七年級上冊語文狼告訴我們什麼道理

1. 文言文狼的啟示是什麼

這篇古文是《聊齋志異》中節選的篇章，共三則，描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。總的啟示是我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

各篇啟示：

其一

我們要抵製得住誘惑，切莫貪圖小便宜，否則就會因小失大，害了自己。

其二

狼是貪婪，狡猾，殘暴的。我們對像狼一樣的惡勢力，不能抱有憐憫之心和幻想，更不能妥協退讓，應敢於斗爭，善於斗爭，面對危險應沉著冷靜，勇敢機智地面對。

其三

平時要多動腦子，多積累生活經驗，遇事要善於動腦筋，不能靠蠻力來解決，只有機智地想辦法應對才可以成功的克服困難，贏得勝利。

延伸

狼三則其一被蘇教版義務教育語文課本七年級上冊收錄為「專題 《狼》」，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》和人教版義務教育語文課本七年級下冊第30課《狼》。

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

2. <狼》這篇文章告訴我們什麼道理

告訴我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，要像屠夫一樣敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。

第一則著重表現狼的貪婪本性，啟示是：貪婪會使自己喪命，要分清主次，不因小失大。

第二則著重表現狼的欺詐伎倆，啟示是：諷刺像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。對待像狼一樣的惡勢力，不能妥協讓步，必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

第三則著重表現狼的爪牙銳利，啟示是：有勇無謀必敗，做人要隨機應變，發揮自己的特長，揚長避短。

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蒲松齡《狼》賞讀

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

這個屠戶的客觀的情況，除了一個「晚」字，全部省略了。沒有肉只有骨，就對後文描寫屠夫窮於應付的作用極大。「途中兩狼」，表明不是一隻，如果是一隻就沒有後面的驚險故事了。跟著他，擺脫不了，是一個很長的過程。直到追得他沒有辦法，才把骨頭丟給兒狼們。從這種過程的省略，不僅可以看出作家的筆法簡潔，更重要的是可以看出作家的匠心。大凡前面提到的，後面必有發展。

3. 文言文中《狼》的中心句+翻譯，告訴我們了什麼道理

中心：描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。翻譯如下：

一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一隻狼得到骨頭停止了，另一隻狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，後面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶的處境很危急，擔心前後受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在裡面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一會兒，一隻狼徑直走開，其中一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。

屠戶正想要走，轉身看柴草堆後面，一隻狼在其中打洞，意圖想要鑽洞進入柴草堆來攻擊屠戶的後面。狼的身體已經鑽進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。

《狼》【作者】蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

創作背景：

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。

康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙三十九年（1700）前後和康熙四十六年（1707），該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。

4. 狼這個故事告訴我們什麼道理

告訴我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，要像屠夫一樣敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。

第一則著重表現狼的貪婪本性，啟示是：貪婪會使自己喪命，要分清主次，不因小失大。

第二則著重表現狼的欺詐伎倆，啟示是：諷刺像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。對待像狼一樣的惡勢力，不能妥協讓步，必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

第三則著重表現狼的爪牙銳利，啟示是：有勇無謀必敗，做人要隨機應變，發揮自己的特長，揚長避短。

簡介

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

5. 蒲松寫的《狼》表達了什麼思想感情

表達了對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

對於像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協讓步。必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得最終的勝利。

對付野獸必須如此，對付現實生活中的各種困難也必須如此。要敢於斗爭和堅持，取得勝利。

一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。

諷喻像狼一樣的惡人，無論怎樣狡猾奸詐，最終都會失敗。

(5)七年級上冊語文狼告訴我們什麼道理擴展閱讀：

《狼》是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。

6. 《狼》這篇課文講明了一個什麼道理

本文選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命於屠戶的刀下。

全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相鬥的故事，環環相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現屠戶的遷就退讓和狼的貪婪凶惡，這是故事的發展。第三段寫屠戶御狼，表現屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進一步發展，也是故事的轉折之處，屠戶開始由被動轉入主動，雙方形成相持局面。第四段寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險，這是故事的高潮和結局。後一部分是作者的議論，點明故事的主題，說明狼無論多麼狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢智慧所戰勝。

本文篇幅短小，結構緊湊，情節曲折，語言簡潔生動，主要通過動作、神態描寫來刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和斗爭。在文中，故事的發生、發展、高潮和結局交代得很清楚。隨著情節的波瀾起伏，生動地表現了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動的變化。「綴行甚遠」「並驅如故」等，表現了狼的貪婪和兇狠；「狼不敢前，眈眈相向」「徑去」「犬坐」「目似瞑，意暇甚」「洞其中」等，表現了狼的狡詐；「懼」「投以骨」「復投之」等，表現了屠戶的害怕心理和僥幸心理；「顧」「奔倚」「弛」「持」等，表現了屠戶丟掉幻想准備抵抗的決心和行動，也表現了他的機智；「暴起」「劈」「斃」「轉視」「斷」等，表現了屠夫的勇敢機智的斗爭精神。

7. 《狼》最後一段文字運用了什麼表達方式在文中有什麼作用

《狼》最後一段文字運用了論論的方式，點明了文章中心，同時告誡人們做人不要像狼一樣，為自己的利益，使出狠毒的手段攻擊他人。

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

原文

時狼革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。

譯文：

當時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，屠夫的生活略微寬裕了。

就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，真是可笑啊！

(7)七年級上冊語文狼告訴我們什麼道理擴展閱讀

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。

《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

《聊齋志異》中有《狼三則》。其一被蘇教版義務教育語文課本八年級下冊收錄為專題 《狼》，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》。

魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，2016年新審訂人教版義務教育語文課本七年級上冊第20課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第20課《狼》。

8. 狼 這則文言文告訴我們怎樣的道理

清·蒲松齡《狼》告訴人們的道理為：對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

原文：

一屠（tú）晚歸，擔（dàn）中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

屠大窘（jiǒng），恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠（xiá）矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

白話釋義：

一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。

屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。

屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。

狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

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寫作背景：

康熙十八年（1679年），作成狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。

全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。

文章賞析：

寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢鎮定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結局。

「一狼徑去」，另有圖謀；「犬坐於前」（這里的「犬」是名詞活用作狀語，像狗一樣），牽制屠戶，更見出狼的狡詐。

「目似瞑，意暇甚」，演得逼真，氣氛似有所緩和。「暴起」、「刀劈」、「斃之」，屠戶不為假象迷惑，抓住時機，當機立斷敢於斗爭，取得了一半的勝利。

「轉視積薪後」說明屠戶已深刻認識到狼的本性，變得警覺。

「一狼洞其中」終將狼的本性暴露無遺，再點狼的狡詐陰險，「乃悟」說明斗爭使屠戶對狼的奸詐有了深刻認識。

9. 蒲松齡的《狼》告訴我們什麼道理

告訴我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，要像屠夫一樣敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。

第一則著重表現狼的貪婪本性，啟示是：貪婪會使自己喪命，要分清主次，不因小失大。

第二則著重表現狼的欺詐伎倆，啟示是：諷刺像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。對待像狼一樣的惡勢力，不能妥協讓步，必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

第三則著重表現狼的爪牙銳利，啟示是：有勇無謀必敗，做人要隨機應變，發揮自己的特長，揚長避短。

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蒲松齡《狼》賞讀

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

這個屠戶的客觀的情況，除了一個「晚」字，全部省略了。沒有肉只有骨，就對後文描寫屠夫窮於應付的作用極大。「途中兩狼」，表明不是一隻，如果是一隻就沒有後面的驚險故事了。跟著他，擺脫不了，是一個很長的過程。直到追得他沒有辦法，才把骨頭丟給兒狼們。從這種過程的省略，不僅可以看出作家的筆法簡潔，更重要的是可以看出作家的匠心。大凡前面提到的，後面必有發展。

蒲松齡敘述的功力，並不僅僅在敘述比較簡單的事情上，而且在敘述復述復雜的事情時，他也能使之具有某種不亞於描寫的效果。

一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡，而兩狼之並驅如故。

這里，值得注意的是量詞的靈活運用。蒲松齡起起初用了兩個「一」（一狼得骨止，一狼仍從），代表兩只不同的狼。緊接著，情勢變化了，他改用位置來區別（後狼、前狼）。等到骨頭吃完了，兩只狼仍繼續跟蹤著屠戶，作者就乾脆含混地用「兩狼」（並驅如故），不再強調二者的區別了。

接著，作者又有區別了：「一狼徑去，其一犬坐於前。」還是用一個「一」字，就輕而易舉地把兩只狼恰如其分地分別開來了。讀者只要從中獲取必要的信息，憑上下文想像出二者的不同，就足夠了。這就是精煉的「精」的要義。把動作和情景減少，以免干擾讀者對情節因果鏈的注意，這是本文之所以精煉異常的原因之一。

本文的好外不僅僅是精煉，還在於把有限的細節有機地組織起來。

隨著故事的進展，敘述出現也細節和比喻，有一點描寫。如「狼不敢前，眈眈相向」，「其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚」。這是因為，這種狀態是一個懸念，結局時將有一個解釋，這對情節有相當的重要性：屠夫殺了兩只狼後才悟出來，原來狼做出心不在焉的樣子，是為了麻痹他。結局使前因獲得了解釋，讀者對情節的意義有了新的體驗。

文章最後有一點議論，從小說的角度來說，是可以省略的。現代小說家往往迴避把主題都講出來，因為把傾向性隱藏在情節發展過程中，更有利於調動讀者的心理參與。現代小說更傾向於為不同讀者的多元理解留下充足的空間。

但蒲松齡是我國古代文言小說家，他的《聊齋志異》幾乎在每一篇故事後面都要發一通議論，有時用「異史氏」的名義（其實也就是他自己），有時則作為文章的一個部分。可以把這一看成是一種體式。不僅《聊齋志異》如此，早在司馬遷的《史記》中，文章後面就有「太史公曰」。這是一種傳統的格式，蒲氏不過是稍稍作了一些調整而已。

10. 文言文《狼》這個故事的主角是狼還是屠夫為什麼從這個故事中，你得到什麼啟示

這個故事的主角是狼，因為狼才是故事的推動者。

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。

啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

(10)七年級上冊語文狼告訴我們什麼道理擴展閱讀

《聊齋志異》中有《狼三則》。

其一被蘇教版義務教育語文課本八年級下冊收錄為「專題《狼》」，

其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，

2016年新審訂人教版義務教育語文課本七年級上冊第20課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第20課《狼》。2019年版定為七年級上冊第18課