語文可以講什麼

1. 除了教材，在語文課上還可以給學生講什麼

可以講一些課文背後的故事，像是作者的寫作背景，作者的性格、脾氣和有趣的經歷。也可以說一說當下發生的時事，多和學生討論，交流意見。

2. 我語文課要講課，但不知道講什麼可以吸引同學，我該講什麼內容

有特定要上什麼課嗎？如果是剛剛認識的新老師的話，可以先講些和語文有關系的笑話，比如說你先前學生時代的事，再或者是名人的一些有趣的故事，這樣可以拉近與學生的距離，上課效果會比較好。
然後上正課的時候也要注意，不能夠一直念課文，再講課文之前先說說作者的生平，和他/她的故事等等。。。

3. 語文講的是什麼

是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語言和書面語言，口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。
語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

4. 小學語文課堂應該講什麼針對應試教育

您好，我是一名小學教師，因為不知道你所教的年級，因此只能從大方面來說：
首先，小學語文的內容其實並不復雜，主要是一些記憶性的知識點，這部分需要您多變換測驗的形式幫助孩子們提高鞏固記憶就可以了，同時講課的時候一定要有條理，課堂流程也要有條理。例如：課前三分鍾，出示本堂課的學習目標，學習內容，課後交流本堂收獲等，總之，每堂課要都要按照總體「學會-做到」的標准貫徹。
其次，這也是小學語文重要的部分，閱讀理解。雖然是小學，但現在小學的閱讀理解難度也比較大，因為孩子們沒有什麼生活閱歷，因此在面對比較深刻的文章時就會無從下筆，這就需要教師在平時的時候多要求孩子看書、寫日記或是周記，以提高他們對生活關注和感受（還能提高寫作能力），最好是能將每堂課所講的內容和孩子們的實際生活聯系起來，而不是乾巴巴的照本宣科。當然這就要求教師深入鑽研課本，精心設計教案。總之下辛苦，不斷地改進教學方法，孩子們就會離不開你。以上是我的個人經驗，不知道是否對你有用，最後祝你成功！

5. 語文課演講，最好講什麼

應該演講一些朗朗上口的，容易記憶的，還要給人留下深刻印象。給你幾篇，是格言新解，將古今讓人印象深刻的格言重新解釋，已另一個角度解釋，能給人深刻印象，而且每篇都不長。 笨鳥後飛 一直笨鳥在遷徙的季節為了搶先到底目的地，就先於同伴起飛了，可是飛了很長一段時間還沒有看見同伴跟上來，它迷路了，它扇著翅膀不知道何去何從。 結果這只鳥不得不循著原路返回，在其他鳥都起飛了之後才默默地跟在後面，慢點兒不要緊，至少再也不會迷失方向。 笨鳥先飛，這句古語欺騙了我們上千年。 已經是笨鳥了，卻還要放縱自己的愚蠢，爭做逞能的英雄，結果卻是被同伴譏笑為狗熊。 明知道不可能辦到的事情卻要去嘗試，無異於以卵擊石。 一個無法正視自己缺點的人，他的生活猶如落花流水。 是笨鳥不要緊，要緊的是明知道自己是笨鳥還偏要和聰明機靈的鳥一爭高下，以顯示自己的不笨。 結果你失敗了，很不光彩的失敗。 你不僅顯示了你的笨，還會被別人譏笑。 笨不會使你失去尊嚴，你笨你就作好充分的准備，安分守己，然後老老實實的跟著大家後面飛，即使你永遠落後，但你永遠不會迷失。 不要以為這是很丟臉的事，你就是你，這就是你的生活，沒有人代替得了你。 扎扎實實的走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高騖遠。 如果你是笨鳥，就走一條屬於你自己的笨之路，笨且真實，笨得精彩。 如果你是笨鳥，請你後飛，慢飛，千萬別為了搶先而錯過了屬於你自己的風景。 此地有銀三百兩 一個人在地下埋了三百兩銀子，為防止別人偷竊，就在埋銀子的地方寫了這樣一行字：此地無銀三百兩。 一個路人見了，哈哈大笑，這不是明擺著不打自招嘛！於是動手把銀子挖了出來。 埋銀子的人懊悔不已，吃一塹，長一智，他在同一個地方又埋下了三百兩銀子，還是寫了一行字，不過這次寫的是：此地有銀三百兩。 於是這三百兩銀子再也沒被偷過，幾乎每一個路過的人都這么想，天底下哪有這么傻的人，把自己埋銀子的地方告訴別人！包括曾經挖出三百兩銀子的那個路人。 我為埋銀子的人的變通感到欣慰，我為那些路人的保守感到悲哀。 使得，我們曾經親眼目睹過一件美好的東西，我們曾經親手做過一件正確的事情，於是我們永遠相信那件東西是美好的，那件事情是正確的。這時候，我們就成了井底之蛙，抬頭望，只見巴掌大的一塊天空。 於是我們失去了很多東西，失去了很多隻要我們一開口、一動手就可以得到的東西。 我們只相信經驗，只相信所謂的真理，我們生活在自己為自己編織的樊籠之中，並且自得其樂。 結果，經驗是一個陷阱，真理也蒙蔽了我們的眼睛。 只有實踐才是我們最忠實的夥伴。 這個世界沒有真理，只有實踐才會告訴你哪些事應該做，哪些事不該做。 如果有一天你看見了某個地方有這樣一行字「此地有銀三百兩」，你一定要親自挖一挖，不管下面是不是真的有三百兩銀子。 道不同 可以為謀 我們企圖排斥別人，於是就為我們的排斥找了一個理由，說「道不同，不相為謀」。 僅僅是因為道不同嗎？還是你過於傲慢固執，無法聽取別人對你的意見？ 你或許內行，於是對外行人的意見嗤之以鼻。 你或許外行，於是對內行人的行為不屑一顧。 忠言逆耳利於行。 狹隘的心靈是裝不下快樂的源泉的。 我們必須學會接納，接納比我們高的人。 我們必須學會寬容，寬容比我們低的人。 一個人的學識是有限的，多個人的學識是無限的。 同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的樹木，同一棵大樹可以容下不同的飛鳥。 不要以為與你不是同一條道路上的人所懂得的知識對你沒有用處，往往他們不經意見的只言片語就會撥動你的智慧之弦，而且你總是抱著這樣的心態和人交往，你的一生註定不會有幾個朋友。 兩條平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤獨的時候可以相互說說話，而且可以相伴到永遠。這樣的兩個人，雖然道不同，但可相為謀。 同一條道路上的人你害怕與之為謀，因為你們之間存在著直接的利益沖突。 不是同一條道路上的人你又認為不值得與之為謀，那麼你的謀友何在？ 請看你前後左右的人，他們都值得你與之為謀。 集思廣益，集腋成裘。 好馬要吃回頭草 曾經有這么一個故事。 一群馬流浪到一片肥沃的草地，草地的這頭碧波萬頃，草地的那頭沙海淇淇。馬兒們忘乎所以的吃著鮮嫩的青草，覺得這是上天對他們的恩寵，從這頭吃到那頭，到了那頭，他們發現是一片一望無際的沙漠。這時候，幾乎所有的馬都惋惜再也吃不到這樣的好的草了。有的馬繼續前行，但終究沒有走出沙漠；有的馬立在原地，誓死不回頭；有的馬忍不住回頭望瞭望他們吃剩下的青草，但始終沒有往回走，他們都是好馬，好馬不吃回頭草啊！只有一匹馬，它不想為了作好馬而失去生存於是它輕松的往回走，坦然地吃著回頭草，從這頭吃到那頭，再從那頭吃到這頭。結果其他的好馬都死了，只有它活了下來。

6. 作為一名語文老師，第一節課講什麼

可以講歷史，「語文」的起源。一方面通過歷史軼事趣聞（自行網路）吸引學生對該學科（課程）的興趣，一方面可以凸顯自己的學術專業性及知識面，獲得學生認同的同時，誘發學生集中注意力聽課和學習興趣。

語文是一個多義詞，通常作為語言文字、語言文學、語言文化的簡稱，其本義為「語言文字」。語文課一般被認為是語言和文化的綜合科。

語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。也可以說，語文是運用語言規律與特定語言詞彙所形成的書面的或口語的言語作品及這個形成過程的總和。

名稱由來

「語文」的語源是「語言文字」，「語言文字」縮略為「語文」一詞出現19世紀80年代。[1]1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。國文一科，教授的仍是歷代古文，故當時稱為「國文」課。

五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」。教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課。

在二十世紀二三十年代，魏冰心、程其保、葉聖陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用「語文」一詞，當時已經出現「語文課程」的說法（《在母語課程的源流中重新審視課程的目標取向》），葉夏二人亦開始嘗試編寫新的語文教材。

7. 語文課究竟要教什麼呢，該怎麼上

1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說」和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。

8. 小學五年級語文上課都要講些什麼，怎麼教啊

小學五年級語文上課要講：五年級的重要性，是承上啟下的年級，要對六年級小升初打好基礎，也要對以前學的加以鞏固。教法如下：

1、學生要養成課前預習的習慣，要求及時到位。

2、課堂聽講要專注。

有了課前充分的預習，加上課內的認真聽講，全情投入在於做到：心到、眼到、口到。學習要精神專一，聽講要全神貫注，積極投入課堂學習中，勤於動腦、勤於表達、勤於筆記。

3、課堂筆記要精確。

課堂有效地進行聽講學習，充分做好隨堂筆記，做到速度快捷、有條不紊，為課後的溫故知新做好准備，還便於摘抄好詞佳句，便於長久積累。

學語文的方法

1、多誦讀，可以形成語感，也是培養語文素養的基本功之一。多背記，背誦經典文章、名言佳句，從而積累寫作素材。

2、多見識，超越課堂，走進社會生活，通過觀察、調查、訪談、上網、閱讀、思考等多種途徑，搜集生活中的材料。

3、多寫作，可以養成寫日記的習慣，培養觀察能力、思考能力、文字表達能力和自我反省能力。

9. 語文課前一分鍾演講，講什麼好呢

如果是低年級，就說說一天中，發生在你身上或者你身邊的有趣的事情；如果是高年級，就談談自己的一些想法，比如說自己對未來的看法等等。

10. 語文課可以講什麼有意思的東西

成語故事、對聯故事、地名或建築物名的來歷或傳說,這樣在找的過程中也能學到知識.