生發展核心素養總體框架中應重點關注的內容並落實到各學科課程目標中。調查表明，每門課程都可以承載學生發展核心素養的培養，並且每門課程都有其可以重點承載的學生發展核心素養要點，例如科學類課程學科可以重點承載理性思維、批判質疑、勇於探究、問題解決、社會責任等素養要點。

在課程實施方面，以基於核心素養的學業質量標准改善課堂教師教與學生學。引導教師由單純關注學科知識教學、考試教學轉向全面關注學科能力教學、學生發展素養教學，要鼓勵教師改革教學方式，特別要探索跨學科學習、情境學習，從而真正實現課程從學科本位發展為育人本位，落實學生發展核心素養。正如葉瀾所說：「每個學科對學生的發展價值，除了一個領域的知識以外，應該能夠提供一種唯有在這個學科的學習中才可能獲得的經歷和體驗；提供獨特的學科美的發現、欣賞和表達能力。」每門課程都肩負著培養學生核心素養的不可或缺的獨特使命。

學生發展核心素養是21世紀國內外基礎教育共同關注的熱點專題，而課程則是培養學生核心素養不可或缺的重要載體。我們需要不斷借鑒、思考、實踐、總結如何在課程目標、標准、實施等環節中落實學生發展核心素養的培養，推進基礎教育課程改革的縱深發展。

日前，中國學生發展核心素養研究成果正式發布，致力於回答培養什麼樣的人。六大素養樹立學生成長「標桿」。該研究成果將中國學生發展核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等六大素養，具體細化為國家認同等18個基本要點。各素養之間相互聯系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發揮作用。根據這一總體框架，可針對學生年齡特點進一步提出對各學段學生的具體表現要求。
一、提出的背景
「核心素養」的提出，更是基礎教育課程改革的創新點和突破點。其創新在於，以核心素養為統攝，使得教育「立德樹人」的育人價值更加凸現；其突破在於，它是課程「三維目標」的整合。自從世紀初新課改以來，課程的「三維目標」已經人盡皆知，但人們往往只在學科教學的文本知識中去尋找它，將它機械地割裂開來，並且存在對它善貼標簽的現象。「核心素養」作為課程育人價值的集中體現，貫穿於課程目標、結構、內容、教學實施以及質量標准與評價的整個過程中。「三維目標」可以在核心素養的目標下，在整個教學過程中得以完整體現。因此，「核心素養」是「三維目標」的整合和提升。
二、核心素養的落實
核心素養的落實，顯然不僅僅是對教學內容的選擇和變更，它更是以學習方式和教學模式的變革為保障的。
1．回歸學習本質—解決問題
要真正實現這一改變，就需要深刻理解人是如何學習的，進而回歸到學習的本質。縱觀人類社會，無論是思想發展史、社會進步史，還是科學發現史、技術革新史，無一不是在不斷發現新問題中解決問題，又在解決問題中發現新的問題；而對於每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，並在這個過程中找回自己應有的智慧，應是學習的本意。
2．學習方式改變—問題化學習
從以講授為中心轉變為以學習為中心的課堂，中間的橋梁是「問題化學習」。「問題化學習」讓我們看到，所有的教學必須以學生學習為主線去設計，必須讓學生真實的學習過程能夠發生並且展開。需要在教學中強調問題化學習。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學習中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結構——從低結構到高結構，從本學科的結構到跨學科的結構，從知識到真實的世界。在問題化學習的過程中，以認知建構的方式去重組問題、重組內容，讓學生在問題與問題的聯系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯系。這就是問題化學習方式極具價值之處。
同時，問題化與情景化是緊密聯系的，問題往往產生於情景。真實的生活情景在以核心素養為本的教學中具有重要價值。如果學生在學校學到的知識與現實生活建立不起聯系，那麼很重要的原因就是，學校教學活動所應依存的情景缺失。情景是學生核心素養培育的途徑和方法，是核心素養實現的現實基礎。知識是素養的媒介和手段，知識轉化為素養的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應用和知識蘊含的文化精神就無從談起。
3．教學模式的變革—「活動課程」
在教學中，要大力倡導和精心設計學科活動。學生的學科能力和學科素養是在相應的學科活動中形成和發展的。學科活動的目的是讓學習者的親身經歷與學科知識建立聯系。學科活動要體現經驗性，讓學生通過經驗的獲得來重構知識；要體現主體性，尊重學生的主動精神，讓學生成為活動的主體，而不是「被活動」；要體現校本性，應該結合不同區域和環境的特點選擇資源和組織活動；要精心設計活動，充分體現活動的教育性，在核心素養的目標下，結合學科內容和特點設計活動。

4．課程規劃—學科和跨學科課程
落實核心素養，從學校的課程規劃角度，要完成兩種課程的設計：一是學科課程，二是跨學科課程（即綜合性課程）。學科課程是基於學科的邏輯體系開發的，目的是要讓學生掌握學科知識的間接經驗。跨學科課程是學生獲得直接經驗的過程，它關注的是學生面對真實世界時的真實體驗和直接經驗，是以社會生活統合和調動已學的書本知識。它有利於學生獲得對世界完整的認識，有利於培養學生的創新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學習方式也各有特點，後者是以探究性學習方式為主導的。兩種學習交互在一起，才能夠實現讓教育和學習回歸生活，才能體現學生學習的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養為指向的教學，需要通過學習者間接經驗學習和直接經驗學習的交互才能實現。因此，當前學校完善兩種課程的設計就極為重要。

❹ 什麼是語文的核心素養

【摘 要】對學校來說，核心素養不是一個「拿來就用」的概念，需要立足校情作出校本表達。核心素養的校本表達是一個宣示理念、達成共識、實踐建構的過程。通過「適切性的解釋」，將核心素養與校本理念對接；通過「認同性的達成」，為本校兒童發展素養「畫像」；通過「整體性的設計」，對指向核心素養的實踐範式做出整體建構。
【關鍵詞】核心素養；小主人素養；校本表達
【中圖分類號】G521 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0019-03
【作者簡介】馮毅，南京市琅琊路小學（南京，210024）副校長，高級教師。
隨著中國學生發展核心素養的發布，中國教育正式步入「素養時代」。筆者認為，核心素養的校本表達是理念向實踐轉化的關鍵環節。學校應該積極行動起來，思考核心素養的校本表達。有3個問題需要學校來回答：第一，「核心素養」如何與學校的理念相契合？第二，「核心素養」怎樣讓學校里的人——學生、教師、家長所認同？第三，如何設計指向「核心素養」的可供辦學的觀念、實踐框架和創意做法？
一、適切性的解釋：核心素養與校本理念的對接
自20世紀80年代始，南京市琅琊路小學（以下簡稱「琅小」）原創性地提出「三個小主人」的培養目標——集體的、學習的和生活的小主人，開展一體化課程與教學

❺ 什麼是語文的核心素養

1、語言建構與運用

語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發展與提升

思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。

3、審美鑒賞與創造

審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑。

通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想像、感受思想魅力、並逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是其語文素養形成和發展的重要表徵之一。

4、文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力；以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。

(5)語文核心素養在哪裡提出擴展閱讀：

在語文學習中應該能藉助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優秀傳統文化，理解並認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信。

藉助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華並積極參與當代文化傳播與交流，培育語文的核心素養需要提高自己的文化自覺，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

❻ 語文核心素養是什麼時候提出的

《普通高中語文課程標准(2017年版)》在明確了什麼是「學科核心素養」的基礎上，對語文學科核心素養進行了具體的說明：「學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與建構起來，並在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。」並將語文學科核心素養概括為四個方面，即「語言建構與運用」「思維發展與提升」「審美鑒賞與創造」「文化傳承與理解」。

❼ 語文核心素養的含義

語文核心素養的內涵
1.核心素養的內涵
要了解語文核心素養的內涵，首先就要理解和把握「核心素養」和「語文素養」的內涵及其實質。「核心素養」是一個舶來品，國外最早提出「核心素養」概念的，是國際經合組織（OECD）啟動的DeSeCo研究項目，該項目認為，核心素養是使學生在未來能夠擁有成功快樂的生活，進而促使社會和諧發展的重要素養。隨後，歐盟、美、英、法、德、澳等國相繼加入到有關核心素養的建設與研究中來。歐盟認為核心素養是使個體終身發展的基礎素養；英國認為核心素養是個體為適應將來生活所應具備的關鍵技能；法國認為核心素養是構建終身學習的基礎；德國認為核心素養是指在不同場合和情境下做出准確判斷和科學選擇的能力；澳大利亞的核心素養強調的是學生終身發展所需要的、為有效參與未來社會不斷發展中的工作形態與工作組織所必須具備的能力[2]。
受國際核心素養研究的啟示，我國學者結合我國國情和教育等的實際情況，對我國教育領域中的核心素養也作了相應的研究。如鍾啟泉認為核心素養指的是跟個體未來職業上的實力和成功的人生密切相關的，覆蓋了知識、能力、動機和人格等方面的綜合能力；崔允�t認為，核心素養是根據社會發展方向和未來社會所需的人才來決定學校培養目標和培養任務的一個類概念；張華認為核心素養是人適應信息時代和知識社會的需要、解決復雜問題和適應不可預測情境的高級能力和人性能力[3]。
綜合國內外的研究不難發現，國內外對核心素養的研究，大都限定在學校教育和入職培訓之前，而且都強調其對學生終身發展的作用。據此，我們可以對核心素養的內涵做這樣的概括：核心素養是指學生為適應未來社會的要求，在受教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展需要的、解決復雜問題和不可預測情境的最關鍵和最具生長性的素養。
2.語文核心素養
長期以來，教育界和社會各界人士對語文素養及其構成進行了深入的探討。有學者指出，學生在語文方面表現出來的比較穩定的、基本的、適應時代發展要求的學識、能力和情感態度價值觀就是語文素養[4]；有學者認為，語文素養指在語文課程學習過程中，引導學生通過識字寫字、閱讀、寫作、口語交際以及綜合性學習等，將優秀的語言成果加以內化，從而使自己達到的修養[5]；還有一些學者根據課標中的相關闡述，對「語文素養」的構成要素提出了自己的見解。如巢宗祺認為，語文素養由字詞句篇的積累、語文學習方法與習慣、語感、思維品質、識字寫字能力、�讀能力、寫作能力和口語交際能力，以及文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度和思想觀念等構成[6]；王榮生認為，語文素養由四個層次構成：顯性言語行為、指揮言語行為的「智能因素」、參與指揮這些行為的直接心理因素、言語行為的主體背景和外部環境[7]；韓雪屏認為，語文素養由基礎層面（包括言語主體的思想水平、道德品質、審美情趣、文化品位、語言積累、知識視野、智力發展、個性人格等等）、動力層面（包括語文學習動機、學習態度、學習習慣、行為意志等要素）、實施層面（包括語文感悟、語文思維、語文知識和語文技能等要素）和言語操作層面（是顯露於外的聽說讀寫的言語實踐活動）四個部分組成[8]。
綜合上述學者對語文素養及其構成要素的分析，我們認為，語文素養就是學生通過語文學習而獲得的知識、能力、思維方法和人文素養等，它由語言運用、思維發展、審美情趣、文化傳承、品德修養等構成。那麼，語文核心素養就指的是學生在接受教育的過程中，通過對語文課程的學習，逐步形成和發展起來的，適應未來社會要求的、解決實際問題和特殊情境所需要的最有用的語文思維品質。語文核心素養是語文素養中最本質和最重要的東西，是語文學科區別於其他學科且最能體現語文學科價值的關鍵素養。

❽ 語文的核心素養有哪些

語文的核心素養，主要包括了「語言的建構和運用」、「思維的發展和提升」、「審美的鑒賞和創造」以及「文化的理解和傳承」總共四個方面。

語言的構建運用最明顯的就是選擇題的字音字詞、成語搭配題，和後邊的作文，思維的發展就在閱讀理解和大作業中有突出的體現，審美的鑒賞，包括作文，文化的理解和傳承體現在文言文、古詩詞等很多方面。語文的學習不僅僅是語言的學習，更加是文化的學習和運用。

(8)語文核心素養在哪裡提出擴展閱讀

「核心素養」作為有關心理能源或精神要素的統合體，不是知識、情感、態度等相關要素的簡單「堆積」「累加」（現在很多論述中的「綜合」其實是一種簡單累加——因為沒有從整體性的角度論說），「核心素養」與知識、技能、情感態度等要素的關系是整體與部分的關系，是樹木與樹枝、樹葉、樹乾的關系，不是上位與下位的屬種關系。

所以，「知識是一種素養」，「技能是一種素養」，「情感態度也是一種素養」的說法，如同「樹葉也是一種樹」的說法一樣是錯誤的，荒唐的，在實踐上也會產生後果嚴重的誤導——這種誤導已經普遍地客觀存在著。

❾ 核心素養的概念是不是國外首先提出的

作為小學語文教育工作者，當下最需要思考的就是：如何讓「核心素養」在小學語文學科教學中落到實處。
要想讓「核心素養」在小學語文學科教學中落地生根，我們首先要弄清楚何謂「核心素養」？目前，無論是國內，還是國外，對「核心素養」都沒有一個明確的界定。頒發的《意見》中對「核心素養」有一段這樣的描述：提出各學段學生發展核心素養體系，明確學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格及關鍵能力。不難看出，「核心素養」的內涵直接指向學生終身發展所必備的品格及關鍵的能力。
因此，「核心素養」是學生一生發展所必需的素養集合體，是一個綜合體系，需要各學段、每一門學科的協同努力。唯有這樣，學校才能培育出一名又一名高素養的合格人才。由此看來，學生「核心素養」的形成，不是由某一門特定學科或幾門學科來完成的，而是由學校所開設的各門學科共同來承擔、實施的。
小學語文的學習，是一個人學習母語的啟蒙階段，它的主要任務就是培養學生的語言文字運用能力，使學生獲得基本的語文素養，進而為學生「核心素養」的形成提供有力的支撐。然而，長期以來，語文教育無論是教師的教學，還是學生的學習，都只關注語文知識的學習，教師一味地滿堂講、滿堂灌，學生也只能被動地接受，然後就是大量、機械的抄寫、記憶，使得學生苦不堪言，沒了語文學習的興趣。
「核心素養」的提出，為小學語文學科教學提出了新的要求和教學新思路。小學語文教學，不僅僅要讓學生學習、積累必要的語文知識，更重要的是要培養學生對語文、對母語熱愛的情感，擁有良好的學習語文的習慣和方法，具備語文學科所獨有的語文能力。當學生真正形成了這些品格和能力素養，我想語文素養也就自然而然地提升了。
「核心素養」並不是飄在空中的浮雲，也不是看不見摸不著的一個抽象概念，它是由各學科素養共同形成的一個集合體系，就如同參天大樹深植於大地的條條根系一樣。
我們期待著小學語文學科能成為學生一生發展最具活力、最富營養的那條根！

❿ 什麼是核心素養，如何培養語文核心素養

試談語文核心素養及其培養

一、 對幾個概念的理解

要談「語文核心素養」，必須釐清幾個概念。

什麼叫「素養」？素，可以理解為本色、本質；養，可以理解為修養、教養、培養。素，側重先天的內在遺傳基因，個性特徵，性格傾向；養，側重後天的外在教育、文化熏陶、生命歷練。「素養」，就是指個體在遺傳基因的物質基礎上，受後天教育、培養而獲得的能力和修養。

什麼叫「核心素養」？這是一個嶄新的概念，首次出現在教育部印發的《關於全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，「核心素養」被置於深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。「核心素養」是指學生應具備的、適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。綜合表現為9大素養，即：「社會責任、國家認同、國際理解，人文底蘊、科學精神、審美情趣，身心健康、學會學習、實踐創新」。

什麼是「語文核心素養」？《高中語文課程標准》把「語文核心素養」分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。我認為所謂「核心素養」一定是最基礎、最主要、最本質的素養，它是具有生長力的素養，是種子素養。基於這樣的認識，我認為「語文核心素養」可提煉為語言能力和人文修養。

語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說：「嬉笑怒罵皆成文章。」思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那麼我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭後語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特徵，它們倆水乳交融，密不可分。

審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

二、語文核心素養的內涵是什麼？

人文修養包含三個維度：

其一為，情感、態度、價值觀。看一個人語文核心素養，首先要看他（她）喜不喜歡語文，對語文有沒有興趣。有了興趣，有了愛好，他（她）就會樂此不疲，其樂無窮。錢理群先生說過：「興趣使人優秀，任務只能讓人合格。」冰心先生說：「有了愛就有了一切。」有了愛，就有了動力，就有了樂趣，就有了時間，就有了積淀，就有了底蘊，就有了生長，就有了成就……

價值觀為能力導航。所謂價值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國家現在提倡社會主義核心價值觀，就是對原先沒有價值判斷或混亂價值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價值，甚至是沒有價值取向，結果導致學生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯誤價值導向對青少年貽害無窮。中國幾千年語文教育強調「文以載道」，這里的「道」就是價值觀。我們可千萬別把老祖宗優秀的傳統丟棄了啊！

其二為，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評判美醜的特殊能力，包含審美知覺力、感受力、想像力、判斷力和創造力。

「愛美之心，人皆有之」。可什麼是美，卻見仁見智。在語文教育中培養學生的審美情趣，首先要讓學生分辨什麼是美，什麼是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什麼是美呢？我以為「真」是美。真善美，真是前提，如果失去真實、真誠、真理，美就沒有了基礎。一切假的東西都不是美的！「假作真時真亦假。」當今社會假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎麼得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養一個善良的公民，勝過一百個高分數的「精緻的利己主義」，我們要為學生點滴的善行點贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻媚，有風骨的好人都是美好之人。

「生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。」我們要培養孩子練就一雙「火眼金睛」，去發現美，欣賞美，創造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多麼美好！

其三為，文化底蘊。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。作為一名語文人需要什麼文化底蘊呢？

需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：「不讀詩，無以言。」「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」詩教，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人「腹有詩書氣自華」。讀詩使人靈秀，讀詩長大的人內心靈動，外在秀美。一個氣質高雅、溫柔敦厚的人群組成的民族，是多麼優秀的民族啊！

需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人。《西遊記》培養孩子無限的想像力，「可上九天攬月，可下五洋捉鱉」，天馬行空，騰雲駕霧，一個筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮；少年奇妙的想像力就在一部《西遊記》中被熊熊點燃。《水滸傳》培養了學生公平俠義精神，「路見不平一聲吼，該出手時就出手。」《三國演義》為學生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數少年讀了《三國演義》後夢想自己成為「羽扇綸巾」的孔明，神機妙算，決勝千里。《紅樓夢》更是中華文化的集大成者，一部《紅樓夢》說盡了人間百態，它既是中華文化學，也是人性學；既是愛情小說，也是人情學；既含建築學，也含服飾學、烹飪學、醫葯學、詩詞學……《紅樓夢》就是一部包羅萬象的獨立「紅學」。文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神著上亮麗的底色。

需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想像，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語言能力包含兩大維度：

其一為，說寫表達的維度。語言能力強，首先表現在說寫能力強。論說，口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，繪聲繪色；論寫，文思泉湧，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語言能力強的表現。

說為口頭表達，現代社會特別重要。短則三言兩語，擊中要害，畫龍點睛；長則洋洋灑灑，不枝不蔓，扣人心弦。口語強調短句，強調清楚明白，強調抑揚頓挫。

寫為書面表達，書寫要有讀者意識。要讓別人喜歡讀，有趣味，有意思；要讓別人讀得明白，要圍繞主題，通俗流暢；要讓別人讀得有滋味，要強調表達的藝術性，或含蓄，或詼諧，或風趣，或莊重，讓讀者彷彿「讀你千遍也不厭倦」。

其二為，聽讀吸收的維度。聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。要能捕捉別人話語的主要信息，聽一場報告、一次講座，你要能把主要精神，主體綱要提煉出來；還要有較強的復述能力，聽一則故事、一段評書，能轉述，能創造性復述，這是莫言、胡適等語文大家少年練就的童子功。

讀懂各類文章更是重要的語文能力。讀詩歌，能讀懂詩歌內在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領而頓；讀小說，能在情節發展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現代說明文，能抓住要點，明白原理，依章操作。文有三味，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢」，我們要真正領會「詩書滋味長」的悠遠意味。

三、培養核心素養的一般策略有哪些？

1. 重視閱讀

閱讀的重要性大家都知道，在日常教學中怎麼重視閱讀呢？

第一，要重視課內閱讀。課內閱讀首先是指教科書閱讀。教科書是編者精心選編，大多文質兼美，我們教師要引導學生潛心閱讀，細心品味，化人為己。

關於教材閱讀我有一個建議：切忌泛泛而讀，要抓住一點，深入開去。譬如讀《李時珍夜宿古寺》，就讓學生領悟環境描寫的妙處；讀《煙台的海》，就讓學生學習打比方，描寫一處的風景；讀《第一朵杏花》，就讓學生練習人物提示語的運用。如此長期堅持，學生必然收益頗豐。

第二，要重視課外閱讀。《課標》指出：「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：「假如我是語文教師，我只讓學生做兩件事，一件是讓學生大量閱讀，養成每天讀書的習慣。另一件是讓學生養成每天寫日記的習慣。」一個讀的習慣，一個寫的習慣，這就抓住了語文教學的牛鼻子。

課外閱讀第一，是培養學生的閱讀興趣，「興趣是最好的老師」，這是真理！第二，是養成愛讀書的習慣，好的習慣就是素養，一旦學生養成手不釋卷的習慣，學生的人生就成功了一半。

第三，要重視個性化閱讀。「閱讀是學生的個性化行為。」不同的學生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現實偵探。我們應鼓勵學生不同的閱讀趣味，不要阻止，不要扼殺，在鼓勵中，在欣賞中，逐步引導學生擴大閱讀面，培養多方面的閱讀興趣。即使學生的閱讀興趣比較狹窄，也應尊重和鼓勵。

2. 重視積累

閱讀是吸收，也是積累。但我這里強調的積累是指經典詩文的積累，是指背誦的積累。朱自清先生曾經說過：我寧願背下一部詩集，而不願泛泛地閱讀一百部詩集。因為泛泛看過的詩集終究是人家的，而背下的詩集則成為自己的了。我打個比方，看過的文章，就如在飯店看過的美食，僅僅飽眼福而已，而背下的詩文，就如吃下的美食，會變成你精神的營養，滋養你終身。

小學階段應有哪些積累呢？

首先是詩歌的積淀。我認為小學階段背誦二三百首詩歌不成問題。先以五言絕句開始，逐步走向七言絕句，律詩和宋詞。300首詩歌，6年平均每年50首，一學期25首，一周一首多一點，完全不加重學生負擔。詩歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達到滾瓜爛熟的程度。唯有滾瓜爛熟，才能一輩子不忘。當然，現當代優秀的兒童詩歌也可放入其中，但一定要選擇優秀的，公認的。

其次是國學經典的積淀。像《三字經》《弟子規》《千字文》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》，這樣以短句為主，並且押韻的傳統美文，應該讓學生背誦。我反對死記硬背，要讓學生有興趣地背誦，在理解基礎上的背誦。可通過講故事、講傳說吸引學生，學生背下了，可安排展示環節和場所，讓學生享受成功的喜悅。中高年級還可背《論語》《老子》《大學》《中庸》《孟子》節選，從小給學生播下傳統文化的種子。

3. 重視思考

孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」布萊希特說：「思想是人類最大的樂趣之一。」人因思考而偉大，人因思考而快樂，人因思考而成長。但是，縱觀當下語文課堂，假問題、淺思考、不思考現象，比比皆是。好的課堂，重要的評價標准，就是有效思維的長度，有價值思維的厚度，深度思維的力度。

如何在課堂教學中增加有效思維，深度思考，給學生智力以挑戰呢？

其一，讓學生跳一跳摘到「桃子」。「跳一跳」，就是讓學生要經過思考，經過努力，經過探索，經過碰撞，甚至經過挫折之後才能達到。要避免學生在書上能找到現成答案，更要避免學生不假思索就能脫口而出。例如李白《贈汪倫》一詩，如果問「從哪裡看出汪倫對李白的友情深厚？」這就是淺問題，學生不思考就能回答：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」如果問：「為什麼汪倫早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上船要走時，才趕來相送？」這就是真問題，有思考價值的問題，學生必須聯系倆人關系，展開豐富的想像，才能做出答案。

其二，不給學生唯一的答案。語文學科不同於數學學科，答案往往不是唯一的，如果強調統一的標准答案，就限制了學生的思維，禁錮了學生的思想。語文答案不是用「對」「錯」來評價的，而是用「好」與「不好」來衡量的。例如用「孫行者」做上聯，要學生答出它的下聯。學生可以答「唐三藏」，可以答「胡適之」，也可以答「祖沖之」，都是對的答案。但相比較而言「祖沖之」對得更工整，更恰當，因此就更為優秀。如果把學生思維打開，讓每位學生都說出與眾不同的答案，那學生的創新思維火花就會熠熠生輝。

3. 重視表達

課前三分鍾演講，小小故事會，讓學生在小組和班級內大聲發表自己的觀點，評選班級發言明星等，都是培養學生口頭表達能力的有效措施。

書面表達能力更應引起語文教師的重視。培養學生書面表達能力的途徑很多，方法也很多，而最為有效、廣大一線教師最可操作的方法就是讀寫結合。譬如，學習《李時珍夜宿古寺》，可以讓學生仿照課文練寫環境描寫。學習《春聯》，可以讓學生在對對子的語文實踐中品詞煉句。學習《莫泊桑拜師》，可讓學生觀察馬路上經過的三位人物的衣著、神情和步態，練習細節描寫。一課一練，選准讀寫結合點，學生學習一課，練習一課，定能一步一個台階，走進書面表達的廳堂，習得表達的真諦。

四、改進課堂教學，提升語文核心素養的建議

1. 起點高一點。起點，是指教與學的起點。學生不是一張白紙，他們已有一定的認知基礎和生活經驗。尤其是在當下網路社會，學生獲得信息知識的途徑多樣化了，他們不一定知道得比老師少。如果教師仍然從零起點教學，必然挫傷學生的認知尊嚴和學習積極性，讓學生覺得語文學科太「小兒科」了，沒有學習挑戰的樂趣。怎麼做到「起點高一點」呢？我們的經驗是學習前置，讓學生課前研學。老師事先設計好「研學單」，讓學生課前充分地研學，課堂教學的起點自然提高，學生真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進課堂，在課堂和老師平等地對話交流。

2. 容量大一點。小學語文課文選文95%以上均是白話文，白話文的特點就是明白如話，淺顯易懂，無須「細嚼慢咽」。而傳統語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時，少慢差費。其實我們的前輩、著名特級教師霍懋征老師，早就探索出一條高效的語文教學之路：別人一學期學20幾篇課文，她一學期教95篇課文。事實證明，這經驗行之有效，完全可能！如何容量大一點呢？方法有：其一是主題閱讀。圍繞一個主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解；其二是文體閱讀。圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色；其三是寫作閱讀。圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。

3. 難度深一點。教學要有一定的難度，這是十分重要的教學原則。但是，我們語文學科常常忽視這一原則，因此才出現學生一個月、甚至一個學期不上語文課，都沒有多大關系。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學的規律的。大腦的特點就是「喜新厭舊」，喜歡挑戰。新知對人腦天然有吸引力，有魅力。當新知有挑戰、有刺激時，大腦就處在興奮狀態，腦細胞就被激活，思維就得到發展了。當然，難度是相對而言的，大部分同學經過思考，經過碰撞，經過交流，經過教師的啟發和引導，能夠解決的，就是合適的難度，這就是「兒童的難度」。為此，教師在備課中選擇合適的文本，設計有思考性的問題至關重要，能充分體現教師的教學素養和教學藝術。

4. 視野寬一點。視野寬一點，是指教師的課程內容視野要開闊一些。呂叔湘先生說：「得法於課內，得益於課外。」語文老師，既要關注教材文本，也要關注課外文本；既要關注唐詩宋詞，也要關注國學經典；既要關注古代神話，也要關注現代繪本；既要關注中國童話，也要關注世界兒童文學……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。

5. 教學有趣一點。教學是否有趣味，直接關系學生對語文學科的情感態度。我曾經做過調查，了解學生對什麼樣的教學最歡迎。學生歡迎度最高的教學是風趣、幽默、好玩、生動。我說過這么一句話：「語文教學的最高境界是好玩。」好玩，就是把教學上升到藝術的境界，上升到隨心所欲的境界，上升到樂學的境界。梁啟超先生在《學問之趣味》一文說：「我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分『梁啟超』這件東西，把里頭所含一種元素名叫『趣味』的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。」讓知識變得好玩，讓課堂變得好玩，讓教學變得好玩，讓語文變得好玩，這應是我們語文教師終身追求的境界。

（孫雙金，江蘇省特級教師，正高級教師，江蘇省人民教育家首批培養對象，江蘇省小語會學術委員會主任，南京市北京東路小學校長）