語文是什麼葉開

『壹』 語文是什麼 讓人怎麼樣

1、語文是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽。

2、語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴。

3、語文是浪花飛濺的大河，讓人心潮澎湃。

4、語文是神態悠閑的白雲，讓人浮想聯翩。

5、語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫。

(1)語文是什麼葉開擴展閱讀

「語文」的發展：

1905年，清政府廢除科舉制度，全國開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都從西方引進，只有語文一科，教授內容仍是文言文，稱為「國文」。五四運動後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到沖擊，小學將國文改稱為國語，側重學習白話文，中學仍稱國文，以學習文言文為重點。

20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丐尊二人提出「語文」概念，並嘗試編寫新的語文教材，因日本侵略中國而被迫中止。

1949年6月，當時華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究通用教材，葉聖陶再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成為中小學母語課程通用名稱。

『貳』 著名作家葉開：什麼是真正的語文素養

「語文」含兩種概念：一是小語文，二是大語文。
小語文指語文教材、語文課、語文考試構成的三位一體，通過逐級的系統化考試來測定學生的語文水平，我們每個人都經歷了這些考試：中心思想、段落大意、名詞解釋和寫作文，是核心內容。
大語文超越學校與課堂，根植於母語文化，通過閱讀、思考、寫作，培養孩子具有良好的表達能力和寫作能力。
表達能力和寫作能力，決定一個人的發展與未來。
這種判斷，已經被越來越多的人所接受。也因此，更多的人不再單純地滿足於小語文教育模式，盼望找到更有效的學習方式，培養孩子們具有真正的語言表達能力和思想寫作能力。
1僅把語文看作工具，不能真正學好語文
小語文教育以教材範文基礎，通過課堂教學，讓學生分析中心思想和段落大意，大量做練習，不斷地考試，終極目標是培養語文考試小能手。
大語文則要培養孩子們具有真正的閱讀與思考能力，良好的寫作與表達能力——在每個人的一生中，綜合語文素養一直在潛移默化地起著基礎作用。在各行各業、無論政治領袖還是商業精英，良好的表達能力和寫作能力，都是達到事業成功的核心驅動力，他們以精彩的演講、生動的寫作，表達思想，說服別人，整合資源，提升個人與團對的綜合競爭力。
把「語文」還原為語言和文學，才能更好地認識語文這門學科的核心內容，我們也會更加深刻地明白，古今中外的文史哲名著，才是語文的主要學習目標，而強烈的人文氣息，不僅開闊我們的心智，陶冶我們的情懷，更能賦予我們與眾不同的觀察能力，從而有效地提升我們的綜合表達和寫作能力。
那些僅僅把語文看作一種工具的人，不可能真正地學好語文。
除了語言和文學的閱讀思考的學習外，漢語還有特殊的象形文字構造，是有別於西方拼音文字的語言體系。因此，從文字開始學習，一直是傳統文化教育中的一個重要的部分。
漢字具有特殊的構造方法，是以「六書」方式創造出來的特殊文字元號，每個文字元號都具有實際的涵義，有些基本文字，則包含了中國上古祖先對天文地理人類社會的深刻理解。因此，在學習中文的過程中，對漢字的學習是不能繞過的一個重要過程。很遺憾，我們現在的小學教育，已經失去了對文字進行分析和理解的教學過程。
大語文學習包括文字和語言在內，其最高表現形式是文學作品：詩、詞、歌、賦、志怪、傳奇、話本、小說等等類型，是不同時代中國最高文學成就的體現。兩千年前搜集整理的詩歌總集《詩經》，至今讀來仍優美，動人，其中表現力強的句子，如「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」、「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」、「執子之手，與爾偕老」、「青青子衿，悠悠我心」等，仍在我們的日常生活中出現，運用得當時，仍有很強烈的情感傳遞能力。
語言文學是人類文明的底層操作系統。沒有語言文學，則不會存在現在的人類文明。就語言與文學的角度來談語文，無論怎麼強調語文的重要性都不為過。
2語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來
語文是融合文史哲社科各門知識在內的綜合人文修養。這種綜合的人文修養，會表現為一個人的外在氣質吸引力和語言表達說服力。
北京大學中文系陳平原教授對語文做過精彩的定義：一輩子的道路，決定於語文。
說到底，我們對於語文所期望達到的目標，是培養善於閱讀、寫作與表達的現代人。
英國劍橋大學教育系博士生濮實在一篇文章里說：
語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來。就思想層面來說，這個論斷毫無問題；即便就功利目的而言，語言的運用能力在絕大多數的場合下都具有決定性的影響，包括申請、報告、貿易、談判等，無不需要語言表達能力做基礎支撐。當然，這種語言表達能力和寫作能力，需要廣泛有效的閱讀基礎和一定的寫作訓練，才能培養出來。
中國傳統文化中，歷來強調經典學習和修辭訓練，從而訓練自己能在面對面、面對整個世界的情況下，真正有效地調動對方，說服對方。
3語言表達能力的訓練，在現行的學校課堂上極為匱乏
在這樣一個知識爆炸的新世代，交通與信息的變化突飛猛進，地球村概念已基本實現。人與人之間要學會取得互信，並在信任基礎上彼此合作互惠。所以，在強調合作的時代，表達能力與寫作能力更顯得尤其重要。
寫作能力並不特指虛構文學作品的創作，而是廣泛地指我們各種應用文體的寫作，包括書信、解說詞、游記、書評、影評，以及會議演說稿，產品說明書等各個方面。
語言表達能力的訓練在現行的學校課堂上極為匱乏，大多數的語文教師也缺乏激發學生閱讀熱情，培養他們獨立思考能力的意願，因此，中國的學生普遍外在表現都是木訥羞怯，說話吞吞吐吐，沒有自信心。相反，歐美學生在表達上都充滿自信，也因此有更強的說服力。
這樣的語文教育結果，不是我們希望的，對孩子們走上社會更是會造成負面影響。
由此，我們應該把對語文的認識，從課堂語文、語文考試與語文教材的狹隘概念中脫離出來。
上世紀五十年代前，並沒有「語文」，世界上也沒有「語文」，之前我們有「國文」，世界上很多國家有「語言與文學」。但自從把「語言與文學」簡化為「語文」之後，這門學科就既不能有效訓練我們的語言能力，又沒有培養我們普遍的閱讀興趣和理解能力。語文僅僅是一個工具，讓我們能識字，可以寫字條，具備初步的脫離大猩猩的能力。很多人中學畢業後，就把語文扔回給老師了。不少年輕人連一封信都寫不好，連一封情書都不會表達。
我們長期以來被中小學語文教育所塑造，一想到語文就想到語文課和語文教材，一想到語文就想到語文考試。我們記憶中的文章，全都是高大上的憂國憂民范兒，《出師表》《岳陽樓記》《滿江紅》，我們學會的是段落大意，中心思想。我們日常學習生涯，烙下了做作業的毛病，就像是一個上了年紀的人得了痛風病。病症一發作，就想到自己討厭語文。
我知道大部分的中學生都極其頭痛古文，既感到無趣，又不能理解。
這跟現行的語文教材過分強調政治教化，以道德選文而造成的惡果。在不同語文教材里，我們看到的都是相同的篇目，一致的解釋，沒有差異的教學。很多古文都是大道理，聞雞起舞、鑿壁偷光，鞠躬盡瘁、死而後已；課文里先輩們天天憂國憂民，夜夜悲憤交加。但我們還有《紅樓夢》，還有《鏡花緣》，還有《浮生六記》，還有「唐傳奇」，這些都被華麗麗地忽略了。
4如何提高語文素養？
大量作業訓練，並不能獲得真正的語文能力。我跟很多優秀的語文教師交流過這個問題，大家都發現，僅僅熟讀語文教材里的課文，僅僅做語文教師布置的語文作業，即便是每天埋頭苦幹，這些學生也不一定能在應試中獲得好成績。語文與其他學科不太一樣，不能僅僅通過大量的作業訓練而真正提高能力。即便是為應試的目的，語文學習也應該脫開教材的局限，更多地把目光投向古今中外優秀的文學與文化作品中，通過閱讀學會分析、學會思考，學會綜合，而進一步為我所用。
語文學習，通常主要涉及了兩個方面，一是閱讀，二是寫作。
高考語文有個說法：得作文者得語文，得語文者得天下。基本上，大多數優秀語文教師都承認，只有廣泛有效地閱讀古今中外的優秀作品，才能真正切實有效地提高學生的語文水平，才能在語文應試中立於不敗之地。
廣泛的閱讀會讓讀者養成特殊的語感，這種語感是通過在閱讀中被那些經過千錘百煉而成的優秀作品所熏陶出來的。你很難在文章中用句子表達清楚什麼叫做語感，就像你很難跟一個不會游泳的人說什麼叫做水性，跟不會打乒乓球的人說什麼叫做球感。那種感覺不是三言兩語能說清楚的，即使教練反復示範，你也知道弧圈球是怎麼回事，但在大量的擊球訓練，積累豐富的實際比賽經驗之前，你很難感受到什麼叫做球感。比如踢足球，你知道什麼叫做內腳背什麼外腳背什麼叫做弧圈什麼叫做下沉，你名詞說得頭頭是道，但是讓你到足球場里一站，一抬腿，就知道你有沒有球感。
語感就是這樣來的，是大量的有效閱讀（不是消遣閱讀）積累，再加上一定量的有效寫作，以實際的感受來體會並體味語言組合的不同感受，而慢慢地獲得的。語言看著鬆散，尤其是現代漢語，語法並不規范，句子也不嚴整，但是一名優秀作家所表達出來的准確、生動、有力的語言，仍能直接有效地打動你。
北京高考語文狀元孫婧妍說：「我從來都認為語文是有關素養，無關應試的學科。」
要提高一個人的語文素養，沒有什麼捷徑可走，就是要盡可能地閱讀古今中外的名著，那些你感興趣的名著，不妨反復閱讀，直至深深地體味到其中的妙處。言情小說、參考書固然也是書，但是前者只能給你片刻的愉悅，而不能持久；後者則是一次性用品，用過就忘記了。經典名著則不一樣，經典名著濃縮了人類文明精華，你可以反復回味而不會感到乏味。
然而，與流行作品不同，經典作品的閱讀是需要引導和訓練的。我們可能一眼就能看出漫畫的有趣與否，但是沒有專家的介紹和引導，我們不會自然而然地就能體會到倫勃朗筆下那些繪畫傑作的美好之處。
因此，我們要區分快餐閱讀和經典閱讀，而讓經典閱讀成為人生中的一個核心組成部分，成為孩子們塑造自己未來的基礎動力。
作者：葉開

『叄』 葉開的人物生平

1987年～1991年，就讀於華東師范大學中文系。
1994年，開始發表作品。
2003年，加入上海市作家協會，市作協經過認真評選決定同意廖增湖加入小說組。
2004年7月1日，經華東師范大學第七屆學位評定委員會第七次會議審議，決定授予廖增湖中國現當代文學博士學位。 其博士論文是《沸騰的土地——莫言論》，為國內外第一部完整研究莫言的專著， 導師王鐵仙教授。
2006年，加入中國作家協會。
2008年，出版的《莫言評傳》為國內外第一部莫言相關的評傳專著，並經莫言本人作仔細全文審讀。
2009年12月28日至29日，參加在中山市舉行的由廣東省作家協會、中共中山市委宣傳部聯合主辦的第三屆全國「名社名刊名編」筆會。
2010年4月6日，通過全國出版人員職業資格。
2013年3月，出版專著《莫言的文學共和國》。 2009年，在全國中文核心期刊《語文教學與研究》主編曉蘇的邀請下，葉開在《語文教學與研究》教師版上，一口氣寫了12篇專欄文章，對語文教材和語文教育的現狀進行批判。曉蘇提議專欄取名「語文現狀批判」，葉開認為這個名稱「太泛」，建議改為「語文之痛」。
2010年10月，他的《上海小學語文惡意篡改安徒生童話》一文引起了廣泛關注。葉開說：「我只不過是一塊很糟糕的磚頭，砸出去想引玉，希望更多有識之士參與到討論中來。」 2012年，馬原復出、發表長篇小說《牛鬼蛇神》，並在《收獲》發表，葉開是小說的編輯，他個人非常喜歡這部作品。但2012年底在同濟召開的馬原研討會上，馬原透露，他創作三十年，從未得過任何文學獎，連縣文聯這種級別的都沒有。「聽了這個消息，我和我的小夥伴們都驚呆了！」葉開說，於是2012年11月26日，馬原獲得了生平第一個文學獎項「老虎文學獎」。獎狀之外，還獲得了一元的獎金，但足以讓馬原感動落淚了。
2013年11月8日晚，頒獎典禮在上海市作家協會外的瑪赫咖啡館舉行，預計到場的嘉賓包括孫甘露、潘向黎、程永新、曹元勇等多位文學界人士等，但這場典禮將只頒發一個獎項——「老虎文學獎」終身成就獎，評委也只有一個人——葉開。本屆獲獎者是張辛欣。 2013年03月27日下午6點，在上海外國語大學松江校區圖文西廳做主題為「莫言與共和國文學六十年」的演講。
2014年5月18日上午9點，應邀赴江蘇省常州高級中學「常州公開課第33講」，主講《給孩子最好的語文》，交流有趣、有得、有效地學習語文的方法，探討學生文學素養的提升途徑。
2014年5月24日下午兩點，親臨保利·羅蘭春天售樓部舉行教育公益講座活動。
2014年6月1日，由上海市作家協會略知一二雜志社主辦的《閱讀的視野》六一公益講座在上海市作家協會老洋房小院舉行。 葉開擔任本次講座的主講人。
2015年4月26日，在西湖邊杭州文化地標——曉風書屋對話杭州語文名師郭初陽、倪江。

『肆』 擴句(清清做出了判斷)該怎樣寫

清清細心做出了正確判斷
1.局部擴句法。
即把句子分成兩部分——主語部分和謂語部分，先擴前面部分，再擴後面部分。如「小明讀書」，前面部分是「小明」，先補充小明是誰，與我的關系，這樣前面部分可擴充為「我的同學小明」；後面部分可補充「在什麼地方」「怎樣讀書」，這樣後半部分可補充為「在教室里認真地讀書」。全句擴為「我的同學小明在教室里認真地讀書」。
2.整體擴句法。
就是把句子的兩部分一下子擴充。如「紅旗升起來了」，按「什麼樣的」紅旗「在什麼地方」「怎麼樣地」升起來，可擴成「鮮艷的五星紅旗在教學大樓的房頂上徐徐地升起來」。
課文擴寫方法
1．要仔細閱讀句子或課文，確定中心。圍繞中心找准擴寫的重點，分清擴寫的主次。重點該擴寫的地方，要不惜筆墨，次要擴寫的地方要一筆帶過，這樣的文章會給人以中心突出、結構合理的印象。
2．擴寫時補充的內容要與原文內容一致，銜接要自然、流暢。
3．想像要大膽，要與眾不同，努力營造新環境，創造新形象。
4. 要保留句子實質，不能一味地擴充而改變句子原來所要表達的意思。
擴寫提示
擴寫時要根據表達需要合理增添有效的成份，不要生硬地堆砌意思相同的詞語，不要前後重復，也不要改變原句的意思。在完成擴寫作業或試題時，如果對擴充部分有具體規定的應按規定擴寫，如沒作規定的，可進行整體擴寫。擴寫後別忘了加標點。
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『伍』 葉開的出版著作

《青春期》，尚無單行本發行，首發於《大家》雜志第二期（2009-3-10），第三期（2009-5-10）。
《口乾舌燥》，時代文藝出版社，2001年
《我的八叔傳》，春風文藝出版社，2002年
《三人行》，上海文藝出版社，2004年，首發於《小說界》（2004-02-15）
《愛美人》，上海文藝出版社，2013年，首發於《大家》（2011-07-10） （1）《莫言評傳》，河南文藝出版社，2008年
（2）《莫言的文學共和國》，北京大學出版社，2013年
本書講述了莫言絢麗而曲折的人生故事，深入淺出地揭示了高密東北鄉文學共和國的政治結構和人際關系。
（3）《野性的紅高粱：莫言傳》，二十一世紀出版社，2013年 （1）《對抗語文：讓孩子讀到世界上最好的文字》，復旦大學出版社，2011年
（2）《這才是中國最好的語文書》，江蘇文藝出版社，2014年
本書是作者獻給所有中學生的額外「語文書」。該書是一套系列叢書，《這才是中國最好的語文書：綜合分冊》是第一冊，《這才是中國最好的語文書：散文分冊》是第二冊。《這才是中國最好的語文書：小說分冊》是第三冊。「綜合分冊」分為「幻想」「文學變形記」「動物」「人與事」四個部分，選入梁實秋、莫言、王小波等眾多中國作家的優秀作品，以及卡夫卡、E.B.懷特、宮澤賢治等世界大師名篇。「小說分冊」分為「學校」「時代」「人物」「歷史」「少年」「科幻」六個部分，選入王安憶、莫言、蘇童、余華、阿來等眾多中國作家的優秀作品。另外，作者在每篇文章後面專門寫了一段賞析解讀的小文，親自解讀名篇，或交代背景，或介紹情節，或延展閱讀等等，啟發孩子打通語文經脈，真正學會如何讀、如何寫。
（3）《語文是什麼》，華東師范大學出版社，2014年
本書記錄了作者的所行所思，圍繞「人的教育」這一理念，對「語文教材」「母語教育」「閱讀美好」加以深刻闡發。此外，「自我成長」一部分是作者及家人的一些生活記錄，生動有趣且不乏暖意，是一本值得教師、家長細細品讀的好書。

『陸』 葉開什麼是真正的語文課今日頭條

站內閱讀就是通過今日頭條APP或者電腦上今日頭條網站上閱讀的稱為站內閱讀，而站外閱讀就是非今日頭條上閱讀的，比如今日頭條上的文章被轉載都到了東方頭條網上，在東方頭條網上閱讀的人稱為站外閱讀，很好理解了吧，關於帥閱讀量有疑問或者需求。

『柒』 語文是什麼，讓人什麼;語文是什麼，讓人什麼

1、語文是浩瀚無邊的星空，讓人冥思遐想。

2、語文是風景迷人的聖地，讓人流連忘返。

3、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。

4、語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴。

5、語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫。

(7)語文是什麼葉開擴展閱讀

「語文」的語源是「語言文字」，「語言文字」縮略為「語文」一詞出現在19世紀80年代，始用者為清末大儒張之洞。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。國文一科，教授的仍是歷代古文，故當時稱為「國文」課。

五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」。教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課。

在二十世紀二三十年代，魏冰心、程其保、葉聖陶、朱自清、夏丏尊等人大量使用「語文」一詞，葉夏二人亦開始嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。

全國解放後，葉聖陶先生等人再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改成「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學母語課程通用名稱。

『捌』 語文是什麼什麼是語文

語文是語言以及文學、文化的簡稱，語言包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。

此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。

也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

(8)語文是什麼葉開擴展閱讀:

學科特點：

工具性：

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。

現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

第三，對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。

「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

人文性：

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。

於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1，應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源；

2，語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3，教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

統一性：

《語文課程標准》明確規定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程的「工具性」，是指通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，並能順利地參與交際活動。

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。

語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

『玖』 葉開的介紹

廖增湖（1969年～），筆名葉開，廣東省廉江縣人，現居上海。1987年入華東師范大學中文系，2004年獲中國現當代文學博士學位，現為《收獲》雜志編輯部主任、副編審，中國作家協會會員。已經發表和出版長篇小說五部，作品語言風格獨特，幽默有趣，被評論界稱為「上海的王朔，中國的拉伯雷」。葉開涉足領域廣泛，在編輯、研究、創作各方面都有極大的影響，他對語文教材的研究與批判，引發了全國性的巨大影響，出版的專著《對抗語文》《這才是中國最好的語文書》《語文是什麼》成為風靡一時的暢銷書，得到廣大多教師和家長的推薦。葉開還被譽為莫言研究第一人，《莫言評傳》《莫言的文學共和國》都是奠基性研究專著，並廣受好評，《莫言的文學共和國》還曾榮獲教育部和《光明日報》十大推薦書。因此，葉開的寫作姿態成為了一個新的現象。