學習語文的弊端是什麼

① 學習語文和數學有什麼好處，壞處

學習是沒有壞處的，只要你不是學什麼外門邪道。
學語文可以幫助你理解問題和正確表達思想，積累和開拓精神財富。
學數學能培養你的邏輯思維能力，培養科學的常識和基本的素養。

② 語文學習利與弊

網路自主學習的利與弊

網路作為一種重要的課程資源，具有海量、交互、共享等特性，現已走進了課堂，但作為一種新的教學手段，且處於初期發展階段，對於開展自主、合作、探究學習應該說是利弊共存。

利：

首先，改變了學生的學習觀念和學習方式。自主性學習是將學生置於一種主動、探究的學習狀態之下，引導學生從完全接受性地學習轉向學會主動學習。通過前一階段的自主性學習，很多學生意識到，「主動學習」「主動探求」應該成為學習的一種重要方法。以前的被動學習、被動接受將不再適應今後的需求。

其次，提高了學生的創新能力和實踐能力。自主性學習不以現成的結論性知識為結果，而是讓學生在實踐中不斷地研究，逐步掌握研究問題的科學方法，提高自己發現問題、分析問題、解決問題的能力，這對於培養學生的創新能力和實踐能力有著非常重要的意義。

第三，鍛煉了學生的交往能力和合作能力。自主性學習為學生提供了更廣泛的人際交往空間，學生將走出自己的個人世界，學會與他人交往，與社會交往，在交往中了解真實的社會，了解真實的人生。同時，在交往中學會與他人合作，由獨立走向合作，培養自己的合作意識。

第四，豐富了學生的知識儲備。在自主性學習中，學生所涉獵的知識領域已遠遠超出了單純的學科範疇，它使學生在了解到本課題的相關知識的同時，也了解到大量的其它學科、其它內容的知識。這樣，學生所擁有的知識將比原來更豐富、更全面、更廣闊。

弊：

一是網路教學的開放性與課堂教學任務的矛盾急需解決。由於網上資源異常豐富，加上學生運用網路的能力參差不齊，往往在學習過程中忽略本節課要學習的內容，盲目地在網上亂轉，白白浪費時間，在規定教學課時內完不成學習任務，從而使網路課堂教學客觀上存在一定的鬆散性和不確定性。也有部分學生出現了求新、求快、求刺激而不求甚解的傾向，簡單下載照抄，忽略了大腦知識庫的積累和思考，使學習浮於表面，掌握知識不牢靠。

二是部分學生不能熟練使用計算機和網路搜索引擎，對學習資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合應用能力目前還存在一定的不足，這樣影響到學習的效果。也有部分學生受傳統的應試教育影響、高一歷史學科的地位等因素綜合影響，學生的自我探究、發現和自主學習能力還存在一定的缺陷，還有一小部分學生的自控力較差，瀏覽與課堂內容無關的網頁，甚至還有人玩網路游戲或聊天。

三是部分教師的信息素養有待提高，仍有個別教師不會自己製作網路課件，許多工作都請其他老師幫忙，所製作的課件呈現方式簡單，不符合學習者認知特點。此外，網路教學資源還要進一步豐富。要進行網路教學，必須要有一套完整的網路教學資源庫，如網路課件庫，習題試題庫，教案素材庫等，而且要與新課程改革同步，這就需要在一線課堂教學的教師參與網路資源庫的建設，但這些工作對教學一線教師來說，不論在時間或技術上都存在一定的困難，這也是網路教學對新時期教師提出的挑戰。

③ 古代語文教育的弊端和可取之處

中國古代語文課程與教學存在著三大問題和四大弊端。
（一）古代語文課程與教學的三大問題
1、語文教學的性質和目的問題。
我國古代的語文教育基本上是以儒家思想為指導思想的，儒家思想始終把道德教育放在首位，例如《大學》中說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」《學記》中說：「建國君民，教學為先」，「君子如欲化民成俗，其必由學乎？」語文教育成了統治階級進行政治教育、道德教育的工具。科舉取士制度推行以後，全國士子趨向科舉，語文教育逐漸變成了科舉考試的附庸。
2、教學內容問題。
教學內容陳舊片面，主要為識字、讀古文、作古文，把古人作為學習的楷模，把古文作為學習的最高境界，窒息了青年的思維能力、想像能力和革新創造精神。引導人們向後看，而不是向前看。
3、教學方法問題。
教學方法死板、單一，只重整體感知，缺乏分析認識，只強調求同思維、單向思維，忽視求異思維、發散思維，只尊重維護作者權威，無視讀者理解的主動性、創造性。只聽任一條暗胡同里摸索，缺乏系統的讀寫理論指導，等等。
（二）古代語文課程與教學的四大弊端
1、脫離語言實際。
主要是脫離口頭語言實際，不重視聽話能力和說話能力的訓練。我國古代作為書面語言的文言文，兩漢之後就基本定型了，很少變化；而口頭語言則是一刻不停地發展著，變化著。所以二者的距離越拉越大。
2、脫離應用實際。
讀、寫大都與日常生活和實際應用無關。讀書皓首窮經，苦練八股，只為功名。這也使兒童視學舍如囹獄，視師長如寇讎。[元]虞韶編的《日紀故事》中有一則師生矛盾的故事：許衡年七八歲，受學鄉師，書過目輒不忘。一日，問於師曰：「讀書欲何為?」師曰：「應科第耳。」復曰：「如斯而已乎?」師大奇之，謂其父曰：「此兒穎悟非常，他日必有大過人者，不能為之師矣。」固辭而去。
3、忽視文學教育。
基礎教育並不是要把多數人培養成文學家，但要使人人都具有理解文學和欣賞文學的能力。當然，也不排除為具有文學天賦的學生奠定當文學家的基礎。這就要進行必要的文學知識和文學鑒賞的教育。這是語文教育的整體目標——培養聽說讀寫能力和高尚的思想情操的一部分，在語文美育方面起著重要作用。傳統語文教育在這方面也是非常欠缺的。
4、忽視知識教育。
我國有起源很早，很發達的文字學、訓詁學知識，但始終沒有建立起適宜於語文教學的知識體系。例如文章教育，曾經總結出一個「起——承——轉——合」帶有點規律性的模式，但很快就變成了僵死的八股文程式。人們反對八股，但又建立不起規范，就只能用「文無定法」來抵制規律性的知識，其實是很無力的。培養和提高讀寫能力的訓練，實際上成了一種可意會不可言傳的事。
可取之處
1、注重基本功訓練。 「蒙學教文，注重錘字、煉句、布局、謀篇等項基礎練習，不盡是籠統地一篇一篇寫去。」蒙學寫作練習，注重進行分解練習。作詩之前，往往要先練屬對，先是「一字對」，漸增至二字三字，直到十一字。寫議論文，往往要先練習寫段落，先練習寫「破題」，然後練習寫「承題」，直至整篇的文章。盡管格律化、公式化對寫作來說是不足取的，但基本功訓練扎實，可謂古代寫作教學的長處。在寫作訓練中，從單項訓練開始，漸至整篇作文的訓練，也體現了寫作教學的一般規律。
2、多讀多寫多改 我國古代有「讀書破萬卷，下筆如有神」，「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」、「勞於讀書，逸於作文」的說法，十分重視「多讀」對寫作的作用，把「讀」視為「寫」的重要條件，符合語文教學的規律。但讀不能代替寫，文章的功夫要靠多寫才能練就。古代流傳著「讀十篇，不如做一篇」的諺語，還流傳著「多讀，乃借人之工夫，多做乃切實求己工夫，其益相去遠也」。古代的寫作教學，基本上體現了這一原則。 我國古代的語文課程與教學一貫有精於改文的傳統，頗有可取之處，概其要點如下：其一，先生改文要「隨其立意而改之」，避免沮挫學生的才思。其二，批改要精當，「唯可改之處，宜細小筆削，令有點鐵成金之妙，斯善矣」。[8]其三，要教學生懂得改文之方。
3、作文從模仿入手 朱熹曾說過：「古人作文作詩，多是模仿前人而作文。益學之既久，自然純熟。」這是對前人寫作經驗的總結，也反映了宋代對寫作規律的一般認識。實踐證明，人們練習寫作都是要經過模仿，而後才有創新。
4、先放後收 「先放後收」是歷代學者主張的寫作指導原則。蘇軾說：「凡文字少中時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸熟乃造平淡。其實不是平淡，乃絢爛之極也。」 謝枋得也主張：「凡學文，初要膽大，終要心小——由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪盪入純粹。„„初學熟之，開廣其胸襟，發舒其志氣，但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣。

④ 語文的壞處

語文是一門龐大而又需扎實根基的學科 。所以：1寫字不好不能考好；2付出時間不夠不能考好；3無興趣聽不進不能考好；4題無固定答案，答案不合改題人口味不能考好。總之，語文耗時間、需基礎、枯燥、繁雜，還難以考好。

⑤ 早讀一直讀語文有什麼壞處

早讀的內容與形式過於單一，而在學生中，一部分不願開口讀，或開口卻不能放聲讀，很難聽到一片琅琅的讀書聲；

有些低年級的孩子注意力不集中，讀書時不專心，自己不會讀，齊讀時才開口。一般來說，早讀課一開始，部分同學能大聲朗讀課文。

但十幾分鍾後，讀書的聲音就漸漸小了下來。有的同學開始默讀課文，有的同學則毫無目的的翻書，這課看一看，那課瞧一瞧，有的同學甚至講話，做小動作，更有甚者利用早讀時間抄襲作業。

⑥ 學習語文的壞處

學習語文的壞處就是你讀到了很多優秀的作品，漸漸地你懂得了越來越多的道理，於是讀得懂很多優秀的作品了，然後就越來越想讀，然後沉溺其中無法自拔，思想就會變得很復雜，接觸的書的種類特別多，各種思想混雜在腦中就會很迷惘，越來越想知道一些終極答案。

但是各門派給出的解釋又不盡相同，終於有一天形成了自己的思維習慣與哲學思想，於是又開始重新審視之前所讀的書的內容，對各種思想進行各種判斷，然後又過了很久讀了很多書，有一天頓悟明白了終極哲學問題一旦落實成文字就會產生偏差。

於是開始睥睨群賢，繼續去讀更多的書，與各種人談論各種書，漸漸地自己也想寫些東西，然後發現自己的文筆不那麼令自己滿意，之後又去讀各種大師的書，繼續嘗試用筆寫一些東西。

學習建議

1、學會制訂

括制定學習目標、時間安排、資源分配等等。學會制訂學習計劃，可以節約學習時間，提高學習效率。

2、學會預習

育家葉聖陶說：不教學生預習，他們經歷不到在學習上很有價值的幾種心理過程。學會預習，可以打有準備的仗。教會學生預習方法，可以讓學生更好的參與到課堂教學中。

3、學會聽課

是學習生活的重要組成部分，學會聽課是學法指導的重中之重。在課堂教學中，學生應該認真聽、注意看、多動腦、多練多記、歸納總結，把自己作為學習的主體，而不是旁觀者。

4、學會復習

學會復習能夠深入理解和鞏固所學。俗話說溫故而知新，復習是對知識集中再加工的過程。凱洛夫說，趕著馬車，不往後看，只向前趕，趕回家的只是一輛空馬車。只顧學，不復習，到期末的時候就差不多忘干凈了，很多同學一到考試就考不好，與不會復習關系很大。

5、學會寫作業

寫作業是讓學生獨立思考，用學過的知識去嘗試解決問題的過程。寫作業時會對課堂教授的知識進行檢查驗證，發現在理解上還有哪些漏動，及時糾正的話就可以不斷的提高。

⑦ 你認為當前語文教育中存在哪些問題或弊端,

一、學生缺乏學習的主動性、積極性.
時代不同,學生的學習觀念不同.現在上學不是唯一的出路,再加上學生在家都是嬌生慣養,怕吃苦,不夠重視學習.因此,很多學生在課堂上比較懈怠,缺乏學習的主動性和積極性,缺乏學習興趣.
二、學生過度依賴資料,沒有良好的學習習慣.
新課改下的課堂,要求學生要積極參與課堂,可很多學生沒有良好的學習習慣,課堂上無法與老師配合.或者過度依賴資料,抱著資料上課,回答老師的問題,照著資料念,這樣的課堂失去了意義.
三、以教師為中心的「填鴨式」的教學模式不能滿足素質教育的要求.
語文教學中一直存在的一個現象就是:以教師為中心,教師通過課本、板書和多媒體等教學手段給學生傳遞知識,而學生要做的就是在下面記筆記,接受教師傳遞的知識.這樣下去,學生就習慣了老師把一切都做好,「學生的思維習慣了順從接受,漸漸對變化和發展產生抵制,不肯接受新事物、新知識;自己也忘記了是一個有著獨立思想的活生生的人.語文是極其靈活的一門學科,只要理解了文章中作者想要表達的意思,學生就可以自己組織語言來表達出來,也是正確的答案.搞好初中語文教育應採取的措施 1.調動學生的積極性,激發學生的學習興趣.如果學生對於學習語文不感興趣,那麼他們就會對語文的學習、閱讀等產生抵觸心理,這樣,就算語文教師再努力地教學,也無濟於事,因為學習的主體根本不想接受語文方面的知識,更談不上提高文學素養.因此,在做好初中語文教學方面,激發學生對語文的學習熱情和興趣是最重要的也是首要的一步.興趣是最好的老師,只有教師激發了學生對學習語文的興趣,讓學生喜歡上語文這門課程,學生才能積極主動地配合教師完成教學內容,並且學生的自主性學習和開拓性學習也會明顯提高.「比如,可以讓學生在課下准備自己感興趣的話題,收集充足的相關材料,然後在課堂上向其他同學講述、分析和評價,其他同學聽完之後還可以提問.這就是一種很好的調動學生積極性的方法,而且可以很好地鍛煉學生的表達、收集資料、分析問題和解決問題等方面的能力」.2.培養學生良好的學習習慣.在學生有了學習語文的興趣後,我們應該培養學生學習語文的良好習慣,因為習慣決定一切.初中生相對於高中生來說,還沒有形成自己的學習方法和習慣,這就需要教師引導其逐漸地形成學習語文的習慣.習慣的形成是長期的過程,所以語文教師在這個過程中一定要有耐心.當一個好的學習習慣形成後,就會對學生的整個學習過程產生深刻的影響.所以,教師在引導學生形成一個好的習慣後,要努力引導學生實現下一個目標,形成另一個好的習慣.比如:在開始學習語文時,在每篇課文講解之前,讓學生先預習課文,一段時間過後,學生自然就養成了自主預習課文的習慣.在這個習慣形成後,逐步地讓學生在預習過後總結每段的段意,理解作者想要給讀者傳輸的思想,以及在文中找出好詞好句來積累.這樣,就使得學生形成自主學習課文的習慣,而不是依靠老師來講解,來灌輸知識.語文教師在引導學生形成良好習慣的過程中,要盡量使良好的習慣不斷地在更廣闊的空間發展,並且時刻注意學生動態,避免不好的學習習慣形成.經過在學習的不同階段的引導,學生的良好的學習語文的習慣就會養成.3.培養學生提問意識,鼓勵學生發散性思維.學習的主體是學生,而不是教師,教師只是起著引導作用.長期的應試制度,使得我們的語文教學一直存在著「老師講課,學生埋頭做筆記」現象,學生的思維鈍化.在當前實行素質教育的情況下,我們必須打破這種枯燥無味的教學方式,培養學生的提問意識.學生通過先預習課文,提出和文章相關的一系列問題,通過查閱資料和詢問老師,從而解決疑難問題.這樣會加深學生對知識的記憶,也有助於培養學生自主的學習.語文的學習主要靠學生積極主動地思考,對於一個問題,不同的學生對於其看法可能千差萬別.語文教師在平時的教學過程中,應經常組織學生展開對問題的討論,引導學生積極思考,培養學生的發散性思維.
不夠在找我,字太多打的很累!

⑧ 語文教育究竟有哪些弊端

長期以來，大多數人認為語文教育是可有可無的。因而，語文課在「三大主課」中最為尷尬，部分學校甚至取消了語文課晚自習，不得不承認的問題是，語文教育確實是出問題了。那麼，語文教育究竟有哪些弊端？老梁觀點犀利，馬未都由小及大說明問題。

說實話，就現在的語文教育而言，遠遠做不到這一點，基本上都是以分數為指揮棒。結果也是惡性循環，孩子們長期接受思維定式的語文教育，很難有異於常人的需要表達，自然而然也就很難有自己的觀點。從這個角度開來說，老梁、馬未都從不同的角度，指出了語文教育的弊端與不足。語文教育是工具類教育，鑰匙尺寸不夠精準，在其他領域又如何能夠有更好的成就？

⑨ 中國的語文教育有什麼弊端

把古人作為學習的楷模中國古代語文課程與教學存在著三大問題和四大弊端，窒息了青年的思維能力，在明明德。」《學記》中說，就只能用「文無定法」來抵制規律性的知識，無視讀者理解的主動性：許衡年七八歲。」固辭而去：「建國君民。我國古代的語文教育基本上是以儒家思想為指導思想的、創造性、道德教育的工具，謂其父曰。基礎教育並不是要把多數人培養成文學家。我國古代作為書面語言的文言文。 2。我國有起源很早。引導人們向後看、脫離語言實際。人們反對八股、忽視文學教育、寫大都與日常生活和實際應用無關，曾經總結出一個「起——承——轉——合」帶有點規律性的模式，缺乏分析認識，「君子如欲化民成俗；而口頭語言則是一刻不停地發展著：「大學之道，也不排除為具有文學天賦的學生奠定當文學家的基礎。傳統語文教育在這方面也是非常欠缺的。讀，但又建立不起規范?」師大奇之、讀古文？」語文教育成了統治階級進行政治教育。科舉取士制度推行以後，語文教育逐漸變成了科舉考試的附庸、單一。一日，全國士子趨向科舉，主要為識字。主要是脫離口頭語言實際，但要使人人都具有理解文學和欣賞文學的能力，儒家思想始終把道德教育放在首位，他日必有大過人者，在止於至善，變化著，只重整體感知、教學方法問題。教學內容陳舊片面，在語文美育方面起著重要作用，只尊重維護作者權威，問於師曰?」師曰。教學方法死板：「此兒穎悟非常。 2，但很快就變成了僵死的八股文程式。 3，把古文作為學習的最高境界。 3，很少變化，但始終沒有建立起適宜於語文教學的知識體系，不能為之師矣、忽視知識教育，只為功名，很發達的文字學、想像能力和革新創造精神，教學為先」：「應科第耳。例如文章教育，不重視聽話能力和說話能力的訓練，只強調求同思維。這也使兒童視學舍如囹獄、單向思維。這是語文教育的整體目標——培養聽說讀寫能力和高尚的思想情操的一部分，例如《大學》中說、教學內容問題，苦練八股。只聽任一條暗胡同里摸索，書過目輒不忘，缺乏系統的讀寫理論指導。所以二者的距離越拉越大、訓詁學知識，等等。 4。讀書皓首窮經，在親民，兩漢之後就基本定型了、脫離應用實際，其實是很無力的，其必由學乎。」復曰，忽視求異思維，受學鄉師：「讀書欲何為。當然：「如斯而已乎、作古文。培養和提高讀寫能力的訓練，而不是向前看，視師長如寇讎、語文教學的性質和目的問題。（二）古代語文課程與教學的四大弊端 1。這就要進行必要的文學知識和文學鑒賞的教育。（一）古代語文課程與教學的三大問題 1、發散思維。[元]虞韶編的《日紀故事》中有一則師生矛盾的故事，實際上成了一種可意會不可言傳的事

⑩ 中國古代語文課程教學的三大問題,三大經驗,四大弊端是什麼

1、脫離語言實際。

主要是脫離口頭語言實際，不重視聽話能力和說話能力的訓練。我國古代作為書面語言的文言文，兩漢之後就基本定型了，很少變化；而口頭語言則是一刻不停地發展著，變化著。所以二者的距離越拉越大。

2、脫離應用實際。

讀、寫大都與日常生活和實際應用無關。讀書皓首窮經，苦練八股，只為功名。這也使兒童視學舍如囹獄，視師長如寇讎。[元]虞韶編的《日紀故事》中有一則師生矛盾的故事：許衡年七八歲，受學鄉師，書過目輒不忘。一日，問於師曰：「讀書欲何為?」師曰：「應科第耳。」復曰：「如斯而已乎?」師大奇之，謂其父曰：「此兒穎悟非常，他日必有大過人者，不能為之師矣。」固辭而去。

3、忽視文學教育。

基礎教育並不是要把多數人培養成文學家，但要使人人都具有理解文學和欣賞文學的能力。當然，也不排除為具有文學天賦的學生奠定當文學家的基礎。這就要進行必要的文學知識和文學鑒賞的教育。這是語文教育的整體目標——培養聽說讀寫能力和高尚的思想情操的一部分，在語文美育方面起著重要作用。傳統語文教育在這方面也是非常欠缺的。

4、忽視知識教育。

我國有起源很早，很發達的文字學、訓詁學知識，但始終沒有建立起適宜於語文教學的知識體系。例如文章教育，曾經總結出一個「起——承——轉——合」帶有點規律性的模式，但很快就變成了僵死的八股文程式。人們反對八股，但又建立不起規范，就只能用「文無定法」來抵制規律性的知識，其實是很無力的。培養和提高讀寫能力的訓練，實際上成了一種可意會不可言傳的事。（一）古代語文課程與教學的三大問題

1、語文教學的性質和目的問題。

我國古代的語文教育基本上是以儒家思想為指導思想的，儒家思想始終把道德教育放在首位，例如《大學》中說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」《學記》中說：「建國君民，教學為先」，「君子如欲化民成俗，其必由學乎？」語文教育成了統治階級進行政治教育、道德教育的工具。科舉取士制度推行以後，全國士子趨向科舉，語文教育逐漸變成了科舉考試的附庸。

2、教學內容問題。

教學內容陳舊片面，主要為識字、讀古文、作古文，把古人作為學習的楷模，把古文作為學習的最高境界，窒息了青年的思維能力、想像能力和革新創造精神。引導人們向後看，而不是向前看。

3、教學方法問題。

教學方法死板、單一，只重整體感知，缺乏分析認識，只強調求同思維、單向思維，忽視求異思維、發散思維，只尊重維護作者權威，無視讀者理解的主動性、創造性。只聽任一條暗胡同里摸索，缺乏系統的讀寫理論指導，等等。1、熟讀精思博覽

我國古代的語文教育十分重視熟讀文本，熟讀又以誦讀為基礎。朱熹在《朱子童蒙須知》中說：「凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人雲：『讀書千遍，其義自見。』謂讀得熟則不待解說自曉其義也。」通過誦讀、熟讀，不僅容易形成語感，而且有助於記憶理解。

讀和思的關系十分密切，所謂「讀而未曉則思，思而未曉則讀」。唐彪在《讀書作文譜》中也談到他的體會：「讀書須將本文讀熟，字字咀嚼令有味。理會不得處，且宜深思；思之不得，然後將注腳看，始有益。」在熟讀的基礎上精思，方能有所感悟。1、熟讀精思博覽

我國古代的語文教育十分重視熟讀文本，熟讀又以誦讀為基礎。朱熹在《朱子童蒙須知》中說：「凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人雲：『讀書千遍，其義自見。』謂讀得熟則不待解說自曉其義也。」通過誦讀、熟讀，不僅容易形成語感，而且有助於記憶理解。

讀和思的關系十分密切，所謂「讀而未曉則思，思而未曉則讀」。唐彪在《讀書作文譜》中也談到他的體會：「讀書須將本文讀熟，字字咀嚼令有味。理會不得處，且宜深思；思之不得，然後將注腳看，始有益。」在熟讀的基礎上精思，方能有所感悟。

在提倡熟讀、精思的同時，古代語文教育也主張廣泛涉獵，並不僅僅局限在「三、百、千、千」和「四書」、「五經」的狹小范圍里。很多有識之士提出要廣泛讀書、接觸社會，即「讀萬卷書，行萬里路。」許多人還認為廣泛涉獵即可學會作文，古人所說的「觀千劍則曉劍，讀千賦則善賦」就是這個意思。

2、評點法

對文章進行「圈點」、「評注」，是古代閱讀教學的主要方式。「圈點」是指在閱讀時給字句畫上符號。「評注」是把對內容和文字的評論寫在正文旁或行間。使用此法，對指導學生自讀，培養學生自學能力大有益處，也有助於培養學生細心閱讀、讀思結合的良好習慣。

在提倡熟讀、精思的同時，古代語文教育也主張廣泛涉獵，並不僅僅局限在「三、百、千、千」和「四書」、「五經」的狹小范圍里。很多有識之士提出要廣泛讀書、接觸社會，即「讀萬卷書，行萬里路。」許多人還認為廣泛涉獵即可學會作文，古人所說的「觀千劍則曉劍，讀千賦則善賦」就是這個意思。

2、評點法

對文章進行「圈點」、「評注」，是古代閱讀教學的主要方式。「圈點」是指在閱讀時給字句畫上符號。「評注」是把對內容和文字的評論寫在正文旁或行間。使用此法，對指導學生自讀，培養學生自學能力大有益處，也有助於培養學生細心閱讀、讀思結合的良好習慣。