什麼是兒童的語文

㈠ 小學生怎樣學好語文

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通過童話、寓言、兒歌等內容，力圖從孩子發展領域所涉及的記憶力、語言表達能力、數學思維能力、邏輯推理能力、空間知覺能力、創造力、觀察力、注意力等方面為孩子將來學好語文打基礎。希望這份文件可以幫助到您和您的孩子。

㈡ 幼兒學語文

回樓主問： 三至五歲的幼兒的語文，在幼兒領域中，是「語言教育」。 1，為了方便以後學習，盡量用標準的普通話，從小養成正確的表達方式。幼兒好奇心強，對他感興趣的事物，父母老師可以多用形象，正確的書面語方式告訴他，切記不要用兒語，不能把小狗說成「汪汪」，把汽車說成「車車」。在 2，三歲孩子喜歡顏色鮮艷字體較大的圖文故事，每次講故事，手指字，嘴巴說，如果孩子模仿錯誤，讓他看著你的嘴形，糾正確的讀音。 3，對於孩子感興趣的故事，全家人可以通過故事表演的方式，增強孩子的口語表達，和人物對話中的不同角色的音調。 4，可以經常放磁帶或是VCD故事，優美的詩歌，散文，讓孩子在玩中，無意識的感受到文字的抑揚頓挫的美感。 5，可以用較大的字卡，和孩子做拼句子的游戲。把一大堆單詞放在一起，然後拼成句子，也可以進行母子比賽，爸爸做裁判哦。 6，在幼兒教育中，因為孩子的手指精細動作發育較遲，在寫字方面不要求寫出很多文字，在孩子感興趣的時候教他正確的握筆，學寫自己的名字，並給予鼓勵。 7，出去戶外，盡可以多用活動形象的表容詞描繪，鼓勵孩子用自己的方式表達。比如：寬闊的大海，藍藍的天空飄著朵朵白雲，像小綿羊，，，，等等 8，可以買古詩，三字經，千字文，弟子規放磁帶給孩子聽，講講裡面有趣的小故事，並用於生活中。 個人對幼兒語言學習的總結，希望對你有用：）

㈢ 什麼是語文快告訴我！（語文的意思或含義）...................................

語文課程標准》提出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。」這就把語文學科的性質完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。在談這個問題之前，先談談語文的概念，語言和思維、思想的關系。

一、語文的概念

「語文」的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先復習一下葉聖陶先生對「語文」學科名稱的來歷及其含義的權威論述。他說：「『語文』一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」這段話把「語文」 的概念表述得非常明確，「語」就是口頭語言，「文」就是書面語言。就是說，「語文」包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明「語文」學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這里有兩點需要明確一下：第一，不能把語文課看作是只學習口頭語言。有的文章提出「難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。」我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設置語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。第二不能把語文理解成「語言文字」。雖然社會上有時把「文字」就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，「文字」和「書面語言」不能等同。其實葉老早就指出「語文」和「語言」、「文字」、「文學」的不同。他說：對於語文「有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文字』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」所以在葉老的論文中有時也出現過「語言文字訓練」，此處的「文字」即為「成篇之書面語」。因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。「文字」就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的「語言文字訓練」，容易使人誤解，使語文教學變成單純的「語言文字訓練」，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。

語文是學生學習口頭語言和書面語言的學科，因此，首先必須清楚語言的性質、功能及其規律。

二、語言和思維、思想的統一

語言是人類共有的一種社會現象。自有人類社會就有語言，語言是由於人類社會交往的需要而產生的。語言的功能，就是人們利用語言表達思想感情，交流思想感情，相互交際，達到相互了解。從個人方面講，語言是進行思考問題，表達思想感情的工具；就人與人的關系講，語言是交流思想進行交際的工具。就人類的生存來講，語言是人類認識世界和改造世界的過程和結果，通過語言體現出來，進行交流和傳遞，是人類傳遞文化的工具。人類要生存、要發展，就必須掌握語言工具。

作為進行思維、表達思想、交流思想、傳遞文化的工具，語言和思想、語言和思維是對立統一的。這里先要了解一下思維和思想兩個不同的概念。思維是人的大腦機能，它概括地間接地反映客觀世界；思維是一種活動過程，其活動形式是概念、判斷和推理。思想也是一種活動，思想活動是具體運用概念學斷和推理而獲得的結果；思想以思維為基礎，和思維相伴活動，而把這種活動的內容和結果稱為思想。

語言和思維、思想具有統一性。葉聖陶先生說：「語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質料，因為語言里所用的材料就是思想本身的質料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什麼。」這充分說明語言和思想、思維的不可分，而進行思想的過程也是思維的過程；思維活動的過程同時就是語言形成的過程。人們在認識世界的過程中，通過思維活動，總是以語言來表情達意；語言體現人們認識客觀世界和主觀世界的結果。

語言和思維、語言和思想既是統一的，但又是有區別的。不能把語言和思維、語言和思想混同起來。語言和思維的職能不同。語言是交流思想的工具，語言的形式是詞和句，語言的內容是語義，語言的規律是語法。而思維是認識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內容就是思想，思維的規律是邏輯。語言體現思維，思維反映客觀事物間的關系和聯系，進行分析和判斷，形成思想，思想又通過語言表達出來，語言體現思想。因此，語言和思維、語言和思想既是統一的，又是有區別的。

語言和思維的區別，還體現在語言和思維的結構單位之間既有一定的對應關系，又不完全一致。一般說來，詞、片語和概念對應，句子與判斷對應，復句、句群與判斷。推理對應。這種對應關系既說明語言和思維的統一性，也說明二者的區別性。同時，還要看到不同的語言結構單位可以和相同的思維結構單位相聯系；同一個語言結構單位也可以和不同的思維結構單位相聯系。因為語言有同義成分和同音成分，例如同一概念在語言中可以由不同的詞來表達。語言還有純語法功能。如虛詞不表達概念，疑問句不表達判斷，並列復句及有的句群也不表達推理。語言除體現思想以外還可以表達感覺、知覺、表象、情感、意志等。特別是語言具有情感色彩，更說明了語言和思維、思想的區別性。

我們還可以從語言和思維的產生和發展上來理解語言和思維的關系。在人類發展史上，有聲語言促進了腦髓的發展，使人類從動物界劃分出來。隨著腦髓的進一步發展，感覺器官、思維能力也得到進一步的發展。「而腦髓及其所屬各感官，愈益明晰的意識以及抽象能力和推斷能力的發展，對勞動和語言的進一步發展給予了繼續不斷的推動」。恩格斯將語言和思維的辯證關系分析得極其透闢。雖然他是就人類從動物界劃分出來的發展史而得出這一論斷的，但是也很符合人類及個人成長過程中語言和思維發展的規律。思維的發展促進語言的發展，語言的發展又促進思維的發展二者剛證統一的。

過去我們談語言的性質往往忽略了語言和思維、思想的關系，因此在語文教學中會出現兩種傾向，一是只強調語言的工具性——語言形式，忽略語言所載的文化。思想內容和思維過程；二是只突出思想內容，而忽略了語言形式。要解決這個問題，必須對於語言和思維、語言和思想的關系了解清楚，才能在語文教學中既遵循其統一性，又遵循其區別性原理。

三、工具性和人文性的統一

語文是一門基礎工具學科。因為語言是交際的工具，是表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。學習語文就是要使學生牢牢掌握語言工具。語文教學的首要任務，就是要教會學生使用語言。（1）要使學生學會理解和自我表達語言。一個嬰兒從生下來就要呀呀學語，學會用口頭語言表達自己的思想感情，不但要表達，還要會聽懂別人說的話；長到人小學就要識字、閱讀，學習人家的思想和人類文化，學會理解書面語言，學會閱讀；學會運用口頭和書面語言來表達自己的思想感情，學會作文。（2）學會用語言進行交際。語言最主要的功能是進行交際作用，任何人都離不開口語交流，在普及教育的社會，更離不開書面語言的交流。學習語文就是要學得口頭語言和書面語言交流的能力。過去我們對於語言的交際作用在語文教學中重視不夠，在新制訂的《語文課程標准》「總目標」中，明確提出：「具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流。」（3）學會積累語言。語言具有記憶功能，以語言為媒介助人記憶信息；學生學習靠語言記憶，沒有語言的記憶，就沒有語言的積累，也就沒有學習語言的成果，更談不到人類文化的傳遞。

語文學科不僅具有工具性，而且還具有人文性。工具性和人文性的統一，正體現了語言的性質。語言和思維、語言和思想是統一的。具體到語文教學中，就要使語文教學和人文精神的培養統一起來。語言作為載體它所載負的文化科學知識，都具有一定的思想、情意內涵及審美意義。語言是交流思想感情的工具地是思維的工具。人們掌握語言就是為了相互之間交流思想感情。尤其是文學作品，其表情達意的功能更強。「境界說」的權威王國維認為文學作品達到高境界的媒體就是語言，文學作品的語言主要有「景語」和「情語」，而「情語」是主要的。小學語文教材雖然不全是文學作品，但大部分屬於文學作品或具有文學因素。小學語文教材的選文都蘊涵著一定的思想感情。因此，小學語文學科具有交流思想情感的功能。語文學科除發揮語言功能。傳遞知識外，同時可以通過豐富多彩的範文，具體地或概括地敘述典型事件，生動地描寫景物，准確地塑造人物形象，清晰地說明道理，以表達思想感情。小學語文教學不僅能提高學生理解語言和表達語言的能力而且可以發展思維能力可以提高思想品德和陶冶情操，使兒童越學越聰明才是。從這個意義上理解，語文學科的工具性不僅表現在再認知上，同時也體現在表清達意上，體現在發展學生的情思及人格培養上。所以語文應稱為表情達意的學科；成為對學生進行人文教育、思想教育、情感教育的學科；語文是具有很強的人文性、情感性、思想性的學科。

我認為提出「人文性」意義是很大的。人文指「人類社會的各種文化現象。語出《易．賁》：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」（《辭海》）。看來人文的內涵是很廣闊的。凡是人類的各種文化都可涵蓋在內，決不是思想性、情感性所能包容的。「人文」是針對天文而言的，人文是教化天下的。具體理解語文教學的人文性：一孩出語文教學以人為本，二要突出語文教學的文化性。

如何理解工具性和人文性二者的統一呢？我認為必須掌握兩點：第一，二者的統一，不能偏重某一方面。語文教學不僅僅同各科一樣完成思想教育的共同任務，而進行人文教育是語文學科本質屬性決定的個性任務。通過語文教學培育學生的人格是不能忽視的。但是語言的性質既有語言形式，又有語言內涵，語言形式和文化、思想、情感內涵是一個統一體，所以語文教學歷來講求文道統一，即語言形式和內容的統一。第二，工具性與人文性的統一，必須寓教於文。凡是語言規范、內容科學的文字表述材料，都可以作為語文教材（當然，作為語文教材必須要加以精選L教學時，其著眼點是在語文形式；而其他學科如歷史、地理、社會、思品等，教學的著眼點是在語言內容。語文教學著眼於語文形式，但是並不是拋棄內容，語言所載負的人文、思想、情感內涵，是寓於語言之中的，也就是必須寓教於文；在理解、感悟語言的同時接受文化。情感的陶冶，體現語文教學特色。

㈣ 小學語文什麼意思

語文版小學課標語文S版教材由語文出版社和十二省小學語文教材編委會共同編寫,王均、楊曙望主編，因十二省編委會打頭字母是S,故稱S版。 還有一個A版。 我說一下它們的區別吧： 語文版小學課標語文A版教材由語文出版社教材研究中心編寫,史習江、李守業主編,因其最先通過教育部教材審定專家的立項審定和編寫審定,故按音序排為A版。 一、漢語拼音方面： 1．不同處： A版(史習江、李守業主編)：拼音學習適當分散。意在避免大量學拼音給學生帶來的枯燥感，降低漢語拼音學習的難度。 S版（王均、楊曙望主編）：拼音集中教學。意在使學生盡早掌握拼音工具，盡快進行語文的讀和寫。 2．相同處：都努力探索使拼音學習變得生動有趣，激發兒童的學習熱情；都把學拼音、識字和學習普通話有機結合起來。 3．編排特點： A版：開篇見文，把拼音學習分三組安排到第一冊的前三個單元，體現了入學前後兒童母語學習的銜接。編排上採取了音、圖、文、字結合的辦法，為每組拼音設計了有趣的情景圖，並結合情景圖配以富於童趣或文化內涵的兒歌和小短文，把拼音學習置於廣闊的母語閱讀聽說的環境中，使拼音學習變得更加有趣。 S版：專家認為：編者對拼音集中教學有研究，漢語拼音學習的編排有新意：「看圖說話學拼音」力求使學生在看圖說話的過程中學拼音，在學說普通話的同時也學些漢字；畫面內容生動並與所學拼音有機關聯，為兒童學、用拼音提供了良好語境；通過看圖、說話、學拼音，把觀察、思維、口語表達與學用拼音巧妙結合，語言與思維的發展相得益彰，降低了拼音學習難度，引發兒童學習興趣，有利於取得綜合的學習效果；漢語拼音的三次復習抓住了重點和難點，任務清楚，重點突出，內容豐富而不花哨，可以看出教科書編者花了心思並於漢語拼音教學有扎實的研究基礎。 二、識字方面： 1.相同處：兩套教科書低段都以識字教學為重點，同時注意培養兒童良好的識字寫字習慣、注意識字寫字方法的指導，識字寫字量均接近課標上線。 2.各自的編排特點： A版：隨文識字。專家充分肯定了隨文識字，認為這是本套教材的突出特點，體現了教材的創新。識字寫字分兩條線走，先認後寫，多認少寫，循序漸進；既不同於先學拼音，也不同於先學漢字，而是先學課文，把識字放到具體語言環境中，在閱讀中識字，激發兒童識字興趣；一般先識獨體字、常用字，識字量由少到多，逐漸增加；要求會寫的字都是以前認過或本課學過的字。同時在單元練習（語文樂園）「有趣的漢字」的欄目中，還給學生介紹了多種識字方法，以鞏固、擴大識字效果。 S版：專家認為識字部分編寫得很有特色，既體現了漢字規律，又能把漢字自身特點與學生的學習領悟結合起來，如形聲結合識漢字、認識漢字多動腦。識字教學內容與形式的精巧安排是本套教材的一大特色：編者注意吸收多種識字教學的經驗，增強了識字的趣味性、實用性和開放性；教材安排了系列讓兒童在生活中識字的內容，如「觀察人體識漢字」「我在家裡識字」「我在街上識字」「我讀對聯識字」，把現實生活情景與識字教學結合起來，有新意；在識字起始階段結合獨體字教學，安排了漢字字體的演變，較好地幫助學生理解了漢字，並能培養學生學習漢字的興趣；編寫的《看畫識字真有趣》《有趣的漢字》《合在一起成新字》《添口歌》《小粗心區分「己」和「已」》等體現漢字構字及來源的課文，既讀來有趣，又能幫助學生掌握漢字的規律。 三、選文方面： 1．相同處：選文新，貼近兒童生活，有較強的時代氣息；文質兼美；注意體現民族文化特色，兼顧世界多樣文化。 2．各自的特點： A版：新選文達到85%；新課文充滿童趣，富有文學性、文化內涵和時代氣息，可讀性強，如《信》《快樂銀行》等等；選文反映了兒童生活的各個方面，適合學生學習，如校園生活、課外活動、親情友愛、動物朋友等等；選文在注意反映多樣文化的同時，著意開掘中華民族優秀傳統文化，如《剪窗花》《十二屬相圖》《二十四節氣歌》等，既有民族特點又有文化內涵；選文文學樣式豐富，除詩歌、童話、寓言、故事、散文等，還首次在低段安排了戲劇片斷，如二下的《木蘭從軍》。教材配合課文的插圖精美，版面活潑清爽，適合現代兒童的審美趣味。 S版：新選文達到80%；選文精美，文化含量較為豐厚，符合兒童心理特點，貼近兒童生活實際，加之一些富有啟發性練習和較為精美的插圖，教科書呈現出較高的整體質量；選文題材廣泛，主題積極，中外古今均有涉獵，適應了現代社會培養人的需要，如《陽台上的小鳥》《綠色的金魚》《魯班造傘》《我能行》；不少選文貼近低年級兒童生活經驗，清新自然，意在培養兒童獨立自主、熱愛生活、關心他人等良好品質，如《看書》《自己去吧》《金色的房子》《快樂的小青蛙》等；選文編排有利於低年級學生的語言發展，在一年級上冊中的短文有較多的「詞語反復」、「句式反復」、「情節反復」，如《學校是樂園》的上下兩段、《輕輕地》中的「很輕很輕」、「輕輕地」等，讀起來琅琅上口，又比較符合常用口語習慣；也安排了戲劇片斷《孟母教子》。 四、課後練習和單元練習（語文樂園、語文百花園）的編排設計都下了很大的功夫，在探索語文學科低段建立自主、合作、探究的學習方式上，體現出不同的編排特點 A版：練習及活動設計注重聯系學生的生活實踐和探索發現，題目貼近兒童生活，比較符合兒童認知特點和經驗，如一下《春天來了》的課後練習「春來了，請你把看到的景色說一說，畫一畫」，意在培養學生思考和探究的學習習慣。《語文生活》把口語交際、綜合性學習、寫話（習作）整合起來，體現了對學生綜合能力的培養，如「面對陌生人」「吹泡泡」的設計，把動口、動手、動腦結合起來，以全面提高學生的語文素養，頗具匠心。單元練習欄目的設計注意趣味性、詞語積累和識字寫字方法的指導，如《字謎小故事》《對韻歌》等，生動、活潑、有趣，既能引發學生思考，又能開啟其智力。 S版：練習及活動設計內容豐富，形式生動，注意幫助學生增加語言積累，培養口語交際能力，並引導學生進行自我評價和相互評價，留有學生自己發現的空間，體現了語文能力的整體推進，如口語交際《說說心裡話》，二下《掌聲》的課後練習「你什麼時候給過別人掌聲？什麼時候你得到了別人的掌聲？先說一說，再寫下來」；再如《語文大課堂》中「我的採集本」的設計，把語文學習的積累和運用緊密結合了起來。單元練習欄目的設計注意字詞句等基礎知識的積累和練習，同音字、形近字、反義詞、形容詞ABB等各種內容都有，編排活潑，有利於學生語文能力的培養，如「漢字真有趣」的欄目設計。課後學習鏈接設計較有新意。如《星星的新朋友》的學習鏈接引出我國發射第一顆人造衛星，內容貼切，線索自然，不是生硬地加進某些科普或社會知識。

㈤ 什麼是語文能力 如何培養學生的語文能力

語文能力亦稱「外部言語能力」，順利運用語言文字進行交流的能力。言語交往是通過表達和理解進行的雙向交流。表達，需要有說和寫的能力；理解， 需要有聽和讀的能力。

培養學生的語文能力最主要的是培養學生的聽、說、讀、寫能力。聽、說、讀、寫即為語文能力的四要素，它們之間既具有相關性，又具有相對獨立性和系統性。聽、說能力是讀、寫能力的基礎。在兒童掌握語文能力的過程中，聽、說、讀、寫四種能力是遞次發展的。

(5)什麼是兒童的語文擴展閱讀

聽，形聲。從耳德，即耳有所得，今簡化為「聽」。「聽」本義「笑貌」。本義：用耳朵感受聲音。耳內的兩個感覺性毛細胞的小區。例如心不在焉，視而不見，聽而不聞。——《禮記·大學》。

說，從言從兌，言辭以兌付。說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》。以議論為主，相當於現在的雜文。

讀，釋義：1、看著文字念出聲來。2、閱讀；看（書或文章）。③指上學或學習。④指識取：讀

寫，基本字義：1. 用筆作字：～字。～作。編～。2. 描摹，敘述：～生。～實。～照（①畫人物的形象；②描寫刻畫）。輕描淡～。

㈥ 從幼兒園到高中為止語文這門課到底起到了什麼作用或者說他交給了我們什麼（突然有點想不明白，求解）

幾個朋友去旅行，看到夕陽西下，鳥兒在水畔嬉戲，飛翔。這時候有人就說：「哇，怎麼這么一大群鳥，太美了！」，但有人就會說：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
你看看這樣的對比，你覺得哪個更有意思
維特根斯坦曾說過這樣一句話：「我的語言的界限，意味著我的世界的界限。」我們學習語文就是不斷的拓展孩子們語言的疆界，從而拓展他內心的疆界。在當下，人們的語言普遍相當匱乏，
「味道怎麼樣？很好吃！」
「風景怎麼樣？很好看！」
「這首歌怎麼樣？很好聽！」
「味道怎麼樣？很好吃！」
「風景怎麼樣？很好看！」
「這首歌怎麼樣？很好聽！」
我們的語言貧乏到如此！
何謂語文，就是語言的文采，學會語文，懂的語文，在溝通方面，文學方面，會比別人高一等，我認為如果你想人緣好，語文素養必少不了，就算是寫情書，你好歹你知道如何浪漫，就算你只是寫一個名字，也能讓別人感受到你的文采，才有人接觸你，知道你的魅力。

㈦ 應該給孩子一個什麼樣的語文課堂

一、重視情境教學，激發學生的學習興趣。 情境教學法很早就被提出，實施起來效果的確不錯，尤其是新課導入這一環節。以《雪地里的小畫家》為例，課一開始是做小游戲，活躍活躍課堂氣氛，然後自然地引入情境中—「請小朋友們趴下仔細聽！」隨著優美舒緩的音樂一段「下雪啦！」的動畫課件放出來，接著讓學生抬頭看著畫面中飄飄揚揚的雪花落在粉妝玉砌的世界中，不由自主地大喊到：「下雪啦！下雪啦！」教師順勢利導：「下雪啦！大地披上了雪白的大棉襖，瞧，雪地里來了一群小畫家。」這樣，自然而然地就引入了課題。現在有了多媒體的幫助，把學生帶入一個有聲、有形、有色的情境世界已不是難題，關鍵是看教師創設的時機對不對，能不能起到激發學生興趣的作用。那麼該如何做呢？下面再分三小點來說明。 1、讓孩子去「展示自己」。 教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟。課堂上，千萬別讓你的「告訴」扼殺了屬於孩子的一切！讓他們去盡情地展示自己吧！教學《烏鴉喝水》時，對於「渴、喝」的區別，學生這樣說「喝水」要用口喝，所以是口字旁，「渴」是因為口渴了特別想喝水，而想喝水並不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁，這樣的例子舉不勝舉，這樣的欣喜讓我一次又一次地感動，別「告訴」學生，他們知道得更多！ 2、引領孩子去讀書。 葉聖陶先生曾說過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。另外，我還將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在！我們班還設立了圖書角，更加豐富了學生的課外閱讀。 3、在生活中學語文。 「讓語文走進生活，在生活中學習語文。」一直以來，我總是有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。「在生活中識字」的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識字的地方。 二、生活的課堂，讓教學聯系實際。 教材中的每一篇課文都來自於生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，並真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應做到以下幾點：1．訪一訪，觀察生活。2、演一演，再現生活。如：《快樂的節日》的旋律響起，學生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學生優美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的世界。 3．學一學，體驗生活。俗話說：「要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。」同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：「兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。」教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受4、創意設計，想像生活 生活本身就是課堂。要讓學生體驗到「語文就是生活」，要將課文學習的立足點和歸宿更多地向生活靠攏。同時，又要讓課堂隨時粘連著生活，將學習內容與活動直接面向學生的現實生活。 三、開放的課堂，啟發式教學 1、啟發引導。 葉聖陶先生說:「教師當然需要,而尤其致力於導,導者,多方設法,使學生能逐步處求得之。」所以,要堅決廢除「滿堂灌」提倡啟發式。但啟發式並非簡單的提問式,要設疑,激疑,激發學生思維的火花,讓學生產生認識的沖突,經過緊張的思維活動,沖破層層難關,真有所得,並獲得成功的喜悅。如《所見》，「牧童不知捉到蟬沒有？你們說呢？」很多小手齊刷刷地舉了起來，「我覺得應該捉到了，你看牧童他一下子『閉口立』了，這么小心，一定能捉到的」。「我想可能抓不到，因為我捉過蟬，它總是在很高的樹上，很難捉」。「……」這樣，收到了意想不到的效果，即讓學生感受生活的樂趣又鞏固了課本知識。 2、課文的仿寫。 在《春雨的色彩》一文中，我設計這樣一個問題：要求學生說一說，寫一寫「春雨到底還有哪些色彩呢？」於是，我就說：「春雨是大自然中最美麗的顏色，你們每天清晨背著書包，迎著朝陽，面頰上的微笑，陽光在你們的臉上能綻放出更絢爛的笑容，那應該是金色的吧！」緊接著學生的話題打開了，有的說「春雨的顏色是雪白的，它落在梨樹上、杏樹上，梨花、杏花都白了」「……」學生再次仿寫、訪說就會了，這樣不僅加深對課文的理解，更培養了學生的語文能力。 總之，我真誠地希望每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光！而不是鑽進素質教育的誤區，教育的死胡同.

㈧ 什麼是語文小朋友你認為語文是什麼說出你的理解。

語文是語言和文化的綜合科，它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和文化知識的統稱，也是口頭語和書面語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。