哪個版本語文有鹿柴這首詩

❶ 《鹿柴》這首古詩的題材是什麼

《鹿柴》 唐 王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注釋

（1）鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。

（2）但：只。聞：聽見。

（3）返景：夕陽返照的光。「景」古時同「影」。

（4） 照：照耀(著)。

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。

創作背景

唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

❷ 鹿柴的古詩

鹿柴的古詩如下：

鹿柴

【作者】王維 【朝代】唐

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注釋

鹿柴（zhài）：「柴」同「寨「，柵欄。此為地名。

(2)哪個版本語文有鹿柴這首詩擴展閱讀

有人將詩歌稱為「時間的藝術」，因為好詩總是擷取最富表現力的瞬間，通過藝術的點化，使之成為永恆。王維的這首《鹿柴》便是如此。

詩人以他特有的敏感，把握住了「空山人語響」和「返景入深林」的一剎那間，營造出一種永恆的幽靜空寂的意境。明李東陽《懷麓堂詩話》評曰：「淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」

明人胡應麟和清人王士都曾說，王維《輞川集》諸詩「字字入禪」。此言雖或有誇張，但王維的山水詩的確常常透出一種「不著一字，盡得風流」的禪意，讀來使人「身世兩忘，萬念皆寂」。

因為王維是以一顆清凈、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩中，雖然有聲有色，有響有動，卻始終是以寂靜為旨歸的。這種寂然的心境，自然與王維長期受佛教尤其禪宗思想影響有關。也正因如此，後人尊王維為「詩佛」。

對於這首詩中的「禪意」，今人李澤厚作過進一步的生發。他在評《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩時說：「一切都是動的。非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恆的靜，本體的靜……這便是在『動』中得到的『靜』，在實景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領域中獲得的永恆。

自然是多麼美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運動著的時空景象，都似乎只是為了呈現那不朽者——凝凍著的永恆。」或許，正是在詩中所描繪的那一瞬間，詩人再次頓悟到了生命的本質——那就是「永恆的靜，本體的靜」。

❸ 鹿柴，這首詩

鹿柴》

作者：王維

空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。

王維 （701-761）字摩詰（jié）,唐代大詩人,和李白同齡.他是大畫家,最善於描寫山水景物和田園風光,成為山水田園詩派的傑出代表.宋朝大文學家蘇軾說:王維」詩中有畫」,」畫中有詩」。

①鹿柴――輞川的一個風景區。輞川在今陝西省藍田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經營了一個很大的山間別墅，風景非常優美。

②但――只是。

③返景――落日的光輝。

④復――又，進而。

鹿柴，鹿聲的木欄。這個風景區何以如此命名？有人解釋說，因為這里山空林密，是一個麋鹿出沒的地方。從王維這首小詩看來，這解釋也許不是牽強附會的吧。但詩人所歌詠的，並不是山林間的麋鹿，而是這里靜謐幽深的自然環境。

詩的前兩句，主要是從音響著眼的：獨坐空山密林，終日不見人影，冉冉是無邊的寂靜，只是偶爾有人從林邊走過，那喧響的談話聲才將這寂靜打破，然而，在一時的喧響過去之後，林中的寂靜不是越發的深沉嗎？「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」（南朝梁人王籍《入若耶溪》詩句），對於這樣的情景，古人是早就深有體驗的。

後兩句換了一個角度，描寫光線：林深樹密，陽光衡少，待到夕陽西下的時候，才有幾道餘光斜射進來，把地上的青苔照得一片明亮。正如閃電能顯現夜的黑暗一樣，這一點點亮光，反而使人更分明地感到這里的昏暗、幽深。而且，地上長滿青苔，也是陽光長期照射不到的結果。

王維是一位多才多藝的詩人，音樂、繪畫方面的精深造詣，使他對聲響、光線具有特殊的敏感和興趣。在這首寫景的小詩中，他運用自然界喧與靜、明與暗相反相成的原理，借人語的喧響和落日的斜暈來襯托鹿柴山林中的靜謐幽深，而這幽靜的環境氣氛，恰好是對於嘈雜紛擾的官場感到厭倦的詩人所渴求、嚮往的啊！

蘇軾贊美王維「詩中有畫」，他的話並不全面，王維的詩中還有音樂。這首絕句所以被人津津樂道，就因為它是詩、畫、樂的和諧的統一。

❹ 鹿柴一古詩…的全文古詩

王維(701—761)，唐代著名詩人，字摩詰，蒲州(今山西省永濟縣)人，祖籍太原祁州(今山西省祁縣)。因官至尚書右丞，人們又叫他「王右丞」。他有很多方面的藝術才能，能詩善畫，還擅長書法、音樂，精通佛理。王維是唐代山水田園詩派的傑出代表，與孟浩然齊名，並稱「王孟」。 他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上佔有重要的位置。北宋大詩人蘇軾曾贊譽他說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
鹿 柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
誦讀：
語氣要連貫，語調要平緩，營造一種清新寧靜的氣氛，將聽者帶入幽深的山林之中。
注釋：
①鹿柴：輞川的地名。②但：只。③聞：聽。④返景：返照的陽光。景，同「影」，日光。⑤復：又。⑥青苔：深綠色的苔蘚植物，生長在潮濕的地面上。
譯文：
空曠的山谷里看不見人影，只能聽到人說話的聲音，返照的陽光射進幽深的樹林，又映照在青苔上。
賞析：
這首詩描繪了鹿柴附近的空山森林在傍晚時分的幽靜景色。前兩句以人的話語聲來反襯空山的幽靜，著重從聽覺方面描寫環境。後兩句以夕陽返照來反襯山林深處的幽暗，是從視覺上來描寫環境。聽覺與視覺相結合，構成了一幅空山人語、深林夕照的靜美畫面。從中我們能夠體會到詩人對大自然的細致觀察、潛心默會，和他偏於冷寂的審美趣味。
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❺ 福建語文教材有鹿柴這首古詩嗎

這首詩寫出了作者在山間別墅所觀察到的山空林深、夕陽返照的黃昏景緻。前兩句寫接近傍晚的時候，空曠的山間已經看不見人的蹤影，只是從樹林深處，還隱約能聽到一些斷續的話語聲。這里的「響」，不是喧鬧的意思，而是聲音的意思。用一個「響」字襯托，更顯出空山深林的幽靜。後兩句寫夕陽的余輝，橫斜地透過濃密的樹林，重新照射在貼近地面的青苔上。由於林深樹密，綠蔭如蓋，白天的陽光無法穿透。一個「復」字透出只有早晚橫射的光線才能進入林中。這樣一形容，更增添了一種寂靜幽深的感覺。

❻ 古代詩歌閱讀語文 鹿柴出從我題材內容看，這是一首什麼詩

《鹿柴》是一首寫景詩。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的「響」反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

鹿柴
朝代：唐代
作者：王維
原文：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。

譯文
幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

❼ 鹿柴有兩首古詩嗎

不，只有一首詩。

原文：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
《鹿柴》描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫"空山"寂絕人跡，接著以"但聞"一轉，引出"人語響"來。空谷傳音，愈見其空;人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

❽ 鹿柴這首詩作者是誰

《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。全詩如下：
《鹿柴》
【唐】王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。

【譯文】
幽靜的山谷里不見人，只能聽到那說話的聲音。
落日的余輝映入了深林。返照在青苔上景色宜人。

❾ 鹿柴這首詩

《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。

白話譯文：山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。

(9)哪個版本語文有鹿柴這首詩擴展閱讀：

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在於景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象著筆：「空山不見人，但聞人語響。」

層岩迭嶂，看去空無一人，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由於回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經驗，本來很平常。

但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。

❿ 古詩 鹿柴

《鹿柴》唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

釋義：

幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

作者簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。

(10)哪個版本語文有鹿柴這首詩擴展閱讀：

創作背景：

鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

賞析：

這首詩猶如一支天人合一的交響樂曲。詩的前兩句是：「空山不見人，但聞人語響（釋義：「在空寂的山林中，偶然傳來幾聲人語）」

其實，這里的「響」，當回聲講。初中語文課本有一篇標題為《三峽》的課文，是北魏時酈道元的作品。其中形容三峽猿猴的叫聲時，就用了「空谷傳響」這個詞。課文下面這樣註解：「空盪的山谷里傳來了回聲。響，回聲。」 這個註解非常正確。

王維這首詩前兩句寫的環境，與《三峽》寫的環境類似：都是空曠的山谷，都有回聲。區別只在於，酈道元寫的是猿猴啼叫的回聲，而王維寫的是「人語」的回聲罷了。

沒有「人」，就不可能有「語」；沒有「空山」，就不可能有「響」。詩中的「人」，可以是一個人，也可以是幾個人；可以是王維的友人，也可以是山中其他的人。不管是誰，他們都與「空山」匯成了一支樂曲。

它既是人的音樂創造，又是美妙的天籟！它是大自然與詩人相融的傑作，它是天人合一的交響樂曲。

詩的後兩句是：「返景入深林，復照青苔上。」景，是陽光，這是夕陽的光輝返照在深山中的密林里，與林中的青苔相會了。夕陽的光輝是紅色的，而青苔是綠色的。紅綠相間，紅綠相融，一個招人遐想的境界。

這首詩獻給讀者的，不是一般的只是描繪自然風景的圖畫，而是一幅物中有人、人中有物的物我一體的奇妙畫圖。《鹿柴》是以動寫靜，意在展現輞川恬靜優美的田園風光，表現詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。