語文閱讀特點是什麼

A. 語文閱讀理解的語言特色

一、從用詞方面
尋求句子中富有表現力的詞，比如動詞、形容詞、疊詞、象聲詞等等，這部分，我們在第四講中有詳細講到，這里不做贅述。連接如下：中考語文 現代文閱讀理解第四講：如何做賞析類題目這部分答題原則是「詞不離句，句不離段」，不要自己去瞎想，你的答案永遠在原文當中，要結合句子的意思，還有文章中心答題。

二、從句式的角度分析
特別是在高中，從句式角度分析屬於常考內容，比如運用短句，或者長短句的結合運用，都是句子的語言特點。
「凄風，苦雨，天昏，地暗。」這句話就是運用了短句的方式，語言簡潔明快，富有節奏感。這就是這句話的語言特色。
「滅了，風中的蠟燭；僵了，井底的青蛙；倒了，泥塑的菩薩。」這就是長短句，它的語言特點就是自有活潑，生動感人，既整齊和諧，又富有變化。

三、從手法的角度分析
手法呢，包括修辭手法、各種表現手法、各種表達方式，常見的語言作用就是：生動活潑、音律和諧、增強氣勢、風趣幽默等等。關於修辭手法，我們在第六講中有詳細講解。關於表現手法，我們在第八講中有講到。請參照這兩講內容。中考語文 現代文閱讀理解第八講：分析表現手法的作用中考語文 現代文閱讀理解第六講：記敘文中的修辭手法及其作用

四、可以從文章語言的整體的風格角度來賞析
每一體裁的文章，它的語言的運用肯定是不同的，比如散文，它的語言一般是生動形象、朴實自然、清新明快的；比如一些諷刺類文章，它的語言風格一般是風趣幽默、誇張諷刺、富有表現力的；而在說明文中，語言一般是科學簡明、准確形象、平時自然的；而一些哲理性文章，一般都是含蓄深沉的。
我們在分析的時候，可以首先看一下文章體裁，再根據文章整體的語言特色來分析。整體的分析層次，分為三步：
一般是先選取上述四種角度，總體概括語言特點；
再結合著句子和文章中心來具體分析；
最後指出這種特色的表達效果。

B. 閱讀特點及閱讀量指的是什麼。

一、閱讀特點：

1、閱讀主體的自主性。

真正有效的閱讀，必須依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動，才能通過對書面符號的感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，達到閱讀的目的。

2、閱讀實踐的探究性。

讀物提供的信息除了字面顯示之外，常常還有更深層的信息，這些隱含的潛在信息密碼需要讀者去發現、去破解。

3、閱讀結果的差異性。

閱讀認知理論認為，閱讀主體對於文本中的言語，只有在他的信息貯存中能夠找到文本言語具有相似性的信息模塊以後，才能進行相似匹配、相似激活，從而識別文本中的信息。

二、閱讀量是閱讀的數量。

(2)語文閱讀特點是什麼擴展閱讀：

閱讀方法：

1、信息式閱讀法

這類閱讀的目的只是為了了解情況。我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬於這種閱讀方法。對於大多數這類資料，讀者應該使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時捕捉自己所需的內容，舍棄無關的部分。

2、文學作品閱讀法

文學作品除了內容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應該非常緩慢，自己能聽到其中每一個詞的聲音，嘴唇沒動，是因為偷懶。例如讀「壓力」這個詞時，喉部肌肉應同時運動。

C. 【語文】的特點是什麼

一、相關性

談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？

首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。

另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。

《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。

語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。

二、工具性

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

三、人文性

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。

2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

四、統一性

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

(3)語文閱讀特點是什麼擴展閱讀：

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。

給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。

語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。

語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。

D. 怎樣理解語文閱讀能力的綜合性特點

1.強調感性在閱讀教學中的重要地位
理性的方式只體現了人與事物的一種關系,而忽略了世界向我們展現的更多可能性,讓學生感性地揣摩課文是一切理解、探究的基礎.
2.理性分析也離不開感性
真正的理性是並不脫離感性的.而不是脫離感性的抽象（「稀薄的抽象」）.然而,知性分析形成閱讀教學的套路,分段和歸納段落大意,分析思路是詞、句、段、篇.
3.感性與理性統一,體現了閱讀能力的綜合性
分析與綜合無法彼此孤立地存在,局部分析以整體感知為前提,最終達到整體領悟和把握.可以歸納為「整體—局部—整體」.
4.理解性閱讀與創造性閱讀應該統一
閱讀能力的綜合性,還表現在理解性閱讀與創造性閱讀的關系.在閱讀教學中提倡多角度、有創意的閱讀,要建立在「在理解課文的基礎上」,即與理解性閱讀統一起來,兩者不是對立或取代的關系.因此對閱讀的評價也是綜合考察兩個方面.

E. 語文閱讀理解 角度和方面 是怎麼回事

角度：歷史角度、情感角度、人物性格角度、文章描寫的具體事物。哪些方面：人物的語言、動作、表情，景物描寫，時間描寫，歷史背景，文章所描述的一個具體事物時所用到的東西。

描寫人物可以從多種角度加以描寫刻畫。可以從正面對人物加以刻畫，也可以通過周圍各種不同人物的眼睛看、嘴巴講等方式，從側面起到烘托某個特定人物的作用。

描寫角度可以分為正面描寫與側面描寫。正面描寫就是直接描寫對象；側面描寫則是通過其他人的表現之類的來反襯出描寫對象的特徵。

請看小仲馬在《茶花女》中，對瑪格麗特美貌的描寫：這天晚上她真是驚人的美。……當她出現的時候，一個個腦袋此起彼伏，連舞台上的演員也對著她望，她僅僅一露面就使觀眾這樣騷動。

這是用間接方法描寫肖像成功的一例。作者意在描寫瑪格麗特長得很美，但沒有正面寫一句她長得如何美，而是通過她「一露面」，觀眾就「一個個腦袋此起彼伏」和演員們「也對著她望」這些描寫，就深刻地將她與眾不同的美貌表現出來了。這樣描寫可以給讀者留下想像的餘地，引起讀者豐富的聯想。

F. 對閱讀的基本特點是什麼

1．閱讀主體的自主性。真正有效的閱讀，必須依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動，才能通過對書面符號的感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，達到閱讀的目的。這種具有很強的個性化的活動，決定了閱讀只能是學生自己的事，任何人都無法越俎代瘡。教師的職責，是營造一個有利於學生情緒化的「場」，讓學生直接面對文本，主動地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學生的自主性越強，積極性越高，其所獲就越多。
2．閱讀實踐的探究性。讀物提供的信息除了字面顯示之外，常常還有更深層的信息，這些隱含的潛在信息密碼需要讀者去發現、去破解。而學生由於受到心智水平、認知經驗的限制，在發現、破解過程中還會遇到許多的疑難和困惑，尤其是當文本所表述的情感態度、價值觀念與學生的「閱讀期待」不一致或相矛盾時，其疑難和困惑就更為突出，成為閱讀理解的障礙，必須對此來一番分析、推理和探究。在對問題的探究解決中，學生的語文素養、實踐能力和創新精神也得到提升和發展。
3．閱讀過程的調控性。從心理學的角度看，閱讀是一種從書面符號中獲取意義的復雜的心理過程，要經歷感知（看到文字，讀出字音）——理解（把單詞轉化為意義）——反應（領會作者說的是什麼）——綜合（與實際聯系的應用）四個階段。這使得學生的閱讀理解往往不能一步到位，還會產生認識的膚淺、偏差甚至謬誤，需要在閱讀過程中，及時、不斷地加以監控和調節。從而把握自己的理解程度，判斷與目標的差距，反思自己及他人見解的合理性、完善性和正確性，並採取各種幫助思考和增進理解的策略，最終實現對課文的全面、深入的理解和掌握。
4．閱讀結果的差異性。閱讀認知理論認為，閱讀主體對於文本中的言語，只有在他的信息貯存中能夠找到文本言語具有相似性的信息模塊以後，才能進行相似匹配、相似激活，從而識別文本中的信息。由於閱讀主體大腦貯存的相似模塊各不相同，因而即使是閱讀同一文本，也形成各自不同的相似選擇與相似匹配，進而產生見仁見智的個性化理解。因此可以說，個性化閱讀結果實質上是作為閱讀主體的個人對閱讀材料的一種帶有強烈主觀色彩的理解、感悟和體驗，必然會存在一定的差異性。
二、教學策略
「閱讀是學生的個性化行為。」（《語文課程標准》語）因此，教師要實施行之有效的教學策略，促進學生的個性化閱讀。
1．引導批註閱讀，從眾心理在小學生中普遍存在，表現在閱讀活動上就是人雲亦雲，不能或不敢提出自己的獨特見解，這顯然不利於個性化閱讀。而批註閱讀強調的是學生在獨立閱讀過程中，對課文的語言文字進行感知，對語文的內容、層次、思想感情、表現手法、語言特點、精彩片段、重點語句，在思考、分析、比較、歸納的基礎上，用線條符號或簡潔文字加以標記。學生想到什麼，就寫什麼；愛怎樣批註，就怎樣批註，具有很強的閱讀自主權。學生通過有感而發，有疑而注，有得而寫，滿足了個體學習的需要，促進個性品質的發展，不失為實現個性化閱讀的有效方法。以《麻雀》一文為例，我讓學生對「突然，一隻老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前」中的「落」作專題批註，結果，學生從不同的角度表達了各自的認識和理解：有講速度的「來得快而猛」；有說態度的「真勇敢、堅定、果斷」；有論感情的「一心只愛孩子」；有談心理的「心急如焚」；有評用詞的「簡煉、生動、形象」；有議人物的「真是個奮不顧身的好媽媽」；有提讀法的「『落』字要讀得重而快」。通過批註閱讀，學生既認識了老麻雀捨命救孩子的英勇形象，又對「落」字運用之精妙體會得入木三分。
2．強化「閱讀反思」，閱讀過程的自我把握、反思和調控，是學生形成閱讀能力、養成良好的閱讀習慣的有效方法。因此，教師要重視引導學生依據自己的「閱讀期待」強化「閱讀反思」，在自我反思、調控中，不斷修正自己的錯誤，改進學習行為。
一般地說，實現閱讀的反思和調控有三個途徑，一是學生個體單獨完成，即自我思考：我的理解最正確嗎？還有沒有不同的見解或更有說服力的答案？能不能換個角度或方法想想、做做？等等。以此調整，深化閱讀活動。二是同學間的合作交流。通過生生之間的互動、合作、交流，發現他人理解、思維、方法的獨特之處，尋找自身的不足及原因，並獲得調整思路、修正認識、改進方法的啟示，達到集思廣益、相互啟發、取長補短動深對課文內容的理解的目的。三是教師的點撥和調節。如教學《珍貴的教科書》讓學生每讀完一段，都想想：為什麼說教科書是珍貴的？讀完全文再仔細思考這個問題，以此啟發學生對自己的閱讀過程進行梳理和反思，使學生對課文的理解在自我把握、反思和調控中逐漸深入、逐步全面。
3．注重延時評價。《標准》強調要「逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度、有創意的閱讀」。這就要求教師多採用延時性評價。因為在正常情況下，由於受思維定勢的影響，新穎、獨特、有創意的見解常常會出現在思維過程的後半段，也就是我們常說的「頓悟」和「靈感」，倘若過早地對一個可能有著多種答案問題的回答給予終結性的評價，勢必扼殺了其他學生創新與發散思維的火花。運用延時評價，能讓更多的同學有更廣闊的思維空間，產生更多、更美好的創新靈感，使個性思維和個性品質得到充分發展。一教師讓學生找出「麻雀、老虎、獅子、狐狸」中不屬同類的一個詞，學生輕而易舉地說出「麻雀」，理由是老虎、獅子和狐狸都是獸類，麻雀是鳥類。教師不忙評價，還問：「還有其他原因嗎？」於是學生又說：「麻雀有翅膀，會飛；其他三種沒有翅膀，不會飛。」教師繼續鼓勵學生發表不同意見，學生們說：「麻雀愛吃糧食，老虎它們愛吃肉。」「麻雀是母親下的蛋孵出來的，另外三個不是。」「麻雀只有兩只腳，其他三個卻有四隻腳。」……試想，如果教師運用即時評價而不是延時評價，學生能有如此富有個性的思維，多角度、有創意的見解嗎？
4．設計開放問題。閱讀既然是一種個性化的解讀過程，那麼，學生自然可以依據自己的「閱讀期待」，對課文產生認同、共鳴，或進行質疑、批判。所以，在課文問題設計上，應摒棄強調「答案惟一性」的限定性問題，多設置一些能促進學生多向思維、個性思考的開放性問題，為學生馳騁思維、放飛思想、張揚個性提供廣闊的時空。如教學《落花生》，教師問：「從落花生身上，你得到了什麼啟示？」這是個富有彈性的、沒有標准答案的問題，學生根據自身的認識和體驗，可從不同層面、不同角度作出闡述。有的從教材的原意出發，認為應該像落花生那樣，做個埋頭苦幹、默默無聞的人；有的則結合現代社會價值觀，提出：現在是市場經濟，一個人要善於展示自己，推銷自己，如果都像落花生那樣默默無聞，恐怕連一份合適的工作都難以找到；還有的來了個折衷：落花生無私奉獻的精神很可貴，但她一味等待別人來發現的思想不可取，因為如果沒有人發現，不就埋沒一生了？因此，該要腳踏實地、埋頭苦乾的時候，就要踏實工作，不炫耀，不張揚，像落花生一樣。該需表現自我、展示才華的時候，就得有蘋果、桃子、石榴那樣的勇氣。這里，學生之所以能萌發如此具有強烈的自主意識和濃厚的個性色彩、答案迥異的見解，完全是因為開放性問題情境的設置。它猶如一方強勁的催化劑，有力地催生著個性的種子破土而出，茁壯成長。

G. 小學語文閱讀教學目標的特點

低年級的閱讀教學目標：
1.以識字教學為重點。要求認的字必須能正確認讀，要求會寫的字必須寫對寫好會用。教師可以通過把能認識的字（或會寫的字）組成詞語來認（寫），所以，小學階段要求認識3500個常用漢字，其中2500個會寫，這就能組成7500個詞語。低年級的識字教學要強調整體識記，讓學生在語言環境中鞏固。在寫字教學中，主筆畫和字的結構要指導到位。每節課都要花幾分鍾寫字。教師要通過學新溫故，要通過比較辨析形近字、多音字、同音字等。要建立學生自主識字的激勵機制，激勵學生在生活中、閱讀中識字，每周用一節課交流識字成果。要相信學生的潛力是無窮的。
2.朗讀的指導和訓練。低年級應該要求所有學生正確的讀，而不是有感情的讀。讀正確的訓練能培養學生的初步語感。怎樣讀正確？要做到以下三點：每個字都能讀准，特別是多音字、輕聲、變調、兒化；不多字少字，不顛倒重復，讀准長句子中詞語之間的停頓；理解少量的重點詞和句
中年級的閱讀教學目標：
1.繼續重視識字和寫字的教學。
2.加強詞和句的教學。詞句的教學主要從四個方面入手：A.能找出重點詞句。（用的准確的詞，如《荷花》里的「冒」；能揭示文章主旨的詞句；能統領全文的詞句；能總結全文的詞句；過渡句；不理解的詞句等）B.教會學生用多種方法來理解重點詞句。（換詞；讀詞句想像畫面；聯繫上下文理解等）C.體會重點詞句在表情達意上的作用。D.注意引導學生積累好詞佳句，並學會在表達中運用。
3.閱讀以段的訓練為重點。如：理解重點詞句；概括段意；了解段和段之間的聯系；揣摩構段方式等。
高年級閱讀教學的目標：
1.加強自學能力的培養。要先自學後師生共學。可以通過自學提綱引導學生自學：初讀後寫一點初讀的感受；鼓勵學生提出不懂的或者感興趣的或者關心的問題，引導學生提語言方面、寫法方面的問題。
2.從閱讀不同文體的文章中得其法。比如：寫景狀物的文章，要指導學生抓住景物特點有順序地寫，邊寫景邊抒情（《記金華的雙龍洞》）；寫事的文章，要引導學生整體把握主要內容，理清順序，抓住重點句段體會感情；寫人的文章，要引導學生重點感受人物的形象，學習人物描寫的基本方法，通過語言、外貌、動作、心理來寫；說明性的文章，要讓學生讀懂說明什麼，了解說明的方法。

H. 語文閱讀的語言特點或口語色彩

語言特點：幽默、樸素、簡潔——豐贍、平淡——絢麗、剛健——柔婉、瀟灑——謹嚴、雄渾——雋永、典雅——荒誕、 清明——朦朧、莊重——幽默……

文學作品的語言特點實際上就是指文學作品的體裁。

文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式范疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。 文體分類的沿革 中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過"詩"、"書"和"詩"、"文"等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了"文章"、"文學"等名目。當時所謂"文學"，亦稱"博學"，一般指經、史等學術著作；而所謂"文章",亦稱"文辭",則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論·論文》所謂"夫文本同而末異"之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊梁時代劉勰的《《文心雕龍》》總結了歷代文體分類的經驗和當時人的看法，提出了以"文"、"筆"歸類的主張，即所謂"今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"(《《文心雕龍》·總術》)。這 種分類法著眼點主要是作品的語言特點，即把各種作品按其語言之有韻或無韻，分為韻文與散文兩大類。這就是中國傳統文體分類的兩分法。它曾被後世所普遍採用，成為一種占統治地位的分類法。梁代蕭統編纂的文章總集《文選》則更注意文學與非文學的界限，提出了"事出於沉思，義歸乎翰藻"的選錄標准。他把"經書"、"子書"與歷史著作劃為非文學的范疇，不予采錄，而把屬於文學的作品分為39目。文學分類的這種繁雜化趨向推動了文論家對眾多的文學品種作綜合的研究和歸類。宋元以後,小說、戲曲文學有很大的發展,但由於被傳統的文學觀念排斥於文學之外，在文學分類上並沒有引起多大的變化。晚清以來，隨著西方近代文化思潮包括文學思潮的傳入，外國的小說和戲劇作品逐漸被翻譯、介紹進來，本國創作的近代小說和近代戲劇也開始引起了人們的重視，因而在當時的某些文學雜志和文學論著中出現了把小說和戲劇文學列為獨立的文學體裁的趨向。"五四"運動前後，隨著文學革命運動的興起，新詩歌（自由體詩）、新小說(現代白話小說)、新戲劇（現代話劇）得到迅速的發展，中國傳統的文體分類法已不再能說明日益多樣化和現代化的文學樣式在表情達意、塑造形象方面的不同方式和特點。於是，古代傳統的兩分法便逐漸被吸收了西方分類法長處的現代分類法所代替。 現代文學體裁的分類 "五四"以來流行的現代文學分類法主要是三分法和四分法，而尤以後者為人們所慣用。 "五四"文學革命，也涉及文學的分類理論，當時的一些先驅者,在這方面提出了不少新的見解,為新的文學分類法特別是四分法奠定了基礎。胡適的《文學改良芻議》從提倡白話文學的立場出發，奉施耐庵、曹雪芹、吳研人的白話小說為文學正宗。錢玄同響應其說，認為戲曲、小說"為近代文學之佳者"。劉半農《我的文學改良觀》提出："凡可視為文學上有永久存在之資格與價值者,只詩歌戲曲、小說雜文二種也。"他把詩歌、戲曲歸入韻文一類,把小說、雜文歸入散文一類,雖然沿用了中國傳統的兩分法，但對傳統的文學觀念無疑是一個突破,這表現在他同當時其他文學革命先驅者一樣,十分重視小說和戲劇在文學中的地位。他還提出，應當"提高戲曲對於文學上之位置"，預言"白話之劇"（現代話劇）必將出現"昌明"的前景；並斷言小說是"文學之大主腦"。實際上已把詩歌、戲劇文學、小說、雜文（狹義的散文）看作是四種相對獨立的文學體裁。他的這種文學分類主張，在當時得到了陳獨秀的贊同。"五四"以後，詩歌、小說、散文、戲曲（包括一切戲劇文學）成為文學創作中的主要體裁，並成為人們所習慣的文學分類。30年代編集的《中國新文學大系》，即採取了詩歌、小說、散文、戲劇的四分法。自此以後，四分法便成為中國現代文學刊物和文學理論、文學史著作中普遍採用的文學分類法。 在歐洲歷史上，自古希臘的亞里士多德起，到德國的黑格爾、俄國的別林斯基等美學家、文藝理論家，在文學分類上都主張一種三分法，即按文學表情達意、塑造形象的不同方式把各種文學體裁分為三大類：敘事類、抒情類和戲劇類。敘事類的作品主要由作者以敘述人的口吻描述客觀世界所發生的一切，尤其注重生活事態的描述和人物性格的刻畫。這類文學體裁包括敘事詩、小說、寓言、神話、童話等等。抒情類的作品主要由作者以主人公的口吻抒寫內心的思想感情和主觀感受，一般不要求完整的情節和人物形象。這類體裁包括抒情詩、抒情散文等。戲劇類作品主要由作品中人物以自己的語言和行動來完成藝術形象的創造。它不同於敘事類和抒情類文學，又兼有兩者的某些特徵，如它既有敘事類文學所具有的完整的故事情節和人物形象，又有抒情類文學所具有的抒情性特點（特別是詩劇和歌劇）。戲劇類文學一般包括悲劇、喜劇、正劇等。這種三分法著眼於文學創作的主要特徵和內部規律，具有較強的概括性和科學性。 在中國傳統分類法和外來分類法基礎上結合中國現代文學體裁的特點而形成的四分法，兼顧了作品在表情達意、塑造形象等表現手法方面的特點和作品體制、結構、語言特點等外部形態方面的差別；不僅注意了文學分類的科學性,而且尊重了中國傳統文體分類的習慣,因此具有較強的生命力。在中國文學發展史上，詩歌和散文這兩種文學體裁出現最早，有著悠久的傳統。其中詩歌一類包括三分法抒情類中的抒情詩和敘事類中的敘事詩，因為兩者在塑造形象、組織結構、語言特點方面的相同點多於相異點。至於把散文列為獨立的一個大類,除了尊重中國傳統的分類習慣外，主要是因為這種文學體裁范圍廣泛,科目繁多,而在反映現家、塑造形象以及體制結構、語言特點等主要方面又有別於詩歌、小說、戲劇文學等類作品。其中有些品種如雜文、小品之類，雖不具有文學的全部特徵，卻又確實具有明顯的文學性。小說一類，由於在中國成熟較晚，在傳統的分類法中沒有引起重視，在西方的三分法中，長期以來也沒有列為獨立的體裁。但是,它在反映生活的廣度和深度方面,在描寫和表現生活的容量方面，都長於其他體裁的文學作品。而且，由於它是以人物塑造為中心的一種文學樣式，在性格刻畫、環境描寫、情節敘述、結構安排、語言運用等方面都有突出的特點，與詩歌、散文相比有明顯的區別。由於這些原因，小說這一體裁在近代、現代的世界各國都獲得了高度的發展，成為最流行的一種文學體裁。至於戲劇文學，則基本上採用了外來的分類法，不過所包括的品種，比西方更豐富。 在文學的分類上,無論是三分法,還是四分法，都是採取綜合、歸納的方法，把特點、體制相似的各個文學品種歸為一類;而就某一類體裁的作品而言,還可採取分析的方法作更細的分類。如詩歌又可分為抒情詩、敘事詩或格律詩、自由詩等；小說又可分為長篇、中篇、短篇或現代小說、歷史小說、科幻小說等；戲劇又可分為詩劇、歌劇、話劇等，其中歌劇還可分為現代歌劇、傳統戲曲等；至於散文，則更是品種繁多。

文學體裁的變化和發展 文學體裁的分類是相對的。有些體裁在形成和發展過程中往往吸取其他體裁的因素，從而出現不同體裁之間的匯合或交叉。例如散文詩，按其內容的性質來說，它具有詩的因素，但就篇章體制和語言特點來說，又接近於散文。又如詩劇，按其基本特徵而言，屬於戲劇，但其中的韻文對話或台詞，卻又是地道的詩歌，可以獨立出來歸入詩歌一類。再如文學史上的寓言，既可歸入小說類，也可歸入散文類。現代新出現的報告文學，有時帶有小說的某些特點。這一切說明，對文學進行分類，不能絕對化。 從中國傳統的兩分法、歐洲傳統的三分法到中國現在流行的四分法，是一個歷史發展的過程。隨著時代的遷移、社會生活的發展和文學創作經驗的積累以及人們審美趣味的演變，文學的體裁也必然會發生興盛衰亡的變易。馬克思曾經指出，古代神話是在人類童年時代未成熟的社會條件下產生的，而隨著生產力的發展，隨著"自然力之實際上被支配，神話也就消失了"（《馬克思恩格斯選集》第2卷第113頁）。這說明歷史上某一種文學體裁的興起和衰亡，歸根到底是由社會經濟原因決定的。在階級社會中，文學體裁的興衰，有時還同階級斗爭的形勢有著密切的聯系。中國"五四"以來雜文的興起就是一例。在現代社會，隨著科學技術的飛速發展和人類生活節奏的加快，人們要求作家迅速而及時地反映瞬息萬變的現實生活，於是，就產生了象報告文學那樣的具有強烈現實性、戰斗性的新的文學體裁，產生了象電影文學、電視文學、微型小說這樣一些新的文學品種。這些新的文學樣式的出現，必將引起文學分類上的 新的變化。因此在文學的分類上，不應該抱凝固不變的觀點。

口語色彩：
、個人意見應該是不同的地方的方言所帶給讀者的濃郁的地方特色，這一般需要自己品味。

I. 淺談小學語文閱讀教學的幾個特點

如何盡快地使學生把握良好的閱讀能力、提高閱讀效果呢，提高小學語文閱讀教學水平？
1.突出學生在閱讀中的主體地位
在閱讀教學中，基本的對話就是教師與學生的對話，學生與學生的對話，但是教師要清楚的認識到對話的中心是每一個學生個人，而不是我們教師。教師必須強調學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現，自行建構起來的，要讓學生自己閱讀、自己會閱讀。所以要從各方面來培養學生的閱讀能力。美國心理學家羅傑斯認為，要想培養學生的創造力，必須要形成發展學生的「心理安全」和「心理自由」，因為創造性活動從本質上講就是與眾不同，有創造力的人在心理上必須有「自由」、感到「安全」，自由能使人的潛能得到最大發揮。所以在閱讀教學中師生間應當建立一種平等、民主、親切、和諧的關系，確立學生閱讀的主體地位。
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」小學生的學習興趣很重要，它是學生學習知識的內在動力和關鍵所在。合理的提出閱讀要求，引導學生閱讀課文，要適合學生的年齡特徵和知識水平，過深會挫傷孩子們的學習積極性，過淺容易導致孩子浮躁。因此，在教學中遵循「循序漸進」的教育方針，一年級上閱讀課文時，只要求孩子藉助拼音讀懂一句話，能用自己的話大體說出一句話的意思，就應該給予表揚和鼓勵。二年級時，要求學生不僅能讀懂、讀通一句話，而且要准確地讀斷句，有一定的感情，且能用自己的話較准確地理解一句話的含義。三年級時便提出更高的要求，要求學生把各句聯系起來讀懂一段話，甚至一篇文章，能夠理解句與句之間的聯系，能從句與句之中體會作者的感情。正是這樣一步一個台階，不同時期提出不同的要求，久而久之，學生都能做到逐句逐段讀懂，以至理解全篇內容。
2.注意對學生進行朗讀指導和練習
重點進行基本功練習。指導學生用普通話朗讀，指導學生在閱讀中的語調語氣、停頓及表情等，開展個人朗讀表演，師生共同評價活動，激勵學生表現自我，積極參與朗讀活動，體驗朗讀樂趣，達到正確、流利、有感情朗讀課文的標准。利用抒情性課文，練習學生感情朗讀，深入理解課文內容。例如《懷念母親》指導學生讀出作者對兩個母親的懷念，從而教育學生感受母愛，愛自己的媽媽，上升到愛偉大的祖國。《桂林山水》，指導學生讀出表現桂林山水特點的語句，讀出作者對其山水的贊美和喜愛之情。
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又如，《白楊樹》、《窮人》等含對話的課文，讀中引導學生讀好對話，分角色朗讀，引發學生朗讀熱情，優化朗讀練習，重點指導不同角色的不同語氣，把握角色的思想感情，學生具體形象地感知了各種動物的不同本領。讓學生更充分的時間嘗試合作、享受成功。教師退居一旁，牽引、點睛，教者、學者的角色都由孩子們擔當，營造出一派濃濃的生生互動的學習氣氛。
3.注重激發學生的閱讀思維
恩格斯曾經說過：思維著的精神是人類最美麗的花朵。教師作為園丁，有責任澆灌這最美麗的花朵。發展學生的智力，培養他們的思維能力是我們課堂教學的一項重要任務。
從閱讀心理看，閱讀是期待產生，期待實現，同時產生新的期待這樣一個不斷推進的心理矛盾運動過程。學生在閱讀過程中，從接受到讀物的第一個信息時，他的閱讀思維活動就啟動了。他要對這個信息進行詢問、作出猜測、產生期待。正是這種詢問、猜測、期待，成為閱讀活動得以自主、自由進行的內驅力。教師有熱情，學生才會被感動。閱讀教學過程中，教師適當的煽情能激發學生的閱讀熱情，增強學生學習的慾望，引發學生深層次的思考，讓他們帶頭積極主動的進行學習。同時，教師在閱讀教學中要倍加珍視和把握學生情感活動的脈搏，使其隨著閱讀過程的推進得到強化。小學生還處於兒童時期，其感情總是處於運動的狀態，他們在感受課文形象為之動情時，情感趨向高漲，大腦皮層的興奮中心開始轉向課文本身的語言，老師應從學生的面部表情、朗讀的聲調、發言的措辭，敏銳地覺察到情感的浪花正在學生心頭涌動。教師要適時牽住學生的情感紐帶，引導他們去感受、去體驗，學生情感的波紋必然會漸漸地涌動起來。如教學《月光曲》中描寫《月光曲》的內容時，通過圖片、音樂引導學生進入《月光曲》的意境，從而進行感悟、欣賞，再從貝多芬在幽靜的小路上散步--走進茅屋彈奏--即興創作的情感變化中找出貝多芬創作的靈感和激情，使學生用整個心靈去感受美妙的《月光曲》，感受音樂家貝多芬高超的琴技與高尚的品質，馳而神往，激起孩子極大的興趣，撥動他們的心弦。
4.注意讀寫結合
讀寫結合，這是語文教學的一大規律。讀可豐富詞彙、積累語言，為寫奠定基礎；反之，寫對讀又有促進作用，能提高讀的自覺性、積極性，能提高讀的質量。為此，每學期，我都要求學生做一定數量的讀書筆記，摘錄課外閱讀中自己喜歡的詞、句、斷，甚至篇。同時指導學生出黑板報、手抄報，要求主題突出，內容豐富，這就勢必讓學生自覺地進行課外閱讀，廣泛地收集所需要的