12語文教學模式的好處在哪裡

㈠ 多媒體語文教學的好處

隨著計算機技術的不斷發展和素質教育的全面推進，多媒體在學生愉悅學習、創新學習中發揮著日益巨大的作用，課堂是一個特定的空間，學生在課堂上學習的主動性、積極性是學生學習主體性的生動體現。因此，教師必須合理使用教材，靈活地運用電教、多媒體教學手段，在課堂上充分調動學生的積極性，使學生在輕松、歡樂中獲取知識。
一、運用多媒體弄清文章篇章結構
要想使學生真正掌握一篇文章的篇章結構，理清其思路是關鍵。例如：在教《蘇州園林》一課時，可以先放一段錄像讓學生欣賞。錄像的前半部分體現蘇州園林是「完美的圖畫」的特點，後半部分則可選擇幾處有特色的景點，如亭台軒榭、假山池沼、花草樹木等。在此基礎上突出建築物的色彩，並捕捉每一個角落的「圖畫美」。為了調動學生的積極性，更好地激發他們學習的興趣，可以在放映錄像的同時配樂(最好是古典音樂)朗誦課文，讓學生在欣賞錄像、聆聽課文的同時思考幾個問題：蘇州園林總體特徵是什麼?設計者們是如何實現這個特徵的；課文第2至6自然段之間是什麼樣的關系?欣賞完錄像之後，檢查提問，然後由老師分析、講解課文，重點分析本文總分的結構方式及語言的多樣性。藉助錄像，讓學生在大腦中留下蘇州園林的美好畫面，進而用較快的時間清理本文的「脈胳」之所在。
二、運用多媒體發展學生的想像能力
電教煤體具有聲、光、像等多種功能，它可以集中學生的注意力，引導學生去積極地思維，提高學生的思維能力。
1、正確觀察，促進條理思維。
當前語文教學的重點是培養學生的閱讀和寫作能力。為了讓學生的寫作能力得到鍛煉，我根據學校實際用

PowerPoint製作了幻燈片，模仿講課時錄像的順序，把學校辦公樓後小公園的幾處景點放映出來：這里的景色學生們都非常熟悉。我讓學生先談談對小公園的總體印象，然後從幾個方面分別說明，最後模仿《蘇州園林》的結構把自己想說的話整理到日記本上，成為一篇比較成功的說明文。這樣，既鍛煉了學生的口頭表達能力，又鍛煉了他們的寫作能力。
2、創設情景，發展思維：
在整個初中階段，學生的思維由直現形象思維到抽象思維過渡，因而，在教學中運用投影或動畫創設課文情景，能幫助學生掌握感性知識，並發展抽象思維-如。變色龍》一課，教學的重點是細節描寫和對話描寫-那麼，教學時就可以利用多媒體製作出表現主人公奧楚蔑洛夫的幾處細節變化，如脫、穿大衣，並可以通過放映圖片表現他表情的變化，以加深對課文內容的理解。在此基礎上練習分角色朗讀會收到理想的效果。另外，我還根據課文內容設置了這樣的擴展練習：假設奧楚蔑洛夫穿過廣場迎面遇見將軍的哥哥，他們會說些什麼?要求用對話描寫表現人物性格。學生們的積極性一下子被調動了起來，有的把將軍的哥哥塑造成了一個愛佔便宜的小人，有的把他塑造成了一個不講理的蠻漢，也有的把他塑造成了一個正人君子——總而言之，通過這樣的練習，既使學生加深了以課文內容的理解，又發展他們的抽象思維。
實踐證明，充分利用電教媒體，對於培養學生的素質和能力，提高課堂教學質量有很大的作用。
其實，多媒體技術在語文教學中的作用遠不止以上兩點，根據多媒體技術的特性，我們還可以在唐宋詩詞教學中讓它發揮更好的作用。
運用多媒體提高學生對唐宋詩詞的欣賞能力：
唐宋詩詞是我國古代文學中的瑰寶，它以完美的藝術特色、豐富的思想內涵、廣闊的社會生活，深受我國人民的喜愛。但由於課本中選取的篇目不多，所以學生對此知之甚少，傳統的詩詞教學只是讓學生背誦、記憶和理解意思。其實，我們完全可以將多媒體教學手段與唐詩詞欣賞結合起來，讓課本中的詩詞名篇在學生頭腦中留下最深刻的印象，並可以從課外選擇名篇佳作供學生欣賞。我的具體想法如下：
1、文字輸入及修飾。
利用PowerPoint多媒體大綱模式，將事先編制的大綱按照程序，逐一對每一幅幻燈片進行文字輸入，內容包需要講解的詩詞、有關詩詞的背景解釋等。在幻燈片模式中，對該片的文字進行修飾。讓它與中國的書法藝術有效的結合起來。
2、動畫效果
在多媒體動畫功能的輔助下，對輸入和修飾好的詩詞及有關解釋，逐字逐句進行動畫效果設置，將文字的動畫效果與教師的朗誦速度保持一致，可以使文字產生動感。
3、圖像背景
圖像背景設置是將一個圖像文件設置為一幅幻燈片的'背景．使幻燈片具有形象生動的畫面，與文字，主要是詩詞互為襯托，如，《送元二使安西》的圖像背景可以是一幅國畫，畫中突出當時的細雨的景色和依依惜別的氣氛。畫中還有兩個表情愁苦的人正在對飲。此情此景能體現王維當時內心對元二的牽掛與擔憂。這就為學生深層理解王維詩歌的藝術內涵起到烘托作用。
4、配置音樂
音樂是流動的畫面，悅耳的詩篇。給唐宋詞的配置音樂，使欣賞課程真正成為圖、文、聲並茂的整體，具有很強的感染力。如《送元二使安西》一詩的配樂可以是薩克斯曲《送別》。曲中描繪的意境與《送元二使安西》恰有異曲同工之感，讓人產生聯想，情不自禁進入到詩歌所描繪的意境中，這正是這門課最牽動人心的地方。
5、擴展練習為了讓學生更多的了解詩詞，可以在學習課本所選篇目的基礎上多學習幾首課外名篇，以增加這方面的知識。如學習了《送元二使安西》，可以給學生補充《無題》、《送友人》，並配以講解，讓學生欣賞。
當然，這只是我個人的一點設想。如能將多媒體教學手段與唐宋詩詞欣賞結合起來，可以讓學生對平日里感到乏味的詩詞有一種全新的感受，彷彿在其思維中注入「興奮劑」，讓他們緊跟著「感覺「走，眼前會浮現出豐富多彩的畫面。這樣一來，可以陶冶學生的情操，提高其文化素養和閱讀欣賞水平，激發學生的創造思維，提高創新能力，並促進身心健康。
總之，由於多媒體特點的多樣性，用它作為教學手段有非常大的優越性。它不僅能培養和提高學生的創新意識，更能提高教師的綜合教學水平。因此，我們要在語文教學的實踐中，運用多媒體不斷探索，不斷更新，讓它在我們的語文教學中發揮更大更積極的作用。

㈡ 語文教學法有哪些各有什麼優缺點

因為分類的不同大致有以下：
(一)閱讀法(朗讀、默讀、背誦)
最基本的教學方法，對好文章死記硬背有一定效果。缺點是容易逆反。
(二)講授法(講述、講解、講評、講演、復述、講讀、講練、說書法)；
教師最基本的授課形式。理解文章、重點難點都可以講到，缺點是灌輸型教育，缺乏學生參與。
(三)對話法(問答、談話、討論、辯論)
研究類方法。優點是學生參與度高，缺點是各抒己見，重點不突出。
(四)實踐法(觀察、調查、訪談、參觀、實驗、考察、考證、游戲、交往、旅遊、實習、見習、練習、作業等)
比較有新意。參與度高，不過不適合全部的日常教學
(五)電教法（照相機、幻燈機、投影機、錄音機、廣播、電視、電影、錄相機、語音實驗實、電腦、網路、多媒體）
這是語文教學的輔助手段，現在一般教學過程中都會用到。
(六)研究法（問題—解決式；課題—探究式；實驗—論證式）
以重點內容解決的方式教學，缺點是基礎知識容易被忽略
(七）自學法（自學—輔導式）（盧仲衡、魏書生）
學生自我學習，老師加以輔導。缺點是每個學生的水平不一樣，造成效果不一

㈢ 語文課堂上的有效教學有哪些好處

一、轉變教師的角色為了建立有效的師生互動，教師要轉換其角色。在教學過程中，要始終體現學生的主體地位，充分發揮學生在學習過程中的積極性和主動性。教師要成為師生良好互動環境的創造者、交流機會的提供者、積極師生互動的組織者和學生發展的支持者、幫助者、指導者和促進者。因為教師對學生的作用和影響只有通過學生主體的積極參與和反應才能產生積極作用。教師要樹立起一切為了學生的觀念，尊重學生，全方位的為學生的發展服務，通過教師的「教」喚起學生的「學」，突出學生在學習中的主體地位。二、建立寬松和諧的課堂教學氛圍，營造師生互動的環境。以「民主、寬松與和諧為真諦」的教學環境是學生生動活潑、主動建構、自主發展的重要前提。羅傑斯提出「有利於創造活動的一般條件是心理的安全和自由」。首先，要使學生積極主動地探求知識，發揮創造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數學生是配角，大多數學生的觀眾、聽眾的教學模式，這種課堂教學過多的發揮了教師的主導作用，限制了學生思維的發展，這就要增加教師的情感投入，建立融洽、和諧、平等、民主的師生關系，保留學生自己的空間，尊重學生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態度對待學生，使學生在教學過程中能夠與教師一起參與教和學，做學習的主人。在教學過程中,要充分信任並尊重學生，要尊重學生的個性,確立學生的主體地位,以學生為中心,讓學生充分表達自己的思想,情感,才能發揮學生的學習潛能。形成一種寬松和諧的課堂氛圍，課堂教學中有意識地搞好合作教學，設計集體討論、查缺互補、分組操作等內容，使教師、學生能夠互動起來，他們的角色處於隨時互換的動態變化中。三.面向全體學生，充分發揮學生的主體作用數學課堂教學強調的是從學生已有的生活經驗和認知發展水平出發，為他們提供看得見、聽得了、摸得著的、有意義的和富有挑戰性的內容，以增進學生對數學的理解、興趣和信心。以學生為中心，確保學習主體的參與，使課程變為學生「自己的課程」，喚起學生的自我需求，以自己的方式對教材進行詮釋、理解，使學生全身心投入課堂並積極參與。重點和關鍵要讓學生在課堂上獨立思考，小組合作交流。使學生敢想敢說,不受約束地去探究思考,讓學生充分想像的翅膀,去「標新立異」「異想天開」,讓學生的思維在無拘無束的爭論中碰撞出智慧的火花。因此，組織課堂教學既要充分發揮教師的主導作用，又要切實體現學生的主體地位。四、關注性格內向的學生以及學習後進生教師對一些學習上比較困難、從不或很少提問的學生，要充分予以關注和鼓勵，分析和了解其原因，不能漠視。如果漠視這些後進生，不僅會打擊他們的主動性和進取心，還會引起他們對教師的不滿和對優秀學生的排斥，他們變得既不願意與教師交流，也不願和別的同學交流。教育心理學認為，學習後進生同樣有進取心，讓他們獲得某一種成功，設法滿足他們的成功欲，使他們看到自己的潛力，增強這些學生進步的信心和勇氣，使他們獲得成就感，產生上進的動力，並由此引發學生戰勝困難的決心和毅力。這種積極肯定的態度，會對學生產生良好的心理暗示，使學生減少膽怯心理，充滿自信地投入到各種教學活動中去。五、對學生進行適度的評價課堂教學面對的是有豐富情感和個性的人,是情感、經驗的交流、合作和碰撞的過程，而教學評價以激勵和激活主體意識為目的，保護學生自尊心、樹立自信心、激活進取心，體驗成功，增強學生參與的能力，從而促進師生之間的互動。教學評價是為了全面了解學生學習歷程並激勵學和改進教的有效途徑，而教學評價的最終目的是為促進學生的全面發展服務的。

㈣ 小學語文教學模式與方法有哪些

小學語文教學模式和教學方法大致有如下幾種：
(一)閱讀法(朗讀、默讀、背誦)
(二)講授法(講述、講解、講評、講演、復述、講讀、講練、說書法)；
(三)對話法(問答、談話、討論、辯論)
（四)實踐法(觀察、調查、訪談、參觀、實驗、考察、考證、游戲、交往、旅遊、實習、見習、練習、作業等)
(五)電教法（照相機、幻燈機、投影機、錄音機、廣播、電視、電影、錄相機、語音實驗實、電腦、網路、多媒體）
(六)研究法（問題—解決式；課題—探究式；實驗—論證式）
(七）自學法（自學—輔導式）（盧仲衡、魏書生） (八）其他教育教學的方法，希望我的回答能幫助你

㈤ 中學語文老師的教學方法有什麼優點

不論是哪一種教學方法，都有著自己的優點和缺點，在初中語文教學中常採用的教學方法也不例外，其中不存在絕對好的方法。就唯物主義的觀點而言，不管是何種教學方法都是相對辯證的，它們都有自己的優缺點，只是教師在運用這些教學方法的時候要充分考慮用這種方法解決什麼問題，要做好利與弊之間的平衡。

㈥ 中學語文老師的教學方法有什麼優點

一、教學方法的特點
第一 相對性。
不論是哪一種教學方法，都有著自己的優點和缺點，在初中語文教學中常採用的教學方法也不例外，其中不存在絕對好的方法。就唯物主義的觀點而言，不管是何種教學方法都是相對辯證的，它們都有自己的優缺點，只是教師在運用這些教學方法的時候要充分考慮用這種方法解決什麼問題，要做好利與弊之間的平衡。
第二 針對性。
教師在語文課堂教學過程中，要針對教學內容的安排和教學目標的要求，以及學生的學習特點來選擇不同的教學方法。為了使教學過程更為順暢自然，教師一般會採用自己比較熟悉和擅長的教學方法來組織教學。所以教師要不斷學習和研究各種教學方法，並將這些教學方法靈活運用，針對各種綜合因素來選擇合適的教學方法，提高教學效益。
第三 綜合性。
教學方法應該從教師的教和學生的學兩個方面來綜合選擇，才能提高教學有效性。所以，教師既要重視示範、引導和點撥，又要培養學生觀察、運用和創造的能力。只有有助於發揮兩方面作用的教學方法才是行之有效的教學方法。
第四 多樣性。
語文教材當中的內容豐富多彩，教學目標也不盡相同，因此，要想取得良好的教學效果，教師就要運用形式多樣的教學方法來開展各種教學活動，比如講授法、討論法、演示法、觀察法、多媒體教學法等。
二、使用教學方法的原則
1. 堅持啟發性。新課程改革理念中明確了學生在學習過程中的主體地位，所以，教師要把課堂學習的主動權交到學生手中，尊重每一個學生的個性特徵，激發學生探索語文知識的積極性和主動性。語文課堂教學中可以採用的教學方法多種多樣，但是本質上都應該對學生具有啟發性。教師既要發揮學生在學習過程中的主導作用，充分讓學生自主學習，又不能放任學生自流，需通過正確引導和啟發，激發學生濃厚的學習興趣、強烈的求知慾望和勇於探索新知的精神。
2. 堅持培養三維目標。現代教育思想認為教學工作應該實現對學生三個方面的培養目標：學習基本的基礎知識和基本技能、掌握基本的學習方法和良好的學習習慣、培養正確的情感態度與價值觀。這三個維度的目標對於教師選擇怎樣的教學方法有著非常重要的指導意義。語文教師在選擇教學方法時，要充分考慮具體的教學目標，合理優化教學方法，使它們更具啟發性和針對性，以便取得更好的教學效果。
3. 堅持因材施教。學生和學生之間是存在著差異的，教師要尊重學生的這種差異，在教學過程中從不同學生的特點出發，設計相應的教學目標和教學活動，使每一個學生都能在語文課堂上得到不同程度的提高和進步。因材施教就是要運用不同的教學方法，充分調動每一個學生的學習興趣和自主學習能力，使他們能夠快樂、主動地獲得知識。
三、常用的語文教學方法
長期以來，語文教師們通過不斷的摸索和實踐，創造了很多行之有效的教學方法。如果把這些教學方法看成一個完整的系統的話，可以從以教為主、以學為主、教學結合三個方面進行歸納和總結。
（一）以教為主的教學方法
以教為主的教學方法主要是指以教師的語言講解為主，傳遞語文知識信息，使學生掌握語文基礎知識和技能。常用的教學方法有：
1.講授法。這是一種比較傳統的教學方法，教師通過自己的語言向學生講授本堂課的語文知識，包括課堂導入、課程引導、介紹背景分析課文、課堂小結、布置作業等各個環節。這種教學方法使語文知識更加系統化，學生能夠快速准確地把握課堂教學的重難點。目前講授法還是初中語文課堂教學中經常被採用的一種教學方法。一堂語文課，教師適當的講解和示範是必不可少的，教師不能為了避免「滿堂灌」的嫌疑而不敢開口講，該講則講，而且還要講透徹講到位。
2.串講法。串講法一般是指教師把文章中的內容從字、詞、句、段、篇章全部連貫起來進行系統的講解，使學生了解文章的思想感情和藝術特色，然後讓學生根據自己的理解將文章進行概括，鞏固和深化知識的理解。串講法的運用更加突出了教師在課堂教學中的引導作用，課堂教學由教師單一的講解轉變為師生的雙邊互動，幫助學生抓住學習重點，使學生保持高度集中的注意力。
（二）以學為主的教學方法
以學為主的教學方法，主要是指教師要培養學生學習語文的主動性和積極性，幫助學生掌握正確有效的語文學習方法。常用的教學方法有：
1.討論法。討論法主要是指為了實現教學目標，教師通過自己的引導，充分發揮學生的主體作用。通過集體討論交流的方式來進行語文知識的學習，師生之間、學生之間在信息交流的過程中實現思想的碰撞，提高語文教學效益。這種教學方法改變了傳統的以教師講解為主的教學模式，學習的主動權交到了學生的手中，充分體現了學生在整個語文教學活動中的主體地位，符合新課程理念的要求。
2.研究法。研究法是指學生在教師的指導下，通過自主學習、合作探究的形式，根據已經掌握的語文知識探索新知識、提高語文技能的一種教學方法。這種教學方法的運用改變了傳統教法中重視教師的教、輕視學生的學的局限性，充分體現了現代教學思想。
（三）常見教學結合的教學方法
1.問答法。這是現代語文課堂教學中常用的一種教學方法。教師在課堂教學過程中，根據課堂教學內容和教學目標，為學生設計一些與之相關的問題，學生根據自己對課文的理解來回答問題，或者學生提出在自主學習過程中碰到的困難或者疑問，在小組內或者班內互動交流、共同解決。這樣的教學方法培養了學生發現問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。
2.情境教學法。這是一種創新的教學方法。教師通過創設適當的情境來講解課文內容，對學生進行情感教育，以美感染人、以情感動人，培養學生的審美情趣和高尚的道德情操，促進學生的思維水平不斷提高，優化初中語文課堂教學效果。
結論
總之，不管是哪種教學方法，只要根據教學內容、教學目標、學生具體情況等因素，合理選擇並妥善實施，都會對學生掌握語文知識、提高綜合素質產生積極的促進作用。隨著素質教育的不斷推進，作為初中語文教師，還需要努力探索，創新更多切實可行的教學方法。

㈦ 語文教學模式有哪些

教學模式是在特定的條件下，為了獲得某種教學結果，將多種具體教學方法綜合運用而形成的模式，是在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導下的，在某種環境中展開的教學活動進程的穩定結構形式。
1998年開始，我們制定了四個新的教學模式：一、高中學生創造性學習能力的教學模式。主要從學生創新學習能力培養、語文專題研究課等五個方面培養高中學生的語文學習中的創新精神。二、以學生主體性、創造性為核心的作文教學模式。主要從學生作文過程中的情感、心理、思維及語感等方面，努力走出一條作文教學的新路。三、內外結合，確定自主意識的閱讀教學模式。分文言文與現代文兩方面展開，從情感與思維角度去培養學生的閱讀能力，努力改變長期以來閱讀教學中只見「文」而不見「人」的現狀。四、培養語文整體能力的課外活動模式。主要通過選修課、社會調查、文學社活動及自辦文學報刊、舉辦文學講座、制定「中學生文學必讀選讀書目」等形式發展學生的整體能力。

一、講讀課課堂教學模式

二、自讀課課堂教學模式

三、綜合學習課堂教學模式
四、文言文課堂教學模式

五、探究---發現教學模式
等等，不過很多人都主張「教無定法，重在能力」

㈧ 什麼是語文教學法的性質

忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 第一章 語文課程與教學論的基本性質、研究對象、基本任務和發展演變 語文課程與教學論的基本性質、 研究對象、 （講授 2 課時，自學與實踐 2 課時） 教學要點： 教學要點： 1、語文課程與課程論，語文教學與教學論。 2、語文課程與教學論的研究對象和基本任務。 引言 課程與教學論研究的是「教什麼」和「怎樣教」、以及二者之間的關系問 題。語文課程與教學論和一般課程與教學論之間是個性和共性的關系。一般課 程與教學論是從具體的學科課程與教學論中抽象概括出來的，而語文學科課程 與教學論則是一般課程與教學論的基本原理在語文學科中的具體體現。目前， 課程與教學的關系問題，是語文課程與教學論也是一般課程與教學論研究的前 沿課題。傳統上我們注重教學論方面的研究，相對忽視課程論方面的研究。因 此，這次面向新世紀的教育改革稱作課程改革也就是題中之意了。課程論和教 學論發展的歷史告訴我們，21 世紀教育教學改革的新理念也啟示我們，一定要 把課程論和教學論二者的研究統一起來。這種內在的聯系要求我們研究課程論 的專家要同時關注教學方法的研究，研究教學論的專家也必須同時注意課程論 的研究。只有這樣，才能使教育改革順利發展下去。就現階段的具體情況來說， 課程問題的研究更為迫切，應該把課程方面的研究作為重點，這是時代使然。 第一節 語文課程與教學論的基本性質（講授 1 課時，自學與實踐 1 課時） 語文課程與教學論的基本性質 「為什麼教學」和「教學什麼」，屬於課程論研究的范疇。課程論是依據 對社會需要、學生心理特徵、學科系統的不同認識和價值取向而建立起來的關 於課程編制的理論和方法體系。「為什麼教學」側重研究教學的目標，目的是 弄清為什麼要教的問題，物化形式就是課程計劃和課程標准。「教學什麼」側 重研究教學的內容，弄清應使用哪些方面的內容來完成教學目標，主要體現在 以教科書為代表的教學材料上。「教學是什麼」和「怎樣教學」屬於教學論研 究的范疇。教學論主要研究教學情境中教師引起、維持和促進學生學習的行為 方式，同時對教師的行為方式進行科學概括，用以指導教學實踐。「教學是什 么」側重研究教學的本質，即學科性質方面的問題。如語文科自 1904 年單獨設 科以來，對學科性質的論爭就沒有停止過，現在提出了語文是人文性和工具性 的統一這個折衷的提法，從表面上平息了這場論爭，但還沒有解決根本問題。 因為人文性和工具性怎樣統一， 二者如何統一這類問題， 還遠遠沒有解決。 「怎 樣教學」側重研究培養人的方法和途徑，著重研究創新教學方法和創立教學模 式。 我國古代就產生了課程和教學研究的萌芽。古代的教學，是在知識經驗積 累到一定程度，需要通過教學來傳遞的時候產生的。教師常由老人、長者、聖 賢、智者擔任，他們是知識經驗的載體。教師具備什麼樣的知識經驗，就教學 1 忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 什麼。 「為什麼教學」和「教學什麼」的問題是確定的，例如孔子教育的基本目 的和教學內容就十分明確。孔子的教育目的就是培養志道和弘道的君子。孔子 ① 。② 「篤信好學，守死善 說： 「朝聞道，夕死可矣。 「人能弘道，非道弘人」 」 道。 ③孔子的教育內容可以根據《論語》概括出來： 」 「文、行、忠、信」是孔子 教學內容的四個基本方面，以文學、品行、忠誠和信實教育學生； 「禮、樂、射、 御、書、數」是孔子教學的主要科目；《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《易 「 、 、 、 、 經》《春秋》是孔子教學的主要教材。古代的文化知識較少，而且統治者對課 、 程內容規定得很死，如漫長的封建社會里，課程內容主要就是作為儒家經典的 「四書五經」 。因此 「教學什麼」這個課程論問題的研究不是很迫切，研究的 重點就是「怎麼教學」這個教學論問題了。古代的聖賢先師，為解決「怎樣教 學」的問題，創造了許多具有生命力的教學方法。例如孔子的「因材施教」「啟 、 發式教學」 。我國古代課程與教學論的著作有《學記》《讀書作文譜》等。西方 ， 開始也是注重教學論研究的，如柏拉圖的《理想國》 、蘇格拉底的《產婆術》 、 昆體良的《論演說家的培養》等，就是古代西方教學論名著。 這兩個領域形成伊始，就已經出現了重心的偏移。 「教學什麼」和「怎樣教 學」這兩個問題在人們的思維和研究中不是並重的， 「怎樣教學」始終是重心問 題。其主要原因是： （1）社會文化發展緩慢，知識經驗積累量少，使得教師認 為「怎樣教學」的問題更為突出； （2）沒有課程就沒有教學，但是古代「教學 什麼」的問題往往不需教師過多考慮，課程的重要內容都是規定性的。教師需 要解決的一些「教學什麼」這一課程問題，僅僅是從屬於「怎樣教學」的次要 的小問題。突出「怎樣教學」 ，使得人們自覺或不自覺地站到了「怎樣教學」問 題的立場去觀察、研究、認識和解決「教學什麼」這一課程問題，孕育出了以 教學方法為核心和取向的「教學思維」方式，促進了教學方法的發展。但是， 內容決定形式，僅有教學方法的花樣翻新，無法使教學出現質的變化。片面強 調教學方法，忽視「教學什麼」即忽視課程內容問題，就會影響教學的改革和 發展。 文藝復興之後，隨著學科知識的增多， 「教什麼」的問題日益凸現，課程論 這門學科也就逐步發展起來了。 「教學什麼」變成了第一位的和重要的問題，而 「怎樣教學」則成為「教學什麼」的從屬問題。突出「教學什麼」 ，使得人們自 覺或不自覺地站到了「教學什麼」問題的課程立場，去觀察、研究、認識和解 決「怎樣教學」這一教學問題。 「教學什麼」和「怎樣教學」這兩個問題領域出 現了重心的轉換，孕育出了以課程為核心和取向的「課程思維」方式，促進了 教育教學的改革和發展。 其成熟的標志就是 1918 年博比特的 《課程論》 的出版。 ① ② ③ 《論語里仁》 《論語衛靈公》 《論語泰伯》 2 忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 20 世紀初，西方的課程論思想傳入我國，沖擊了傳統的教學論思想，學術界開 始注重研究「教學什麼」的課程問題，把課程研究放到了重要位置。如這一時 期語文學科制訂的課程文件，就叫做《課程標准》或《課程要旨》 。 1949 年新中國建立之後，我國引入了前蘇聯的凱洛夫教育學，主要研究教 學內容和教學方法，把課程研究納入到教學研究中去。這是因為社會主義國家 中「教學什麼」的課程內容是確定的，所以主要任務是研究「怎麼教」的問題。 這個時期課程與教學研究的基本傾向，就是教學論包含課程論。如著名教學論 專家李秉德先生的《教學論》 ，全書共 13 章，只有第六章是研究和論述課程問 題的。國家教育部把各科課程標准改為教學大綱，就是這種思想的集中體現。 改革開放之後，我國開始譯介西方現代的課程理論，課程論和教學論的關 系問題引起了人們的論爭。有學者主張把課程論納入到教學論之中，這是一批 老教學論專家，如李秉德、王策三等。有學者主張課程論應包含教學論，這主 要是一批從國外學成歸來的青年學者的觀點。影響最大的是「二元獨立論」 ，即 把課程研究作為一個獨立的領域，課程論和教學論都屬於教育學的下位分支學 科，如從美國歸來的廖哲勛。但教育實踐證明， 「二元獨立論」在促進課程與教 學理論發展的同時，又不可避免的割裂了二者之間的內在聯系。 信息時代要求我們的課程與教學必須產生飛躍性的、本質的變化。顯然， 僅僅依靠教學方法上的花樣翻新來應對這種局面是不夠的，必須變革以教學內 容為核心的各科課程。這樣， 「教什麼」的課程問題就成了第一位的和首要的問 題，導致了「教什麼」和「怎樣教」這兩個問題的中心轉移，課程問題得以凸 現。這種現實和理論，孕育了以課程為核心的「課程思維」方式，使人們自覺 地站在「教什麼」的課程立場來認識和解決「怎樣教學」這個教學問題。同時 人們也認識到，僅有教學內容的課程革新，忽視怎樣教學的教學方法問題，其 弊端也是顯而易見的。伴隨著課程改革必須開展教學方法的改革，開發出的新 課程必須要有適當的教學方法來實行，才能保證課程改革的成功。朱熹說： 「事 必有法，然後可成。師舍是無以教，弟子舍是無以學。 」 ④ 以前人們由於對二者的關系認識不清，走了許多彎路。如研究課程的專家， 設計開發出一種課程，但沒有考慮教學方法方面的問題，導致了有良好願望的 課程由於找不到好的實施方法而最終擱淺。而教學法專家殫精竭慮開發出的教 學方法，由於不適應業已變化的課程內容也只能作罷。慘痛的教訓告訴我們， 研究課程論的一定要考慮怎樣才能把設計好的課程推行下去，取得應有的課程 理想。研究教學論的也要密切關注課程改革，使自己的研究能有的放矢。 一、課程與課程論（重點掌握） 課程是學校教育的基礎，課程論是教育學的重要分支。 ④ 朱熹《孟子集注》第 337 頁，中華書局 1957 年版。 3 忻州師范學院中文系教案 （一）課程 課程一詞我國古已有之。 語文課程與教學論 郝瑞經 社會在變化，教育在發展，課程的內涵和外延也在不斷地變化。不同教育 主張的人對課程的理解也不盡相同。但課程問題是「教學什麼」和「為什麼教 學」的問題，卻使人們形成了對課程含義的共識： 課程是為各級各類學校為實現教育目標而規定的教學科目及它的目的、內 容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生個性的全面發展而營造的學校環境 的全部內容。 （二）課程論 課程論是關於課程編訂的理論和方法體系，側重研究的是「教學什麼」和 「為什麼教學」 ，或者說，側重研究「提供哪些教育內容」「為什麼提供這些教 ， 育內容」「怎樣有效地組織這些教育內容」 ， 。教育內容的選擇編排要受教育目標 的制約，而教育目標的選定，則要考慮以下制約因素： （1）學科系統。 （2）學生心理特徵。 （3）社會需要。 由於不同時期、不同的人對學科系統、學生心理特徵、社會要求會有不同 認識和不同的價值取向，因而對教育目標的選定、教育內容的安排也會有所不 同，於是便形成了不同的課程主張。 教育史上曾出現過三大課程流派： （1）學科中心課程論。 （2）人本主義課程論。 （3）社會再造主義課程論。 課程論是依據對學科系統、學生心理特徵、社會需要的不同認識和價值取 向而建立起來的關於課程編訂的理論和方法體系。 二、教學與教學論（重點掌握） （ 重點掌握） 教學是學校教育中的重要活動，教學論是教育學的重要分支。弄清「教學 是什麼」 ，才能明確「為什麼教學」和「教學什麼」 ，而最後還要落實到「怎樣 教學」這個具體的教學實踐操作問題上。所以，研究教學，構建具有普遍性的 對於教學的解釋框架，提供對於教學的一般性規定，是非常重要的。 （一）教學 現代教育學認為，教師單靠教來學不是現代教師提高和發展自己的主要途 徑；教學不是教授，教授易於滑入「教師中心論」一方；教學也不完全是教學 生學習，它有更深刻的內涵和更寬廣的外延；教學也不是教師的教與學生的學 共同組成的活動，這種現象描述難以深入到教學的本質。 當代教育學認為：教學是教師引起、維持、促進學生學習的全部行為方式。 4 忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 這種行為方式，其中包括兩大類：一是呈示、對話、輔導等主要行為方式，一 是激發動機、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。 （二）教學論 教學論是教育學中的一門分支學科，研究教學情景中教師引起、維持、促 進學生學習的行為方式，對教師的行為方式進行科學概括，作出一般的、具有 普遍性的規定或解釋，用以指導教學實踐。 中國古代的《學記》是世界上最早的教學論專著，它以精煉的語言，較全 面的總結了先秦時期的教育經驗，簡明扼要地概括了教學的目的和任務、組織 形式、管理制度、方式方法等。 在西方教育文獻中，最早使用「教學論」一詞的是德國教育家拉特克和捷 克教育家誇美紐斯。誇美紐斯寫了一本著名的《大教學論》 ，是最早的一部教育 學，裡面有教育原理、教育制度、學校組織、課程、教學法等。 與此相對照的是，赫爾巴特在 1806 年出版了他的代表作《從教育目的演繹 出來的普通教育學》《普通教育學》，1835 年出版了《教育學講授綱要》 （ ） 。這里 的教育學主要是指教學方法和學生管理兩方面。 赫爾巴特從目的與手段出發構建他的教學理論體系，為後人提供了一種關 於教學的解釋框架。 赫爾巴特學派教學理論在世界各地的傳播與繼續發展，主要有哲學取向的 教學理論和心理取向的教學理論。 1、 哲學取向的教學理論。 哲學取向的教學理論源於蘇格拉底和柏拉圖的 「知 識即道德」的傳統。這種理論的假設是道德教育是有意義的，德行是可以教出 來的。如果德行不是知識，它就是不可教的了。赫爾巴特從個人道德本位出發， 主張教育的目的是培養學生的五種道德觀念，即內心自由、完善、仁慈、正義 和公平。發展到前蘇聯，教育和教學目的轉向了社會道德本位，根據馬克思列 寧主義關於人的全面發展的學說，主張培養共產主義社會全面發展的建設者。 我國的教育方針「使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有 社會主義覺悟的有文化的勞動者」 ，也體現了社會道德本位。為了實現這一道德 目的，知識就成了教學的一切，於是便演繹出一種偏於知識授受為邏輯起點、 從目的和手段進行展開的教學理論體系。這種理論的代表作有：前蘇聯教學論 專家達尼洛夫等編著的《教學論》 （1957）年、斯卡特金主編的《中學教學論》 （1982）和我國教學論專家王策三的《教學論稿》 （1985）等。 2、行為主義的教學理論。斯金納的程序教學代表了行為主義的教學理論。 20 世紀初， 以美國心理學家華生為首發起的行為革命對心理學的發展影響很大。 他在《行為主義者心目中的心理學》一文中指出，心理學是自然科學的—個純 客觀的實驗分支，它的理論目標在於預見和控制行為。因此他們把刺激一反應 作為行為的基本單位，學習即「刺激—反應」之間聯結的加強，教學的藝術在 5 忻州師范學院中文系教案 別學習法和視聽教學等多種教學模式或方式。 語文課程與教學論 郝瑞經 於如何安排強化。由此派生出程序教學、計算機輔助教學、自我教學單元、個 3、認知教學理論。認知心理學家批判行為主義是在研究「空洞的有機體」 ， 從而否定了行為主義教學理論。認知教學理論認為是個體作用於環境，而不是 環境引起人的行為，環境只是提供潛在刺激，這些刺激是否受到注意或被加工， 取決於學習者內部的心理結構。所謂心理結構，就是指學習者知覺和概括自然 社會和人類社會的方式。認知結構是以符號表徵的形式存在的。當新的經驗改 變了學習者現有的心理結構時，學習就發生了。因此，學習的基礎是學習者內 部心理結構的形成和改組，而不是刺激—反應聯結的形成或行為習慣的加強或 改變，教學就是促進學習者內部心理結構的形成或改組。這種理論的代表人物 是美國教育心理學家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的發現法是認知教學的代表。 4、非指導性教學。美國人本主義心理學家羅傑斯的非指導性教學是情感教 學的代表。本世紀 60 年代以來，人本主義心理學崛起，力陳認知心理學的不足 在於把人當作「冷血動物」 ，即沒有感情的人，主張心理學應該探討研究完整的 人，而不是把人分割成行為、認知等從屬方面。人本主義心理學家認為，研究 人的心理的真正方式不是以第三者的身份來考察人的行為，而是通過自己來考 察自身。行為與學習都是知覺的產物，一個人大多數的行為都是他對自己看法 的結果。真正的學習經驗能夠使學習者發現他自己獨特的品質，發現自己作為 一個人的特徵。從這個意義上說，教學即促進，促進學生成為一個完善的人。 三、課程與教學、課程論與教學論的關系（一般了解） （一）國外的四種意見。 在西方的教育學研究中主要有四種不同的意見： 1、課程與教學之間彼此獨立。 2、課程與教學之間相互交叉。 3、課程與教學相互包含。 4、課程與教學之間既互相獨立，又互相作用。 盡管意見不同，但異中也能見同。大多數課程與教學研究者有以下相同看 法： （1）課程與教學既有相關性，又是不同的。 （2）課程與教學具有相互交叉關系和相互依存關系。 （3）課程與教學可以分別單獨地進行研究和分析，但不能彼此獨立地起作 用。 （二）國內的四種不同意見。 1、教學論包含課程論。 2、課程論包含教學論。 3、相互獨立論。 6 忻州師范學院中文系教案 4、課程與教學整合論。 （三）現代課程與教學論。 語文課程與教學論 郝瑞經 現代課程論與教學論之間的關系，正通過整合，達到統一。 弄清「教學是什麼」 ，才能明確「為什麼教學」和「教學什麼」 ，而最後還 要落實到「怎樣教學」這個具體的教學實踐操作問題上。研究「教什麼」的問 題必然延伸到「怎麼教」的問題，研究「怎麼教」的問題必然追溯到「教什麼」 的問題。事實上，二者具有天然的內在聯系。因此人們在冷靜地分析和探討中， 逐步孕育起來課程與教學、課程論與教學論整合的新主張。 1997 年國務院學位辦把課程論和教學論統一為 「課程與教學論」 是把二者 ， 統一起來的標志，在課程論與教學論研究的歷史上具有劃時代的意義。 第二節 語文課程與教學論的研究對象和基本任務（重點掌握 （講授 1 語文課程與教學論的研究對象和基本任務 重點掌握） 重點掌握 課時，自學與實踐 1 課時） 一、認識語文課程與教學現象 二、揭示語文課程與教學規律 三、指導語文課程與教學實踐 第三節 語文課程與教學論的發展演變的（自學） 語文課程與教學論的發展演變的 （一般了解） 語文課程（論）和教學（論）的研究發展階段： 一、孕育於教育學時期（1902——1918） 二、 「國文教授法」時期（1918——19240） 三、 「國文教學法」和「國語教學法」時期（1924——1939） 四、 「語文教材法」時期（1939——1978） 五、 「語文教學法」和「語文教學論」時期（1978——1989） 六、 「語文教育學」時期（1989——1997） 七、 「語文課程與教學論」時期（1997 年至今） 思考與實踐： 思考與實踐： 與實踐 1、什麼是課程？什麼是教學？ 2、概述語文課程與教學論發展的歷史。 3、組織學生觀看教學錄像，並組織討論。 參考書： 參考書： 1、《論語》 2、朱熹《孟子集注》中華書局 1957 年版. 3、《陶行知文集》江蘇人民出版社 1981 年版. 4、《課程教材教法》1987 年第 3 期；2000 年第 5 期. 7 忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 5、廖哲勛《課程學》，華中師范大學出版社 1991 年版. 6、比徹姆著、黃明皖等譯《課程理論》人民教育出版社 1989 年版. 7、王偉.當代中學語文教育專家研究.教育科學出版社，1992. 8、王麗.中國語文教育憂思錄.教育科學出版社，1992. 9、 鍾曉雨.問題與對策——中小學語文教育改革.人民教育出版社， 2000.10 10、江明. 問題與對策——也談中國語文教育.教育科學出版社，2000.12. 8 忻州師范學院中文系教案 語文課程與教學論 郝瑞經 第二章 語文課程與教學的發展 語文課程與教學的發展（講授 2 課時，自學與實踐 2 課時） 學的發展 教學要點： 教學要點： 1、古代語文課程與教學的內容。 2、古代語文課程與教學的經驗。 3、改革開放以來的語文教育。 第一節 古代語文課程與教學 一、我國語文課程與教學的發展，經歷了古代、近現代、當代三個發展階段。 （一般了 解） 二、古代語文課程與教學的內容（重點掌握 重點掌握） 重點掌握 （一） 「三、百、千、千」 《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》 （二） 「五經」「四書」 、 「五經」即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》的合稱（加上失傳 的《樂經》，也稱「六經」）。自從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，孔子和「五經」 成為神聖不可侵犯的聖人和經典，儒家思想成為中國古代社會的正統思想。「五經」的內 容包含了古代政治、教育、文化、哲學、倫理等方面，在封建社會產生了巨大影響。 「四書」是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作的合稱。宋代朱熹撰 寫了《四書章句集注》，「四書」之名始立，此後長期為封建政府科舉取士的考試用書。 「五經」、「四書」作為我國古代語文教材的典範，一直被沿用到清末。它們在思想 內容方面，有積極作用，也有消極影響。但它們對我們整個漢語文教育的發展，卻具有不 可磨滅的貢獻，對後世的政治、教育、哲學思想也產生了重大影響。 （三）文選讀本 文選讀本是我國古代用來進行讀寫訓練的主要教材。我國現存最早的詩文總集是南朝 梁太子蕭統編的《文選》，又稱《昭明文選》。其後影響較大的還有宋代真德秀編的《文 章正宗》，謝枋得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調侯編的《古文觀止》，姚鼐編的 《古文類辭篡》、孫洙編的《唐詩三百首》等。各類文選讀本，所選的大都是各個朝代的 名家名篇，有利於學生閱讀和仿作習文。 三、古代語文課程與教學的主要經驗（重點掌握 重點掌握） 重點掌握 其一、建立了成套的、行之有效的漢字教學體系。 其二、建立了成套的文章之學的教學體系。 其三、建立了以大量的讀、寫實踐為主的語文教學法體系。 四、古代語文課程與教學的主要問題和弊端（一般了解） （一）古代語文課程與教學的三大問題 1、語文教學的性質和目的問題。 2、教學內容問題。 9 忻州師范學院中文系教案 3、教學方法問題。 （二）古代語文課程與教學的四大弊端 1、脫離語言實際。 2、脫離應用實際。 3、忽視文學教育。 4、忽視知識教育。 第二節 近現代語文課程與教學（自學） 近現代語文課程與教學（自學） 語文課程與教學論 郝瑞經 一、語文單獨設科 二、 「國文」名稱出現 三、現代文進入語文教學 四、現代文教學的初步研究 第三節 當代語文課程與教學 一、語文學科的定名（自學） 1949 年，中央人民政府教育部根據原華北人民政府教育部教學改革的經驗，接受語文 教育家葉聖陶等人的建議，決定取消「國語」和「國文」這兩個名稱，統稱「語文」，即 口頭語言和書面語言的合稱。 二、推廣「紅領巾」教學」的討論（1953——1956） （自學） 三、漢語、文學分科教學實驗（自學） 四、工具說理論的確立（自學） 五、改革開放以來的語文教育（講授） 重點掌握） （重點掌握 重點掌握 （一） 《全日制中學語文教學大綱》 （二） 《九年義務教育全日制初中語文教學大綱》 （三） 《全日制普通中學語文教學大綱》 介紹於漪、錢夢龍、寧鴻彬、魏書生 （四）對語文教育的反思 （五）課程與教學改革正式啟動 1、2001 年教育部頒發了《全日制義務教育語文課程標准》 （實驗稿） 三個維度：知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀。 五個領域：識字與寫字，閱讀，寫作，口語交際，綜合性學習。 2、2003 年教育部頒發了《普通高級中學語文課程標准》 （實驗搞） 思考與實踐： 思考與實踐： 1、中國古代語文教學的三大經驗、三大問題和四大弊端是什麼？ 2、簡介「五經」「四書」和「三百千」 、 。 3、於漪、錢夢龍、寧鴻彬、魏書生教學改革實驗評述。 4、 《全日制義務教育語文課程標准》 （實驗稿）簡介。 5、觀看魏書生的教學錄像，並組織討論對教學改革的認識。

㈨ 為什麼要學習中學語文教學法,它有何作用

可以幫助你更好的教育學生。

做一個好老師的方法：

1、心中有愛。

好教師，心中要有愛，這種愛不僅是對工作的熱愛，更是對學生的關愛。 用真愛去關心學生。對「好學生」關愛備至，而對「差學生」更應加倍的關愛與呵護。

用愛去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，縮小師生間心靈上的距離，使他們把教師當成知心朋友。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感。

所以一個好老師首先要具備的就是仁愛之心。要能從學生成長的出發，關注學生學習品質的形成，要成為學生學習的朋友，學習的知己，成為學生生命成長的同行者，領路者和鼓勵者。

2、提升素質。

俗話說：「活到老，學到老。」要給學生一杯水，自己必須先有一桶水。我認為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。

這就要求我們不斷學習，具備扎實的專業基礎。

3、廣闊的知識面。一個好的老師不會把自己僅僅局限的自己的專業方面，同時還要有相當的知識儲備。

就像我們經常聽到的那句話「你要教給別人一瓢水，首先你自己得有一桶水」。作為老師，在不斷提高自身專業水平的同時，也要擴大知識容量。一個博學的老師總是更容易受到學生的愛戴的。

高考前的心態：

1、適度平靜

高考之前的考試，有個別同學會考的特別好，而有的同學又會考的特別差，這時候，就會使一些同學產生焦慮的情況。

這時候，會有張揚的同學和內向的同學出現，在這里，如果你是張揚的同學，你可稍平靜一些；相反，平靜的同學可稍張揚一些。當然，保持自己最自然的方式，不要刻意追求。一定壓力下的平靜能使考前心態趨於平靜。

2、適度自信

這里說到地適度自信，是要考生考前找回以前自己考得好的經歷，相對的給自己一些鼓勵，但切忌不可盲目自信。自信，是給考前的心態打一劑良方，適量即好。

㈩ 語文培訓有什麼好處有效果嗎教學怎麼樣

語文培訓有什麼好處有效果嗎？
那語文培訓的話只要你認真的聽那肯定會有好處，也會有效果的。關於你說教學怎麼樣？那我也不知道你在哪裡培訓哦。