語文老師教會學生什麼

㈠ 語文教師的基本功是什麼為什麼

作為一名語文老師，他教給學生許多的知識，同時語文老師是一個非常難的職業。因為他們自己本身要學習的也非常的多。那麼對於我們老師來說，語文教師的基本功是什麼？為什麼呢？

三、擁有超高的職業素養。

對於我們老師來說，教師的基本道德操守和素養都是應該有的，對待學生的時候，他應該以良好的心態。學習語文是一個漫長的過程，小孩子會學著學著就不想聽課了，這個時候語文教師應該耐心的去教導孩子。擁有一個良好的職業道德素養，將會得到很大的幫助的。

㈡ 語文課到底該教給學生什麼

教了多年語文，無非是按照大多數教案、教參的模式，教學生讀讀生字詞，朗讀朗讀課文，概括文章主要內容、中心思想，分析修辭手法等等。之所以孜孜不倦的教學生這些東西，根本原因在於考試，為了應付考試而不得不讓語文課變成枯燥的語言訓練課。而學生在這樣應試的訓練下，似乎應試能力也沒有多大的提高，考試成績並不是很理想。有時，合上書本，我會反思：這些年我的語文課教給學生什麼了？有什麼東西是可以讓他們終身受益的，有什麼東西是能夠對他們的心靈產生影響的？難道我的語文課堂只能如此平庸地在考試指揮棒下低效的行進嗎？我的語文課堂該怎麼進行？ 我知道不能這樣繼續，但是我要從什麼地方進行突破呢？我且行且思，一直在自己的課堂上進行各種實驗，希望有所突破。雖然有所嘗試，力圖凸顯學生主體，強調學生的自主體驗，努力為學生的自主學習搭建框架，嘗試學案式教學、學生主講式教學，希望通過一種更開放的形式，讓學生在語文課堂上敢說、敢寫、敢想。可是效果似乎不盡如人意。不是考試成績不理想，就是課堂空熱鬧一場，紀律渙散，學生能力似乎也沒有太大的提高。 這種毫無章法的實驗，直到遇到了盧臻老師才有所改觀。聆聽了她的「教學評一體化」的課堂理念，並有幸觀摩了她所上的《竹影》一課，給我帶來了理念上的持續沖擊。 第一，個性化的教材研讀，靈動的學生活動設計。盧老師的課堂比較簡潔，之所以用簡潔來形容她的課堂主要是因為課堂主題突出，不是傳統的教教材，而是對教材進行梳理，提煉主題，設計貫穿主題的訓練活動。這些活動的設計處處透露著授課者的思考，比如從「理解什麼是中國畫」這一角度入手，將文本解讀和能力訓練巧妙結合在一起，充分調動了學生的思考積極性，有放有收，張弛自如；這使我充分意識到研讀教材的重要性，只有教師對課文有自己個性化的解讀，才有可能開啟學生的思維大門。如果只是在課堂上傳達教參的精神，那麼無異於以其昏昏，使人昭昭，這樣的課堂絕對不會靈動。 第二，能力目標明確，課標、考標心中有數。 與其說考試這個指揮棒束縛著我們的教學，不如說是指導著我們教學的方向，聽了盧老師的示範課後，我更加堅定了，其實我所追求的靈動教學與應試能力並不沖突，兩者是可以很好的得到融合的。記得餘映潮老師曾說過這樣一句話：「我們很多語文老師教了很多年語文，卻不知道中考、高考到底需要學生什麼語文能力，不知道語文課可以給學生帶來什麼」。這句話可謂一語中的，教學評一體化思想就是解決「教什麼」和「考什麼」之間的融合問題的，將課堂效果落實在學生的語文能力生長點上，是很正確也很有必要的；我們過去的語文課恰恰忽略的就是這個實際問題，才造成學生「一個月不上語文課也沒損失」的低效局面。

㈢ 中學語文到底教給學生什麼

中學語文到底教給學生

文這樣一門基礎學科，它到底在教什麼？一個最可能的回答是：中文。語文教師一般出身於中文系，接受了有關漢語言的基本訓練。

還有一個可能的回答是：文學。語文老師在中文系接受教師訓練，除了漢語言，還有一個重要的學習領域，那就是文學。從中國文學史到外國文學史，從古代文學史到現代文學史。我們中學語文課本收錄的課文也大多是文學史上公認的名篇。

㈣ 語文教什麼，語文怎麼教

一、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標的闡述是明了的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
二、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說「和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
（五）關於以「思」的能力為立意的語文教學
關於「思」，在語文教什麼中，筆者已經說過，語文教學就是以「思」為核心的「聽、說、讀、寫、思」的教學。怎樣體現「思」的核心呢？筆者認為作為語文教師要做到以下幾點：
1、語文教師不僅是知識之師，更是思想道德之師。
法國思想家帕斯卡爾說：「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思想……」因此，作為一名語文教師，要成為一個因有思想而有尊嚴的人，要培養有思想和有尊嚴的人。語文教師不是知識之師，而是思想之師、道德之師，甚至應該是學生的幸福導師，社會道德倫理的傳承之師。
2、語文教師不僅是思想之師，還應該是思維之師。拉馬丁說：「人憑借思考而能變成神。」歌德說：「所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我們自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。」因此，思維能力決定一個人以後的工作水平和發展高度。只有具備了較高的思維能力，掌握了一定的思維方法，一個人的學習和工作才能應付自如。因此，我們的語文教學不能忽視思維的訓練，如形象思維、邏輯思維、發散思維、輻合思維、辯證思維等。當然，思維的訓練不僅僅是語文學科的任務，其他學科也要進行，但是，語文教學中的思維訓練有其獨特性，它是貫穿於語文教學過程中的思維訓練，而非其他。比如，與其說作文是考查學生的語言表達能力，還不如說是考查學生的生活體驗和思維品質（對社會生活現象的分析能力、鑒賞能力、創新能力）及能力。
3、語文教師不僅是經學之師，還應該是人文之師。韓愈說過「師者，傳道授業解惑也。」「傳道」是語文教師的第一要務。培養學生積極健康的思想道德、高尚的審美情趣，從而提高其文化品位，《語文課程標准》指出：「語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。」這段話明確告訴我們：語文教師應該努力挖掘教材中的「文化蘊育點」，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向學生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現代的多元文化，培養學生的「人文素養」，兩千多年前的孔子用自己的行動踐行了人文之師的「傳道」之路。《論語•子路、冉有、公西華侍坐》中，針對三人的不同追求和目標，孔子並沒有單純地評判是非對錯，而是通過點撥、開導、激發和認同的手段來指導學生修身立志。這不正是人性化教學和人文之師的典範嗎？因為語言不僅僅是一種工具，還有強烈的人道、人生、人性、人格意向。學習語言，不只是學習語言知識，礪練語言能力，更是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈，培養品德，完善人格結構，從真正意義上育人。所以成功的語文教學需要師生共有一種根植於語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，造就一種痴迷如醉，回腸盪氣的人化情境。
4、語文的教與學的過程要有「思」貫穿其中。
語言不僅是表達思想、進行交際的工具，語言也是思維的物質外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體，都是只有人類才擁有的符號。因此，思想和思維是語言的核心，如果離開了思想和思維，語言也就沒有了存在的意義，這也就是古人所說的「文以載道」。因此，作為語文教學如果沒有「思」在其中，語文教學也可能就是無效的教學。當然，我們的任何一節語文課（即使再差的課）也有「思」的存在，我現在說的是要把「思」放在非常重要和突出的位置，要心中有「思」——備課想到「思」，教課想到「思」，課後要反「思」，有意思地想到「思」，而不是隨意地「思」，是要強化「思」，教中有「思」，學中有「思」，練中有「思」，讓學生學會「思」、善「思」、能「思」。
筆者認為：語文課就是教給學生「聽、說、讀、寫、思」五大能力，緊扣興趣、習慣、創新、人文八字要訣，遵循「基本知識、基本能力、基本方法、基本應用」四項要求，以提升人的能力和品質為主要目的。

㈤ 現代語文課應該教給學生什麼

自從開設了《語文》這門課以來，教育界就在不停地思考：從語文課中應該學到什麼？這個問題一直到現在都沒有得到很好的解決。從語文學科開設至今，語文教學一直是兩個板塊：語與文。語文課堂上應該教給學生什麼，一直是這兩個板塊爭論的原因。我個人認為，語文課上所教的應該是學生缺乏的或者是他們應該學到的東西。對此，筆者作了一番深入考察，撰寫了一篇《語文教學現狀調查》，對此作了總結。那麼學生從語文課中更想學到什麼呢？從調查的結果來看主要反映在三個方面： 一、語文基本知識。 基本知識是奠定一個學科的基石，語文也不例外，調查結果表明，83%的同學認為在課堂中應該加強語文知識的學習。語文知識主要包括文化知識、文學常識、時代背景、字詞理解、語法知識等，其中更著重於對文學常識、時代背景和遣詞造句的理解和訓練。絕大部分教育者認為，只有在深厚的語文基本功的基礎上，才能實現個人更進一步的深造。而且語文作為中國的文化精粹，任何一個中國人特別是學生就更應該從基礎做起，認真學習，培育文化素養，努力把它發揚光大。 二、對個人能力的培養。 對個人能力培養的關注是本次調查中的重點部分。調查顯示，絕大多數的學生現在特別注意個人能力的培養。這種個人能力又可以分為三個部分：專業知識能力、日常交際能力和獨立思考能力。92.5%的學生在調查過程都表示希望在語文課堂上能學習到一些好的學習方法，他們希望能夠通過語文課堂提高自己的寫作能力、語言表達能力、閱讀能力（對文章的鑒賞能力）解題技巧等。還有人提出了理性的解讀文本，結合當時背景理解作者在文章中體現出的思想感情等方面，使我們認識到中國幾千年的填鴨式教育並沒有完全扼殺學生對文化的渴求。 現在的學生注重的不僅僅是課堂知識，他們已經看得很遠。筆者在調查過程中明顯的感受到這一點：現在的學生對自己的各方面能力的關注已經遠遠的超過了以往！而且這種能力已經不僅僅是專業知識，更多的是開始關注一些作為日常交際方面的能力，比如說為人處世，如何在現代社會上立足，在日常交際中應該注意哪些問題，再比如說如何准確的表達自己的意思和感情也是學生迫切想知道的。與此同時，還有46%以上的學生提出了應加強對獨立思考能力的培養。他們希望在語文課堂上有一個自主的空間，可以相互間合作、探究，通過小組歸納總結，然後得出自己的結論，通過這種方法來培養自己的理解能力、獨立思維能力、創新能力、口頭表達能力、概括能力以及團體合作精神。 三、世界觀價值觀方面的培養。 中國傳統的一個文化觀念是 「 學而優則仕 」 。但通過這次的調查研究，筆者認識到這種觀點在我們下一代人的身上已經發生了很大的轉變，他們現在不認為 「 學優 」 就可以 「仕」 ，而是把目光投向了更高的一層：品優，道德素質高才可以仕。他們已經清晰的認識到初、高中階段是其人生觀、價值觀形成的重要階段，他們明確的提出了應該在語文課堂上貫穿一些深刻的人生哲理，通過文本的解讀培養他們認識美、欣賞美的能力，以及通過對文本中英雄事跡和奇山異水的解讀和欣賞來提高學生的國家榮譽感，培養學生的愛國熱情。還有少數同學提出應該在課前留下幾分鍾的時間來評點當天或昨天的國內國際大事，在老師的指引下得出一種正確健康的觀點看法。在這個板塊他們還對語文老師的人格素質提出了要求，認為語文老師應該學識、品德素質高於一般人，能夠通過現象看到事物的本質，才能以身作則，讓學生在其熏陶下樹立正確的價值觀，正確認識自己，以便在未來找到自己的位置。 他們還明確提出了語文和別的課程不一樣，它應該先培養 「人」 ，其次才是培養 「才」 。調查結果表明，現在我們學生關注的、需要的方面，就是我們語文教學應該有針對的安排的教學內容。在此筆者根據學生的需求提出自己的幾點建議： 首先是課堂氣氛方面。這個方面在新課改之後已經有了很大的好轉，基本不再是以前的灌輸式教學了，至少不全是如此了。高中階段的學生正處於活潑好動的年齡階段。針對這種情況，我們不妨採用一些新方法，使課堂充滿活力和生機，激發學生的學習熱情。 其次就是在教學方法上，我們應改變教師主導制為學生主導制，放下老師的架子，加強師生、生生、師與書、生與書之間的對話，培養其獨立思考和動手動腦的能力。在此老師還應該凈化、錘煉教學語言，同時應該面帶微笑，用自己的神態和語言來引導學生，達到教學的最好效果。

㈥ 語文老師教會了你什麼

小學五年級的班主任是我們語文老師，他是位斯文又嚴厲的老師，拿起粉筆在黑板上寫字的時候，特別像教授，他曾告訴我，天賦這東西不是你沒有就不學習了，而你肯下功夫，肯學，終究也會有學習的天賦，所以是他教會我如何做一個努力付出而成為有理想的人。

㈦ 語文教學到底該教什麼怎麼教

語文教學應該教什麼？
語文教學目前的現狀是教學內容僵化，教學隨意性過大。教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼，能教什麼就教什麼，會教什麼就教什麼，喜歡教什麼就教什麼。流行什麼就教什麼。表現出語文教學內容的不確定性。導致有好些教學內容都是低水平的重復。例如比喻句，從小學三年級就開始教比喻，到高中三年級還是教比喻，每年都在教，每冊書都在教，每課都在教，結果大家都知道，考試的時候學生不一定會。不是教的太多了學生不會，而是每一次教的都是蜻蜓點水。面對復雜的課堂教學，我們需要知道每節課教師想教什麼，教師實際在教什麼，而學生又在學什麼？特別是公開課，教師總想上出新意來。一堂課，表面熱熱鬧鬧，實際是學生散亂地找東西，表演了一翻；教師額外地講東西，展示了一場。教師教的過程非常完整，豐富多樣；學生學的活動非常零散，非常單調。如果把一堂課錄下來，再把教師活動的部分剪掉，還能剩下些什麼？條條大路通羅馬，問題是你得到達羅馬。
如何有理據的確定教學內容呢？主要有兩點：一是依據體式，二是根據學情。語文課要上出語文味來，語文課不是思想政治課，語文是人文性與工具性的統一。語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法。以閱讀為例，詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的，要按文體特點進行閱讀教學。例如《七根火柴》是這篇小說，不是一般的小說，是小說中五十年代的主旋律小說。其中有一個無名戰士，同學們在探討時，提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢？叫張三李四王五都可以啊，給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎？有的同學說了，作者不知道那個戰士叫什麼名字。不是還有黨證，包著火柴的那個黨證嗎？黨證上不是有名字嗎？還有個同學說那個戰士犧牲的不值得，他可以先劃一根火柴，救活他自己，然後找部隊。這就是學生不理解的，就是教師需要教的。其實作者不給那個戰士起名字是有深意的。中間蘊含著作者的思想，那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表，紅軍戰士不能劃這一根火柴，這根火柴是黨的財產，作為個人就是犧牲也不能動的。閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解。還有的同學問，假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇，或者是盧進勇再遲來半個小時，那個戰士犧牲了怎麼辦？老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說，你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的。這不能理解為是編造，應該是那個時代主旋律小說的特點。

㈧ 老師都教會我們什麼

我會教我的學生課本上的課程。檢查背誦默寫是最基本的。教他們做閱讀題的技巧，教他們如何查古漢語詞典，如何快速的根據語境推測一個文言實詞的意思。如何斷句，如何字字對應翻譯句子，如何讀懂一首古詩中作者的情感。如何理清思路分條作答，如何一筆一劃寫詩歌默寫，如何寫一篇優秀的作文……

此外，我教他們考前注意事項。因為語文是第一場，我反復叮囑他們要認真寫姓名考號，要檢查試卷答題紙是否完整無殘缺。教他們考前放鬆心情。教他們合理規劃復習時間，自己安排復習板塊。教他們考試時要靜心，教他們要有屬於自己的整理本。一個個檢查督促他們把每次考試的錯題整理上，把自己掌握的答題技巧整理上，把一些好詞好句好事例整理上。我們班的學生，帶了三個月了，從沒有固定的整理習慣，到現在的抱著整理本當寶貝。這不是一天的功夫。

從開始的連個議論性的作文標題都不會寫，到現在的作文平均四十多分。從之前的看新聞周刊不知道做筆記，到現在的有意識的記重要觀點。這都是教育的結果。

此外，我教他們要尊重現在面對的挫折，教他們要堅強勇敢，爭取以後做一個經濟獨立，懂得進退的人。教他們改變不了世界的時候要學會調整自己的心態。不理解父母現在的做法的時候，可以先嘗試不要出口傷害他們。教他們學會感受愛，感受幸福，珍惜學生時代，珍惜「被人管」的時光……

試想，我們從什麼都不懂背著書包走入幼兒園的小孩子，變成自詡聰明走入社會的大人，這中間你改變了那麼多，真的沒有老師一點功勞嗎？

現在的老師在教你什麼我不知道，只有你的良心會告訴你。

但我知道我的老師教會了我很多，我感謝我的老師。

㈨ 語文教育應該為學生留下什麼

在報刊上，經常見有人引用愛因斯坦這樣一句話：「當一個人把在學校里學到的東西全部忘掉之後，剩下來的才是素質。」不知這句話出自何處，也不知翻譯得是否准確，但當我聯繫到自己時，覺得此話說得頗有些道理，值得深思。不要說數理化，就拿我最喜歡的語文學科來說吧，忘掉的東西就很不少。從小學到師范學校，12年，讀了24本語文書，絕大多數課文內容忘掉了，許多課文連題目都記不得了。忘得最慘的是老師的分析、講解——幾乎一句也沒記住。

如此說來，24本語文書白念了？語文老師白教了？

不是。

那麼，語文和語文老師給我留下了什麼？

留下了語言——認識了近4000個漢字，積累了較為豐富的語言材料——詞彙。

留下了較好的語感，能使我們不假思索地綴字成文。

留下了認識和情感。

留下了初步的書寫能力、閱讀能力（包括朗讀能力）和表達能力。

留下了興趣和習慣。

回顧在學校的12年的語文學習，我最感謝老師的是讓我對語文學習產生了濃厚的興趣，養成了讀書、寫作的習慣。如果沒有良好的學習習慣，便不會有上面的一切，自然也不會有我的今天。我還要感謝我的小學老師培養了我的書寫能力，並對書法產生了極大的興趣。應該說，是讀書、寫作、書寫的習慣（順便說一句——還有唱京戲、拉京胡的愛好），豐富了我的情感世界，守護了我的精神家園，成就了我的教育人生。一個人，一旦成了讀、寫的「奴隸」，他收獲的就不僅僅是語文。

不妨再說得遠一點，我的老師還給我留下了眾多的愛好和好身體。12年的學習期間，老師給我留下了充足的時間和自由發展的空間。我讀書時，老師沒有布置任何家庭作業，更無寒暑假作業。讀初中和師范時雖有晚自習，但那是真正意義上的自習——除了完成當天的作業，便是讀書、寫作，或者畫畫、練字。那時沒有練習冊，更無「哈達卷」，星期天和寒暑假，完全屬於自己。

我感謝我的老師給我留下了讀書、寫作的時間，給我留下了發展個人愛好的空間，給我留下了睡眠和鍛煉身體的時間，給我留下了一個好身體！呂叔湘先生說，他的語文能力，30%得益於課內，70%得益於課外。大約我也是的。假若老師沒給我留出課余的時間，哪裡有時間讀書、寫作？哪裡會有我的今天？

以為來自語文老師的自述：

我的語文老師的經驗告訴了我什麼？

我的語文老師告訴我：語文教學教的不是課文而是語文！用教材教識字，教寫字，教讀書（包括朗讀），教表達，激發興趣，培養習慣，煩瑣的分析和講解沒有必要，要把3500（識字量）和2500（會寫）保住，把讀和寫抓住，一句話：要把語文的根本留住。

我教語文，第一，十分重視朗讀。是朗讀讓學生喜歡語文，是朗讀讓他們有了悟性，有了較好的語感。第二，十分重視寫字。學生寫不好字，我覺得是塊心病。第三，我特別喜歡教作文。學生也特別喜歡寫作文。多數學生留下了讀寫興趣和初步的讀寫能力。老師善讀、善書、善寫，才華橫溢，是最直接的激發興趣的因素！

我讀小學三年級開始寫「仿」——把紙蒙在張敬齋老師寫的字上描。張老師的字讓我們佩服得五體投地，我們把張老師寫的範字描洇了，他就為我們再寫一張，我們就再描；老師不厭其煩，學生樂此不疲。每篇課文，張老師一朗讀完，我們就興趣盎然地哇哇模仿，直至成誦。

我的語文老師告訴我：要善待學生。不斷的激勵是激發興趣的偉大法寶，不斷讓學生獲得成功、體驗成功的喜悅（哪怕是一點一滴的），是穩定並使興趣持久的基石。受張老師影響，我們全班學生在小學階段全部臨摹的是柳公權的《玄秘塔》。老師的批改很簡單——畫圈兒！寫得好的字，畫一個紅圈兒，特別棒的畫雙圈兒！每天的寫字作業一發下來，我們就比誰得的紅圈兒多。誰要得了雙圈兒，那是天大的獎勵！全班同學都會為他高興。

我們的書寫興趣，完全是老師的紅圈兒激勵出來的，並在不斷地獲得紅圈的過程中鞏固的，以至於一輩子愛上了書法，練了一輩子的字。1984年暑假我去西安旅遊，在西安碑林見了玄秘塔碑，肅然起敬，激動萬分，不由得雙膝跪下！是呀，在這神聖的、不知啟迪了多少人的智慧、塑造了多少美的心靈及人格的偉大藝術品面前，不應該頂禮膜拜嗎？

寫字如此，讀書、作文也是如此。在中學，李曉旭老師誇我的作文「有老舍風格」；在師范，我寫的第一篇作文——《讀〈任瑞卿先生二三事〉》，趙維仁老師不但在我們班讀，還拿到別的班讀（趙老師教兩個班語文），這對我是多麼大的鼓勵呀！從初中，我對語文的興趣就變成了志趣——想當作家！從此，讀、寫不斷，讀、寫的習慣伴隨我終生。感謝我的語文老師，是他們讓我懂得了，語文教學要把興趣留住。興趣是和習慣連在一起的。

我的老師還告訴我：要把時間和空間留給學生。語文教學的確要「少做題，多讀書」。有遠見、有良知的語文老師，要把學生從應試教育的桎梏中解救出來，應試教育是扼殺興趣、扼殺天才的教育！是摧殘學生身心健康的教育！任何天才都是從小根據興趣學習的人。沒有興趣，天才難有。

我的一個朋友的外孫女到國外讀書去了。他說：「我之所以最終同意讓外孫女出國學習，就是為了讓她有充足的睡眠。」多麼無奈而又發人深省的話啊！把時間還給學生，讓他們有屬於自己的一片天地，有充足的睡眠，有健康的身體吧！感謝我的老師，是他們使我明白了，分數不等於人才。我們要給學生留下自由成長的空間。我從不把學生的空間用作業填滿。

年輕的時候，不會教；會教了，又老了，退休了。我雖然退休了，不能身體力行了，但，我寄希望於帶著思考教書的年輕一代！

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㈩ 如何在語文教學中教給學生學習的方法

如何在語文教學中教給學生學習的方法
當前，課程改革強調學習方式的轉變，它強調學生的主體性、重視對學生能力的培養，而以往教師總擔心學生學不懂文章，在教學中不斷地對課文進行講解、剖析，使學生喪失了學習語文的能力。以上現象嚴重違背了人的發展規律。陶行之先生說：「與其把學生當作天津鴨子填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，他們可以自動地去開發文化寶庫和宇宙之寶藏。」因此，我們在和學生的共同學習中，是把「學」放在教學過程的中心位置，教師在進行各項閱讀訓練時，既要教知識、訓練技能，又要教給學習方法。教學相長，使學生在獲得知識的同時，掌握學習的方法，這樣就發揮了學生的主體作用，使學生從「學會」到「會學」。我從以下三方面說一說在語文教學中應如何注重教給學生學習方法。
中國論文網 http://www.xzbu.com/9/view-6636198.htm
一 教師要樹立對學生進行學法指導的意識
1.新的課程標准強調要教給學生終身學習的方法
教師在平常的教學中要注意教給學生學習方法，盡可能多地讓他們自己動腦、動口、動手，逐步培養學生的自學能力，養成自學習慣。
2.讓學生在學習中真正成為學習中的主人
在教學中堅持的原則是實踐性和獨立性。實踐性是讓學生自己動腦、動口、動手去學習；獨立性是讓學生有自學的自主權，能獨立地閱讀、獨自思考、獨自完成各項適合他們要求的作業和練習等，讓學生學會自學的操作過程，在自學的天地里發揮才能。
3.教給學生科學的學習方法是發展學生思維的重要途徑
小學生應盡早掌握科學的學習方法和思維方法，讓聰明才智早期得到發掘，以適應科學技術迅猛發展時代的需要。這就是小學生要研究學法的重要意義。
4.要使學生養成良好的學習習慣，必須激發學生的學習積極性，培養學生的興趣學習
中外教育家幾乎一致論述到兒童教育要注意興趣的作用，「興趣是使之入門的向導」。傳統的教育經驗也告訴我們：「知之者不知好之者，好之者不如樂之者」。首先要求教師應從思想上明確學生是語文學習的主人，教師只是學生學習的指導者。只有確立了這樣的學生觀，教師在教學中才能還學生主人的地位。只有激發學生的學習興趣，培養學習的情趣，才能讓學生全身心地投入到學習中。其次，教師在教學中應把學生吸引到有興趣的快樂的學習活動中，交給他們學習的方法，激發他們在學習中體驗到因成功、進步、發展而應享受到的樂趣，使他們對學習入迷，並能自覺地投入到學習中，樂學不疲，出現智能發展的飛躍，起到意想不到的效果。
二 教師在教學中應如何教給學生學習的方法
1.教給學生讀書的方法
教師在教學中要教會學生精讀、細讀、瀏覽等閱讀方法，讓學生在讀書中學會讀書，使學生能自學。在指導學生讀書過程中強調邊讀邊畫、邊讀邊思、邊讀邊說，把讀書、思考和表達結合起來。在閱讀過程中，學生不僅要有各種閱讀實踐活動，而且還要動手畫、動嘴說、動腦想，這就有效地培養了學生認真讀書、善於感知，在讀中感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，在讀中掌握方法，學會獨立思考，形成能力。
2.指導學生學會精讀、粗讀等方法
要指導學生通過學會精讀、細讀、粗讀等方法，憑借准確、鮮明、生動的語言把握文章主要內容，體會作者的思想感情，揣摩文章的思路和表達方法。精讀，是指導學生聯系文章的重點、難點，參與認識過程，增強學生認知、思維和反饋知識的能力，它不是泛讀的簡單重復，而是在學生掌握了課文生字生詞、初步領悟了部分重點詞句、抓住了課文梗概的基礎上，指導學生掌握重點，消化難點，而決不能只給觀感結論。
如教授《我的戰友邱少雲》中，有這么一句話：「邱少雲像千斤巨石一般」，教師引導學生從邱少雲烈火燒身時的樣子和是什麼力量使邱少雲像千斤巨石般趴在那裡一動也不動這兩個方面去體會，從而指導學生自己閱讀課文的有關部分，學生經點撥、議論，開了竅，輕松地就消化了知識面的疑難點，也突破了重點，體會到邱少雲嚴守紀律的精神。粗讀，首先是教師介紹工具書及有關資料，讓學生熟悉課文背景，再根據教學目的，抓住課文特色，揭示知識性問題，渲染氣氛或製造懸念，激發學習興趣和慾望，然後讓學生自己動手動腦，查出生字、生詞，通過重點詞句的批註自己體會，讓學生在自主的學習中獲得知識、具有基本的閱讀能力，學會查閱資料，為自學提供基本能力，奠定基礎。學生肯自學，能自學，還應做到會自學。
3.引導學生進行自學實踐
在自學實踐中應以學生的自學為主，自己探究，教師輔之以引導，讓學生掌握方法，形成自學能力。在教學中依據重點讓學生按照自己的思路學習，讀讀、議議、練練，充分發揮學生主動探索的精神，概括出自己的學習方法，突出自學這條主線。自學，不是學生隨心所欲、各取所需的「自由隨意性」學習。自學必須在有目的、有計劃的基礎上進行。在進行中大致有三種形式：（1）教師先指出自學要求和自學方法，然後學生自學；（2）學生先自學，然後在教師的指導下加深理解，從而領悟出自學的內容；（3）教師邊作指導，學生邊自學。
教師在教學中要盡可能地從多方面為各類學生創設自學的環境和條件，使其經常享受到學習的樂趣和滿足，讓學生以積極樂學的心境投入學習，不斷優化學法，逐步形成自學能力。