A. 語文口語
嚴格講，要按我的經驗，八點差一刻用得更多。所以它對！
B. 小學語文口語交際的技巧和方法
如何打好口語交際基礎？今天和大家分享小學語文口語交際的寫作技巧，爸媽可以教給孩子哦！
一、口語交際能力的構成
口語交際的特點決定了口語交際能力的綜合性，它由多種因素構成，其中主要因素如下。
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1
良好的口語能力
口頭語言是藉助語音及其變化來傳情達意的，而漢語語音變化是比較復雜的，區別又比較細微，要恰當、准確地運用語言來表達，就必須有較好的語音能力。
2
敏捷的思維能力
口語表達要經過內部言語→選片語句→外部語言三個環節，其過程幾乎閃電般的快捷。因此說話時，嘴上說的是剛剛想過的，而心裡想的卻是馬上要說的，就是這樣現聽現想，現想現說，不斷把自己的意思和情感完整、清晰地表達出來。三個環節環環相扣，中途任何環節出了問題就會結結巴巴，影響口語交際的效果，只有思維敏捷，反應迅速才能靈活應變，應答如流。
3
得體的舉止談吐能力
表現：①姿態自然，舉止大方。站，自然站正，自然挺胸，全身放鬆。說話時面帶微笑，不伸舌頭，不做鬼臉；②用語恰當，禮貌待人。能根據不同的對象不同的場合及不同的談話內容，說恰當得體的話，還能根據表達的需要，正確使用禮貌用語，加強口語的表達效果。
二、如何抓口語交際能力的訓練
1.口語交際訓練的主要形式
（1）自我介紹。介紹自己：說說自己的姓名、年齡、性格、愛好、就讀學校及年級、自己最喜歡的人或事；介紹家庭情況：家在何處、全家有幾口人，分別是誰，各在哪裡工作或學習。講的時候可以逐項訓練，再連起來完整地說。
（2）口述見聞。讓學生從自己身邊看到的、聽到的最喜歡的事情，或從電視廣播、電影、報刊和廣告中親眼所見，親耳所聞的，因而內容豐富情感自然，從而是口語交際成為交流心得，增進感情的教育活動。
（3）工作匯報。教師有意識地布置一些力所能及的工作，如打掃衛生，出黑板報等，讓學生去完成，然後要求把完成情況向老師和同學匯報。
（4）祝賀感謝。指導學生視不同的對象和事情，選用不同的賀詞或感謝語，先說說祝賀或感謝的原因，再講誰祝賀或感謝。如果是自己，可說：「我表示衷心的祝賀（感謝），」如果是代表集體，他就說：「讓我代表××向你表示祝賀（感謝）。」最後還可以提出一些希望和要求。
（5）接待客人。讓學生按照迎客、待客、送客三個步驟來說。迎客：說「誰」、「請進」並問好；待客：讓座、端茶、口答文化或要求改日再來；送客：送到門口，話別、揮手或說「再見」。要求在說話時注意態度和藹、熱情、語言親切，運用禮貌用語。這種說話多讓學生同桌對練後上台表演。
（6）有助於人。讓學生學會在借物品，請求別人做什麼，說些祈求的話，除教會學生注意稱呼和使用禮貌用語外，必須將請對方什麼及請求原因。如果對方答應了，該怎樣說，如果你不太滿意，又該怎樣說，如果你不太滿意，又該怎樣說。要求講時語言要親切，態度要誠懇，使人聽到產生親切感。
（7）自由議論。教師根據訓練要求學生的知識、思想實際設計好話題並適當地提出議論的問題和中心，使學生有感可發，有話可議。如讓學生看一幅圖或聽一社會現象後談自己的看法，抓住發生在學生身邊的一些典型事例，讓學生自由評論等等。
（8）爭辯問題。教會學生在出現意見分歧時抓住問題的實質和矛盾的焦點展開討論辨別。先提出雙方行為或言論錯在哪裡，再說為什麼錯，接著說自己的觀點，再後提出改變的意見和要求。開頭可用「我認為……」、「我的看法是
C. 口語和書面語有什麼區別 1：什麼是口語2：什麼是書面語語文學得好的人進
口頭語體和書面語體分別是由口頭語和書面語的語言風格所決定的,因此,口頭語體和書面語體的區別與聯系也就是口頭語和書面的區別與聯系.書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的.口語是書面語得以產生的基礎和源泉,口語是第一性的是書面語的基礎,書面語是第二性的在口語的基礎上產生.同時口語又是書面語進一步發展的動力,口語不斷為書面語提供鮮活的材料促使書面語向前發展,不致於與口語差距太大,從而適應人們的交際需要.書面語具有保守的一面,其發展變化總是要落後於口語,書面語的發展要服從口語的發展.口語具有簡短明快、通俗自然的特點,書面語具有語句雅正、結構嚴密的特點.有些詞語由於長時間期使用場合上的分工,在風格色彩上也逐漸有了差別,盡管這些詞語在意義內涵上沒有任何區別,但卻有比較嚴格的使用界限,不能混用.
D. 小學語文教師的口語能力是什麼
口語能力說來簡單，其實是多種能力的綜合體：
包括文化知識，也就是你讀書面光不光，只有你自己讀書多了，說起話來才能侃侃而談。所以一位優秀的語文老師要博古通今，博覽群書。
包括課堂語言藝術，就是你在上課時不失時機又巧妙的點評、引導等。有一次我班一個女生說她愛踢足球，我馬上就說「好一個足球女將」，她立馬高興自豪的不行，其他同學也就都笑了。
包括語速把握。說話時語速不要過快，保持適中，這樣不但給自己大腦思考的時間，還能給人一種沉穩的感覺。
包括眼神和表情。很多人忽略了這一點，其實說話時看著學生，眼神中透著愛和親切，會給自己的口語能力打分的。
E. 語文作文口語化是什麼意思啊(詳細點）怎麼改
口語化即：口頭語言化。
一般我們日常生活中脫口而出的語言，不拘泥於文字句子的結構，不會像寫作文那麼正式的語言，我們通常就說口語化。
例如：吃了沒？ 最近咋樣？ 還可以吧。
F. 語文中用口語的表達是什麼意思 例：我身體平安，唯脖子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣
上面那句話書面表達的感覺很重，口語就是咱們日常聊天說話的時候用的語句，比如這段話可以說：我身體很好，就是脖子挺疼的，拿筷子和提筆的時候不太方便，估計離死期也不遠了。
G. 語文中口語，書面語有什麼區別
口語是日常用語，比較通俗；書面語比較有文字性，比較標准、文雅。
H. 小學語文口語交際教學從哪些方面
小學口語交際教學的策略
1、創設情景，激發願望，使全體學生在具體的交際情境中自覺自願積極主動的參與口語交際訓練。口語交際是雙方的，即有說的，有聽的；雙方是互動的，你說我聽，我聽你說，什麼時候雙方把表達的意思說完了，什麼時候就結束了。口語交際訓練，要使言者有意，聽者有心，雙方積極互動。口語交際訓練，重在「練」，也就是使學生開口自由自在的說話。而在實際訓練中，讓全體學生都開口說話，卻是小學口語交際課的難題。因此，教學應在交際的情景中進行，這種情景的創設要接近生活，要能激發全體學生積極參與說和聽的願望。學生只有對訓練的內容產生了興趣，才能暢所欲言，訓練才能達到目地。
教學時，要充分利用情景圖，必要時讓學生現場表演，使學生在具體、活生生的現實情景中產生想說想聽的願望。在學生把自己想說的都說到，這樣，學生在無拘無束的環境中，就會開口大膽說話，他們的心理素質在無形中得到了培養。
實物展示法。形象直觀的實物展示，能很快吸引注意力，易於學生觀察容易把學生帶到情境中去，使學生積極生動地加入到口語交際訓練中。例如《愛吃的水果》一課，我把「葡萄」、桔子、柚子、柿子、梨、蘋果」寄放在水果盤中，學生的視覺、味覺、知覺一下被喚醒，很快地進入到交際的情境中。並在觀察之後調動原有的知識積累，能說出自己愛吃水果的特點，使交際有序，活躍地進行。
創設交際情境，在於把握教學機遇。於永正老師上口語交際課《學一點問的本領》就是這樣。他抓住本班數學老師做了一件大好事，被救者家屬寫信來表揚這一契機開始教學。他讓學生看過表揚信後，說：「朱校長說，准備在明天全校老師會上表揚周老師，但對這件事的具體情況要了解一下。校長請我們班問問周老師，問清楚了，寫下來，交給朱校長。」這樣，巧妙的給學生學習如何提問采訪創設了跟校長交際的情境。
2、體驗生活，豐富口語交際的信息源。走進社會，拓寬口語交際的生活源。口語交際是一項實踐性很強的活動，要有意識地開展綜合實踐活動，引導學生深入社會，與社會上各種各樣的人接觸、交流，豐富學生的交際語言；或適當地布置一些交際作業，讓學生在社會、學校、家庭的生活實踐中進行交際，切實提高交際能力。如第九冊7單元的「購物講價」，在交際之前可讓學生提前去逛商場、去市場，了解物品的種類、樣子、顏色、用途等，並有意識地與售貨員進行交流，聽一聽售貨員是怎樣與別人交談，怎樣推銷自己商品的。交際課上，讓學生進行模擬表演，有的扮「小顧客」，有的扮「售貨員」進行表演、交際。教師的工作著重在引導學生說話有禮貌、態度大方，聽別人講話要認真耐心方面。這樣做，何愁不能切實提高交際能力？
3、社會實踐，提高口語交際能力。口語交際能力的培養，課堂教學是主渠道，但這還很不夠。語言的實踐，需要通過大量的課外實踐，即社會實踐，在實踐中學習，在實踐中提高。因此，我們除了重視通過課堂教學加強口語交際訓練外，還需要引導、組織學生在社會交往中實踐，開展各種社會交往實踐活動，如組織參觀、訪問、調查、慰問、做好事、聯歡等活動。通過這些活動，使學生口語交際能力得到培養和發展。
組織學生參加社會實踐活動會受到一定時間、空間的限制。因此，我們還可以在校內開展模擬社會活動。可以利用語文活動課和課余活動時間，組織一些模擬社會交際活動。如模擬在「旅遊」活動中當小導游，向「遊客」介紹各地的風土人情；模擬在「購物商場」活動中當售貨員，向「顧客」推薦商品；在模擬「銀行」、「餐廳」等服務活動中當服務員等。這些模擬活動，必然對學生口語交際能力的提高有很大幫助。這些模擬活動也為學生將來走向社會進行實際的交際活動打下基礎，適應21世紀人才的需要。
4、師生互動，重在引指、規范語言。教師是課堂的組織者，更是學生的學習夥伴。「口語交際」中教師必須從「說話能力」上對學生的言語進行指導、修正，並做好典範。《介紹健康的小常識》中，教師先介紹預防秋噪的方法，從而引導學生明白必須說清楚要預防什麼，治療什麼，用什麼葯（方法），注意把葯名、葯量介紹清楚。學生互動，重在實踐，發展口頭語言。面向全體，人人練說，生生互動是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說互議，全班再說再議，讓學生在問、說、評、議、辯中互動交流，各自取長補短，相互促進，共同提高。在交際的過程中培養良好的聽說習慣、發展交際語言。擴大互動，重在檢驗，鞏固口語語言。口語交際能力的形成不是一個短期行為，他個有長效性。短短的45分鍾只為學生交際提供一個平台，生活才是交際的大舞台。因此，應讓學生與家長、朋友、社會上的人進行互動，進行交際，在生活中與人交往。如上完《購物講價》後，我要求學生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場，注意觀察大人們在購買中的討價還價，甚至自己出購買一件小物品。這樣長期訓練，擴大互動范圍，不僅鞏固了學生的口頭語言，還發展了學生的交際能力。
總之，口語交際是現代社會對人才要求的一項基本能力，從小學開始就應該注重對學生口語交際能力的培養，使他們能夠掌握與人際交往的方法和策略，具備富有感染力和順服力的口語交際能力。培養學生文明得體的表達自己的思想感情和與人溝通的能力，是每一個小學語文教師的重要責任。
I. 什麼叫語文，語文就是語言，就是平常說的話
「語文就是語言」
——重溫葉聖陶先生關於「語文」含義的論述
揚州大學文學院 徐林祥
1949年，葉聖陶先生主持華北人民政府教科書編審委員會工作，建議把舊有的「國語」和「國文」一律更名為「語文」，從此開始了「語文」一詞廣為使用的新時代。
「語文」作為一門課程的名稱，其基本內容包括聽、說、讀、寫的訓練。葉聖陶說：「『語文』一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』、『說』、『讀』、『寫』宜並重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」[1]
「語文」既作為課程名稱，又作為教材名稱。1950年6月，中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統一的以「語文」命名的教材。這套教材的《編輯大意》指出：「說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，『語』和『文』是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此，這套課本不再用『國文』或『國語』的舊名稱，改稱『語文課本』。」[2]
無論是以「語文」作為課程名稱，還是以「語文」作為教材名稱，其基本思想似乎都可以明確表述為：「語文」即「語言」，包括「口頭語言」（語）和「書面語言」（文）。葉聖陶解釋說：「什麼叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」[3]
葉聖陶先生對「語文」學科的命名及其解說，曾得到語文教育界的普遍認同。呂叔湘先生在1978年4月22日以《中小學語文教學問題》為題的講話中說：「解放初期有一個出版總署，底下有一個編審局，就是現在人民教育出版社的前身，主要任務是編教科書。這就碰到了一個問題，就是語文這門課，是老辦法小學叫國語、中學叫國文好呢，還是想法統一起來？當時有一位在里頭工作的同志提議說，我們就叫它語文行不行？語也在里頭，文也在里頭。後來就決定用語文這個名稱了。」[4]張志公先生在1979年5月寫的《說「語文」》一文中也說：「一九四九年六月，全國大陸已經大部分解放，華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究在全國范圍內使用的各種教材問題。關於原來的『國語』和『國文』，經過研究，認為小學和中學都應當以學習白話文為主，中學逐漸加學一點文言文；至於作文，則一律寫白話文。總之，在普通教育階段，這門功課應當教學生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應用的語言能力。根據這樣的看法，按照葉聖陶先生的建議，不再用『國文』、『國語』兩個名稱，小學和中學一律稱為『語文』。這就是這門功課叫作『語文』的來由。這個『語文』就是『語言』的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為『語文』。」[5]
在「語文」作為課程教材名稱使用的過程中，對「語文」含義，除了「語文就是語言」之外，還有「語言文章」、「語言文字」、「語言文學」等幾種不同的解說。
針對這些解說，葉聖陶先生多次指出：「『語文』一名，始用於一九四九年之中小學語文課本。當時想法，口頭為『語』，筆下為『文』，合成一詞，就稱『語文』。自此推想，似以『語言文章』為較切。『文』謂『文字』，似指一個個的字，不甚愜當。『文』謂『文學』，又不能包容文學以外之文章。」[6]「其後有人釋為『語言文字』，有人釋為『語言文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」[7]
中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編《現代漢語詞典（修訂本）》對「語文」一詞有兩個解釋，一是「語言和文字」，一是「語言和文學」。該詞典在解釋「語言」一詞時稱：「『語言』一般包括它的書面形式，但在與『文字』並舉時只指口語」。[8]這就是說：「語言文字」專指口頭語言和書面文字。呂叔湘認為：「語文這兩個字連在一起來講，可以有兩個講法，一種可理解為語言和文字，也就是說口頭的語言和書面的語言；另一種也可理解為語言和文學，那就不一樣了。中小學這個課程的名字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把他理解為語言文學。」[9]呂叔湘先生這里雖然也將「語文」理解為「語言文字」，但仍然是指「口頭的語言和書面的語言」。
可見，葉聖陶先生所說的「語文就是語言」（包括口頭語言和書面語言），實際上已經包容了「語言文章」（「文章」為書面語言）、「語言文字」（「文字」為書面語言的符號）、「語言文學」（「文學」是語言的藝術，以書面語言為載體）的含義。
既然語文教育中的「語文」應理解為「語言」，那麼為什麼這門課程不叫「語言」而稱「語文」呢？這主要是因為「語言」有時僅指口頭語言，叫做「語文」，是為了強調這門課程不但包含口頭「語」，而且包含書面「文」。1980年7月14日，葉聖陶在小學語文教學研究會成立大會上解釋說：「一九四九年改用『語文』這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什麼不叫『語言』呢？口頭說的是『語』，筆下寫的是『文』，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫『語言』而叫『語文』，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思。『語文』這個名稱並不是把過去的『國語』和『國文』合並起來，也不是『語』指語言，『文』指文學（雖然教材里有不少文學作品）。」[10]
我們理解:「語文」，作為學校教育的一門課程，指的是祖國語言的教育，即作為中華民族通用語的漢語言的教育。既包含口頭語言的學習，又包含書面語言的學習；既包含語言形式的掌握，又包含語言內容的理解；既包含著一個民族的語言系統和規則（即狹義的語言）的學習，又包含著按照這一語言系統和規則所進行的言語行為（讀、寫、聽、說）的訓練以及按照這一語言系統和規則形成的言語作品的學習。[11]正如鍾啟泉先生所指出的：「語文學科就是從形式與內容兩個側面發展學生語言能力的、兼具『形式訓練』與『實質訓練』的一門綜合性的基礎學科。」[12]王寧先生則從語文教師的角度指出：「語文教師應當通過語文教學養成學生從語料中發現語言現象、概括語言規律的銳敏性、興趣和習慣；教給他們貯存語言材料的正確、有效方法，促使他們通過自學的積累，逐漸豐富自己的語言；讓他們在獲得新知識的實踐過程中，訓練他們把已加工成熟的思想用最得體、優美的語言表達出來的能力；最後，還要以語言為橋梁，培養他們的人際交往意識、創造思維意識和文化修養意識。」[13]
近幾年來，在關於「語文」含義的討論中，又有三種新的解說：「言語」說、「文學」說、「文化」說。
有學者認為：「『語文』指的是漢言語，語文教育是我們母語漢語的言語教育。」[14]筆者以為，這一觀點縮小了語文的外延。語文學習，既包括言語的學習，也包括狹義的語言的學習。雖然作為母語課程內容的語言系統及規則，人們可以在日常生活的語言環境中通過自發的經驗和認知多少獲得一些，但這些畢竟是零碎的，與在學校教育的情境中通過較高級的思維活動系統地學習是不能相比的。學校開設語文課程之所以有必要，即在於可以使母語的學習和掌握，由自發的、偏重感性經驗的、少慢差費的暗中摸索，走向自覺的、偏重科學理性的、多快好省的明中探討，這其中便包括語言系統及規則的學習。
也有學者認為，語文就是文學，語文教育就是文學教育。筆者以為：這一觀點同樣把語文的所指縮小了。文學是語言的藝術。一方面，作為一門藝術，文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章相比在以情感人、以美育人方面有其獨特的優勢，語文教育無疑要充分利用這一優勢。另一方面，作為學習語言的語料，語文課本中的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的性質又是相同的。語文學習既然包含語言形式與內容方面的學習，就已經包含了作為語言的成品的文學作品與政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的形式與內容方面的學習，文學教育就已經是語文教育的應有之義了。而以文學來解說語文，將政治論文、科普讀物、以及其他實用文章的讀寫排除在語文之外，則顯然是不妥的。
還有學者認為：「從語文的本體來看……語文就是文化的存在，文化是語文的『底座』，語文與文化血肉同構，語文就是文化。」[15]筆者以為，這一觀點又將語文泛化了。文化是什麼？「廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。」[16]顯而易見，語文只能被看作是人類文化的一部分。事實上，包括語文在內，學校開設的所有課程都是人類文化的體現，學習各門課程都是學文化。說「語文就是文化」固然沒錯，卻不能揭示語文學科的個性特徵。
古人說：「名不正則言不順，言不順則事不成。」葉聖陶先生關於「語文」含義的論述，對於我們正確把握語文學科的性質和語文教育的目標，推動當今語文教學的改革和發展，仍然是有現實意義的。
作者簡介：徐林祥，男，1956年生，揚州大學文學院博士、教授、碩士生導師，主要從事語文課程與教學論、語文教育史、美學史與美育史研究。
注釋：
[1]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第33－34頁。
[2]中央人民政府出版總署編審局：《編輯大意》，《初級中學語文課本》第一冊，人民教育出版社1950年版。
[3]葉聖陶：《認真學習語文》，見中華函授學校編《語文學習講座叢書》（一），商務印書館1980年版，第3－4頁。
[4]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[5]張志公：《說「語文」》，《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版，第69頁。
[6]葉聖陶：《答孫文才》1960年1月21日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第7頁。
[7]葉聖陶：《答滕萬林》1964年2月1日，《葉聖陶集》第25卷，江蘇教育出版社1994年版，第34頁。
[8]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典（修訂本）》，商務印書館1996年版，第1539頁。
[9]呂叔湘：《中小學語文教學問題》，《呂叔湘論語文教育》，河南教育出版社1995年版，第37頁。
[10]葉聖陶：《語文是一門怎樣的功課》，《葉聖陶集》第13卷，江蘇教育出版社1992年版，第247頁。
[11]參見徐林祥、屠錦紅：《語文：一體三維》，《中學語文》2005年第10期。
[12]鍾啟泉：《中外母語教材比較研究叢書?序》，《中外母語教材比較研究叢書》，江蘇教育出版社，2000年版。
[13]王寧：《漢語語言學與語文教學》，《中國社會科學》2000年第3期。
[14]余應源：《語文「姓」什麼？》，《中學語文教學》，2001年第3期。
[15]曹明海：《語文：文化的構成》，《語文教學通訊?高中刊》，2004年第7－8期。
[16]辭海編輯委員會編：《辭海》下冊，上海辭書出版社，1989年版，第4022頁。