⑴ 如何讓語文課「有滋有味」 睢
如何讓語文課變得「有滋有味」
一、「語文味」 所謂的「語文味」即是語文的文學韻味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等韻味。
二、「兒童味」 小學的語文是兒童的語文。
三、「個人味」 語文課的「個人味」，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素凝聚之後顯示出來的審美風貌，其表現為真、誠、新。 關鍵詞 合作學習 文學韻味 新穎獨特 新課程積極倡導合作探究的學習方式，實際上作為一種教育觀念，我國在古代教育著述中早有提及，教育專著《學記》中就有這樣的記載：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」由此可見，早在兩千多年前，教育者在自己的教學實踐中，就強調學生之間要彼此切磋、相互交流。隨著基礎教育課程改革的深入推進，合作學習作為一種重要的學習方式為教師所接受，並嘗試把它運用到自己的課堂之中。在幾乎所有的課堂教學中，都可以看到小組討論式的合作學習。 合作學習是一種教學思想，代表著進步的教學理念，奴才教師與學生之間的關系是相互尊重、相互合作的人際關系。學生學習的過程不僅是學生認知發展的過程，還是情意、個性同步發展的過程，絕不是一種簡單的教學形式。美國肯塔基大學嘎斯基教授認為，從本質上講，合作學習要求由2－6人組成的異質小組一起從事學習活動，共同完成教師所分配的學習任務。在每個小組中，學生通常從事各種需要合作和互相的學習活動。隨著基礎教育課程改革的加速推進，合作學習越來越被認為是一種十分有效的學習方式。所以為了有效地開展合作學習，不要把這種合作學習當成簡單的小組學習。 處理不當的合作學習會讓少數優秀生壟斷課堂，多數學生作陪襯。為了有效地實施「合作學習」，作為教師，應該認識到「合作學習」的兩面性，這就要求教師要注意以下幾點： (1)合作學習不可濫用。 (2)合作學習中的交流不可忽視。 (3)在合作學習中教師不能等閑視之。 小學語文，首先姓「語」，其性質的核心是工具性和人文性的統一。因此，我們要正確把握語文教育的特點，不能把語文課上成自然科學類、思想品德或別的什麼課，而要把語文課上得像語文課，就是要還語文的本體特徵。其次姓「小」，是兒童的語文教育，是以兒童學習母語、運用母語為主的教育。那麼，在新課程改革理念的范疇下，怎樣才能把小學語文教得「有滋有味」呢？在這里，我想用 甲以下的三個「味」來討論怎樣把語文課上得「有滋有味」 一、「語文味」 所謂的「語文味」即是語文的文學韻味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等韻味。所以，語文課就應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、發現、感悟語言文字之美，作者情感之美，文章意境之美的過程。因此，要領悟語文的美，必須從語言入手，從品味語言達到超越語言，著眼於培養學生語文素養的形成，引領學生獲得感受、體驗情感、理解見解，使之轉化為智慧，最終積淀文化，形成自己豐富的精神世界。那麼教師怎樣才能教出「語文味」呢？ 首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反復體味。給學生充足的閱讀時間，讓學生在琅琅的讀書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者的創作目的。 其次，要圍繞「語文本體」引導學生多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，並產生強烈的求知慾、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。 二、「兒童味」 小學的語文是兒童的語文。兒童既不是縮小的成人，也不是成人的預備。兒童是一個思想上、精神上、人格上獨立的人，兒童又是語文學習的主人，因此，小學語文教學必須從成人霸權中走出來，還兒童以發展語文素養的自主權。 語文教師的任務，不是教導學生和控制學習，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平台。在「還」的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者，激發學生的閱讀願望和障礙，誘發學生作為一名讀者的發展和創見，帶領學生經由文課走向一片新的語文天地。為此，我們必須了解兒童、研究兒童，懂得兒童的文化。 要在語文課中體現「兒童味」，更重要的是要凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在教師的喚醒、激勵和鼓舞中得到真實體現。 三、「個人味」 語文課的「個人味」，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素凝聚之後顯示出來的審美風貌，其表現為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風貌體現於教學的全過程，並為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。無「個人味」的語文課，猶如作家筆下塑造的缺乏個性的人物形象，對讀者來說是缺乏影響力和吸引力的，一般地說，這樣的語文課不可能是「有滋有味」的。 那如何才能讓語文課富有「個人味」呢？我認為可以從兩方面去努力。 第一、教學時做到「胸中有書，目中有人」，也就是說，教師在研究教材時也要研究學生，熟悉學生。 第二、突現優勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，要揚長避短，即突出「人無我有」，在語文課上顯示出與眾不同的個性。 乙在新課程改革的進程里，「有滋有味」的語文課，應能讓聽者如沐春風，「別有一番滋味在心頭」。 作為教師，我們必須牢固地確立以學生為中心的教育主體現，以學生能力發展為重點的教育質量觀，以完善學生人格為目標的教育價值觀。教師應充分地尊重學生的個體差異，把學生看作發展中的人，可發展的人，人人都有創造的潛能。
⑵ 語文教師怎樣才能有「語文味」
隨著新一輪的語文課改的逐漸深入，評價語文課好壞的標准越來越多，現已多達十幾條，且大條下面還有細目。應該說「標准」的豐富、細化是件好事，但如此多的標準是否該求個「根」呢，而根本標准又是什麼呢？筆者的答案是：教出語文味!語文的味道究竟從哪兒來呢？我認為可以從以下幾個方面入手。
一、激發學生學習語文的興趣
這似乎是個老生常談的觀點，許多人提及過，但正因為講得人多了，人們反而失去對它應有的重視。在教學中，不單是教師的人格魅力，教師呈現的教學方式也能有效地縮短師生間的距離，激發學生的學習興趣。其實一個學生的學業成績並非由某一個教師的個人能力所促成，而往往是多種因素綜合造成的，如家庭教育、社會教育的影響、學校管理、辦學條件等等，所以最能體現教師個人能力的還是能否善於激發學生的學習興趣。這雖不能說是好課的唯一標准，但實在應該算作一條重要的標准，或者說，善於激發學生的學習興趣，應該算作合格教師的一項重要的教學基本功，作為語文教師，怎樣才能激發學生學習語文的興趣呢？
1 挖掘「語文味」的內涵
「語文味」的內涵是「語文」。語文雖然同其他學科一樣包容德育、美育、創造教育、思想教育等等教育內容，但是這些不是它的「特性」，它的特性是語文，它的核心、根本是語文。語文是什麼？語，是口頭語言；文，是書面語言。而且語文是最重要的文化載體，更是文化的重要組成部分。語言是文化的根，學習語文就是在學習文化，就是在接受民族的意識和觀念、體驗和認同民族精神。所以，「語文味」要突出語文的特性，以語言文字為抓手。語文教學的根本任務就是組織和指導學生學習語言，培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力；就是以教材為例子，讓學生吸取課文中的語言的精華不斷發展自己的語言表達能力；通過語言的揣摩和品味去實現思想的升華、達到審美的愉悅、思維的訓練，進而去觸摸語言背後的世界，只有這樣，語文課才能真正上出「語文味」，體現語文課自身固有的特性。
2 選擇「語文味」的載體
「語文味」的外在的形式還是「語文」。語言文字就是它的基本形式，甚至可以說是唯一的形式。在語文課中,可以改變教學方法，搞活課堂，創設教學情景，引進多種課程資源如人文資源、社會資源、自然資源等，可以指導學生演課本劇，運用多媒體如電影、電視、錄像等;也可以走出課堂，到生活中教學等等。所有這些，只是為了打開學生的思路，留下記憶的拋錨點，其目的只有一個就是為學生學習語文服務，幫助學生貼近生活、理解課文、靈活地學習、運用祖國語言文字，而不是逗得學生笑笑、樂樂、鬧鬧了事。語文課堂如果離開具體的語言文字，就會失去語文味，改變語文課的特性。況且，語言文字的本身特性也要求學生把現實生活的具體形象與語言文字聯系、溝通起來，逐漸克服自己的「語言痛苦」用自己的語言文字表達所見所聞、所感所想，這才是語文課的用意所在，所以，語文課堂應回到語文上來，回到語言文字上來，這是語文課的命根子。
二、滿足學生把握「語文形式」的需要
語文是一種特殊的文化載體，「語文形式」就是語言和言語，即語言材料，它是聽、說、讀、寫的基礎，也是文本存在的樣式，是語文之所以存在的本質特徵，也是語文學科的特殊性所在。因而，要想語文課具有「語文的味道」，必須按照「語文的方式」來進行教學。這就是：引導學生實實在在地接觸文本，通過生動扎實的言語實踐活動，走進文本世界。
1、品味語言文字，讓學生嘗到「語文味」
抓住課文語言文字，咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失，推敲、琢磨、鑒賞、觸發，在正確理解和運用上下工夫。語文課不能漂浮，要在字里行間，領略不同的文味和情味，留住那一幕幕美麗的風景，樂在其中，美不勝收。要品味「味中味」。輒心嚮往，流連忘返，體味「味外味」，思緒飛越「上下五千年，縱橫數千里」。例如，在學習《黃鶴樓送別》，我引導學生邊讀邊想像「孤帆」所蘊含的情味。這樣的教學，不架空，不做作，不淺薄。
2、注重讀、寫、聽、說的技能訓練，讓學生掌握語文技能
「雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。」語文是最重要的交際工具，工具拿在手裡要用，不用怎麼能掌握工具呢？語文教學的目的是培養學生掌握語文交際工具，教學活動就是交際活動，活動任務就是訓練讀、寫、聽、說的技能，活動設計就是讀、寫、聽、說的具體化。例如，我在教自讀課文《田忌賽馬》，有個環節，讓學生品讀課文中對話描寫的提示語，朗讀並體會心情，如田忌「垂頭喪氣」，孫臏「胸有成竹」，齊威王「得意洋洋」，這些提示語把他們的神情，活靈活現地表現出來了。一個學生說，朗讀對話時看清提示語很重要，就能想到當時的情景，就會讀的有聲有色。還有一個學生說，我以後作文寫對話，也要寫適當的提示語。接著我就請幾個學生運用提示語現場描寫對話，課上的很活潑，學生感受到了「語文味兒」，效果很好。
3、形成良好的語言交際環境
語言交際平等是前提，教學活動在師生平等對話中進行，教材文本、作者、編者、教師、學生，這五個方面處於平等地位。這種平等主要包括人格平等。只有平等，才能在心理上占據主動地位，才能談得上主動閱讀、感悟和評判，對話也才成為可能。一直以來，學生對文本、作者和編者抱有敬畏之心，對教師的依賴和尊重，心理上不平等的，影響了閱讀效果。平等，意味著教師不能高高在上，俯視學生，而是「蹲下身子來與學生一樣高」，從學生角度、視野、心理、情感等去理解學生；意味著與學生心理位置互換，是學生學習的夥伴和朋友。但是，平等並不等於相等的，教師與學生在學養、年齡、經驗等方面也是不平等的。惟其這種不平等，存在差異，才能產生教學。人格的平等是對話的條件，學識的不平等是對的動力，對話就是為了縮小兩者之間的差異，增長學生的知識，提高學生的能力。文本的解讀是語言交際的基本話題。圍繞著課文的理解是對話的基本內容。如果對話的內容離開了文本，脫離文本規定性的制約，像斷了線的風箏那樣四處飄悠，最後落到哪兒是哪兒，那就會完全失去了閱讀教學的意義，使語文失去「語文味」。
語文是一門實踐性很強的課程，學生應在語言交際的實踐中學習運用語言的本領，師生對話就是給學生提供語言交際的機會，通過對話開展語言交際活動，形成言語交際的良好環境，最終達到提高學生的語文素養的目的，也使我們的語文課不至於失去「語文味」，只有這樣才能使語文教學永遠生機盎然。
⑶ 怎樣把語文課上得更有"語文味
一、「語文味」的基本認識----明學科個性有人問一位著名的雕塑家：「你是怎樣把石頭雕成人像的？」雕塑家答道：「把石頭上不是人像的地方去掉。」我常常這樣想：語文教學也應該「刪繁就簡三秋樹」，盡可能的把與「語文」無關的內容或刪或簡去，努力使課堂充盈著濃濃的語文味。語文味是什麼？所謂「語文味」指語文課堂教學中表現出鮮明的語文學科的特點。具體講，即在富有情感意味的教學環境中，教師引領學生積極主動地通過典型的「語言作品」的品味和模仿，在各種「語言實踐」中，內化言語和精神的收獲後，外化為各種「語言作品」，逐步形成該年段學生必備的語言能力。在長期的語文教學實踐與研究中，我感到「語文味」最根本的一點在於把握語文的基本屬性。葉老曾這樣說，「什麼是語文？平時說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」葉老的「語文」就是口頭語言和書面語言的合指，「語文」一詞涵蓋了人們聽、說、讀、寫的行為和「語言運用」的結果。那麼按照語言研究的最新理論，聽說讀寫的行為及其結果，都應該屬於運用語言的行為和產物。於是，我思考著：第一，「語言形式」是語文教學的重點。在生活中，我們讀一篇文章著眼點往往在於獲取這篇文章所反映的內容，是「得意忘言」的，但在語文教學中，我們的目的不僅要注意文字負載、傳達的內容，更關注內容是如何表達的。老師高超的教學藝術，不僅反映在引導學生通過讀文，在認識上、情感上習得和積淀語感，而且更表現在引導學生品味語言，思考這樣的思想感情為什麼用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達的理由，從而懂得運用語言的規律。如學習朱自清寫的散文《春》，絕不是為了記住春天具有「春風美」、「春景美」、「春雨美」等知識，而是學習朱自清先生如何通過關鍵詞句來描繪春色的，如何將情感用恰當的語言表現出來的，如何組織文章的結構等，這才是我們要學習的著力點，——其他課程（外語除外）是藉助語言學習蘊涵的內容，如數學課以數學原理即數學公式定理作為教學內容，歷史課則把中國、世界歷史發展的進程作為教學的內容······它們以各自不同內涵的語言內容為教學本體，惟獨語文以語言形式為教學的主要方面。比如，三年級上冊的教材《花鍾》教學可定為側重訓練語言表達的多樣性，《蜜蜂》的教學可定為側重訓練語言表達的准確性，《玩出了名堂》的教學可定為側重訓練語言表達的條理性等。這樣，才會更有效地促進學生的語言發展。第二，「語言能力」——「語言」與「精神」同構共生」是語文教學的目的。這里的「同構共生」不妨認為是學生的言語表達能力和心靈世界攜手走向豐妙的境界。也就是說，既要豐富和優化學生的語言系統，使之擁有適合年齡階段的言語能力，又要完善和豐富學生的精神境界，使之情趣情思越來越豐妙。但後者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。的確，語文教學具有目標多元的特點：知識目標、能力目標、德育目標、情感目標、審美目標等等，如果抓住了「學習語言」這個根本目標，就可以使多元目標在語文教學過程中達到和諧的統一。這是因為：一、母語是民族文化和民族精神的載體，學生學習母語的過程，不僅是掌握本民族語言的過程，也是他們接受民族文化和民族精神的洗禮和熏陶的過程。正如德國哲學家、語言學家洪堡特所說——「民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的統一程度超過了人們的任何想像。」把語文課程的根本任務定位在學習語言，正是包含了語文課程應有的豐富內涵。二、在語文課上，學生面對的語言不是沒有任何意義的抽象的符號，而是承載著豐富的人文信息的「語言成品」——一篇篇文質兼美的範文。學生在語文課上閱讀這些範文，學習、揣摩、品味、吸收它們的語言的時候，自然就受到這些語言所蘊含的豐富的人文信息、人文精神的積極影響和熏陶。二、「語文味」的教材構建——走出一本書今天的教學環境已經發生了很大的變化，憑借網路等現代信息技術支撐起來的龐大的知識世界，為師生的教學活動提供了十分豐富的資源。我們對「教材」的理解再也不是局限於單純的某一本教科書，而應看作是教師教學行為中可利用的一切素材和手段，其中包括師生所涉及到的社會生活、各種視聽電子教材甚至網路等。北京小學的「走出一本書」的教材觀引領全體語文教師拓寬視野，在用好主體教材——人教社版本語文教材的同時，相機融合其他版本的內容以及利用學校搖籃書屋的資源指導學生學習語文，幫助學生提高語文素養。為使自己的教學充盈濃濃的語文味，在教材內容構建和教材使用策略上我不斷地探索，力求形成自己的特色。（一）教材內容構建1、達標教材——學習課本語言。達標教材指的是人教社教材中的內容，適當補充北京版、江蘇版、語文版和其他版本的課文組成的內容。教師在教學中引領學生重品讀，重積累，重運用，引領學生逐步習得語文學習的方法等，以達成某一個教學階段的基本教學目標。此類教材可視為學生成長之中的「正餐」。2、固本教材——學習「精粹語言」。固本教材是指按學生年齡和認知特點分冊編排的古典文化及當代優秀散文詩歌誦讀材料。教學目的為滋補語言文化，接受古今經典文化的熏陶。教學要求為或背誦或朗讀。誦讀時間為晨讀光陰，我和學生一起學習。這類教材可視為「強身健體」的「補品」。3、拓視教材——學習「夥伴語言」。拓視教材指的是學生自主選擇的兒童刊物、網上信息、音像資料，圖書報紙等或老師每周通過班級博客向學生推薦的經典美文。學習目的是使學生在閱讀中精神空間不斷擴大的同時，不斷增加語言的積累量，不斷增強語言運用能力。這類教材可視為補充需要的「零食」，（二）教材運用策略1、教材內容以重組為基點重組思路為：第一，以「作家」重組。即是將同一位作家的作品組合在一起教學。如教學巴金的《海上日出》時，將這篇文章與自編的《誦讀本》和學生拓視材料《親近母語》中的巴金的其他文章《繁星》等組成一個新單元讓學生學習，從而感悟巴金文筆的魅力。又如學習課文中古代詩人李白、杜甫，現代作家冰心、老舍的作品時，也配合著拓展閱讀他們的其他作品，這樣可以更全面地了解這些詩人和作家的作品和寫作特點。第二，以「題材」重組。即同一題材如「惜時」、「友誼」、「感恩」、「祖國大好河山」等文章組合在一起。像教學第九冊第三單元《特殊的禮物》等文章時，結合當代學生的特點——物質生活豐富後對父母的親情卻體會很少，甚至熟視無睹，於是便推薦學生閱讀蕭雲儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等文章。通過同一題材的不同文章的學習，開拓視野，感悟同一題材的文章在構思、表達方面的不同特點，提高運用語言來表達思想的能力。第三，以「體裁」重組。即把相同體裁的，如寫人的、記事的、狀物的等文章組合在一起進行教學。如教學第九冊第一單元時，主體教材中已有的課文是《桂林山水》和《火燒雲》，我將其他版本中的課文《鏡泊湖奇觀》和學生拓視材料中《新語文讀本》中寫景狀物的文章共五篇也引進了教學單元，引導學生在廣泛的閱讀中積累語言，習得語言運用的方法。2、教學層面表現為課型整合在使用教材時我將閱讀、寫作、口語交際和綜合性學習有機地組合在一起。如教學《武松打虎》一組教材時這樣安排：第一，在閱讀指導課上，通過指導學生學《武松打虎》，感受如何讀名著的一些基本方法。第二，在拓展閱讀課上，朗讀《誦讀材料》中的魯智深的外貌描寫一文，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個什麼樣的人物》和《可愛的李逵》兩文。第三，在口語交際課上，學生圍繞「我認識的水滸人物」表達自己閱讀體驗，暢談自己的讀書感悟。再如，第十冊課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想像奇特。教學這個單元，首先帶領學生學習教材中的幾篇課文，接著發揮教材的輻射功能，開展「故事大搜尋」活動，讓學生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品。然後，召開故事會，讓學生講自己搜集的故事。再之進行編故事比賽。最後，召開「夢想大展示」的主題班會。學生把自己所讀到的或自己編寫的故事，改編成小品，自導自演。這樣將閱讀教學延伸到了綜合性學習、口語交際、習作等多個領域，進一步體現了使用教材的整合功能。三、「語文味」的課堂營造——綻生命活力我所營造著濃濃語文味的課堂，她丟棄虛化的華麗浮躁，拋掉無謂的喧嘩熱鬧，有的是孩子們的心靈被語言文字的魅力深深感染；有的是孩子們被撥動的情感之弦奏出的生命樂章。課堂中，學生的語言能力的形成和豐富的精神境界和諧同構；課堂中，學生發自內心的對祖國的燦爛的語言文化的熱愛；課堂中，學生以語文能力為核心的語文素養不斷提升。1、品語言魅力語文課是學習者感受語言文字魅力、學習語言文字巧妙組合表達自己思想的：或是「披文以入情」，明白怎樣的語言形式承載了怎樣的思想；或是「入情以披文」，明確高水平的思想是藉助高水平的語言形式來表達。在我的課堂教學中常常有品味語言的環節。如《語言的魅力》中有這樣一段內容：「無論是衣著華麗的紳士、貴婦，還是打扮得漂漂亮亮的少男少女，都掏出一枚枚的銅幣送到老人的手裡，就連衣著寒酸的小職員，也摸出一枚銅幣交給老人。」教學時，我先引導學生反復讀，在讀中品味感受，後讓學生圈劃出書中的幾個關聯詞，「無論」「還是」「都」「就連」「也」，接著對學生進行了概括表達語言的訓練：（）路過的人，（）把錢給了老人。學生填寫「凡是……都」或者是「所有的……全」。隨後我話題一轉：「既然一句話就能表達的內容，作者卻用這么多話來表達，哪種表達方式你更喜歡？」學生體會到書上的表達方式更好。從「掏」、「摸」感受到不同的人物不一樣動作，表現出人物不同的心理：衣著華麗的人「掏」，說明他有錢，動作很乾脆；衣著襤褸的人「摸」，說明他可能很窮困，動作有點猶豫，但還是被「春天來了」幾個字打動了。教師即可點撥提升學生的認識：「一個『掏』，一個『摸』，把人物的心理刻畫得形象鮮活，我們讀這段話可以想像人物的外貌、動作、甚至可以觸摸到人物的心靈，作者語言本身就充滿魅力。」又如《長城》中有這樣的一段話：站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著牆上的條石，很自然地想起古代建築長城的勞動人民來。單看這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時侯沒有火車汽車，沒有起重機，就靠著無數肩膀和無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。教學過程是這樣的----師：如果把這個「單看」改為「先看」請大家補充上面的內容，先自己思考，而後與同伴討論交流。出示：先看那這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時侯沒有火車汽車，沒有起重機，就靠著無數肩膀和無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。再看那，那時候，。（教師巡視，提示讀書細致，從書本上找語言。）生：再看那寬寬的馬路，有五六匹馬可以並行，那時候，絕對沒有這么寬的道路啊！生：再看那糯米和石灰粘接的石條，城牆三面風雨不透，那時候怎麼會有這么好的技術呢？生：再看那每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘，打仗的時候，城台之間可以呼應，那時侯誰有這么領先的設計本領呢？我太佩服了！生：再看那長城有一萬多里長，那時侯怎麼有這么多的人修長城呢？······師：同學們的話語飛揚著智慧。可是作者為什麼不像我們這樣寫這么多的內容呢，而只用了一個「單看」呢？（生陷入沉思後）生：單看那數不清的條石，已經讓我們無比的贊嘆，更不用說其它的了，更讓大家敬佩了。生：一個「單看」，就能讓我們產生無窮的想像，長城簡直就是偉大的奇跡。生：不用舉其它的例子了，單看條石，就能讓人感覺到長城是一個偉大的奇跡。······上面的課例里，教師引導學生先挖掘語言形象、語言內涵與語言情感的結合點，使積累與運用有機結合，誘發學生飛揚言語的智慧。而後抓住契機，話題一轉：「作者為什麼不像我們這樣寫」，來引導學生從煉字的角度感受用詞的精妙，感受作者正是用這個「單看」激發讀者的想像以表達自己對長城偉大奇跡的贊美之情的。2、走運用主線《論語》開篇的「子曰：學而時習之」真情地告白：「學」了還要不斷地「習」，學習是一個連續的、持久的仿效、訓練、實踐的過程。《顏氏家訓》中的「鈍學累功，不妨精熟」誠摯地告知：對待學問上的愚鈍，需通過長期的練習，在實踐中不斷積累功力，使其逐步學會積極遷移，是可以達到新的境界的。前人在長期的實踐中逐漸懂得了一個道理：只有在不斷的「感知、領悟、積累、運用」的學習過程中才能掌握技能、練就本領。我在語文教學中，常常創設各種語言運用的方式與情景，讓積累的詞語句段在新的語境中煥發新的活力。如每篇課文均有生字新詞，我把抄寫生字新詞數遍的作業改成讓學生用「生字組詞造句」的形式進行練習；又如，課文中新出現的語言形式讓學生進行模仿的練習提升學生的語言表達能力。如《白楊》教學中一個片段：通過學習，學生已經明白白楊這種植物已經與人的某種性格、品格緊緊地連接在一起，接著我讓學生用選擇連接的方式將事物與人的性格特徵連接起來。出示：你太孤傲了吧，連一片葉兒也不肯和你作伴。橡皮正是你的謙虛，換取了滿天繁星燦爛。雨傘太多的風風雨雨，你都躬著背默默地承受。梅花一點點地犧牲自己，一次次地修正別人的錯誤。新月然後讓學生選擇下面的一種事物或另外藉助一種事物來說一句話。果殼箱蠟燭粉筆牽牛花橋鋪路石垂柳小草竹子梅花又如，學生學習了許多古詩句，我也讓他們嘗試在新的語境中運用。例如：爺爺70大壽，親朋好友前來祝賀。大家祝爺爺「福如東海，壽比南山」，可爺爺卻嘆息道：「夕陽無限好，只是近黃昏。」我趕緊把爺爺的話打住：「霜葉紅於二月花。爺爺，您的身子骨比年輕人還結實。」爺爺笑了，摸摸我的頭：「就你會耍貧嘴！」這種在識記、理解、欣賞的基礎上積極運用古詩的方式，大大激發了學生讀古詩的興趣，能促使學生的語言表達能力更上一層樓。3、促情感共鳴「感人心者，莫乎於情」，課堂上打動學生的是情，感染學生的是情，震撼學生的依然是情。語文味的課堂就是充滿情感的課堂，作為語文教師需要准確抓住課文中的語言文字，在教材的情感和學生的情感之間架設一座橋梁，使學生在激盪的情感中，受到感染、熏陶和激勵；使他們在高昂的情緒中，產生頓悟和想像，從而取得最佳的教學效果。如《和時間賽跑》教學的結束部分我是這樣施教的。師：讀了這篇文章，看到了林清玄和時間賽跑的成就一定會有所感觸，你是怎樣想的？（指一名學生）生1：不珍惜時間的後果，不堪設想；珍惜時間的結果，幸福美滿。師：（指生）你說得太好了，你的理想是什麼？生：（回答）我的理想是當一名科學家。師：好，請你在這句話後面署上大名。生：不珍惜時間的後果，不堪設想；珍惜時間的結果，幸福美滿——未來的科學家易傑。師：這句話可以說是易傑的名言了！古今中外的一代代人，從家境貧困的鄉野村夫到叱吒風雲的英雄人物，從多愁善感的文人墨客到深沉智慧的哲人志士······當面對人生短暫，歲月匆匆，如何使自己在世上留下深深的痕跡，他們無不發出感嘆。課件出示，學生朗讀：少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——宋理學家朱熹莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋民族英雄岳飛光陰是最貴重，最有價值的東西，千萬不要把今天要做的事拖延到明天去做。——著名音樂家貝多芬好好的把握業余時間，你就能挖掘出源源不絕的幸運之泉！——未來的語文教學專家吉春亞師：孩子們，你們也一定有美好的理想，是什麼呢？（學生回答）未來的科學家、魔術師、表演藝術家、作家們，你們會怎麼說呢？請拿起你們的筆，盡情抒發自己的情，盡情創編未來的你的名言。生：（興趣倍增，動筆寫兩分鍾左右）生1：時間是一輛不回頭的火車，開走了就再也別想搭上它。——未來的文學家劉芳生：時間猶如滔滔江水，只會往東流，不會往西流，我一定要把握住身邊的一分一秒。———未來的作家蔡倩倩生：不要感慨過去，也不要一味的期望未來，抓住眼前的時間才是實實在在。——未來的著名演員姜齊同生：紅日西沉時再想什麼已無意義，應當在旭日東升時投入工作。——未來的三毛宣煊……我認為語文味的課堂應洋溢浪漫主義情懷。語言學習需要情感的滋潤，需要情感的震撼。有了豐富情感，才可能會有豐妙的言語；有了豐妙的言語，才能更好的展現豐富的情感。讓言語和情感產生共振，讓兩者攜手走向豐妙，應成為我們語文教師不斷的追求。4、有文化積淀在我的語文課中，不乏一些很有文化含量的綜合實踐活動，如〈〈趣識對聯〉〉、〈〈暢游古詩樂園〉〉、〈〈走進成語故事〉〉、〈〈語文中的數字〉〉、〈〈親近中國年〉〉、〈〈詩意蘊涵姓名中〉〉……即便是在日常的課文教學中也力爭使之洋溢著文化的氣息。如執教《司馬遷發憤讀史記》便拓展他寫的《報任安書》，又如執教〈〈草船借箭〉〉時，學生不明白諸葛亮為什麼不懷疑魯肅會泄密，我出示補充材料----孔明曰：「子敬，休對公瑾說，他必要害我。三日內如何造得十萬箭？子敬只得救我！」孔明曰：「望子敬借我二十隻船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千餘個，分布兩邊。吾別有妙用。第三日包管有十萬枝箭。只不可又教公瑾得知﹔若彼知之，吾計敗矣。」肅允諾，欲不解其意。學生既明白魯肅根本就不知道諸葛亮想干什麼，也沒有法告訴周瑜。反正三日包管有十萬枝箭也是一件好事，可以聯合抗曹。不告訴就不告訴吧！魯肅是很老實的一個人。諸葛亮求他救自己，他就心軟了，不會把事情說出去。這樣，不僅解答了疑難，還讀到了原文，受到古典文化的熏陶。我常常這樣想：如果教師在課堂中恰當地巧妙地補充一些具有文化內涵的內容，要比學生僅學一篇課文有意思、有價值得多。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的教學，如果我們把教學目標僅定位在會讀、會背這一首詩，要想使學生與作者陸游的情感產生共鳴，可能只是教師的一廂情願。假如教師讀過陸游的許許多多愛國詩，在課堂中擴展陸游52歲寫的《關山月》、61歲作的《書憤》、67歲作的《十一月四日風雨大作》，86歲作的《示兒》，讓學生去讀，學生就不會以旁觀者的身份冷冷地讀陸游，而是被陸游一生都在為恢復中原、統一祖國而歌唱的偉大愛國精神所感動和震撼。四、「語文味」的素養追求——書香的氣息語文課是不是具有濃濃的語文味，關鍵還在老師。教師只有具備了較強的語文意識，有較豐厚的文化積淀，較高的口語和書面語言能力，才能使教學滿堂生輝，才能使學生對語文學習有濃厚的興趣。因此語文老師特別需要有「平心不羨黃金屋，燈下窗前長自足」的心態：多讀書，這樣才能「腹有詩書氣自華」；多練筆，這樣才能「信手拈來皆文章」。常有朋友問怎麼讀書才能在課堂教學中「游刃有餘」？我的做法是這樣的：（1）理讀。主要對單篇課文的解讀上。解讀作者，解讀文本的內涵，解讀文本譴詞造句、布局謀篇的特點；理出那些最符合教學要求，落實教學目標，學習語文本領的內容，把它們羅列出來。（2）類讀。即從全文或某一點生發開去，在其他作品中找到與之相近的、相襯的、相對的、相反的內容並將他們組合起來，從而鋪一個又一個的知識板塊，開拓出教材的無限疆界。（3）擴讀。詩歌散文、寓言小說，凡人小作、名家名篇，自然科學、社會倫理，文人佚事、新聞時事……粗略涉獵。（4）品讀。要求一個「深」字。對名家名篇不斷的賞析、品味，從字里行間，析出作者遣詞造句的功夫與用心，品出文中的美妙之筆，賞出力透紙背的意蘊；對教學專著，諸如《言語教學論》、《閱讀教學優課論》、《言意論》、《語文教學心理學》等的賞讀需要字斟句酌，細細思考其語言內容的內在邏輯關系。如果說「理讀」、「類讀」是「巧」讀的話，那麼「擴讀」與「品讀」應是「實」讀；前者能在教學中「立竿見影」，後者能使教學能力的提高有後勁，「固本強身」。兩者必須有機結合，才會使自己「氣自華」。書讀得多了，自然就想塗抹點文字，我一邊研究各種教學理論、分析各種體系、比較各種流派、一邊思考各種教學現象，並把細碎的思考訴之於筆端。每天都會利用零星的時間「動動筆；一節課上完後馬上記下點滴收獲；聽完課後立即記下情況分析；看教育文集，註上點評；一有思路馬上列好提綱；修改教學案例；撰寫教學心得；梳理教學論文·······堅持著每天千字的練筆。
⑷ 語文課要怎樣上出語文味
1．定位要准
語文課要上出「語文味」，首先要知道哪些東西不屬於語文。語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是純粹的思維訓練課，不是花哨的綜藝活動課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學課。無論把語文課上成上述單純的那一種課，都與語文味是背道而馳的，或者說不是我們所提倡和期待的。所以，千萬不能出現泛語文化、超文本化的教學。
2．思路要明
俗話說：「教學有法，但無定法，貴在得法。」語文教學要防止陷入機械化、程式化的境地，必須要處理好三組關系：
（1）要注意處理好知識的傳授與能力培養之間的關系
新課標中雖然明確提出「不宜刻意追求語文知識的系統和完整」，但並沒有否定語文知識在語文學習中的作用，所以字詞的教學、知識的積累、語言的分析等仍然是非常重要的。
（2）要注意處理好教師主導作用的發揮與學生主體地位的確立之間的關系 語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價文本的過程，是由靜態轉化為動態的過程。在對話的過程中，由於主體（教師、學生）的差異性，解讀的結論可能是千差萬別的。
（3）要注意處理好過分地肢解文本、咬文嚼字與一味地架空文本進行道德教化之間的關系
強調情感態度價值觀的目標趨向是基於傳統教學中過分突出了知識的傳授和能力的培養，突出了工具性的一面，而忽視了人文性的功能，有時甚至有把學生異化為訓練的機器的傾向。
3．過程要實
要教出語文課獨特的美感。語文編排了大量文質兼美的典範文學作品，這些作品生動地反映了自然美、生活美、社會美、精神美和語言美，有豐厚的審美內涵，教師應運用獨特的視角，激發學生超越於知識之上的智慧、靈感、激情、創造性及生命活力。
⑸ 如何確保語文課上出語文味
語文課如何才能上出「語文味」
一、把握學科性質
「語文姓語」這是大家常說的一句俗話，但它簡練明確地表達了語文教學的基本特徵。語文是工具，需要學習訓練，需要運用積累；語文又是人文生活，就要有情感、有審美，有文化積淀。《語文課程標准》中強調，在語言實踐過程中，提高語言實踐的能力。這就是要用語文這工具做手段，探索語文的無窮內涵。學生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語文實踐，是實現語文積累，提高語文學習文化品位的基本途徑。比如說，有位老師在講《桂林山水》一課，在學習描寫灕江水一段時，組織安排了一系列訓練。老師說：「灕江的水，靜、清、綠」，同學們想一想，在靜、清、綠之間用上什麼聯接的詞，就可組成句子？同學們回答：生①灕江的水既靜又清還綠；生②灕江的水不但靜而且清還很綠；生③灕江的水又靜又清又綠。接著，老師又說：其實這一句就是這一個小節的概括。這樣概括地寫一句，能使讀者感受到灕江的美嗎？如果把「靜、清、綠「這三個詞重疊一下，句子該怎麼說？學生回答：灕江的水靜靜的。灕江的水清清的。灕江的水綠綠的。老師又說：詞語一重疊，程度加深了，但還不具體。我們看著灕江的水不禁贊嘆起來，如果使它變成感嘆句，句子應該怎樣組織排列？學生回答：灕江的水真靜啊！灕江的水真清啊！灕江的水真綠啊！教者正是通過這一系列的語文訓練的鋪墊，來體會課文的語感，體會灕江之美。這就是語文。北京市特級教師吉春亞這樣說：我這里所說的「語文味」決不是借著「大語文」的旗號，改頭換面的大雜燴，諸如內容開放無「度」的知識拼盤常識課，人文提升過「限」的不倫不類的教育課，教學目標貪「全」的各科雜燴綜合課等，而是通過對典型「言語作品」（各科書面的、口頭的、聲像的教材）剖析、玩味，積累了一定數量的語言材料（常用的詞語，典型的成品等）學習運用語言進行口頭和書面的交際，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的「語言能力」，同時，內化各種（知識的、思想的、情感的、精神的）收獲。其中「言語形式」為特定的教學對象。如學習朱自清寫的散文《春》，決不是為了記住春天具有「春風美」「春景美」「春雨美」等知識，而是學習朱自清先生如何抓住關鍵詞語來描繪春色的，如何將情感用恰當的言語表現出來的，從而懂得這樣運用語言的所以然。這才是我們應該追求的。真正是具有語文味的課堂。
二、定準三維目標
那麼，在我們的語文課堂上該如何體現其它三維目標呢？
1、讓豐富的情感激盪於課堂
語文是最富有人性美和人情味的學科。讀《桂林山水》，你會心馳神往，情不自禁地感嘆「江山如此多嬌！」讀《賣火柴的小女孩》你會為小女孩悲慘的命運而傷感，為當時社會的黑暗而憤怒……情感折射出來的魅力是無窮的。情感的迸發，來自於文本本身。古人雲：夫綴文者情動而辭發，觀文者批文以入情。那些名篇佳作，之所以傳誦不衰，就是飽蘸作者的思想感情，甚至凝聚著作者的心血和生命。他們的情感體驗，激起了讀者感情上的共鳴，而情感的生發又是理解作品的催化劑。朦朧素淡的清幽，崢嶸崔嵬的奇特，雲蒸霞蔚的壯麗，把我們帶進詩的意境，令人思接千載，視通萬里。那些或可悲可壯，或可親可愛，或可哀可怨的人物形象，他們一個個走進讀者心中，讓人去感悟，去思索。
而我們目前又不能不看到，我們的語文教育大都遠離了情感。教師肢解式的分析，取代了學生對課文整體感悟，冷靜而客觀的講解使作品變得索然無味。在許多教師眼裡，文學教材也不過是傳授語文知識、訓練語文能力的例子（文本），不過是考試范圍內的內容而已，教師更多想到的是如何將文學作品中的知識點灌給學生，想到的是各種考試可能從哪一方面，哪一段出題，怎樣才能使學生拿分或不丟分。因此有些老師甚至模仿考試出題的方法，將活生生的文學作品轉化為一道道僵硬死板的標准化試題。所有學生的眼裡只有一個哈姆雷特，所有的作品只能有一個中心思想。難怪有的學生說：我在讀《賣火柴的小女孩》時哭了,而老師在講它時，我卻睡著了。
確實，我們的語文課，不乏精闢，不乏知識，缺乏的是激情，是感染，缺乏的是語文味。現代教學論把語文教學劃分為兩個領域：認知領域和情感領域。二者相互滲透，互為因果構成一個有機統一體。很顯然，我們現行的語文教育因缺乏情感而很難成為一門完整學科的教育。
蘇霍姆林斯基說：我一千次的確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生的全面智力的發展。因此，我們要激發學生語文興趣，提高語文教學水平，必須以多向思維取代單向思維，以學生的感悟代替教師冷靜的分析，將形象思維和情感體驗與抽象思維有機結合。同時，教師的情感投入是至關重要的。很難想像一個感情內斂，表情僵硬，語言干癟的語文老師能夠出色地上好一堂語文課。語文教育需要激情，需要全身心的投入；語文教育需要詩意，需要洋溢浪漫主義情懷。語文教師必是一個感情豐富並學會煽情的人。他能夠准確抓住教材的情感點和學生的情感點，並在二者之間架設一座橋梁，使學生在激盪的情感中，受到感染、熏陶和激勵；使他們在高昂的情緒中，產生想像和頓悟。從而產生和諧共振的增力效應，取得最佳的教學效果。例如我在教《我的戰友邱少雲》一課時，我就抓住七八小節這個情感點，先范讀，然後引導學生懷著無比崇敬、無比悲壯的心情，深情朗讀這兩段課文。邊讀邊體會，你覺得課文中的哪些描寫深深地打動了你？把這些地方劃下來，想一想為什麼會被感動。我覺得這樣的教學學生會受到情感的熏陶，價值的引領。
不僅如此，語文課的人情味還體現在以人為本，充滿人文關懷，對學生要尊重其人格，理解其要求，賞識其個性，激勵其潛能，真正為學生的幸福人生奠基。讓學生真正在自主、合作、探究的學習過程中無拘無束地塑造、張揚自己的個性；在神思飛揚中真正展現自我，釋放本真。師生雙方都能在上課的快樂中發掘新的潛能，舒展個性生命的靈性，讓語文課堂溢滿生命的激情，綻放絢麗的個性之花。
（2）、讓精彩的教學過程呈現於課堂
在三維目標中，「知識和能力」可謂是基礎目標，「過程與方法」是思維發展類目標，「情感、態度、價值觀」是體驗類目標。這三維目標是一個內在統一的和諧整體，應在學生的學習過程中同時得到落實。因此，教師首先要認真研讀文本，探究文本本身所要體現的言外之音，言外之義，然後深入研究教學過程，這既是學生思維、想像的過程，也是能力培養的過程，是教學的「三維目標」統一的過程。過程由各個環節組成，隨著教學進程，要環環相扣，步步為營，遇有錯誤要及時矯正，遇有遺漏要隨時填補，發現生成性的課程資源，要隨機應變，充分開掘利用。一位老師在執教《清平樂村居》時，對於「相媚好」同學們理解得非常到位。說明兩位老人情濃濃、意切切、甜蜜蜜、樂融融。此情此景，兩位老人聊些什麼呢？這又是思維和想像的空間，老師讓同桌的兩個學生像兩位老人一樣聊起天來。頓時課堂上議論紛紛，情暖意濃。一會兒，教師又讓同學們向全班匯報交流。一個學生說：「他們說，三個兒子白天勞動，晚上還要溫習功課，大兒子還要准備明年考北大哩！」這時又有一個學生若有所思：「好象作者心情不大好……」為什麼作者心情不大好？看來這位學生對作者辛棄疾所處的時代背景有一些了解，但又不十分清楚。時值金兵肆虐，生靈塗炭，北方的老百姓苦不堪言，南宋王朝，偏安江南。作者是一個愛國詩人，他憂國憂民，感慨賦詩，寫了不少豪壯雄奇、沉鬱蒼涼的愛國詩詞，《清平樂》就是其中一首名作。可惜的是教師對學生這一獨特感悟未予理睬，如果在這里稍稍「生發」一下，不僅讓學生學習了一種讀詩詞的方法：結合時代背景學習詩詞，而且還有助於學生了解詩詞的深層含義，即作者有感於「國破山河在」，他深情地描繪了江南農家的安寧生活和美麗景色，這和北方形成了鮮明的對比。作為一個曾經馳騁疆場的愛國詩人，怎能讓敵人的鐵蹄踐踏我們的國土、魚肉我們的百姓呢？憂國憂民之情，隱含於字里行間。因此說，一節有味道的課應該是靈動的、智慧的、動態生成的。
這就要求教師在學習方式的採用上應該是靈活的，有時體現在個體對言語對象的沉思默想中，有時體現在學生之間的「切磋琢磨」中，有時體現在形式活潑、豐富多彩的活動中。無論採取哪一種學習形式，都應激發學生學習語言的興趣，尊重學生的個性差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，真正成為提高語言能力的主人。
三、堅持三個原則
一堂有語文味的課就像藝術珍品，讓人津津樂道，回味無窮。我認為，做到這一點一定要體現三個教學原則：
①要以學生為本。時間是學生的，空間是學生的，是學生在學、習語言，因此，學生理應是學習的主體。老師是為學生服務的，是配角，充分讓學生進行聽、說、讀、寫的語言活動，千萬不能互換角色，本末倒置。
②要以訓練為主。語言是一種技能。要掌握它，必須通過無數次的訓練，要讓學生聽得清楚，說得明白，讀得正確，寫得流暢。本事是訓練出來的，絕非「講」出來的。
③要以鼓勵為主。毋庸諱言，我們的母語是眾多語言中不易學，不易掌握的語種之一。課堂上學生出現差錯，產生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學生以鼓勵與幫助。鼓勵學生不僅是種手段，也是一個教師思想的具體體現。
四、培養四種能力
工具性和人文性的和諧統一是語文學科的根本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓練和人文熏陶的統一。小學階段是基礎的基礎，理應抓住工具性不放，通過工具性滲透人文性。那麼，語文課，特別是閱讀課就是要以讀為根本，著力培養四種能力。即實實在在指導學生讀書，有效地培養學生的認讀、概括、感悟、探究四種能力。
①實實在在指導學生讀書，有效地培養學生的認讀及概括能力。
認讀能力應是閱讀教學應重點培養的最起碼的能力，低年級尤其要關注認讀能力的培養。概括能力是一種捕捉要點的能力，在生活中廣泛應用，從中年級起就應加強訓練，應貫穿每一課書教學的全過程。為了培養學生的認讀能力和概括能力，教學中我們要努力抓好三個環節：一是放手讓學生讀課文，給學生充足的讀書時間，初步感知課文內容。二是讓學生邊讀書，邊識字，把字音讀准確，並初步理解字、詞的意思。這一環節中，學生寓識於讀，真正做到字不離詞，詞不離句，句不離文，有利於學生掌握漢字的音形義。三是讓學生默讀課文，概括課文的主要內容。通過這項訓練，學生能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情，有效地培養了學生的概括能力。
②實實在在指導學生讀書，有效地培養學生的感悟及探究能力。
培養學生的感悟能力及探究能力是閱讀教學精讀階段的重要目標。教學中我們也要努力抓好三個環節：一是在反復朗讀中引導學生感悟，把課文讀懂，讀得有感情。二是在重點詞語的研讀中提升感悟，讓學生讀出文字背後的意思。三是在質疑和傾情對話中強化感悟與探究，培養學生的情懷。
閱讀教學，「讀」為根本，「讀」是認讀能力形成的基礎，「讀」是概括能力形成的捷徑，「讀」是感悟能力形成的靈魂，「讀」是探究能力形成的法寶。學生具備了這四種能力會受益無窮。
總之，一堂好的語文課，首先得有「語文味」。語文味越濃，課就越好。語文課的最大問題，不是怎麼教的問題，而是教什麼的問題。語文課的最大悲哀是語文本體的淡化和失落。讓我們提高自身素養，增加自己的文化底蘊，使語文課堂到處洋溢著人性的光輝，充滿著智慧的交融、個性的張揚，散發著語文的獨特芳香，流淌著師生間真情的表白，涌動著靈性的互動，課堂必將成為師生生命共同成長的沃土、精神棲息的理想港灣，成為師生難忘的一次「人生境遇」。
⑹ 如何讓語文課堂散發出濃厚的語文味 南京廖華
高中語文新課改推行了幾年，我們發現，還有不少的語文課堂無法激起學生的興趣，無法提高課堂實效。一些老師對語文課程特徵、教師自身素養、語文教法等方面理解得過於狹隘、機械；還有老師重視了語文的工具性，忽視其人文性特徵；只管自己教，忽視學生的吸收消化，造成課堂松緊無度，教而無序；重視了學生的活動體驗，忘記了語文能力素養的培養；更有甚者，偏離語文學科的軌道，把語文課上成了歷史課、思想品德課。這些因素造成語文課程元素逐漸流失，「語文味」漸漸淡化。種種「非語文化」或「去語文化」的問題使教師不得不去深化自己對語文學科的認識，克服急功近利的浮躁心態。明確語文教學的方向，了解語文學科該做的事情，才能走上語文教學的正軌。語文課應培養學生對祖國語言文學的熱愛，指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字，豐富語言積累，培養文學素養，發展邏輯思維，陶冶審美情操，提高閱讀、寫作、口語交際能力。要實現這些目標，語文課就要上出語文味。所謂「語文味」，是指教師應通過情感熏陶、語言鑒賞、哲理感悟、寫作表達等方法，全面提高學生的語文能力和素養。圍繞語文的「工具性」與「人文性」特徵，通過教師、文本、學生之間三位一體的對話過程，讓學生品味語言韻味，積累知識哲理，感受文學魅力。讓語文課充滿濃郁的語文味，是所有語文老師都應追求的一種境界。語文課如何上出「語文味」？可以從以下幾個方面入手：
一、教師自身素養是「語文味」回歸的活力和源泉
「為師不識語文味，教盡經典也枉然。」教師自身有很高的語文素養，語文課堂自然就會散發濃濃的語文味。
1.教師的語言素養。作為傳輸知識載體的教學語言，是師生心靈溝通的橋梁，是教師表達情感、激趣誘導的主要手段。教師應重視教學語言的邏輯性、科學性、生動性，不斷提煉升華，使之成為韻律優美、聲情並茂、悅耳動聽的語言，給學生帶來美的享受。如果老師教學時能做到敘述抑揚頓挫，鏗鏘有力；議論深刻透闢，無懈可擊；說明簡潔明了，層次清晰；描寫細致入微，形象生動；抒情發自肺腑，真摯感人，學生就能聽得情懷激盪，如痴如醉。所以，教師應不斷錘煉教學語言，形成自己獨特的語言風格，成為一位駕馭語言的高手，教學時才能化深奧為淺顯，化枯燥為生動，化抽象為具體，給學生帶來美的震撼，才能使自己像磁石一樣吸引著學生，讓學生在教師語言的導引下，探尋真知，啟迪智慧，享受快樂，這樣的語文課，才有「語文味」。
2.教師豐富的情感。語文課要激發學生興趣，上出「語文味」，教師就要挖掘文本中的「人情味」，將形象思維、情感體驗與抽象思維相結合，而教師豐富的情感就是啟發學生思維、體驗的觸媒。沒有情感的語言是蒼白的，沒有情感的課堂是冰冷的。語文教師要激情滿懷，語文課堂要有詩情畫意。老師若能緊緊抓住文本的精彩點與學生的動情點，用激盪的情感去感化學生，就能使學生在高昂的情緒中受到熏陶，從而產生心靈的共鳴。教《荷塘月色》，能引導學生走進那朦朧優美的月下荷塘，去領會朱自清「頗不寧靜的心情」；教《祝福》，讓學生為祥林嫂悲慘的命運而傷感，為封建禮教的殘酷而憤怒；教《陳情表》，讓學生為李密的至孝之情感動得流淚。擁有豐富情感的教師，其魅力是無窮的。情感豐富的教師會把自己的情感沖動傳遞給學生，會用自己的個性化理解去感染學生，滋潤他們的心靈。
3.教師的文化底蘊。「腹有詩書氣自華」，一個文化底蘊深厚、學識淵博的語文老師才能帶領學生進行有智慧的語文味十足的課堂閱讀，並不優美的作品也完全可以因為教師文化學識魅力而顯得「語文味」十足。這要求教師要有較好的專業素養。一個優秀的語文老師具有獨特的學識魅力，這需要老師博覽群書，詩詞名句才能脫口而出，文學典故才能了如指掌，有了豐厚的文化積淀，才能達到「我即語文」的境界，語文課才有更濃烈的「語文味」。
二、選擇具有鮮明語文特徵的教學內容，是使課堂散發濃濃語文味的核心環節
1.品讀精妙的語言，是體現語文味的根本。語文教學的核心即語言教學，抓住了語言，就抓住了語文教學的根本。文言文語言的精練，議論文語言的嚴密，小說語言的傳神，散文語言的詩意，不同體裁作品的語言各有魅力，教師要引導學生以品讀語言為核心，去領會語言的表現力，感悟作者語言的智慧。語文課就是在教師創設的優美情境中，讓學生通過品味精妙的語言，釀造課堂的「語文味」。教師可以捕捉作品中的語言的閃光點、精彩處，抓住文眼、關鍵詞、關鍵句細細品味，使學生走進作者的內心世界，學到語言表達的智慧。我教《林教頭風雪山神廟》，作者寫漫天大雪，有一句「那雪正下得緊」，一個「緊」字，意境全出，看似平常，卻烘託了小說緊張的氣氛，正如金聖嘆說的「寫雪妙絕」。教學中就應重視引導學生推敲語言，讓學生與文本深入對話，探究語言的意蘊與妙處，提高學生對語言的敏銳感悟能力。總之，字不離句、句不離段、段不離章。教師應讓學生認真辨析字詞、揣摩文句、誦讀篇章，通過品味精妙的語言去感受作品的「語文味」。
2.挖掘文本人文內涵，是體現「語文味」的關鍵。「語文味」的挖掘與體現，應該是源於文本，又高於文本。文本是構築「語文味」的主要土壤，脫離了文本，「語文味」無從談起。教師首先要研究文本，吃透文本，挖掘文本美感因素，發現文本中最有價值的人文內涵，才懂得科學地處理教材，活用教材，使文本成為學生知識的甘泉，使課堂成為培養學生能力、提高語文素養的平台。其次，教師應該引領學生因文悟理，披文入情，感悟生命哲理，提高人生境界，享受文學魅力，讓語文課堂散發濃郁的語文味。不同的作品有著不同的人文內涵，如《念奴嬌·赤壁懷古》，教學時可讓學生在充分感受奇險的赤壁戰場的同時，讓他們理解蘇軾對英雄人物的仰慕及壯志難酬的情懷；又如《記念劉和珍君》，教學時可側重對人物崇高精神品質的學習、借鑒；像《歸去來兮辭》，教學時可側重對田園風光的分析及陶淵明人生目標的選擇，讓學生在感受文學魅力的同時，積累寫作素材，提高寫作能力，使教學收到一石二鳥的效果。教師只有充分挖掘出文本最有價值的人文內涵，讓學生細細品味、理解、感悟，語文課堂才能洋溢著「語文味」的濃郁芳香。
三、富有語文特色並且行之有效的教學方法是構建充滿「語文味」的課堂模式的重要途徑
1.朗讀讓語文課堂韻味無窮。語文教學應讓學生走進原生態的語文學習生活，繼承傳統語文教學中「讀」這一方法，以讀為本，使閱讀過程成為學生不斷感悟、吸收、內化的過程，在「讀」中學會儲存知識，質疑探究，咀嚼品味，實現學生與文本、教師的充分交流，這樣才有利於學生的審美鑒賞、品悟提高。教師可以採用恰當的讀法，如示範讀、對讀、齊讀、分組讀、自由讀、配音讀、分角色讀等，讓學生走進文本，觸摸作者的情感世界，感知文本內容、氣韻和美感，內化文本語言，提高語言表達能力，用琅琅的讀書聲使語文課充滿濃濃的語文味。教《念奴嬌·赤壁懷古》時，我設計了三個朗讀過程，先配音讀，讓學生整體感知詞的內容，了解詞人主要緬懷的英雄是誰；再自由讀，引導學生把握周瑜形象特徵；最後齊讀，探究蘇軾寫周瑜的意圖，引導學生歸納詞的主旨，然後背誦全詞。語文老師就要引導學生在「動情誦讀、靜心默讀」中讀出「語文味」，在「品詞品句、咬文嚼字」中品出「語文味」，使語文課堂飄盪著書香墨韻，讓學生自由享受因閱讀帶來的快感。
2.在表達中創造語言美，在創造中品嘗「語文味」。在充滿語文味的課堂上，教師不再是課堂的主宰者，而是學生活動的指導者，讓學生享受手腦並用帶來的快樂和自主參與獲得的體驗，這樣的語文課才有生機和活力。教師重視學生熟讀成誦的同時，還要重視學生的「動筆表達」，因為看十遍不如讀一遍，讀十遍不如寫一遍，學生先品味咀嚼文本語言的精妙之處，然後逐步內化為自身的語言。教師應在閱讀教學中加強學生的語言訓練，提高他們的表達能力，例如：擬寫標題、概括段意、續寫結尾、仿寫經典句段、摘抄精彩句段等，還可以讓學生從古典優秀作品中汲取營養，架起閱讀與寫作溝通的橋梁。
總而言之，語文教師應緊緊抓住語文學科自身的特點，能精心選擇語文學科該教的內容，增添語文課堂的韻味；能努力學習，不斷提高自身的語言、情感素養，豐富自己的文學、文化積淀，富有創造力地設計出巧妙的教學方法，使課堂更有「語文味」。唯有如此，才有助於學生知情意行的培養與發展，才能讓學生在聽、說、讀、寫、思這些濃郁的語文芬香中逐步提高語文素養。
⑺ 語文課怎樣才能上出「語文味」
首先就應當下力氣搞好自己的備課，在我們的語文教學中，特別是要備出不失語文特色。對於老師而言語文課堂有味還是無味，更是難上中難，備課是最為關鍵的一環。因此，備課不是一件容易的事，並不是只要我們下足力氣備課了，且能增添新鮮感的語文課，要使我們的語文課堂緊扣語文及語文的原味展開，我們的語文的特色就會在語文課堂上自覺涌現。但是
⑻ 語文課如何上出語文味
近幾年來，由於課堂改革的不斷深入，教師不再追求熱鬧而無效的教學，都十分清楚地明白，語文課姓「語」。「要把語文課真正上出原汁原味的語文味來」。語文味是什麼？「語文味」是語文課要突出語文教學自身的特點，致力於學生語文素養的形成與發展。要讓學生通過語文實踐，在把握語文這一最為重要交際工具的同時，不斷豐富自己的人文精神。它是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應該追求的一種境界。那麼，語文課如何體現語文味呢？我覺得楊麗芳老師說得好：「在恰當運用多媒體的同時，要讓學生充分朗讀，領悟語言文字的美，感受情感的激盪，喚起童真童趣。」
一、語文課要有琅琅讀書聲
新課標指出：「閱讀教學要注重學生的個性化的獨特的感受、體驗和理解；注重熏陶感染，潛移默化。」要做到這些，必須注重讀書。讀是根本，沒有讀，就沒有感悟和理解，就沒有語感的生成、情感的熏陶、語言的積累和運用。我們都知道：「書讀百遍，其義自見。」「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。」只有「熟讀」才會「精思」。語文能力和語文素養的最直觀表現莫過於一個人的語感如何，特級教師於永正說：「培養語感的重要途徑是誦讀。」
（1）讀正確，讀流利。這是最基本的要求，其它的讀都是以此讀為基礎。宋代教育家朱熹對於讀書不僅強調讀准，還強調讀的遍數要多，他說：「凡讀書……須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多頌遍數，自然上口，久遠不忘。」如一位老師教的《金色的草地》課文時，為了讓學生感悟蒲公英會變色這一神奇的自然現象，採用不同形式反復朗讀課文第三自然段，先是自由地讀，要求讀准確，讀通順；然後小組檢查讀，接著指名比賽讀，最後一起朗讀。學生有了讀的基礎，再思考「讀了這段話，你發現了這是
（2）口頌心維，
「心維」指的是讀書時，思維處於活動狀態，或感受，或理解，或疑惑……「口頌心維」簡單來說就是邊讀邊思考。孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則怠。」崔學古也說過一句話：「得趣全在涵泳。」讀書不「涵泳」，就不能「得趣」，「涵泳」指揣摩、玩味，即「精思」、「口維」
。因此，「口誦」與「心維」要統一。讓學生用心地讀，認真地思考，這樣才能喚起學生內部已有的經驗，通過聯繫上下文，真正做到讀有所感知，有所理解，有所感悟，產生新的疑惑。然後通過教師、學生、教材三方面的交流，把語文學深、學廣。為了讓「口頌心維」成為學生的讀書習慣，我設計兩種訓練：①在布置課前預習時，要求學生反復頌讀課文，然後向同學們提出三個最有研究價值的問題（這些問題可以是自己不懂的，也可以是自己已懂，但很有討論價值的。），這些問題有可能成為課堂上探究的問題。學生為了顯示自己提的問題最有探討價值，能讓老師採納給同學們討論，都很仔細讀認真思考。有的從內容上提，有的從思想上提，有的從寫作上提，有的還從遣詞造句上提，有的還從標點上提……有許多問題正是老師在備課想到的、要引導學生探討的問題。經過一段時間的訓練，學生不僅閱讀仔細，而且會思考，會質疑釋疑，對課文的理解就深了，閱讀不再是膚淺了。②在課堂上，帶著任務讀。如我教《鳥的天堂》時，引導學生感悟榕樹的特點。第一步：這是一棵怎樣的榕樹？請你邊讀邊思考，用一兩個詞把它歸納出來。（龐大、生機勃勃、繁茂、美麗……學生的答案各不一樣，但都是自己潛心閱讀後的感受、體驗。）第二步：要求學生選擇自己感受最深的詞，再讀讀課文，想想，從哪些詞句體會出來，作者是怎樣寫這個特點的？就這樣不離文本，緊抓讀，引導學生真真切切地口誦心維，讀出語文味。
（3）有感情讀。這是一種美讀，一種升華的讀，是通過一次又一次的口誦心維，對課文產生了獨特感受、體驗、理解後的朗讀。這時的情感得到升華，通過朗讀創造性地表現這種感情，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。如教《第一場雪》時，學生在體會雪後的美景後指導學生有感情地朗讀：「你能通過你的朗讀表現出雪後的壯美景色嗎？」我播放舒緩優美的音樂，創設情境，學生讀得那麼投入，那麼動情，那麼令人陶醉，讓人彷彿看到北國粉妝玉砌的美麗世界。有了這感情朗讀，語文味就更濃了。
二、語文課要有品詞賞句
課文中的語言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那麼豐富；又像一顆顆發光的鑽石，是那麼精湛，那麼引人入勝；還像一杯杯龍井茶，耐人尋味。豐富、精湛、耐人尋味的語言怎樣才能走進學生的心田？品——品詞賞句！語文課堂因為有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會顯得浮華、淺薄；學生才能更好地讀出味道來，才會體現工具性和人文性的統一。在課堂中品詞賞句應該要像竹石一樣「咬定青山不放鬆」。
1、對比品析。在比較中的品詞賞句是我們常做的一個方法，因為學生在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中，能發現課文中語言運用的妙處，語文味才能得以體現。如教《泊船瓜洲》，在學生理解詩意後，引導他們賞析詩句時，我問學生：
「這首詩里你最欣賞的是哪一句？」（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
⑼ 怎樣讓語文課的語文味更濃
首先，讓課堂充滿「語文味」最基本的一點事教師的語言要有「語文味」。這里對教師的要求雖然不至於是滿口之乎者也，但是在說話時，也要適當運用一些技巧和方法。比如課堂小結時說一段優美的話，或借排比以加強氣勢，或引經據典，讓學生感到新奇，抑或充滿喜悅的小小感言，簡單的幾句話就能感染到學生的情緒。有一次在講課中，我發現有些在角落的孩子不太積極舉手，於是我說：「同學們，我們都知道『是金子在哪裡都會發光』，你不發光別人怎麼能發現你這塊真金呢？坐在後排的孩子們，一起發發光好不好？」這樣的兩句話說完，後排的孩子就會更容易參與到課堂中。我們平時指導學生寫作文，要講究語言美，要會適當運用技巧和方法，其實身教重於言教的真正含義也就在這里，如果我們平時總是說大白話，卻要求學生說話寫作文雅優美，那必定是有難度的。如果在每節語文課中我們都能在合適的地方運用恰當的語言，潛移默化中，一定能達到事半功倍的效果。再比如我們市級小學，有些孩子常常發現不了自己校園的美，其實跟有些小學相比我們的校園建設已經是很不錯的了。於是我便告訴他們孔子的那句「久居芝蘭之室而不聞其香」，我稍加解釋，學生一下就明白了，而且推而廣之也能用到其他的語境中。因此語文教師在講課時，語言上適當運用各種修辭手法，在講到特定的內容時，給學生補充有關的典故、成語或經典詩句，是非常有必要的。這里要求老師的語言首先要准確，在准確的基礎上，不要牽強附會，不要刻意為之，而是針對講課的內容適當運用技巧。這點說起來容易，做起來是比較難的，需要我們平時多思考多練習，備課時多加留心。一個詞彙貧乏、語言通俗的老師，不一定都能上好語文課，但那些舌燦蓮花、旁徵博引的教師，往往一定能將學生引領到這個博大精深的語文殿堂。
其次，讓課堂充滿「語文味」最關鍵的環節是讓學生產生情感的共鳴。魏書生老師曾經要求學生想像一個場景，從大致輪廓開始，添加顏色，增加細節，用各種各樣的方法使畫面生動形象，這樣就會產生比較直觀的情感想像。除了這樣的想像之外，我們應該設計更多的能引起學生情感共鳴的方法。我一直認為，讓每一篇課文都能和學生產生共鳴，學生便真正融入到課文當中，語文學習的各方面效果從能由此以點帶面地達到。比如在講授《冬陽童年 駱駝隊》的時候，我結合自己的個人體驗，寫了一首小詩，讀給同學們聽，他們都深受感染，紛紛拿起筆來寫自己的童年；在講授《草蟲的村落》，我引導學生講述人類的村落，人類的種種生活方式，然後套用到草蟲身上，對比差異，增強理解；再比如《中華少年》一課，我用配樂《紅旗頌》和有關國慶節的幻燈片為輔助，在課堂上進行了朗誦比賽，並沒有講述其他的內容，但全班同學激情澎湃，理解很到位……人的七情六慾都是類似的，只是有的人比較敏感，體會的比較深刻，有的人比較大意，雖然經歷了但不善於體會，也就逐漸忽視了這樣的情感。而情感，確實人一生中最重要的東西。正如古人所說：「知之者不如好之者，好之者不如樂知者。」人要對外界充滿快樂的情感才能夠做好事情。所以我們應該引導學生去體會各種作者的不同情感，體會他們是怎樣關注他們周圍的世界，進而了解到這些人的世界觀人生觀，這對於學生未來的成長、看待問題的方式方法等都會產生深遠影響。我相信善於儲存自己情感的學生，一定記得自己的美好童年，一定記得自己成長的道路，並能夠在遇到問題的時候妥善解決，在面對未來的選擇時做出准確的判斷，而那些過早忽視自己情感的學生，則很容易迷失自己的道路，成為生活中的弱者。在這里我想，我們首先要對自己的情感有很好的把握，然後要把握學生的心理和情感，這樣在講課時，我們便知道在什麼地方給學生什麼樣的引導，如果能找准時機給學生加以點撥，課堂的高潮、教學的靈感便會隨之而來。當然這取決於我們平時的多訓練和對學生的了解，只要在講課中所加思考還是很容易做到的。
再次，學生應當在學習課文的基礎上，形成自己的觀點，並口頭或書面准確表述。學習，追根到底不是像電腦一樣儲存知識，而是創造創新。我們應當引導學生在作者思考的基礎上形成自己的觀點，甚至是從事物的兩面性出發提出相悖的觀點，而不是僅僅對作者的觀點進行復述。這點對於高年級來講是比較重要的，學生平時習慣了對知識的掌握和依賴，往往難脫窠臼，這點需要老師的正確引導，既要肯定書本的知識，又要形成自己獨特的觀點。比如在講《晏子使楚》這篇文章的時候，我和學生找出了晏子與楚王對答的內容，要求學生分別扮演晏子和楚王，拋棄課文中的話，用自己的觀點去反駁楚王，學生們興致大發，一個個都把「楚王」駁得啞口無言。
此外，小學語文學習應當以突出內容的主體地位。語言技巧是必要的訓練，形式是不容忽視的方面，但是不管怎麼樣，如果學生將來不是研究形式主義，那麼所有的形式就應當是為內容服務的。不能讓學生過於重視技巧而忽視內容，也不能過早放棄形式的訓練，這點要把握好度，因地制宜，根據學生的具體情況進行訓練。因此，從這方面來講，讀書不能斷章取義，要引導學生總體上體會作者的情感和思想。就像《山中訪友》、《草蟲的村落》等幾篇課文，練習冊上有太多考察語句修辭手法的題目，有些句子很難辨別，只能把這些句子拆分成幾部分，破壞語句的完整性並賦予其含義當然是解構主義的強項，但是這樣過度的分析破壞了語言的美感，影響了小學生們對語言美的理解。要知道真正的語言美，並非修辭手法用得多准確，而恰恰是作者的情感和內心想像真實地流露，因此對於課文一定要在整體上把握體會。好作文也不全是好句子的羅列，關鍵還是思想，是觀點，是情感，是內涵。
「語文味」的構建，並不在於這幾點的要求，這只是筆者在語文教學中的點滴感想。語文原本就是一個宏大的命題，是與每個人終生的情感、思想、生活等密切聯系的一個工具，並非只言片語就能將其歸納總結。但是我相信，在我們不斷的交流與探討中，語文教學的深廣度一定能得到擴展，教學工作也一定能充滿更多的詩情畫意！