什麼是語文素養

① 什麼是語文素質

素養 含義

1.修習涵養。
2.平素所供養。
3、素質與教養。
4.平時所養成的良好習慣。

素質 含義

1、人的生理上的原來的特點
2、事物本來的性質
3、完成某種活動所必需的基本條件
4、從事社會實踐活動所具備的能力
是指個人的才智、能力和內在涵養,即才乾和道德力量。素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動.一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業

② 什麼是語文的核心素養

【摘 要】對學校來說，核心素養不是一個「拿來就用」的概念，需要立足校情作出校本表達。核心素養的校本表達是一個宣示理念、達成共識、實踐建構的過程。通過「適切性的解釋」，將核心素養與校本理念對接；通過「認同性的達成」，為本校兒童發展素養「畫像」；通過「整體性的設計」，對指向核心素養的實踐範式做出整體建構。
【關鍵詞】核心素養；小主人素養；校本表達
【中圖分類號】G521 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0019-03
【作者簡介】馮毅，南京市琅琊路小學（南京，210024）副校長，高級教師。
隨著中國學生發展核心素養的發布，中國教育正式步入「素養時代」。筆者認為，核心素養的校本表達是理念向實踐轉化的關鍵環節。學校應該積極行動起來，思考核心素養的校本表達。有3個問題需要學校來回答：第一，「核心素養」如何與學校的理念相契合？第二，「核心素養」怎樣讓學校里的人——學生、教師、家長所認同？第三，如何設計指向「核心素養」的可供辦學的觀念、實踐框架和創意做法？
一、適切性的解釋：核心素養與校本理念的對接
自20世紀80年代始，南京市琅琊路小學（以下簡稱「琅小」）原創性地提出「三個小主人」的培養目標——集體的、學習的和生活的小主人，開展一體化課程與教學

③ 語文素養的什麼是語文素養

1、語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。
2、語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。 按一般的理解，「素養」是指「平日的修養」，也指「學識、造詣、技藝、才能、品格」等方面的基本狀況。此次課程改革，許多學科的課程標准中都採用了「素養」一詞。如，《普通高中物理課程標准（實驗）》《全日制義務教育科學課程標准（實驗稿）》均將提高「學生的科學素養」放在突出地位，《普通高中地理課程標准（實驗）》提出要提高學生的「地理素養」，《普通高中數學課程標准（實驗）》的總目標中也提出「進一步提高作為未來公民所必要的數學素養」……
課程標准中採用「素養」一詞，還有這么兩層意思：一是將「素養」理解為「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」；二是認為基礎教育中各個階段的「素養目標」是有層次差別的。至於大家為什麼不用「素質」而用「素養」，可能是因為「素養」一詞，較之「素質」更具有「後天的教養效果」的意味。 語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限於認知領域的「語文能力」很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此「語文素養」的概念誕生了。
新中國成立到現在，語文教學和研究走過不少彎路：出於政治的需要，把語文課上成了思想政治課；為了突出思維訓練，把生動活潑充滿感情的語文教材當成了枯燥的思維訓練材料，語文課變成思維訓練課；片面強調語文的實用性，甚至主張不要進行文學因素的教育，課文只要「規范」，不要「典範」，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現代化建設對語文教學提出了更多的要求，語文學科的地位得到重新確認，語文教學研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。但是，由於我們對語文學科的本質和內容把握不準，再加上應試教育的影響，語文教學還是出現了一些偏差。其中的偏差之一就是「能力中心論」的盛行。
在十年動亂後的第一次全國科學大會之後，「科學的春天到了」，各行各業掀起了科學研究的熱潮，語文學科也在考慮如何「科學化」。當時引進了許多自然科學的研究方法，如實驗法、系統分析法，對語文教學的各個部分進行實證研究。例如，語文學科目標操作化研究，把語文目標分解為一系列的知識點和訓練點，按年級編排成系統化的教學目標操作序列。應該說，這對克服語文教學的隨意性、經驗性，提高語文教材編寫和教學評價的科學性，提高語文教學效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內容、以分項訓練為手段構建的語文教學體系，容易導致教師片面理解語文的教學要求，把語文當作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學走向「煩瑣主義」的死胡同。如，有人提倡閱讀教學100練；有人提出作文教學的108項微格訓練法；有人甚至把學習方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學習方法指導》，裡面提到的方法不下400種。為了培養語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓練點規定得越來越全面、越來越細密，而教會學生做人，尤其在讓學生受到人格和審美的熏陶方面卻越來越淡薄。
語文教改實驗中的「能力中心」傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠遠超出大綱要求的語言能力目標。如，一項閱讀教改試驗，要求小學生每分鍾的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上；還有一項著名的試驗，要求小學生在40分鍾內寫出1000字的作文，並要做到中心明確，內容具體，沒有錯別字；低段識字教學改革，流派紛呈，在識字量上「你爭我奪」到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學階段3000字的識字任務。上述「深、難、多」的認知教學目標既脫離教學現實，又脫離兒童的心理發展水平，如果不在課外加班加點，實現的可能性是微乎其微。即使實現了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學科能力以及學生的個性、興趣、愛好為代價的「教改成果」，究竟有多少推廣價值?
20世紀快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學現狀產生了「憂思」。1997年底，《北京文學》《中國青年》等幾家刊物發起了一場關於語文教育的大討論，對中小學語文教學的積弊展開尖銳的批評。一批文化界的元老、文學界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至中央領導、下至普通教師的普遍關注。討論中涉及到語文教學的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學的功能到底是什麼，語文教學如何體現人文性，如何吸取古代傳統語文教育的成功經驗，語文教育如何體現時代性。有些文章盡管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學的轉折點，是語文教學現代化道路上的一個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標準的立論基點。
其一，語文教學要確立「以人為本」的基本原則。語文是人類「詩意地棲居」的精神家園。於漪說：「民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。」「漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈」。語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態(口頭語、書面語等)，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下「精神的底子」。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。
其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想像力和創造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點，終身學習是每個公民的基本素養。因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。
其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講、機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生發展的不同，要求對不同的學生作不同的評價。
其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教育的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重復的練習，避免煩瑣分析和形式主義。作文教學要聯系學生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。
從「能力」到「素養」不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學科的性質、地位、目標和方法進行全面反思後的自然結果，標志著語文教學研究從此進入了一個新的階段。 把「語文素養」的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為六個層次：
第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。
第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞彙，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養的基礎。
第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善於把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言技能，最終形成良好的語感。
第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，培養語文學習的興趣，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣。
第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。
第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生儒雅的氣質和文明的舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。
課程標准中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的准確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。

④ 什麼是語文的核心素養

1、語言建構與運用

語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發展與提升

思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。

3、審美鑒賞與創造

審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑。

通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想像、感受思想魅力、並逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是其語文素養形成和發展的重要表徵之一。

4、文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力；以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。

(4)什麼是語文素養擴展閱讀：

在語文學習中應該能藉助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優秀傳統文化，理解並認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信。

藉助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華並積極參與當代文化傳播與交流，培育語文的核心素養需要提高自己的文化自覺，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

⑤ 什麼是語文素養

語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。從這兒我們不難看出，語文是門基礎學科，是學習其他知識、是學生全面發展、持續發展的基礎學科，語文教學就是要提高學生語文素養，為學生成長做好奠基作用。其次我們要知道四個語文核心素養：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。

⑥ 小學生的語文素養包括什麼

所謂「語文素養」，是指中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。
過去語文課一般只講語文能力，比如「聽說讀寫能力」，現在提出「語文素養」，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養的過程中，必然要注重優秀文化對學生的熏染，學生的情感、態度、價值觀，以及道德修養、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化、增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力方面，發揮不可替代的優勢。

⑦ 什麼是語文素養 語文素養概念 提高語文素養途徑

語文素養是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。
語文素養，是指學生在語文方面表現出的"比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀"，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》和《普通高中語文課程標准(實驗)》中的一個核心概念。

語文新課標明確提出：「語文課程應致力於學生語文素養的的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎。」「語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。」在日常的教學實踐中常常遇到這樣的情況，學生對語文不感性趣，讀文章語感較差，口語表達詞不達意，寫作文是錯字連篇，詞彙貧乏想像力不豐富，就連那些思路清晰，智商較高的學生也存在視野狹窄，文章空洞，而美情欠缺的問題。這一切無不反映出學生語文素養低。由此觀之，語文素養之於語文和學生的發展就顯得尤其重要，那麼如何培養學生語文素養，從一線教學看來，我們可以從平時的語文教學入手，尋找培養學生語文素養的一些合適的途徑與方法。

一、培養學生學習語文的興趣。
要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。引導學生明確學習目的，提高學習的自覺性；引導學生切實認清學習語文的重要意義；努力使教學有新意，增強對學生的吸引力；注意感情的培養，以情激趣；培養學生廣泛的好奇心；通過美感激發學生的興趣；讓學生做學習的主人，主動學習；課內語文學習要與課外學習相結合等等。
激發語文學習興趣可以採用設疑法，以此激起學生的積極思維和求知慾望，從而產生學習的興趣。懸念法，使學生對所學內容產生一種關切的心情，就像章回小說中的「欲知後事如何，且聽下回分解」一樣，使關切的心情變成學習的興趣。感染法，在教學中教師應通過深入發掘課文蘊含的感情，使學生從中受到感染，吸引學生從而產生興趣。激勵法，心理學認為，對學生的評價，應以鼓勵為主。多表揚，多鼓勵，可以更好地激起學生積極的學習動機，從而讓學生產生學習的興趣。誘導法，就是通過採用適當的方法加以誘導，把學生其它方面的興趣吸引到語文學習上來。
二、課堂閱讀教學和課外閱讀輔導相結合。
（一）、課堂閱讀教學是提高小學生語文素養的主要途徑。
「教材是語文學習的載體，是培養學生語文素養的例子。」（趙景瑞：《探索語文教學的真諦》）教材中的課文篇數雖然有限，但卻是學生積累和吸收優秀文化營養的主要窗口。現行的人教版小學語文教材中的課例有許多是大師級的名篇佳作，文質兼美，屬於經典作品，有一定的蘊涵和深度，經得起吟詠和品味；教材中還有一些極具時代特點和現代意識的作品，這些作品則能讓學生接受現代文明的熏陶。在閱讀教學中，我們憑借它可以對學生滲透思想教育；憑借它可以向學生傳授語文知識，進行知識的積累；憑借它可以去訓練學生的閱讀技能；憑借它可以培養學生良好的語感；憑借它可以訓練學生的創造性思維。總之，上好課堂閱讀教學是提高學生語文素養的關鍵所在。
1、在課堂閱讀教學中培養學生的語感 。
「語感」是學生語文素養中語文能力的重要方面。當一個人在聽話時，能通過快速的感知體驗，比較准確地把握對方言語的主旨要點，體會到言語中蘊含的感情，甚至能聽出言外之意，這就說明他有較強的語感；閱讀一篇文章，能准確捕捉到文章的意旨，也說明有著很強的語感。一個人如有很強的語感，說話時方能做到得體自然，寫文章時才能做到准確達意。語感能力的高低決定語文能力的高低，語感能力的高低決定語文審美能力的高低。把語感培養作為語文教學的重要任務，是當今語文教學改革的一個思想亮點，是一線進行語文教學的前提與基礎任務，還是當前語文教學的目的之一。
語感培養的方法有：1、聯系生活，獲得語感。生活體驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養就是蒼白的，沒有生命力和表現力的。學生要多接觸生活、多觀察、多體驗、積累生活經驗中的語言材料；教師要引導學生積極聯系生活實踐，回憶生活經歷，喚起有關表象，進行有關聯想和想像，從中體味言語所構成的情景，領會其中蘊涵的思想感情，獲得准確的語感。如，我在教學《月光曲》一課時，充分利用體驗朗讀，培養學生語感，達到了很好的效果。在學生初讀課文了解大體內容以後，我啟發說：「同學們，《月光曲》的譜寫過程是多麼感人啊！快讀一讀，把文中的『貝多芬』換成『我』，邊讀邊把自己的所思所感盡情地表達出來！」學生們好奇地捧起課本，如飢似渴地朗讀起來。他們不知不覺進入文本，真正把自己和文本的人物融為一體，細膩的情感如涓涓細流汩汩湧出。當讀到「盲姑娘渴望親耳聽到貝多芬的演奏，卻又怕哥哥難過，安慰哥哥：『我不過隨便說說罷了。』」一段時，有的同學動情地說：「多麼善良的姑娘啊，她是那麼通情達理、善解人意。」有的學生說：「真沒想到在這個偏僻的小鎮上，依然有人那麼喜歡我的音樂。她雖然窮，但我一定要滿足她的願望，親自為彈奏。一曲。」當學生讀到「貝多芬……推開門……前面坐著個十六七歲的姑娘，臉很清秀，可是眼睛瞎了。」時，震驚地說：「是她嗎？這就是那位善良的姑娘嗎？那斷斷續續的琴聲是出自她的手嗎？她真是身強志堅啊！—這不正反映了貝多芬對盲姑娘的同情、關愛，反映了盲姑娘堅強、善良的品性嗎？
2、誦讀體味，形成語感。要養成反復誦讀，潛心揣摩的習慣。要在充分讀的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。當今語言學習缺乏充分的朗讀訓練，朗讀的時間，次數太少，這正是學生語感能力弱的症結所在。因此要多讀典範課文，對精彩段落，精粹詩文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。要把文章的語氣、節奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來。例如我在教朱自清的《匆匆》一文時，給學生充足的時間去朗讀，達到熟讀成誦。然後讓學生說說讀課文後的體會，如果體會不深刻，再讓學生大聲朗讀課文體會情感。最後再有感情地朗讀課文，把作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來。通過誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領略語言之美，正是培養語感的過程。那麼，熟讀成誦的文章，對學生會產生潛移默化的影響，這是一個潛滋暗長，積少成多，由感到悟，從量變到質變的過程。這樣，良好的言語習慣養成了，語言修養加強了，語感也就具備了。
（二）、輔導學生進行課外閱讀是提高小學生語文素養的重要保證。
新頒布的《語文課程標准》中對學生課外閱讀的面和量都做出了要求，要求學生廣泛地涉獵書籍報刊，閱讀各種類型，各種體裁，各種風格的作品。「提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。」隨著網路的普及，還要鼓勵學生上網瀏覽。一個小學畢業生的課外閱讀總量應不少於100萬字。課外閱讀是課堂閱讀的延伸和拓展，一方面，課堂上所學的新知識往往需要課外閱讀的配合來加深理解，另一方面，課堂上所學到的技能可以在課外閱讀中加以運用，作為知識的運用和技能和檢驗。葉聖陶先生曾經說過：「少數語文水平較好的學生，你要問他們的經驗，異口同聲說是得益於課外看書。」顯而易見，廣泛的課外閱讀可以幫助學生開闊視野，豐富知識，增長智慧，提高讀寫能力，課外閱讀對提高學生的語文素養有著極大的作用。1、擴展閱讀，多實踐，提高學生語文綜合能力。每課書教完後，我都要找來與課文有關的材料為學生擴展閱讀，讓他們擴大閱讀量。讓學生有新的感受、新的體驗，除此之外，還上網查閱資料，為學生擴大閱讀量。曾下載文章《安徒生童話》、《湯姆索亞歷險記》、小學生生優秀作文。通過多讀，提高了學生的欣賞水平，也使學生的思想逐漸變得深邃了。
2、 多讀多背，使學生積累更多的知識。
我國著名的語言學家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時，教他們莎士比亞的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終於領會了莎翁戲詞的妙處了。可見讀，在語文學習中是很重要的。葉聖陶先生多次重申「要養成閱讀的習慣，非多讀不可」，在他的《精讀指導舉隅》一文中，力推「吟誦」。正如詩聖杜甫所雲「讀書破萬卷，下筆如有神」。在教學中，注意多讀書。在教《百合花》一文中，為了體會通訊員的性格特徵，我讓學生默讀課文劃出表現通訊員性格特徵的語句，學生找到後，反復朗讀體會通訊員的性格特徵，體會描寫好在哪，以後怎樣借鑒寫法，也寫出這樣精彩的作品。由於注意朗讀和體會，學生明確了寫人物性格特徵的寫法。
三、開展語文活動，厚實文化積淀
語文課程標准指出：「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐……」。「紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行」， 我國最早的教育著作《學記》中早已提出：「雖有佳餚，弗知其味；雖有至道，弗知真善。」無論何種版本的教材，無不關注學生的語文實踐活動。多年的語文教學工作，讓我也深深地感受到：語文知識的積累只有通過具體的活動得以實現，活動是厚實學生文化底蘊的必要途徑之一，我是從以下幾個方面進行實踐的。
1、每日一句的積累，古詩名句、歇後語、成語典故，名言名句作為課堂檢驗的重頭戲，學生在積累的過程中發現了漢字里蘊含的審美價值，找到了學習的樂趣，有利於教育教學的開展，更有利於培養學生對民族文化的感情。
2、不定時的舉行朗誦會，有詩朗誦，經典文本的朗誦，張志公先生曾說過：「詩的語言，音調和押韻，念起來給人以極大的快感」。結合課文新課標，精選優秀古詩文作品，每次分組舉行，汲及寫景、立志、惜時、做人等方面，要求學生熟讀並背誦，並要求學生能夠談出自己的見解，此活動增加了積累，鍛練了語文，陶冶了性情培養了審美能力和性趣，增加了文化更深的認識。
3、每日的一句，全班同學都參與「我喜歡的名句」活動，每天由一位同學將喜歡的名句寫在相應的專欄里，其餘的同學可以寫也可以為自己選擇，將自己喜歡的名句放到摘抄本，日記或作業本的封面，通過這項活動，使同學們從平淡的文學世界走向了心中的殿堂，同時也豐富了他們的寫作語文，學生的作品逐漸散發出濃郁的文化氣息。
4、開展閱讀文學經典子籍活動，指導學生閱讀名著也是厚實學生文化底蘊的必由途徑。經典在不同的時期，意義不同。特別是我國歷精典子籍，處在青少年時期要應該作為學習生活重要組成部分，例如《四書》《史記》《公羊傳》等，作為教師的我們每一次閱讀都是第一次接觸一個世界，如同現實中接受新鮮的經驗一樣，許多年以後，也許我們已經忘記了我們讀過的書，可是它已經把種子留在了我們身上，它可以持續地在我們身上起作用。所以在指導學生閱讀時不僅僅是看重書中的情節，更應該是書中所涉及的文學知識和做人的道理，俗語書：「讀一部好書，做完美人生」雖然我們已經意識到這一點，但在教的過程中確沒能更好的去引導學生。
四、培養良好的學習習慣。
良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益於人們的身心健康，有助於形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。
培養良好的語文習慣，主要採用這樣一些有效的做法：建立教學常規，在教學之初用一段時間，重點建立教學常規，為學生規定一定的學習語文的規矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣回答……每個老師制定的項目不同，但目的是一個建立良好的課堂教學秩序，培養良好的學習語文的習慣。教給學習方法，強化訓練，培養良好的語文習慣，先要有一定的程序和方法，再加以強化訓練，例如，培養預習的習慣，教師在指導預習的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達到自動的程度，這樣，預習的習慣就養成了。嚴格要求，堅持不懈，良好的語文習慣不是短時間就能培養起來的，不良的語文習慣也不是短時間就能改變的，因此需要時間嚴格要求，作堅持不懈的努力。
因此，在我們的語文教學中應著眼於學生的終自發展，注重學生學習習慣的養成和思維品質的培養，以活動促使學生去認真閱讀積極研究，積累營養，學生才不至於「陷入與文化根基斷裂的危險」教師要想辦法讓學生喜歡我國的經典子籍以及我們的國文，扶著學生扎扎實實走好語文學習的每一步，力爭讓學生對我們的民族語言有深厚的感情，讀書有鑒別，學語文有「靈氣」寫文章有個性，如果語文教師能為學生打下一個「精神底子」也就能放飛學生明天的夢想。當我們的語文教學真正激發了學生探索慾望，學生語文素養的培養就會落到實處，語文教學改革才會有光明的前景。但願語文學習成為老師和學生普遍感到快樂和輕松的事情，因為學生有了堅實的語文素養和自由寬廣的語文學習空間。

⑧ 語文核心素養包括哪些

語文的核心素養，主要包括了「語言的建構和運用」、「思維的發展和提升」、「審美的鑒賞和創造」以及「文化的理解和傳承」總共四個方面。

「語文素養」的內容從低級到高級。從簡單到復雜分為6個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。

第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能。

第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。

第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度。

第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。

核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。

黨的教育方針通過核心素養這一橋梁，可以轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者易於理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答「立什麼德、樹什麼人」的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。

(8)什麼是語文素養擴展閱讀：

文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。

第一，堅持科學性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學生身心發展規律與教育規律，將科學的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據，確保研究過程嚴謹規范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經濟社會發展對人才培養的新要求，全面體現先進的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進、具有前瞻性。

第三，強化民族性。著重強調中華優秀傳統文化的傳承與發展，把核心素養研究植根於中華民族的文化歷史土壤，系統落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調社會責任和國家認同，充分體現民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

⑨ 語文素養的內容是什麼

第一個問題：「語文素養」的內涵是什麼？

「語文素養」是2000年修訂版「大綱」提出的一個概念。過去都提「語文能力」，「課程標准」改成了「語文素養」，而且放在四個基本理念的第一條。許多老師對此有些陌生，有些不習慣。那麼，什麼是『素養』」詞典解釋為「平日的修養」。這里的「語文素養」，指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養的范圍內。在此，我著重談談語言積累和語感。

對於語言積累，從「修訂大綱」提出這個問題之後，現在已經引起了廣大老師的關注和重視；過去的語文教學之所以搞得不好，效率不高，就是忽視了語言的積累。對於「語感」，蘇教版小語教材編寫組的老師早就注意到了這個問題，在編寫教材時把「朗讀和背誦課文」放在首要地位，我們在修訂「大綱」時也把「語感」放了進去，現在我們又將之寫進了「課程標准」。對此，有人表示歡迎和贊賞，也有人表示不理解：語感是什麼？看不見摸不著，而有些能力通過訓練卻往往可以立竿見影。在這兒，我想講講這個問題，主要講語感的兩個方面。

一方面，語感包括人對語言的結構模式和運用模式的掌握。光有結構模式還不行，還必須掌握運用模式。我們e巴說漢語說慣了也許不覺得有什麼，其實漢語包含了許多規律在裡面。除了結構以外，還有一些背景（上下文背景、文化背景等）。最近從報紙上看到一則趣聞，一位日本學生到中國考托福，一些題目讓他們很困惑，如：這個歌星最近很?後面提供了四個選項，分別是紅、黃、藍、白。這位日本留學生選了個「白」。因為按他的理解，「白」就是很純潔，沒有什麼亂七八糟的緋聞，可標准答案卻是「紅」。這就是文化背景的問題。所以，語感既有結構模式的掌握，也有運用背景。另外一個方面，語感還是一個語言反應機制。有的人語感好，想到什麼馬上就能流暢地表達出來，沒有任何障礙，語言與語言的組合非常通暢，往往不加思索就說了出來；有的人雖然記憶了很多東西，但一般說來不能很快地反應出來，表達跟不上思維。這就是語言反應機制的差別。語感就應包括這兩個方面。我們的語文教學如果能重視語言的積累和語感的培養，對提高學生的「語文素養」將會起到不可低估的作用。