語文有什麼訴

Ⅰ 語文是什麼

語文是一門學科，語文是一門學問，語文是人類交流的方法和工具的結合體，語文包括了語言文字，語言文學，語言文化。

Ⅱ 語文都有什麼語氣

有疑問、驚訝、陳述、祈使 一共分為4種語氣

Ⅲ 中學語文課到底學什麼

站在世界之交門檻上的中國教育正面臨著世紀末的尷尬，耗時甚多而收效甚微的語文教學更是讓人為之流淚。從1997年初《北京文學》大舉討伐中學語文課到1999年汕頭大學推出《審視中學語文教育》對中學語文教學進行分進合擊的圍剿，中學語文教學始終處在狼狽不堪、欲訴無語的境地。雖然中學語文教學不僅僅是中學語文教師的事，也不僅僅是語文課上的事（因為「語文學習的外延和生活的外延相等」的大語文觀念已深入人心），但是作為中學語文教師在語言學習的「主陣地」——中學語文課上到底講什麼仍是一個不能夠也不應該迴避的課題。 要弄清語文課上到底講什麼的問題，有必要先弄清現在老師在語文課上講著什麼。受考試「指揮棒」的導向作用，囿於中學語文教師個體的特質，目前的中學語文課不良傾向有三： 一是急功近利式的什麼可考講什麼 如果說以前那種時代背景、作家作品、段落大意、主題思想、寫作特點的講解模式不足取的話，現在的中學語文課確實已經揚棄了這種模式，代之以對課文的恣意肢解胡亂詮解，「斷章」也能「取義」，「微言」總有「大義」，老師和學生都有一個共同心態：「小心地雷！」於是處處設「雷」，處處排「雷」，忙得不亦樂乎。跳舞時永遠戴著鐐銬，這「鐐銬」便是「考試大綱」，它增刪什麼知識點，我便在課堂上詳略什麼知識點，而且心甘情願，樂此不疲地把「鐐銬」戴，每學期的聯考題和畢業班的模擬題的版塊構架，題量多少，分值大小，命題取點（知識點）等跟考試題如出一轍便是明證。因而大量的應該掌握的基礎知識、基本概念被淡化了。譬如1999年「考試大綱」取消了古代文學常識、中國名言警句的考點，語文課（含語文早讀課）上便很難聽到講讀這些內容的聲音，而曾幾何時，這些內容還在語文課尤其是語文早讀課上充當著多麼重要的角色。不考了便不講、便不讀，這是何等的短視行為！殊不知，作為一個中國人，古代文學常識焉能不知？讀文言文又如何能少得了古代文學常識？文化的底蘊中又怎麼能少得了古代文學常識這一塊？至於中國名言警句對人生觀的形成，對寫作的助力等方面的作用就更毋需贅言了。人們常用「一桶水」與「一杯水」來比喻老師教導學生必須有扎實的庫存，其實，考試與平時的學習又何嘗不是如此呢，要想取出一杯高質量的水就必須以一桶水墊底。既如此，我們又豈能急功近利地什麼可考講什麼呢！ 二是我行我素式的什麼拿手講什麼 魏書生老師曾經畫過一棵「語文知識樹」，那枝上可謂根深干粗枝繁葉茂，語文的博大精深於此可見一斑，而「術業有專攻」，我們的語文老師不可能對語文學科的所有知識點都很熟稔，於是帶有普遍性的「攻其一點，不及其餘」式的講課狀況迭現。像擅長修辭的老師腦子里盤桓得最多的是修辭，課上「觸處自引申」，每課必講，每講必大講特講，重復信息多，新鮮刺激少，講者津津樂道，聽者索然無味，而教學時間有限的，厚此必然薄彼，於是另外一些也應該掌握的知識因為這部分被不恰當地「強化」而相應地被沖淡了，這種無視「教學大綱」的要求，不顧學生心理需求的講課，熱鬧似乎也很熱鬧，繁榮似乎也很繁榮，只是它是「泡沫經濟」式的虛熱鬧、假繁榮，單位時間的利用率低，有效勞動少，教學效果一定不會好，當然也不可能適應現代社會對語文教育的要求。 三是人雲亦雲的什麼省事講什麼 目前的教材都配有「教學參考書」（簡稱「教參」），應該說，「教參」在積累資料、提供思路、傳授方法、啟發思維等方面起了不少作用，尤其是對剛涉足教壇的新教師來說更是如此。然而，「成也教參，敗也教參。」許多教師漸漸地形成了對「教參」的依賴甚至近乎虔誠崇拜，開口閉口「教參說」，言必稱「教參」。於是，四平八穩的「教參」在磨平教師思想稜角的同時把活躍張揚的學生思維也裝進了同一模式，這使得《葫蘆僧判斷葫蘆案》成為《紅樓夢》一書的窺豹之「斑」，這使得學生的考試作文充斥著虛假造作，這使得中學生思維雷同和創造力萎縮，這使得我們本來應該熠熠生輝，光芒四射的語文課變得面目可憎，惹人厭棄。 確實，面以當今的語文教學，我們汗顏，我們更為之流淚。中學語文教學走出尷尬境地的重要一步就是要解決語文課上講什麼的問題。 我以為，語文課應該講「大語文」，抱住教材不放的語文課必然是失敗的；語文課應該講基礎知識，因為這是建築語文大廈的基本材料。不能一味地跟在考試卷後面跑，你總不能因為考試卷沒有考拼音、標點之類的基礎知識便棄之不顧了吧？畢竟，這些是語文科的重要內容啊！語文課應該講出語文課的特色，必須強化語言因素，在整體感知的基礎上重錘語言；語文課應該在講授中培養學生學習語文的興趣、習慣，古人雲「知之者不如好之者，好之者不知樂之者」。 雖然我們不是政府決策者或教育管理者，雖然我們不是教材編纂者或教參撰述者，但是我們作為一線的教學執行者仍有可以變通的空間。只要我們能克服語文課的不良傾向，還語文課以語文的特色，那麼，中學語文教學走出尷尬之境的日子將不會太久！

Ⅳ 語文中有哪些描寫手法表現手法

描寫手法和表現手法是同一種意思，具體手法有運用「五覺」法、借物抒情法、托物言志法、物品自述法、三江並流法。

1、運用「五覺」法

眼睛可以看到物品的顏色、形狀；耳朵可以聽到各樣的聲音；鼻子可以嗅出香、臭、腥、臊；舌頭可以知道物品的苦、辣、酸、甜、咸、淡、澀；皮膚可以感知物品的軟硬、冷熱。我們描寫物品時，可以通過各種感覺器官的感受來寫物品的特點。

採用「五覺」法來描寫物品，要注意圍繞物品最主要的特點寫，切忌支離破碎。此外，還要注意按一定的順序描述。

2、借物抒情法

借物抒情要求我們在描寫物品時，把感情寄託於對事物的愛憎之中，要借物品的形象含蓄地抒發自己的感情。運用借物抒情的方法，關鍵是找准物品的特點與自己的感情引起共鳴的地方，使物品與感情相統一，使感情有所依託。

3、托物言志法

採用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」，「物品」與「感情」的內在聯系。

首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵等。

4、物品自述法

物品自述法是採用第一人稱來描述物品。因此要物品具有人的特點，就需在具體描寫時，保存物的本質特點，物品描寫則顯真實自然。注意准確地把握物品的特徵，做到人格化後的物品既體現了人的特點。

這樣又不失去物的本色，還讓物品具有人的特點，使物品顯得形象生動，吸引讀者的興趣，鮮明地表現出作者的思想感情。保存物的本質特點，物品描寫則顯真實自然。

5、三江並流法

這種手法的文章除了在開頭、結尾之外的主體部分中，用三個反問段落作為文章的主題部分，圍繞主旨並列展開。一般來說，主體部分每個段落的開頭句為段落的中心句，且這些段落的中心句在結構上要基本相同或相近，最好能在段與段之間形成排比之勢，這樣能使文章文意清楚、層次分明。

Ⅳ 語文的性質是什麼

目前，關於語文性質之爭正開展得如火如荼，熱鬧非凡。但就筆者所見，論者大都是自言自語，並沒有一個統一的論述依據，所以盡管新見疊出，但卻很難得出正確結論。筆者以為，論述語文性質問題必須明確三點共識：一是要弄清性質的內涵。我們認為性質是事物本質屬性的反映，是決定該事物是該事物而不是其他事物的根本特點。一個事物只有一個性質，不可能同時擁有幾個性質。二是要弄清立論的依據，要明確一門學科的性質只能是由這門學科的特殊的研究對象所決定的。三是要「知人論世」，了解立論者的立論背景，做到「了解之同情」。基於以上三點，我們認為：盡管「工具說」作為語文性質的主流認識在近幾年中受到了多方質疑，特別是「人文說」者更是不遺餘力；但是，語文性質卻只能是「工具性」，不可能是「人文性」。具體說來：
人文性不是語文性質
我們說人文性不是語文的性質，理由是：
一﹑人文性不是語文學科獨有的特點。語文性質是語文本質屬性的反映，是決定語文是語文而不是其他學科的根本特點。語文性質只有一個，而且是語文這門學科獨有的一個。據此，語文固然屬於人文學科，但人文性卻不是語文學科獨有的，其他人文學科如歷史、音樂、美術等也具有人文性，人文性無法把語文和其他學科區別開來。因此，說「人文性」是語文的一個特點則可，說是語文性質則不妥。
二﹑「人文說」的立論依據不妥當。語文性質是由語文的特殊的研究對象所決定的。語文學科關注的對象是言語形式而不是言語內容。而「人文說」
者的立論依據大多從言語反映的內容角度來立論，而言語的內容又恰恰是中小學各門學科都要關注的焦點。這就造成了立論依據的錯位，因而「人文說」不足為訓。
三﹑批駁「工具說」的理由不充分。不破不立，提倡「人文說」者為破「舊」立「新」，決意置「工具說」於死地，把語文教育領域的許多問題都強拉到「工具說」身上，認為「工具說」罪大惡極，十惡不赦。如指責「工具說」帶來了科學主義，導致了種種教學弊端。此種認識並不準確。首先，語文就要理直氣壯地強調科學化，教材編寫、內容安排、訓練體系、教學原則、教學模式及教學方法等等本來就需要實現科學化，否則，語文教學質量無以保證。目前，語文教學科學化程度並不高，就連語文概念、語文性質等說法尚不統一，哪裡還好意思說已經到了「科學主義」泛濫的程度？其次，不能把語文教學中存在的種種問題統統歸結到「工具說」身上，明眼人都知道語文教育中的問題主要是由教育體制不佳、食洋不化、政治干擾及彌漫於整個社會的功利主義傾向等因素造成的，與「工具說」並不搭界。事實上，「人文說」者所反對的，也恰恰是「工具說」者所反對的，這一點，葉老的有關論述就是明證。
四﹑「人文說」沒有擺正人文教育與能力培養之間的關系。提倡「人文性」的實質是改變陳腐的道德說教，努力擺脫意識形態的不良影響，強化與社會主義市場經濟相適應的人本教育。應該說這種注重人文精神涵養的教育是中小學各門學科都需要的，也是社會發展的必然趨勢。但是，如果把人文教育擺到一個不恰當的位置上，讓其高高地凌駕於對祖國言語的學習之上，則未免本末倒置、輕重不分了。人文精神的培養應融會於言語能力的形成過程中，而不能脫離言語學習。
五﹑「人文說」者開的葯方並不新鮮。「人文說」者以為加強文學教育、重視誦讀就能包醫百病，未免把復雜問題簡單化了。文學教育固然重要，但它僅僅是語文教育的一小部分，把文學教育當作語文教育的全部，未免荒唐了點。誦讀固然體現了語文學習的基本規律，在語文教學中具有不可替代的價值和功能，但誰都知道一味誦讀只能是一種歷史的倒退，它無法體現因材施教，帶來的只能是單調乏味﹑懵懂糊塗和效率低下。因此，這一葯方並不理想。何況倡導「工具說」者也十分重視文學教育、強調誦讀呢！倡導「工具說」的張志公先生就一貫強調要重視文學教育、強化誦讀。
因此，人文性不是語文性質。

Ⅵ 語文的實質是什麼

我認為語文的本質就是生活，語文源於生活，我們的生活中處處有語文，語文無處不在。

生活每一天的點點滴滴都隨處可見語文的影子。我們都會交流聊天，這本身會就是運用語文中的語言文字、詞語、句子、段落……從本質上誇張地說沒有語文，我們根本就無法普通的日常漢語交流與對話，這是生活的基本技能，也是語文中的基礎知識。

六年的小學，三年的初中，三年的高中，一共十二年的學習歷程都有學習語文，而且是必考的重點科目，這也可見語文的重要性。我的大學學校有別於其他高校，在大一的課程中，我有學習大學語文，每周都有兩節課，不過是考查課，但這並不代表語文不重要了，我們大學語文老師說，上大學有很多學校課程沒有語文課，但是並不代表學生不用學語文了，每天都要跟語文打交道，學習語文再出發，要從生活中自覺地學習。

大一一年學習大學語文的時間里，我學到了很多，也對語文有了更多的認識，不再局限於課本里的語文知識，長大了，就應該挖掘更深層次的語文本質，本質就是我們的生活，用更寬闊的視角來學習語文，有意識地在生活思考語文，並將之再運用於生活，生活將會更多姿多彩。

生活離不開語文，語文來源於生活，生活中有語文。

Ⅶ 語文知識

1)（望 ）子成龍 嘔心(瀝)血 含辛（茹）苦 （孟）母三遷
任勞任（怨） （誨）人不倦 言傳（身）教

是（誨）人不倦 吧!!!!

每個人都有一個摯愛自己的媽媽。媽媽們對孩子充滿了期待，她們（望 ）子成龍。為了讓孩子在一個比較好的環境里學習，她們學習（孟）母三遷的精神；為了讓孩子有個好的學習條件，她們任勞任（怨）地工作著；為了讓犯了錯誤的孩子認識到錯誤，她們（誨）人不倦 地勸說!

2)仿寫句子
母親似煩惱中的一曲古箏。當你意志消沉時，優雅的旋律一飄盪，眼前立刻一片青翠.
仿寫： 母親似暴風雪中的一絲燭光,當你充滿煩惱時,溫暖的燭光一飄揚,溫暖頓時充滿全身.

3)生活中的語文
鹽海小學准備在五年級學生中舉行一次「我最滿意的習作」交流展示活動，要求參與者將自己認為寫的最滿意的習作當眾朗誦展示。
問題：假如你是本次活動的主持人，請你設記一段開場白。
回答：給你些資料.你把活動主題修改上去就好了.
乙：浩瀚蒼穹、蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明
丙：蔚藍天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬代人的勤勞和善良
甲：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人奮發圖強、吟詠歌唱
乙：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人繼往開來、自由翱翔
丙：珠江旖旎綠平洲
甲：二中邁步向前走
乙：今天我們明德博學同求索
丙：明天我們素質教育更上一層樓
甲：自強不息，人比天高，志在神州！
乙：團結奮進，腳比路長，丹心長留！
甲：今天，讓我們用歌聲共同敞開一扇心靈之窗，放飛希望，去尋覓我們的理想
乙：今天，讓我們用歌聲共同挽起友愛的臂膀，讓明天來傾聽我們愛心旋律的唱響
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式現在開始！
甲：今天的歌唱比賽設三個等獎和一個最佳台風獎，希望參賽的同學各展所能，盡最大的努力角逐今天的所有獎項！
1、丙：陽光灑在海面上，水中的魚兒望著我們，悄悄地聽我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄盪在水中，迎面吹來了涼爽的風，做完了一天的功課，我們來盡情歡樂。下面首先請出第一位參賽者106班黃靜芝同學給我們帶來一首《讓我們盪起雙漿》。有請！
（甲、乙、丙一起下台）
2、甲：母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻床前的關切焦灼。母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；209班的梁泳詩同學說要用這首歌來表達自己對母親的愛的無限感激。請聽她為我們帶來一首《世上只有》。
3、乙：記得有一年，我們學校組織了一部分同學到英德的英雄學校去進行「手拉手扶貧助困活動」。現在有很多貧困地區的學生，還有城市當中的貧困家庭的學生，他們連上學用的書包、文具都買不起，就更不用說輔導材料和課外讀物了。而我們生活在城市和發達地區的孩子，家庭條件相對好很多，所以啊，希望同學們要好好珍惜現在的幸福，努力學習，為校爭光！下面請聽《手拉手之歌》，演唱：106班鄭藝莎。
4、丙：鄧小平同志提出了「一國兩制」的偉大構想，使美麗的香港重新回到了祖國的懷抱，大家請聽，那首《東方之珠》又在我們的耳邊回響，有請102班梁浩華同學。
（嘉賓表演）甲：這是一首亘古傳唱著的長調，在大地與蒼穹之間，我們彼此傾訴那國魂的美麗，漫山遍野的山花，到處是莊稼，滿山的牛羊，就是當年我軍359旅征戰的有陝北的江南之稱的南泥灣。今天我們很高興的請來了正在緊張學習的305班的同學，她們說，要用這首歌來作為送給大家的新年祝福！請欣賞我們今天的嘉賓表演：二胡古箏合奏《南泥灣》。
（嘉賓表演）乙：你只是別人生命中的過客，只能與人同走一段路，這一段路是如此的珍貴，是彼此心與心的交流和共享，在同樣的藍天下，我們共同成長，共同走過初中的三年，這三年的友情，對於在即將畢業的初三同學來說，是多麼的珍貴，是多麼的難忘，是多麼的短暫，請繼續欣賞305班的同學給我們帶來的一首《我們的紀念冊》。
5、丙：在貧瘠的山區，沒有麥當勞，沒有肯德基，更沒有什麼兒童樂園，有的只有歌聲，有的只有高梁和泥鰍。那裡的兒童用自己的歌聲唱出了他們的童年，唱出了他們的快樂，唱出了他們的生活！請聽107班的黃綺晴同學給大家唱出的一首《嘎妞妞》。
6、甲：是啊！在農村裡到處可見的是竹籬笆呀牽牛花，淺淺的池塘有野鴨，彎彎的小河繞山下！戴斗笠呀光腳丫，小河旁盡情來玩耍，搓泥巴呀捉魚蝦，農家的生活樂無涯。請聽206班的參賽者馬文婷同學的一首《農家的小女孩》。
7、乙：誰能不顧自己的家園拋開記憶中的童年，誰能忍心看那昨日的憂愁帶走我們的笑容，青春不解紅塵，胭脂沾染了灰，讓久違不見的淚水滋潤了你的面容，唱出你的熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱著你的夢，讓和風拂出的影像譜成生命的樂章，讓我們期待明天會更好！請聽208班的參賽者梁麗君同學給我們帶來一首《明天會更好》。
8、丙：在同樣的藍天下，有同樣遼闊無垠的蔚藍海洋，它像我們人生奮斗的沙場，當我們疲倦的時候，總希望有一個寧靜的港灣或小島，可以讓我們休憩、成長。這避風的地方，這寧靜的小島，需要善良的人們共同攜手去開創。請聽205班的余敏芝帶來的一首《寧夏》。
（嘉賓表演）甲：我們熱愛春天，因為春天充滿著希望；我們擁抱陽光，因為陽光給我們溫暖。我們擁抱二中，因為二中給予我們哺育和教導，在二中，我們放飛夢想，我們放飛希望！請欣賞305班同學給我們表演的獨舞《放飛希望》。我們掌聲請出梁雪敏同學。
（嘉賓表演）乙：大家請看，一群活潑可愛的女孩正打著粉紅色的雨傘在雨中跳躍著她們美麗的舞步呢！在她們身上，我們看到了青春，看到了活力，她們給我們劃出了一道亮麗的風景線！下面請欣賞305班的幾個活潑可愛的女孩給我們帶來的一曲《雨中即景》。掌聲有請！
9、丙：門前有條小溪流，流水清清繞村口，小溪小溪停一停，把我的歌兒也帶走，我的歌聲甜又甜，我的歌聲樂悠悠。請聽302班的歐嘉靜同學給我們帶來的一首《門前有條小溪流》。
10、甲：一直以來，我都很感謝父母給予我的支持，我是一個不安分的孩子，我不喜歡走常人的路子，而且有些偏執，有些倔強……但父母給予我他們最大程度的支持和鼓勵，包括物質上，包括行動上，也包括精神上。每次回家，都看著他們為生活，為家庭，為我在一點一點地老去，歲月在他們的臉上，在他們的鬢角留下越來越多的印跡……心裡總是倍感惆悵……下面這首歌，就送給藍天下千千萬萬的父母親，願他們身體健康，天天開心！請聽209班李露琪同學給我們帶來的《我的爸爸媽媽》。
11、乙：每個人都有童年，每個童年都在夢想與希望中成長。童年的天空是那樣的清澈，童年的一切是那樣的令人懷想，童年的目光里有太多的希冀與渴望。希望每個童年都能幸福快樂，都能勇敢盪起人生航程的雙槳。請聽205班林嘉怡同學給我們帶來的一首《童年》。
12、丙：陳佩斯同學說，她的童年與眾不同，她的童年令她沒此難忘，下面請出最後一位參賽者陳佩斯同學，我們來聽一下她的訴說吧！請聽《童年》，演唱：110班陳佩斯。
（嘉賓表演）甲：好了，各位同學，今天參加歌唱比賽的曲目已經全部演唱完了。今天，我們增加了兩個特別節目，一個是我們學校在這個學期組織的「千呼萬喚此出來」的英語角，一個是我們學校的伍校長和初三的梁玉婷同學的英文歌合唱。下面就首先有請英語角給我們演出的《dolemi》，大家掌聲有請。
（嘉賓表演）乙：各位同學，到了我們節目最高潮的時候了，下面我們以最熱烈的掌聲請出我們親愛的伍校長和在緊張的學習中抽空到這里的梁玉婷同學，她們要給我們深情地演唱一首英文歌《昨日重現》。
（甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝伍校長和梁玉婷同學的深情演出。中國共產主義青年團是一支先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。
甲：這個學期，我們學校團委通過對一部分同學幾個月嚴格的考驗，挑選出一百多位同學，並通過學習和考試，通過了這一百多位同學的入團申請。
乙：今天，他們將要在這里進行庄嚴的宣誓，成為一個正式的團員了。
丙：那，下面我們請新團員上台進行宣誓，有請莫書記進行領誓。
（甲、乙、丙一起下台）
甲：各位同學，緊張的時刻到了，到底今天的各個獎項所屬何人呢？下面我們用熱烈的掌聲請出我們的李校長給我們作總結和宣布獲獎結果，並請獲獎的同學迅速上台領獎。有請凌校長和伍校長頒獎。
（頒獎完好，甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝三位校長和鼓勵獲獎的同學，希望他們繼續努力，把今天這把勁和信心用在學習上，取得更好的成績！
乙：今天的獲獎曲目，我們將會製作成cd在學校的校園廣播中巡迴播放，供全校的師生欣賞！
甲：各位同學，首先，真誠感謝今天所有到場的老師和同學們，你們的熱心和支持，為我們的比賽圓滿舉辦增添了色彩，同時，感謝台前幕後的所有工作人員的辛勤工作！
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式到此完滿結束！祝各位身體健康、合家幸福、新年快樂！我們明年再見！

4)你班余華同學文章寫得很好，但他性格內向，不好意思當眾朗誦，請你用簡潔的語言勸說他參加這次活動
回答：要根據具體情況隨機應變的,情況不同,你面對他的態度也應該不同,所以你還是應該看情況,並不是象演講一樣的去勸說他.首先你要肯定他的能力,給他自信.然後對他進行鼓勵和表揚,取得他的信任,然後在直接切入主題,好好的和他談,注意語氣要溫和,如果他拒絕,你可以在嘗試一次,如果他一直不肯,那我覺得只好算了,千萬不要勉強小朋友哦,把他的文章給別的擅長閱讀的孩子朗誦,發揮大家的特長,也不是件壞事.

生活中，我們每個人都有自己做人的目標和方向，當我們的方向選對了的時候，毅力就顯得十分關鍵。有的人能夠按照自己的目標持之以恆地努力，結果成為成功的人；有的人三天打魚二天曬網，做什麼都沒有長性，結果一生平庸甚至失敗。
為了培養孩子的毅力，我們可以採取以下措施：
1.為孩子制訂一些具體、細小的目標，要求孩子每天堅持去做，並及時鼓勵他。
2.孩子堅持做一件事取得成績時，及時給予獎勵，這些獎勵可以是物質的，也可以是精神的，如一個眼神、一個微笑，或是幾句贊揚的話語。
3.培養毅力可以從培養一種習慣入手，讓孩子慢慢達到持之以恆。
培養孩子的毅力，家長一定自己要先有恆心、信心和耐心，這樣可以給孩子一種潛移默化的影響，從而達到培養孩子毅力的目的。

培養孩子的毅力需要講技巧
生活中，父母讓孩子做一些他力所能及的家務活，可孩子卻做了一會兒就不想做了，父母可以故意激激他，比如對孩子說： 「我不相信你能地掃干凈！」、「我不信你能把碗都洗干凈」等等，孩子聽後肯定會表示不服氣，然後鼓起勁來做好原本該做好的事情。這種方法比勸說的效果更好，該注意的是，等孩子完成工作後，父母應即使鼓勵他。
誘導鼓勵
有時，孩子在遇到難題時往往會懶得動腦筋。如果父母在邊上督促他再仔細反復琢磨一會兒，並從中給予一定的啟發，當孩子解決難題的時候，他便會享受到最大的滿足和喜悅，久而久之，他就會養成鑽研的習慣。
樹立榜樣
為了培養孩子的毅力，不管做任何事情，父母都應體現出榜樣的力量。這對孩子來說是中無形的有效教育。
故事熏陶
孩子喜歡聽故事。因此，父母可以經常有意識地給他講一些古今中外的名人故事，讓故事內容感染他。
展開競爭
想讓孩子把一件事情干好，最好的方法就是和孩子進行比賽，這樣做不僅可以提高孩子做事的積極性，還能讓孩子最大限度的體會勝利的喜悅，當然，孩子其實很難戰勝父母，可是，為了培養孩子的吃苦耐勞的精神，父母可以故意讓這他點。並在幹完事情後給予孩子表揚。
最後，可能這些培養孩子毅力的方法不夠完全，其實生活中，能培養孩子這種能力的事情還有很多，因此，父母應注意點點滴滴，並摸索出一套適合自己孩子的方法。

如何培養孩子的恆心
誰都有這樣的體會，在學一項本領時，入門後進步很快， 當達到一定水平後，要前進一步很困難，如果無恆心堅持下去，也許就不再發展了。這里的堅持實際上就是一種恆心，可 見恆心對孩子的發展和進步是非常重要的。那麼，作為家長，如 何才能培養孩子的恆心呢？
1．善於培養。保護。利用孩子的學習興趣。
興趣，能激發孩子參加活動的積極情緒，促使孩子在活動中表現出更大的意志努力。所以，在家庭活動中增添活動和學習內容的趣味性、生動性，讓方式靈活多變，如多採用游戲、比賽、表演、搶答、故事等形式，使活動過程本身就能吸引住孩子，這對孩子善始善終地做某件事能起促進作用。
2．幫助孩子確定具體的。可行的目標。
目標是某一行動要達到的某種意想結果的標准、規格或狀 態，它制約著行為的方向。一個人只有主動。自覺地去實現既定的目標，為實現目標而不懈努力，才體現出他的恆心。對孩子來說，只有具體的。可行的目標，才有可能促使他去實現這 一目標。所謂具體的目標是指該做什麼，怎樣去做，要達到怎樣的要求必須一清二楚；所謂可行的目標是指確定的目標要與 孩子的年齡。經驗。能力水平相適應，是經過自身的努力能夠實現的，即目標不要定得太低或太高——太低，孩子學不到新東西，沒有學的興趣；太高，孩子難以實現，即使有一定毅力的孩子也會放棄。因此，只有在短期內經過孩子的努力可以實現的目標，才能激勵孩子去進取。當孩子完成一個目標後，成功的喜悅會強化孩子的進取精神，激起他確定下一個目標的熱 忱，從而養成不斷進取的習慣。
3．讓孩子學會自我監督。
對某件活動要持之以恆，須靠自己的自覺行為，因此，讓孩子學會檢查。監督自己是否朝既定的目標努力是必要的。要讓孩子學會自我檢查。自我監督，可以從父母的檢查和鼓勵開始。比如，與孩子共同確定某種活動。某個目標後，每天檢查孩子完成的情況，並讓孩子自我評價做得怎樣，對孩子的良好 表現給予鼓勵，對做得不夠好的要引導。激勵孩子改正。當孩子大一點後，可以為孩子畫張自我鑒定表格，讓孩子對完成學習計劃、良好行為習慣。某種活動目標等情況進行打分，並定 期把自我鑒定表交給學校老師，讓老師了解、表揚孩子的自覺行為，對孩子的自我監督進行監督。這樣，孩子學會自我評價、自我監督後，才能督促自己持之以恆地從事某種活動。

培養孩子的耐心
常聽到一些家長抱怨自己的孩子：「我這孩子並不比別的孩子笨，就是沒耐性，做事總是虎頭蛇尾，半途而廢。」針對這種情況，家長應該知道，做事是否有頭有尾，有始有終，屬於心理活動中的意志品質問題。意志是否堅強，對長大後學習、工作的成敗都有重要的影響。那麼，家長應該怎樣培養孩子的耐心呢?
家長要做出榜樣。許多孩子沒有耐心，是因為家長對孩子做事的要求往往也是虎頭蛇尾。所以，首先要求家長要注意不造成孩子半途而廢的行為習慣。在開始一種新的活動之前，必須讓他把正在進行的活動有個了結。如讓孩子去洗澡，應在開始燒水時就告訴孩子畫好這張畫後，就去洗澡。然後在孩子洗澡之前別忘了認真檢查畫到底畫完了沒有，這本身就是培養孩子做事有始有終的良好習慣。
給孩子設置點障礙。家長應該有意識地給孩子設置點障礙，為孩子提供一些克服困難的機會。因為耐心是堅強意志磨煉出來的，越是在困難的環境中，越能鍛煉孩子的耐心。要鼓勵他做事不能半途而廢，做好一件事要經過努力，才能完成。孩子經過努力完成一件事時，應當及時給予表揚，強化做事有始有終的良好習慣。
此外，要集中孩子的精力，使他們持久地沉浸在一種活動中。要讓孩子知道，生活中許多事是需要耐心和等待的。有時孩子餓了馬上要吃，渴了馬上要喝，想要什麼玩具當時就要買，家長可有意延緩一段時間，不要立刻滿足孩子的要求，以培養孩子的耐心。
有些孩子外表很可愛，但是脾氣非常大，如果有什麼事情不順他的心，無論在家裡還是在外面，他可以鬧個天翻地覆，讓父母無所適從。造成孩子脾氣暴躁的原因很多，根據不同的情況，父母可以分別對待。
孩子發脾氣時可以先冷處理，把他暫時擱置一邊，因為這時的孩子是什麼也聽不進去的。等他略微平靜下來，你可以摟他在懷里，慢慢地問他：剛才為什麼發這么大的脾氣？發脾氣能解決什麼問題嗎？能和媽媽說說你的道理嗎？一定要聽聽孩子的想法，了解孩子發脾氣的原因，幫助孩子控制自己的情緒，學會用適當的方法解決問題。要想改變孩子的壞脾氣，還應注意以下問題：
一、要鼓勵孩子用語言表達自己的感受和需求，對正當的需求應盡量滿足，不能滿足時應耐心解釋，幫助孩子提高自控能力。
二、父母及家人對待孩子的態度要統一，當孩子沒有道理的發脾氣時，不能因孩子的哭鬧而妥協。
三、父母應注意和孩子的情感交流，不能因大人的情緒變化，時而嚴厲，時而嬌慣。使孩子因無所適從而愛發脾氣。

Ⅷ 漢語知識，語文的來歷是什麼

每一個人，都有與生俱來的本領，就是會說話，說出來的話即為語，通過學習能把口述心想記錄下來成為文字文章，即為文。一個人能說會道又能寫文章表達思想，這就是文化之人。

古今中外的語言文字，語言文學系列的專著都有所涉獵，又能勤於思考，筆耕不輟，就能夠領會語文的本質，成為語文學習的行家。