① 小學語文斷句規律
小學語文斷句的規律
1. 意群停頓
句子可以按照它的意思和結構分成小段,這樣的小段就叫做意群。
在說話和朗讀時,意群的作用是:如果感到句子很長,一口氣說不下來,可以在意群和意群之間有一個很短的停頓(換氣)。正確的停頓應該在意群和意群之間。同一個意群內不應停頓。
意群之間的停頓不是固定的,而是靈活的。可以按照個人的需要,可停頓也可不停頓,可多停頓也可少停頓。
2. 句中上升
在一個長句子中,如果有許多重讀音節,按照降調的規律,應該逐個遞降。但由於重讀音節很多,聲音會越來越低,不論是自己還是別人,都會感到不舒服,聽起來會很單調,說到最後嗓音會低不下去。
因此,我們可以在句子中間選擇任何一個你認為重要的重讀音節,將嗓音提高,好像又開始了一個從高到低的遞降過程。我們把每一個從高到低的遞降過程的語調組合叫語調群。句中某個音節上升的現象叫做句中上升。
只有一個從高到低的語調群,聽起來比較單調。
有一個句中上升,因此就有了兩個從高到低的語調群。聽起來比較生動。
在生活語言中,把長句子分成幾個語調群的現象是很普遍的,也就是說,句中上升是常有的現象。有時想要把句中某個字說的誇張一些,甚至可以把句中上升讀得比第一個重讀音節還要高。對於我們初學者,學習句中上升的主要目的是為了避免單調。
② 高中語文文言文斷句答題技巧
不少考生畏懼文言文斷句題。那麼，給文言文斷句有沒有規律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關鍵可抓的。語文文言文斷句技巧有哪些呢？
高中語文文言文斷句方法及技巧
一、語文文言文斷句技巧
文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時教學中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養學生文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，通篇此誦讀顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。
二、文言文特點解析
文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用「曰」，而把主語省略。遇到對話時，可以根據上下文來判斷對話的語意義，從而進行斷句。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。
三、斷句規律
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前後看，先易後難細分辨。緊緊抓住「曰」「雲」「言」，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。
③ 誰有語文斷句小技巧
1.句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用於一句
話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
2.句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用於陳述句尾
;耶、與(歟)、邪(耶)等經常用於疑問句末尾;哉、夫等經常用於感嘆句尾。其後面一般要斷開。
3.疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等
詞或固定結構之後，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
4.復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、苟、故、是故、則、然則、或、況、
而況、且、若夫、至於、至若、已而、於是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
5.其它的如：以、於、為、則、而，往往用於句中，在他們的前後一般就不斷句;(「而」表
轉折而且後面為一個比較長和完整的句子時，「而」前面要斷開)。
④ 語文斷句技巧
1高中語文斷句答題技巧
1、利用總分關系斷句
文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。
如《謀攻》的最後一段：「故知勝有五/知可以戰與不戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。」這顯然是總說分承的寫法了。
再如「老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者」，這顯然是分說總承的寫法了。
2、詞性詞義及語法結構
古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。
文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關系，進行推斷，就能提高斷句准確率。
另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為准確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助准確斷句。
1、特殊句式與固定結構
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：「何……之有」(宋何罪之有);「如……何」(如太行王屋何?);「唯……是……」(唯余馬首是瞻);「非唯……抑亦……」(非唯天時，抑亦人謀。);「不亦……乎」(不亦說乎?);「何……之為」(秦則無禮，何施之為?);「無乃……乎(無乃不可乎?);「可得……歟」(可得聞歟?);「得無……乎」(得無異乎?)等，可以幫助斷句。
記住文言文習慣上較為固定的片語，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如「有所」「無所」「有以」「無以」「以為」「何所」「孰若」「至於」「足以」「得無」「無乃」「何以」「於是」「然則」等。
2、找出動詞，明確句意
古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。
比如北京卷考題：①馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有「亡」「入」「吊」，因此可區分出兩個句子。
⑤ 語文斷句怎樣斷依據是什麼
一、通讀全文,弄懂大意
首先要正確判斷所要斷句的文體.如果是有故事情節的傳記文,就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文,就要明確這篇文章的論述中心,再根據中心進一步明確前後的邏輯關系.總之,斷句前,必須把所給文段通讀幾遍,盡可能把握篇章大意.
二、循序漸進,先易後難
在熟讀文段、把握文意的基礎上,先斷有把握的部分,後斷吃不準的部分.
三、藉助「特徵」,巧妙斷句
「特徵」即特殊詞語主要有兩類：一類是「曰」「雲」之類的動詞,一類是虛詞.尤其要注意虛詞,因為虛詞使用頻率高,語法功能強,藉助虛詞,能幫助我們准確斷句.
四、注意句式,輔助斷句
古人行文,好用整齊的句式,或排比,或對偶,或對稱.這種形式有時候可以幫助我們准確斷句
⑥ 高考語文文言文 斷句方法有哪些
有點多,你可以慢慢看看,會對你有用的：
語感的確是很重要的,讀與不讀,讀的多少是會有明顯差別的.
還是在網上找了一個通用的方法,覺得說得還比較在理,看看有沒有幫助吧.
1．文段休問長與短,熟讀精思是關鍵.內容大意全理解,始可動手把句斷.
考生給文言文斷句時,常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷,看完了文章,斷句也結束了,待回頭檢查時,又覺得有許多不妥之處.其實這種「一步到位」的方法是行不通的. 理解內容和斷句是緊緊相關聯的,熟讀精思,理解大意是正確斷句的前提,因為讀不懂就點不斷,不理解就點不好.馬馬虎虎不行,似懂非懂不行,讀一遍兩遍一晃而過也不行.我們拿到一篇沒有標點符號的古文,首先要通讀全文,反復鑽研,俗話說「書讀百遍,其義自見」,遍數讀多了,其意義自然就理解了.然後根據文章的內容,先斷出幾個大的段落或層次,把確有把握的地方斷開來.
2． 聯系全文前後看,先易後難細分辨.
給一段文章加標點,往往有易有難.我們可以在大致掌握了文章的意思之後,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然後再集中分析難斷的句子.這是一種先易後難的方法.比如可以根據一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等),把容易分辨的句子先斷開.
另外,我們還要有全文意識,對不易斷開的地方,要聯繫上下文的意思,認真推敲,確定在適當的地方斷句.
3． 緊緊抓住「曰」「雲」「言」,對話最易被發現.
文言文在敘述人物的對話時,經常用「曰」「雲」「言」等字,這為正確斷句,提供了方便.遇到「曰」「雲」「言」等字,我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容.如廣東卷中的 「史官曰」.
4． 常用虛詞是標志,更有規律供參看.
文言文中「之乎者也」之類的虛詞特別多,歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個「也」字,幾乎每句句末都用了「也」字,傳為美談.文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣,往往是明辨句讀的重要標志.我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法,尤其是它們在句中常處的位置有助於斷句：
① 句首的語氣詞「其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫」等前面可斷句,常用於句首的相對獨立的嘆詞,如嗟夫、嗟乎、嗚呼等,前後都可斷句；
② 句末語氣詞「也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷句；
③有些常用在句首的關聯詞,如「苟」「縱」「是故」「於是」「向使」「然而」「無論」「至若」「是以」「繼而」「縱使」「然則」等前面大多可以斷句；
④常在句首的時間詞,如「頃之」「向之」「未幾」「已而」「斯須」「既而」「俄而」等,也可以幫助斷句.
例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：「天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣；不為,則易者亦難矣.吾資之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也；旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也.吾資之聰倍人也,吾材之敏倍人也；屏棄而不用,其與昏與庸無以異也.然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?」
這段文字相當典型.全段共有十七個句子,用了十七個標點符號.其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(「乎」「矣」「也」「焉」「哉」),連詞和凝固結構共三個(「則」「而」「然則」),代詞兩個(「之」),句首語氣詞(「豈」,也有人稱之為情態副詞)一個.
當然,我們在抓虛詞標志斷句時,也要注意靈活性,如「生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之」一句,「乎」用在句中同「於」,是介詞,詞性變了.「也」,用在句中舒緩語氣,可點斷,也可不點斷.
5． 特殊句式掌握住,固定結構莫拆散.
記住下面幾種文言文的習慣句式,如：「何……之有」 (宋何罪之有?)；「如……何」（如太行王屋何?）； 「唯……是……」（唯余馬首是瞻）；「非唯……抑亦……」（非唯天時,抑亦人謀.）；「不亦……乎」（不亦說乎?）；「何……之為」（秦則無禮,何施之為?）；「無乃……乎（無乃不可乎?）；「可得……歟」（可得聞歟?）；「得無……乎」（得無異乎?）等,可以幫助斷句.
記住文言文習慣上較為固定的片語,不要把它們拆散,可以減少斷句失誤.如「有所」「無所」「有以」「無以」「以為」「何所」「孰若」「至於」「足以」「得無」「無乃」「何以」「於是」「然則」等.
6． 詞性詞義要精研,語法結構幫助判.
古人不知道語法結構,只是憑著模糊的語感去斷句.我們可以利用語法知識,對文言文的句子進行語法分析,根據語法分析確定該如何斷句.文章中有些詞語是屬上還是屬下,有時難以斷定,而當運用語法知識劃分主、謂、賓時,則容易解決.
同現代漢語一樣,文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當,謂語大多數是由動詞充當,而謂語又是構成句子的核心,我們只要抓住謂語動詞,根據動詞位置及和前後詞語關系,進行推斷,就能提高斷句准確率.
另外,文言文語序和現代文語序基本相同,即主語在前,謂語、賓語在後,修飾語—般在中心詞前.如掌握了文言語序規律,就會為准確標點文言文奠定基礎.可見,語法分析能夠幫助准確斷句.
7．排比對偶與反復,修辭提供好條件；相同詞語緊相連,一般中間要點斷.
古人寫文章,十分講究對仗工整,講究對應,講究互相照應,好用對偶句、排比句、反復句,這也為我們正確斷句提供了條件.我們利用這一特點進行斷句,常常是斷開一處,接著便可斷開幾處,收到事半功倍的效果.
古文中兩個相同詞語連用,如果不屬於形容詞、名詞的重疊形式,一般來說,它們分屬兩句話,應當從中間斷開.例如《愚公移山》：「汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子.雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫,無窮匱也.」
8． 題目做完回頭看,根據要求細檢驗.
題目做完後,通讀一遍,用語法分析或憑借語感,根據文言文斷句的基本要求,來檢驗斷句是否正確合理.
文言斷句的基本要求,即應該做到點斷後的字句都能講得通,如果有的句子講不通,那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷後的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯.如果內容不合情理,就有可能點錯.例如：「諸壘相次土崩,悉棄其器甲,爭投水死者十餘萬,斬首亦如之.」（《資治通鑒》卷十六）這段話中,雖然每句話本身都講得通,但「爭投水死者十餘萬」一句有悖情理：營壘崩潰,打了敗仗,棄甲逃命的兵士,為什麼「爭投水死」呢?他們爭著投水,是為了活命,而不是自殺.因此,正確的標點,應在「爭投水」後加上一個逗號.
9. 打牢基礎看課本,培養語感讀經典；操千曲,觀千劍,斷句也要常實踐.
方法只是登堂入室的階梯,有了它還不能確保走進科學的殿堂,因為進入本身是需要行動的,也就是需要自身的能力.能力從何而來?以課本為本,掌握實詞、虛詞、句法、詞法,培養扎實的文言功底；熟讀一些典範的文言文,培養語感.此外,就像古人說的「觀千劍而後識器,操千曲而後曉聲」,要適當做一些專題練習.這樣,正確斷句的能力就會在閱讀中形成,在實踐中成熟,在運用中提高.
⑦ 語文文言文如何斷句
語文文言文的斷句，可以分為以下四個步驟和方法：
1、通讀全文。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
2、先易後難。在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放一放，留待最後推敲斟酌。
3、藉助特徵。「特徵」即特殊詞語主要有兩類：一類是「曰」「雲」之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，藉助虛詞，能幫助我們准確斷句。像虛詞「而」可以表承接，前後不能斷開；「之」作為代詞時，通常作賓語，後面應當斷開；「因」常常作連詞，意思是「於是」，前面應當斷開。
4、注意句式。古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們准確斷句。例如：故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。這個句子多為四字句，只是第一分句多了一個「故」，最後一個分句多了一個「也」。掌握了這個規律，斷起句來就比較容易了。
⑧ 語文句子斷句
語文句子斷句
文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。
明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。
找虛詞：
文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。
劉勰在《文心雕龍》中提到：「至於夫惟蓋故者，發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。」文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現在句中的虛詞有：於、為、則、而、以等等。當然，還有些復音虛詞（包括一些復句中的關聯詞）也是我們的好「幫手」。它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕：於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）
我們通過熟讀語段可知，本語段中可置於句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置於句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處並列詞語「天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸」與「奇偉∕瑰怪∕非常之觀」，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。
⑨ 語文文言文斷句技巧初中
給文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規范，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律：(1)、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。(2)、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前後，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。根據這一特點，找出虛詞就有助於句讀。(3)、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前一句做賓語的詞，在後一句又作了主語。例如：「畏懼則存想，存想則目虛見。」（王充《訂鬼》）根據這一特點，我們也可以確定句讀。(4)、據排偶，定句讀。一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。(5)、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。(6)、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用「曰」、「雲」為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用「曰」而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。(7)、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，「我孰與城北徐公美」多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
⑩ 語文斷句怎麼斷
可分四步進行：
1、通讀全文，弄懂大意
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
2、循序漸進，先易後難
在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 「香爐峰」、「遺愛寺」、 「又甲廬山」、「元和十一年秋」等。較難斷開的有「甲天下山山北峰曰」、「其境勝絕」、「若遠行客過故鄉」等。
對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放一放，留待最後推敲斟酌。
3、藉助「特徵」，巧妙斷句
「特徵」即特殊詞語主要有兩類：一類是「曰」「雲」之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，藉助虛詞，能幫助我們准確斷句。
特殊詞語服務斷句，可概括為如下：「曰」後冒號（：）「哉」後嘆（！），「蓋」、「夫」大多在句首，「於」、「而」、「則」、「以」一般在中間，「耶」、「乎」經常表疑問（？），「矣」、「耳」後邊加圓圈（。），「也」、「者」作用錶停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
4、注意句式，輔助斷句
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們准確斷句，如上述文段中的「山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺」，可以根據對稱的句式結構斷成「山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺」。