1. 語文賞析古詩中，，什麼叫意境什麼叫意象
所謂意象，就是（物）象與（情）意的融合，即詩中的「形象」。《周易•系辭》說：「聖人立象以盡意」，它不僅包含了具體的人、事、景、物，還包含了作者的情思。所謂意境，就是作品描繪的自然景物、生活圖景與所表達的思想感情和諧統一，而創造出來的渾然一體的藝術境界。
2. 在語文中，什麼叫意象
文學藝術上的意象解釋 客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。 意象是比情節更小的單位,一般由描寫物象的細節.象徵.雙關等詞語構成。它的含義非常廣泛,主要有４種: １.心理意象.它表示過去的感覺上知覺上的經驗在心中的重現或回憶,只在知覺基礎上所呈現於腦際的感性形象. ２.內心意象.人類為實現某種目的而構想的新生超前的意象設計圖像. ３.泛化意象.是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的泛稱,基本上相當於藝術形象. ４.觀念意象和審美意象,這兩者都是表達某種抽象觀念和哲理的藝術形象 意象是認知主體在接觸過的客觀事物後，根據感覺來源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關認知客體的加工形象，在頭腦里留下的物理記憶痕跡和整體的結構關系。這個記憶痕跡就是感覺來源信息和新生代理信息的暫時連接關系。 單一意象的神經基礎是神經元簇（群組），意象是一種生理結構體，是一種有效信息的組合體，也可以是意象與意象之間的組合體。一組神經元簇相當於一組信息編碼體，與特定感覺信息表徵相對應（聯系），它自上而下的承載著相關感覺信息連接關系，是一種高級的信息載體。意象也是一種承載記憶的結構體，並非幻影。 意象是思維活動的基本單位，意象是用來指代事物，以喚起相對應的感覺，激發思維活動的漣漪。思維是基於意象單元的互動，記憶中的影象、文字、聲音都只是外界的信息在主體中用意象儲存的一種形式，意象是外界的信息在主體內部構件成的精神體，是思維的工具與元件。 形成意象的過程也是抽象的過程。 意象也是印象和概念的代名詞。 文學藝術上的意象解釋 客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。 意象是比情節更小的單位,一般由描寫物象的細節.象徵.雙關等詞語構成。它的含義非常廣泛,主要有４種: １.心理意象.它表示過去的感覺上知覺上的經驗在心中的重現或回憶,只在知覺基礎上所呈現於腦際的感性形象. ２.內心意象.人類為實現某種目的而構想的新生超前的意象設計圖像. ３.泛化意象.是文學作品中出現的一切藝術形象或語象的泛稱,基本上相當於藝術形象. ４.觀念意象和審美意象,這兩者都是表達某種抽象觀念和哲理的藝術形象
3. 語文中 什麼是意象
意象與意境是詩歌鑒賞中的兩個重要概念，但對於它們的含義，許多同學卻往往混為一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分，對「意象」就簡單釋為「意境」。正確界定其含義及關系，對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
文藝理論大家童慶炳先生在《文藝理論教程》一書中對二者作了如下界定：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想像空間。意象是以表達哲理觀念為目的、以象徵性或荒誕性為基本特徵以達到人類理想境界的表意之象，即為藝術典型。根據這個界定，我們可得出以下幾點：首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。正確的把握二者都需要想像。
意象構成意境主要有兩種情況：其一，由一個意象構成一個意境。如王冕的《墨梅》：「我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」詩中只有一個意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈，特立獨行，安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚洲。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等——組合起來，便成了一幅藏情於景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發讀者無盡的審美想像，形成了詩歌雋永的意境。從上述兩例我們可以發現，意象離不開意境，「梅」離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，「孤帆」脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。
當然並非所有的意象組合都能構成意境。如白樸的《秋思》：「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。」共並列了十二個意象，雖也鮮明生動地呈現出絢麗的秋色圖，但並無飽滿深摯的情感，缺乏「情與景」「情與理趣」的自然融合，就無法構成「誘發」人想像的「審美空間」，缺乏意境，當然就難以感人了。
4. 什麼叫"意象"
意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。�
意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同。總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興。�
賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創作中是十分常見的，如選入課本中的辛棄疾的詞《西江月》「明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。」可以說全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。�
比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象徵，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特徵。李白的「高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭發，從而使讀者的聯想一下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩「我是你額上破舊的老水車」一句給人留下了極為深刻的印象，原因就在於用老水車這一意象來象徵「我」與祖國的某種血肉聯系，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。�
興，就是「先言他物以引起所詠之詞也」。興必須依附於某一事物，要有一個能引起興的具象，然後使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境。創作中白描的使用往往就可看作是一種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車「裝個夠」「橫豎不說一句話」「背上的壓力往肉里扣」，它只是把頭「沉重的垂下」，在這里，老馬已經是一種象徵，是一種直接的興起對象，作者以這個形象來寄託不屈的民族個性和作者的贊美之情。所以，興這種創作手法是既省筆墨又含義深刻。
詩歌主要靠意象來構成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。�
並列式組合 將有關的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》「水村山郭酒旗風」就是並列了水村、山巒、酒、旗、風幾組物象，從而讓我們領略到了江南春天的特有風情。�
對比式組合 選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》「戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞」，一邊是拚殺的血腥，一邊是醉生夢死的沉迷，從而起到深化主題的作用。�
通感式意象 即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化。如舒婷的《路遇》「自行車的鈴聲懸浮在空間」「鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街」，前一句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，後一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了一個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。�
荒誕式組合 將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現實中不可能發生的在心理感覺中卻能夠實現。如李賀的《秋來》「秋墳鬼唱鮑家詩」，「鬼唱」二字石破驚天，它彷彿讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當年抒發「長恨」的詩，以此來抒發作者懷才不遇的沉痛與凄清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。�
不管是並列還是對比，是通感還是荒誕，詩歌的意蘊就蘊含在它們的不同組合中，詩歌創作中這些手法的運用，使詩歌呈現出無窮的魅力。解讀詩歌，首先要搞清楚這些最基本的詩意組合，這樣才能比較准確地鑒賞詩歌。
5. 語文賞析古詩中,什麼叫意境什麼叫意象
意象
意象就是（物）象與（情）意的組合.即詩中的形象,它不僅包含人物形象,也包括詩中所寫的景和物,還包含了作者的情思.詩歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是單一的,有的是多個的.
如蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》「缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.」詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的.王維《竹里館》「獨坐幽篁里,彈琴復長嘯.深林人不知,明月來相照.」由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境.白居易《憶江南》「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」.「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活.再如柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」中,通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象,就能知道所傳達出來的是傷別情懷.
意境
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界.詩歌創作離不開意象,意象的選擇只是第一步,是詩的基礎；組合意象創造出「意與境諧」的詩的藝術境界才是目的.意境與意象在本質上有一定的聯系,它們都是主觀與客觀統一的產物,都是情與物的結合體.但它們又有區別：從形式上看,意象與詞句相關,意境則與全篇對應.
如李白《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流.」這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等.這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷念,而是通過孤帆消失,江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象,表達送別友人的深情摯意.字面上句句寫景,實際上句句都在抒情,可謂一切景語皆情語.再如賀鑄《青玉案》中「一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨」.這三個意象組成一個整體,藝術地回答了「試問閑愁都幾許?」它不是三個意象的簡單相加,而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草,似狂飛亂舞的滿城飛絮,若凄清迷茫的黃梅時雨.
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6. 語文：什麼叫意象
意象 是指熔鑄了作者主觀感情的形象(或說是指經作者運思而成寓意深刻的形象)。它已不單是事物的客觀形象，而是蘊含著主體思想情感的形象。譬如，鄭板橋胸中之竹，已不是一般竹子的形象，而是一種堅強挺拔、不畏風雨嚴寒、不向惡勢力低頭的形象。當竹子的形象被賦予這樣品格的時候，它已變成了一種意象。類似的，老虎的形象，成為力量、勇猛的象徵，松樹的形象，代表著長壽或堅強，鳥的形象代表吉祥、忠貞、愛情，如此等等。
"意"是作為主體的人所體驗的或要表達的思想感情，包括人對自然、社會和人生的情感體驗、思想穎悟以及審美感受，簡單地說就是作者以及讀者的 "情"、"理"、"美"。"象"是作品描述的物或事，准確地說是事物的形象。是寄予著、表達了作者的"情"、"理"、"美"又能引發讀者"情"、"理"、"美"的形象。"意"是主體，"象"是載體。
意象可分為自然意象和社會意象。自然意象以自然景物為象，包括日月山川、花草樹木、鳥獸魚蟲、風雨陰晴等等。社會意象以社會現象為象，包括人類社會的各種事物、人物和人類生活景象，以及作為人類社會生活曲折反映的神仙鬼怪的景象等。
《沁園春 · 長沙》一詞的意象美突出表現在景物的選取上，作者視野開闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻。以上闋看字所總領的幾句詞為例，有山上的 層林 ，有江中的 百舸 ; ，有空中的雄鷹，有水底的游魚。而從景物的狀態看，有靜態的火紅的楓林，有動態的 爭流 的 百舸等。作者從遠望到近觀，從仰視到俯瞰，天長地闊，山紅水綠， 籠天地於形內，挫萬物於筆端 。
7. 什麼是意象概念 語文知識 舉一個例子 – 手機愛問
意象是分析詩歌散文時的用語，
指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境；
如馬致遠的《秋思》中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，
這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境，
意象是具體事物的，
意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。
8. 語文中的意象是指什麼
我高中時寫的一首口訣,絕對原創,希望能給樓主一點幫助。詩家意象離愁別緒柳絲長，情深意重燕成雙。閑愁悠悠如流水，旅人月下易思鄉。紅梅堅貞能傲雪，秋菊傲然凌風霜。蓮出泥淖品高潔，松知歲寒秉性剛。堅韌高雅有青竹，梧桐黃葉意凄涼。寒蟬飲露清高故，杜鵑啼血聲悲傷。鷓鴣哀切勸行旅，鴻雁傳書寄故鄉。詩家意象凡千種，種種入詩皆成章。2005.02.18(詩中所述意象十四種，皆錄自語文教參《首輔一號》)
9. 語文中的意象是指什麼
意象就是說作者通過描寫一個事物，來反映一種品格的東西。也就是說作者只是藉助這個外在的東西，寫的卻是另外的一種精神。比如有文章寫白楊樹，說它堅韌不拔，實際上是在歌頌守衛祖國邊疆的戰士，他們就像白楊樹一樣，任風吹雨打也不喊累。