如何理解語文是文化的

『壹』 對語文概念的外延,語言文字、語言文學、語言文章、語言文化的觀點你如何理解

語文是簡稱。
對於「語文」的概念闡釋，主要有語言和文字、語言和文學、語言和文章、語言和文化等不同理解和不同派別，當下，各派別有融合發展趨勢，「語文」即作為語言文字、語言文學、語言文章、語言文化的簡稱。學者們認為，語文教育主要是培養學生的聽、說、讀、寫能力。
要跳出語文看語文教育。語文教育從來就不是一個單純的理念，更不是一種方法，而是養育人的精神品格、鑄就人的文化品行的綜合性系統。一個人如何溝通表達、如何感受生活、如何認識世界，都屬於語文教育的內容。因此，要跳出語文看語文、跳出教育看教育。

『貳』 語文的真正含義是什麼

語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。

語言包括口頭語言和書面語言。口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。而語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

(2)如何理解語文是文化的擴展閱讀：

陳金海釋「語文」：

《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。

不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。

我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。

帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜。

最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。新中國之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。（引用自《陳金海：釋「語文」》）

『叄』 什麼是語文

語文，是語言和文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是說、寫、演、思、聽、讀、游等能力的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

『肆』 語文教育與文化的關系

語文是各學科的基礎，它既是工具，更是一種文化載體。語文教學就是對傳統文化的傳承，而中國傳統文化源遠流長，博大精深，更重要的是中國傳統文化有著鮮明的民族特徵，體現中華民族的文化品質和文化精神，同時也是中國人民的價值取向和審美要求。語文教學就是傳統文化傳承、發展的重要手段。

魯迅先生曾經說過：「惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。」而民魂就是我們5000年傳統文化的延伸，就是對於傳統文化的表現。學生是國家的未來，也是傳統文化的傳承人，但現今我們對於傳統文化的傳承、理解、學習處於一個不利的現狀，首先，社會發展迅速各種各樣的新鮮事物吸引著學生的注意，使學生對於傳統文化的接觸、學習甚微，更多的時間沉迷在這些表面光鮮的事物之中，這些新鮮事物如網路等等，往往沒有過多的底蘊其內涵也過於淺薄粗俗，這些影響著學生的人文修養佔用著學習時間。其次，隨著改革開放經濟發展的同時，西方「快餐文化」也同樣對於中國的傳統文化產生了沖擊，如近年來，由於越來越多的中國人，尤其是年輕人，對於聖誕節越來越熱衷，甚至超過了中國自己的節日，造成了端午節中國的四大傳統節日被列為別國遺產;西方依託好萊塢這座夢工廠對他們文化進行加工，讓年輕人輕易的接受了他們的文化,「英雄」「吸血鬼」「騎士」等等。最後，應試教育不重視人文教育，教育更多的是一種形式，不需要學生明白理解其中的含義，只要求能夠記住並且寫下來，學生在學習的過程中往往只是停留在知識點，對於文化的發展、傳承沒有過多的印象，同樣的應試訓練佔用了學生大量的時間，剝奪了學生品味經典的時間，也剝奪了學生了解傳統文化的機會。

面對如此情況，只有從跟本思想上改變這一現狀，而教育尤其是語文教育在其中佔有了舉足輕重的地位。

《語文課程標准》指出：「語文課程應進一步提高學生語文素養，使學生具有較強的語文應用能力、審美能力和探究能力，形成良好的思想道德修養和科學文化修養，為終身學習和個性發展奠定基礎。」新課標把語文教育提升到審美教育的高度，具有深遠的意義。語文教學過程中所應用的內容大多是傳統文化的精華，在學生審美的同時也對學生進行傳統的輸入，用審美為突破口，從而提升語文素養，是一個很好方法，而傳統文化作為審美教育的抓手，與語文教學結合，對於傳統文化的傳播能起到事半功倍的效果。

教育家錢夢龍先生也曾說過：「語文教學對傳統文化的繼承和發展是最有代表性的科學，是母語教學，他是源、是根、是魂、是傳統文化的魂。」要尊重語文教育的規律和特點，很好地進行篩選、整理、提煉，使傳統文化得到弘揚和發展，為了使傳統文化在語文課堂上得到更好發展，讓學生更多的了解認識傳統文化，就需要對傳統文化有一個正確的認識，傳統文化不僅包括中華民族的經典文化，而且在某些方面也包括西方傳統文化好自然的科學的文化，不過它應構建在中華民族文化之上。教育教學的主體是學生和教師，語文教學同樣如此，對於教師要充分發揮課堂教學的主渠道左右，使傳統文化的教育落到實處，在諸多教學環節中，尤其是課堂教學環節，要扎扎實實的做好經典篇目的教學工作，重視學生的感受讓學生自己主動的學習，對語文、對傳統文化產生興趣。而面對學生對傳統文化的缺失，不能一味地責怪學生，更要清醒地認識自己工作中的得失，對學生進行長期不懈教導，有目標、有計劃、有措施地進行，超能從根本上改變現狀。

『伍』 語文這個詞，怎樣解釋

語文是語言以及文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。

『陸』 為什麼說語文是人類文化的重要組成部分

語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點. ⑴如
⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關系？
⑵聯系實際，談談語文教學應如何體現「工具性與人文性的統一」的基本特點。
二、閱讀下列文段，從畫橫線的文字中概括出兩個主要信息點，並就其分別簡述自己的認識。
「語文」一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。……彼時同人之意，以為口頭為「語」，書面為「文」，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科「聽」「說」「讀」「寫」宜並重，誦習課本，練習作文，故為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。

『柒』 你認為什麼是語文為什麼要學習語文

語文就是學一些中國的古代文學，各種語言常識學習語文就是培養我們的愛國主義精神，對我們國家的文化有更加深刻的理解。

『捌』 怎麼看待語文這一學科50字

語文是一門來自生活的學科，講述的是生活中一般的樸素道理和生活基本常識，提升人的涵養，豐富人的閱歷……
語文是一門理解性科目，對知識的理解、作者思想感情的把握等，都需要讀者有相應的理解能力。培養讀者正確的價值觀、人生觀和世界觀，陶冶情操，豐富情懷……

『玖』 語文是一門怎樣的課程

它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。

語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱。

歷史

清末1904年頒布《奏定學堂章程》，設國文科。五四運動前後，小學設國語課，教材為白話文，中學設國文課，教材為以文言為主，新文學作品為輔。

1949年後中國內地將國語和國文統稱為語文，是中國大陸學校的一種主要科目，常指代漢語言文學，以白話文為主，輔以文言文，隨著年級增加文言文比例逐漸提高。一般漢民族語文科目在中小學通常被簡稱為語文，在大學則常常不簡稱而只使用全稱。

『拾』 談談自己對「語文是什麼」多重含義的理解

義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。可見，語文的特質是離不開語言文字的學習運用的。不管是把語文稱作「語言文學」，還是稱作「語言文化」，它都不能離開語言文字。語言文字是基礎，是依託，語言文字是語文之生命。語言文字的學習和運用不斷彰顯著語文的特質，讓語文成為語文。但長期以來，直至現在，語文教學只重視內容而忽略方法，忽略形式，忽略語言文字的學習和運用。如今，課標《修訂稿》頒發了，我們應當堅定不移地在「學習語言文字運用」上下足功夫，以讓語文真正歸位。

我認為語文學科核心問題就是「學生怎麼學」和「教師怎麼教」的問題。在語文課堂教學中學生怎麼學？我認為: 第一，要充分調動學生的學習興趣，消除學生的緊張恐懼心理，讓學生以積極的心態參與課堂活動。第二，要提供學生合作學習的機會和活動空間，設計好討論方案，讓每一個學生有效地參與討論。 第三，要讓學生自己認識一堂課的學習目標，自我定位，自我檢查，教師指導督促實施。第四，要立足語文能力培養，在課堂學習細微之處注意積累。語文教師在課堂教學中究竟該充當怎樣的角色呢？我認為：第一，一堂成功的語文課，離不開教師的精心備課和對教材的深刻理解。第二，設計和創造適宜的教學情境，是引領學生展開想像翅膀飛向自由王國的必要手段。課堂首先要有民主、自由、寬松、平等的教學環境，才有利於學生生動活潑的學習。第三，教師的評價反饋應是啟迪課堂生成的有效手段。課堂中，教師絕不僅僅是課堂學習活動的組織者和參與者，而應在恰當評價學生發言的同時適時點撥，促進課堂學習新的亮點的生成。