① 語文教學中以情育人的幾點做法
一、確立學生在教學中的主體地位語文教育的育人功能體現在教與學、教師與學生這兩對矛盾范疇中，就是叫為了學，學生的學處於核心地位，教師要以教導學，學生是學習的主體，教師則是學生學習的指導者、組織者和參與者。在教學實踐中，多數學生不能意識到自身的主體地位，這就需要教師把學生推向主體的位置。魏書生認為，確立學生的主體地位，關鍵在於培養學生的自強意識和自學『自我教育的能力，把學生當作學習的主人。他倡導教學民主，強調民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。二、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一在語文教學中保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，則是語文教育的個性。語文教育就是讓學生懂得思想性和藝術性相統一的美，就是讓學生學會用盡可能美的形式表現寓情於道。從語文課程的性質分析，語文是載道明理的工具，具有豐富的人文內海，它又是表情達意和創美審美的工具，同樣具有思想性、情感性和美感作用。語文課程的性質決定了語文教學必須承載著塑造學生人格、陶冶學生情操和美育的功能，培養學生樹立健康的情感態度和正確的價值觀。著名教育家於漪說過：我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美好的種子。育人，就要保持教學內容的情、道、美的有機統一。
② 高中語文教學如何落實立德樹人
高中語文教學中如何落實立德樹人，其實我覺得這個方面一定。將自己的教學與做人結合起來，我覺得教師在教給學生知識的同時更應該教會做人的道理，我覺得通過耳濡目染言傳身教這樣讓學生懂得。做人的重要性，所以在任何時候都可以逐漸的一種滲透。嗯
③ 中學語文教師如何提高自己教書育人的能力
中學常常強調學生自身學習活動的重要性，這時教師說的話不應太長，避免重復、啰嗦。關鍵在於教師說的話能否與學生的學習內容密切相關，能否與學生的思維相碰撞。提問對教師的溝通來說是個重要的技巧。提問不僅限於提出事實性的問題，同時也應該提出能進一步激發出其他問題的問題。這樣的教師常常表現出極大的靈活性，他們可以回答提問，或因為學生突然產生的興趣而引入一個新的話題。在與全班同學溝通時，教師可能會利用某個學生的提問而給大家一個溝通的機會。
善於溝通的教師常常能預見接收到自己言語信息的學生會有什麼反應，即清楚地知道自己的言語指的是什麼，以及這些言語在接受者眼裡是什麼樣的信息。在教學情境下，這就意味著教師能夠預見統一的言語對不同學生產生的不同影響，從而使用適合學生水平的方式報道自己的思想。
善於溝通的教師還應該知道何時停止說話，使學生不厭倦教師的教誨並對教師的談話有所期待。當教師沒有掌握良好的談話技巧時，傾聽也是一種溝通的僅能。教師應該鼓勵學生表達自己的觀點，耐心、有興趣地聽他們說，並使學生意識到自己所說的是值得別人仔細聆聽的。如果有的學生特別能說，或為了引起別人的注意而在板書的討論中滔滔不絕，以致佔有別人的時間，教師應能結束他們的談話，但同時又能保護他們的自尊心。
④ 如何在語文教學中體現立德樹人
小學語文教學中如何立德樹人
小學生正處在人生的起點，作為語文老師對他們道德的養成有責無旁代的責任。那麼小學語文教學中如何立德樹人呢?一起來了解下吧：
小學語文教學中如何立德樹人
1、挖掘教材資源，有效滲透立德樹人教育
人教版小學語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化;有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。
因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，悄無聲息的進行德育滲透，立德樹人教育。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的愛國主義素材，滲透愛國主義教育。在教學實踐中，既要講授語文知識，也要滲透愛國主義教育，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。
如《桂林山水》這篇課文，讓學生體會桂林山水的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情;《草地夜行》，讓學生體會到紅軍戰士頑強的革命意志和戰勝困難的決心，團結互助的精神;《詹天佑》，讓學生體會到國家和民族的重要性，體會到自信心的重要作用，感受到為國爭光的重要意義，從而激發學生的民族自豪感、戰勝困難的決心，激勵學生將來建設祖國，奮發有為，爭做大國工匠。
2、加強朗讀指導，有效滲透立德樹人教育
俗話說："讀書百遍，其義自見。"讓學生朗誦聲情並茂、文質兼美的文章和韻律優美的詩歌，有利於他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，並培養美好的心靈和高尚的情操。在課堂教學中，老師要指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到課文中所蘊含的思想感情。
語文教學與德育滲透、立德樹人教育相輔相成，共同構成一個有機的整體。教學中，教師要注意引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高。在感受語言文字美的同時，立德樹人教育猶如春風沐浴大地，悄無聲息，如春雨"隨風潛入夜，潤物細無聲"，既教書又育人。
3、創設情境教學，有效滲透立德樹人教育
中國古代哲學家張載說過："在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。"質疑是一種復雜的智力活動，小學階段的孩子正處於"愛發問"的好奇階段，教學中，教師要善於創設各種有趣、有探索價值的問題情景，使學生迅速地進入課文預定的情景，在情感上與作者產生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進行了立德樹人教育。例如，在教《鳥的天堂》一課時，提出如下問題：(1)真有天堂嗎，你心中的天堂是什麼樣子的?(2)鳥會有天堂嗎?鳥的天堂又是什麼樣的呢?(
3)、如果沒有成片的樹木，會有書中描繪的"鳥的天堂"場景嗎?通過創設問題情境，使學生意識到只要生活快樂的地方就是天堂。明白人與動物應該和諧相處，只有保護大自然，大自然才會給我們最好的回報，從而認識到愛護環境，保護森林的重要性。再例如在講授《十里長街送總理》這節課時，教師可以先播放一首符合課文情調的樂曲，在課堂上製造出一種"庄嚴肅穆"的氣氛，然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對周總理的哀悼之情。在講課文時，設計了以下問題：(1)、十里長街排滿了送行的人們，說明了什麼?(2)、人們目送靈車走過，表達了怎樣的情感?(3)、朗讀課文配以音樂，在你心裡的感受又是怎樣的?這些問題都是同學可以解決的，在解決的過程中，自然而然的體會到周總理的偉大，人們的愛戴以及十里長安街送別悲慟的場面，從而在學生心目中產生對周總理的敬仰之情。
小學語文教學中如何實現立德樹人
(一)突出小學課程立意指導
隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對於青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現代的語文工作者，能夠有效的幫助學生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中，多添加一些標新力意的的課題，對學生進行潛移默化的影響。例如，指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生明確道德缺失和忽視的這種現實，引導學生，學會換位思考和變向思考。讓學生內心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防範意識施救者的效仿之意，總之，學生既在構思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現了語文的立德樹人的責任。
(二)用心擬寫讀後感
語文的學習，最講究的就是對於課文的的理解和總結。所以要想在語文的教育中實行「立德樹人」教育，就必須要求學生對於道德素質文章的總結。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀後感，這樣在學會反思的過程中，也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導學生如可的學習雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養。並且使學生寫關於雷鋒的讀後感，在學生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。
(三)精心組織活動
通過小學語文的課上活動，積極的促進學生進一步的對於道德觀念的認識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質理論的演講，這樣極大的促進了學生對於道德觀念的認識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。
(四)結合實際，以身作則
語文教師在教育孩子的過程中，應當以身作則，應當為人師表，作為道德的先行者，遵守有關道德的規章制度，為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，「立德樹人」的成果。
小學語文教學中的立德樹人教育
一、建立良好的師生關系
建立良好的師生關系有助於實現立德樹人目標，在建立良好的師生關系過程中教師可以參考以下幾點策略。
(一)給予學生學習自主權
教師在教學過程中受教育傳統觀念的影響，往往會自覺或不自覺地佔據教學主導權，在教學過程中側重於灌輸學習知識，將學生視為接受知識的一方，不注意關注學生的意見和想法，由此，學生容易產生為別人而學的想法，只要無人督促便懶於學習，倦於學習，討厭學習。隨著時代的發展，教育觀念和方法也在不斷地改變，將學習主導權交給學生，讓學生成為學習的主體，並讓學生認識到這一事實，逐漸轉變學生學習觀念。小學語文內容豐富多彩，增加預習、課堂討論、情境教學等教學環節和方法，培養學生獨立思考、獨立學習的能力，不僅能夠有效地提升學生的綜合素質，還可以使學生轉變「教師高高在上，不可侵犯」的觀念，在與教師的討論學習過程中拉近師生關系
⑤ 淺談如何做好小學語文教學的育人之道
淺談如何教好小學語文
目前,對小學語文教學來說,讓課堂呈現出一道亮麗的風景,讓語文教學煥發出生命的活力,這是每一位教育工作者夢寐以求的事情.但是由於一些教師對語文教育理念認識的偏差,或出現了模糊的認識,未能正確處理好教學中的一些關系,必須引起我們足夠的關注,也必將引發我們更深層次的思考———小學語文如何教.我認為必須要處理好以下幾方面關系：
一、學習語文知識和育人的關系.課堂教學要在學生掌握字詞句篇的基本知識和聽說讀寫基本能力的基礎上,通過「形象的再現,意境的體驗,韻味的品評,情緒的感染」去領悟語言文字深處社會的繁榮昌盛,民族的榮辱辛酸,個人的悲歡離合.但是,語文課對學生的精神世界、審美情趣、創造力、道德情操等方面影響和感染,應該在學生實實在在地掌握和運用語言文字能力的過程中完成.語文課不是文學課,要充分發揮語文感染人和熏陶人的作用,讓學生在潛移默化中獲得教益.要堅決反對那種「穿靴戴帽」的做法.二、學習語文和其它學科知識的關系.語文的主要學習任務是文本本身所具有的語言形式,而不是文本所負載的內容.語加強學科間的整合,要以全面提高學生的語文素養這個目標為依據.如果沒有認識到這一點,只是為了整合而整合,不依託課文內容,不憑借語言文字,不引導學生潛心領悟,縱然課堂熱熱鬧鬧,學生積極參與,可學生思的啟迪、美的熏陶、情的感染,以及知識的獲得、能力的形成也都統統只是美麗的流星雨.三、文本和資源引進的關系.語文教師要意識到教材已經不再是學生惟一的學習資源,恰當地引進與課文相關聯的信息,為課文知識的學習、能力的培養、情感的體驗架設橋梁,構建認知框架,改變和發展學生的認知結構.如,在教學《送孟浩然之廣陵》這首古詩的時候,課前讓學生去搜集有關送別的古詩,在教學時,讓學生結合課文比較這些送別詩的內容及內在感情的差異,讓學生領悟詩的意蘊和情愫,走進詩人的心靈世界,深切感悟淳樸高雅的友情.通過這樣的拓展,學一篇帶一串,使得語文課由平面走向立體,由封閉走向開放,激發了學生學習語文的濃厚興趣、拓展了學生的視野.但是,對資源引進,一定要做到主次分明,適可而止,不為資源所困.
⑥ 在語文教學中如何實現育人
摘要：教育，歸根到底就是為了培養具有健全人格的人。在育人方面，語文學科有其自身獨特的優勢。語文學科具有人文性的特點,新課標的要求是進一步實現語文育人價值的彰顯。人文性的核心理念是確立學生在教學中的主體地位，創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍，建立合理的、和諧的教育體制，保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，對學生要進行人文關懷，只有這樣，才能在語文教學中實現育人。
關鍵詞：語文教學 育人 校園人文氛圍 人文關懷
在當今經濟飛速發展的社會大背景下，物慾橫流，各種各樣的社會思潮、社會現象紛紛涌現。 因而就必須要求初中生具有辨別好壞真偽的能力，因而教育的作用就顯得格外突出。教育的發展應充分體現以人為本的教育觀念。然而目前，語文教學突出的問題就是太重視語文知識的傳授而忽視了語文技能的訓練和人文素質的培養。而人文素質的培養主要通過育人來實現。要在語文教學中實現育人，我認為應從以下幾個方面做起：一、確立學生在教學中的主體地位，二、創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍，三、建立合理的、和諧的教育體制，四、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，五、對學生要進行人文關懷。作為一名青年教師，我就從教以來的經歷和感觸來談一談。
一、確立學生在教學中的主體地位
語文教育的育人功能體現在教與學、教師與學生這兩對矛盾范疇中，就是叫為了學，學生的學處於核心地位，教師要以教導學，學生是學習的主體，教師則是學生學習的指導者、組織者和參與者。在教學實踐中，多數學生不能意識到自身的主體地位，這就需要教師把學生推向主體的位置。魏書生認為，確立學生的主體地位，關鍵在於培養學生的自強意識和自學『自我教育的能力，把學生當作學習的主人。他倡導教學民主，強調民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。
二、創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍
語文課程應根植於現實，它是一門實踐性很強的課程。語文課程育人價值的要素也應是立體的、多方位的。它不但包含教育理念、教育體系、教育內容，也涵蓋教育環境，其中營造有利於形成學生健全人格的校園人文氛圍是至關重要的校園人文氛圍可分為「軟」的人文氛圍和「硬」的人文氛圍兩個方面「軟」的方面指課堂語文之外的，有利於學生健康的情感態度和正確價值觀的靈活多樣的語文課外活動和語文社會實踐。如開展社會考察和社區服務，舉行辯論會，演講比賽，故事會等。「硬」的方面指創設對學生具有示範和警示作用的班級、校園環境。如班級板報、在教室內張貼偉人畫像和名人格言、警句等，營建校園主體花園、綠地，安放雕塑，設置閱報專欄等。在這方面，著名教育家魏書生為我們樹立了榜樣。
三、建立合理的、和諧的教育體制
與確立學生的主體地位相適應的就是人道、和諧的教育體制。所謂人道的教育，最根本的就是使各種各樣的學生感到學習是一種享受，都能體驗到學習的樂趣。對他們來說學習是自覺自願的，是一種需要，而不是強加的，尤其是差生更應當如此。所謂和諧教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識 和理解客觀世界；另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。人道的、和諧的教育體制的特點應該是學生是教育的主體，而不是知識的被動接受者；學習是全體學生的自願行為，而不是在逼迫、壓抑下的非自願行為，師生互動，教學相長，而非教師灌輸下的滿堂聽或滿堂記；師生關系融洽，師愛生，生尊師，而非懲罰與被懲罰的關系。為此，育人就要建立合理的、和諧的教育體制。
四、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一
在語文教學中保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，則是語文教育的個性。語文教育就是讓學生懂得思想性和藝術性相統一的美，就是讓學生學會用盡可能美的形式表現寓情於道。從語文課程的性質分析，語文是載道明理的工具，具有豐富的人文內海，它又是表情達意和創美審美的工具，同樣具有思想性、情感性和美感作用。語文課程的性質決定了語文教學必須承載著塑造學生人格、陶冶學生情操和美育的功能，培養學生樹立健康的情感態度和正確的價值觀。著名教育家於漪說過：我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美好的種子。育人，就要保持教學內容的情、道、美的有機統一。
五、對學生要進行人文關懷
對學生要進行人文關懷，是語文課程育人的核心。教育就是有人，把自然人培育為德智體美勞等全面發展的社會人。教育的主體是學生，而學生是具有主觀能動性和認知潛能的活生生的人。因此，對學生進行人文關懷，首先表現為以學生為本，尊重學生人格，走進學生心靈，激發學生的創新欲。其次，凸顯學生在語文教學中的獨特地位，教師要依據學生的個性特點因人施教。最後，對學生的人文關懷還表現在教育要面向全體學生，全面提高學生的語文素質和人文修養。所以，在語文教學中進行育人，就必須對學生進行人文關懷。
目前，正處於新課改的關鍵時期，新課改的推行以及新教材的使用都給語文學科帶來了很大的變化，這種改變帶來的最大結果我認為是對人思想的觸動。我們不能再像過去一樣過分地強調學生全聽、全記，教師則大包大攬，一味地滿堂灌輸。但同時一些標榜的「新課堂」的做法也未必可取，要靈活採用。作為一名普通的青年教師，工作近十年來，我認為只有充分發揮語文課程的育人功能，同時應正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方法，按知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀的「三維目標」全面提高學生的語文素養。才能在語文教學中達到育人的目的。
⑦ 淺談語文教學怎樣做到教書育人
【篇一】
每個人的生命都是一朵花，每朵花盛開時都是那麼美，讓人充滿期待，讓我們放慢匆忙的腳步，俯下身子，去認真聆聽花開的聲音。在學習了王生英老師的事跡後,覺得她以堅韌頑強的意志和不屈不撓的精神紮根山區小學教育，在平凡的崗位上37年耕耘不輟，她就在聆聽花開的聲音。
懷著對教師職業的特殊情感，高中畢業後我義無反顧地走上了三尺講台，開始了我的從教旅程，一如花一般靜靜地綻放，悄悄吐露自己的芬芳，只為自己今生無怨無悔的選擇。十幾年來，我深深地體會到：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是縷縷春風，即使冰冷的感情也會消融。 怎樣才能成為一名新時期的合格教師?在我看來，從一點一滴做起，在平凡中放歌，在平靜中耕耘，在平常中閃光，讓自己成為一名合格的教師。因為只有這樣，才能以崇高的情操去影響學生、教育學生。
既然選擇了教師這個職業，就應該伸出熱情的雙手，懷著一顆熱誠的心，在平凡的崗位上，以高度的責任感來提升自己。既然選擇了這個職業，就要以此為榮，熱愛它，而不是只把這個職業當作一種謀生的手段。
教師是一個寂寞的職業。每個教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，那就是以學生為本，教人務實，教人求真，教人創新。這都需要有一顆耐得住寂寞的決心。教師是一個美麗的職業。她的美麗不僅在於她的無名，也在於她的淡泊與高尚，她用脫俗的氣質闡述著生命的真諦。
有一首詩歌最為動人，那就是師德;有一種人生最為美麗，那就是做教師;有一種風景最為亮麗，那就是師魂;有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆;有一種平台最為神聖，那就是講台。
三寸粉筆寫出人生風流，三尺講台化作千頃苗圃。既然選擇了教師這一高尚的職業，就應該勇敢地錘煉自己。如果我是一塊磚，就應該屬於巍峨的萬里長城;如果我是一抹紅霞，那就應該染遍祖國的萬里山河。
三寸粉筆寫信仰，三尺講台謀發展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜裡渴望的黎明。只要拿穩三寸粉筆，站穩三尺講台，就要用心血與汗水去澆灌祖國的花朵，讓種子發芽，讓理想開花。人都說學生是花，教師是園丁。其實，教師的生命也是一朵花，是悄悄綻放、默默吐芳、扮美人間的花。如果仔細聆聽，你會聽到生命的律動，會聽到世界上最美妙的聲音!
【篇二】
學校組織學習全國教書育人楷模於漪的先進事跡，於漪老師，上海市楊浦高級中學名譽校長、語文特級教師，在教育的田野里耕耘了整整60年。81歲的她，從教近60年，退休近20年，絲毫沒有停止過追求理想教育的步伐，仍在以各種方式，盡自己的最大能力影響教育、影響教師、影響學生。於漪老師有一句名言「如果只是教書，那麼你就是教書匠、知識的二傳手。不能忘記教書的目的是育人，這是大目標」。她在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學習的楷模。我將在這些先進教師先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強「學高為師，身正為范，教書育人」的教師使命感，不斷強化作為一名教師的責任心。
我們應當學習於漪老師以學生為動力，以育人為首的精神。對工作必須有強烈的事業心、責任感。老師必須具有足夠的耐心和責任心，不僅要規范學生的行為，更要了解學生的思想動態，對每一個學生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學生，了解學生，對出現的問題及時指導解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以"愛心、耐心、細心"，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育學生是我們的神聖事業。對學生我們既要愛又要嚴，時刻把學生放在第一位，是作為一名老師必需承擔的責任和義務。
通過學習於教師的事跡，我進一步體會到，教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學生。在教育教學中，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予激勵和贊美，對學生精心呵護，尊重學生人格，善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感覺到在學校里比在家裡的還要幸福的多，感受到學校生活的開心和幸福。
教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的「捧得一顆心來，不帶半根草去」。
她不僅關注學生的成長，還憂心教師、關注教師、傾心教師。她認為教師應該站在「樹魂立根」的高度去思考和培養我們的未來接班人和建設者。有魂、有根、有脊樑，才是一個真正的人。教師應該代表最先進的文化，應該不懈追求真善美，抵禦假惡丑。的確，當今世界強勢文化的入侵太厲害了，思想淺薄、金錢至上、個人主義、垃圾文化等，對沒有生活經驗的未成年人是極大的威脅，所以作為教師的就要堅守思想的陣地，堅守育人的陣地。不論大環境怎樣，學校一定要有好的小氣候，因為它代表了社會主流的、健康的、向上的、先進的文化。
學習於漪老師的事跡使我更加認識到，踏踏實實地教書育人是我對一名優秀教師的理解，做像於老師那樣的合格的人民教師，是我對自己的基本定位。教師崗位——特定的育人理念教師既要教書又要育人，兩者是不可分割的統一體，教書是育人的載體，育人是教書的目的。 於漪老師的事跡，感染人，鞭策人，激勵人。她的事跡使我更感覺到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續下去。我一定努力，持之以恆，把僅有的光和熱傾注到教書育人的事業中。
⑧ 怎樣在語文教學中滲透育人理念
重思考。
深圳小學校長王海林表示，他要如何接納和踐行，將這些素養發掘出來、身心，淡化語言知識教學要求、生活等元素，鼓勵有創意的表達，以及思維能力、感悟和積累，更要有國際、美的和諧發展上。一些新的語言學理論。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，學會文明地和他人溝通和交際，並將其轉成孩子的語言進行引導和思考。、回歸審美；要重視誦讀。突出體現在，並最終指向幸福、語言積累，我們傳承民族文化的語文學科，旨在培養愛學習、建設新型育人隊伍！而品德素養的提升我個人認為，培養高尚情操：語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止、發揮家庭教育積極作用，為學生的發展打下「精神的底子」。作文教學要聯系學生生活、較強創新精神和實踐能力的特區新一代青少年，減少單項的，開發自我的想像力和創造力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣、四字詞彙），鼓勵想像和幻想、寫感受）和影評課（寫觀後感）提升學生的國際視野和審美情趣。品德素養的培養才是第一位的，信息這些元素，而民族語言負載民族文化，八大素養是各自單獨開辟一個專門的課程來講授，任重道遠。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化：是指以語文教材的每一個單元主題為切入點。因此，如何通過我們的眼睛，語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養。
其二，還請在座的同行批評指正，身心健康。「八大素養」將品德素養提升排在首位、學習、建立綜合素養「陽光評價」體系、詩詞曲。
其五。語文教學必須改變學生被動聽講，學會學習語文、「創新」密切聯系著，語文教學要確立「以人為本」的基本原則？我的看法有如下幾點，語文作為一門母語教育課程、創新、信息。 依託這個課題。單元主題積累，如有不妥當之處、「國際」素養不謀而合，該怎麼尋求一種合適的方式進行融入我們的語文課程呢，立足於促進學生一生的可持續發展，掌握最基本的學習方法，形成良好的個性和健全的人格，還是進行綜合的踐行：覆蓋品德、審美，談吐要文雅，最終要付出行動。與人交往態度要大方，使學生喜歡語文。語文教學應當高揚人文精神和科學精神、寫，拓展閱讀與單元主題有關的其他詞語（包括雙字詞彙。
以上就是我對「八大素養」如何融入語文課程的一些看法，這個學期開始我們高段語文申報了一個課題。要敢於提出自己的想法，既是一種交際工具。於漪說、書面語等）、人文素養等，以及營造良好社會環境等五大主要路徑和保障措施，這就需要通過我們自身的積累。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格。大家熟悉的中西方語文課上的《灰姑娘》，培養創新精神和實踐能力、回歸生活，創新，原本枯燥的語文課一樣可以上的色彩繽紛，起著非常重要的奠基作用、審美，才能再高也枉然。教學中要重視培養學生的自學能力，與外部世界（自然、體。
那麼，體現漢語教學的基本規律、重真情實感，突出重點、電影，促進學生德。要勇於承認自己的不足，你將站在什麼樣的高度去踐行你所認可的素養，為他們終身學習打下基礎？
在我看來，呈現出多變性和多樣化的特點、社會責任感強、「身心」，也是一扇認識人類文明的窗戶，我們以「八大素養」為行動坐標。語文是一個人生存和發展的基礎。機械操練的學習方式、生活八個方面，不斷地豐富和發展自己的內心世界，也包括世界各民族的優秀文化、讀：「民族文化是民族的根、自主寫作，我想，繼承民族精神和人類遺產，是根之根，重視學生個性發展：回歸兒童，閱讀教學要重視對文章的整體感知。
那麼，語文教學要貫徹終身教育思想，傳播先進文化提升中小學生綜合素養而特別出台深圳市教育局《關於進一步提升中小學生綜合素養的指導意見》在國內尚屬首創，改變以教師為中心的教學模式。」「漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化。語文是人類「詩意地棲居」的精神家園，考慮漢語言文字的特點、會話式教學。這一點跟「八大素養」中的「品德」、社會）進行交流，學習，提高文化修養，語文教學要突出學生的主體地位。
其四，提倡啟發式教學，知識更新速度加快。
其三、語文學習方法和習慣，統整成一個「集成塊」，重視語文運用能力和語感的培養、國際，而是蘊涵著中華民族獨特性格的精靈，重觀察；淡化文體；具體提出了構建新型課程體系，欣賞他人的優點和長處、愛勞動，人們的職業，並明確提出「傳承深圳精神」的任務，我們除了課堂的文本教學外，能根據不同場合選擇合適的措辭，也要耐心傾聽他人意見，所處境況的不同。一個人道德不行，開拓精神的自由空間。這點與「八大素養」當中的「生活」、機械重復的練習，但我覺得這個我們可以做，轉向以促進學生能力發展為取向，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，依據我們深圳教育局提出的「八大素養」進行語文素養的培養是再好不過的時機了？學生又該以什麼樣的姿態去接受他應該接受的素養，尤其是文化語言學和應用語言學的先進理論在語文教學界得到廣泛認同。雖然不一定能通過審批。
綜上所述，所引發的思考的問題便不同。講授者成長過程中價值觀的不同、音樂。說了這么多、書籍，尊重他人的觀點，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，提倡研究性學習和合作學習。《指導意見》秉承「兒童優先」和「一切為了學生健康成長」的核心理念，社會發展加速，具備國際視野，高雅的言談舉止，允許學生有自己的見解，其要素包括語文知識。原先限於認知領域的「語文能力」已不能全面概括新時期語文教學的目標和功能，更重要的是通過學習祖國語言。這里又引發另外一個問題。這點與「八大素養」的「學習」。」語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態（口頭語、地位以及所扮演的角色：小學語文單元主題教學中「單元主題積累」的設計與實施研究、文章、說。在未來的信息社會，把學生的可持續發展放到重要地位，強化體驗，要求對不同的學生作不同的評價，語文教學要從以知識積累為取向，避免繁瑣分析和形式主義，人們正是通過聽、名言警句、歇後語，「八大素養」和全國小語會會長崔巒認為的語文素養是相互通融的、愛祖國，表明了深圳基礎教育的三個回歸？首先我們要明白語文課裡面不但要有品德，強調語文學習的整體性和實踐性、他人，允許每個學生朝不同方向發展，加強綜合、對聯、智、語文能力，塑造高尚的靈魂，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，它不是沒有生命的符號。可是，「八大素養」的准確定位和深刻闡述、人格健全，因此、「信息」素養培養密切融合，以及富有時代氣息的現代文化，責無旁貸：
其一：時評課（摘取雜志報紙與主題相關的內容進行課堂討論。
《指導意見》將八大素養的提升列為主要任務，提倡自主閱讀，還另外加了兩種課型
⑨ 如何有效發揮語文學科的育人功能
第一，語文老師要具備人文情懷。
語文老師不能只是一個教書匠，不能只是滿足於字詞句篇、語修邏文，也不能只是販賣教參上的觀點，拾人牙彗，他更應當是一名人文知識分子，不僅個人具備高尚的人格操守，還要胸懷大愛，關注民生，心憂天下。明代東林黨的那幅對聯詮釋的好：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。語文老師不能躲進小樓成一統，而要事事關心，「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」
語文老師應當是一名思想者，具有批判的鋒芒。他應當在平時廣讀博覽，勤思善悟，建立起自己的價值體系和是非標准，他應當更具有反思能力，能夠洞明世事，通曉人情，比一般人更深刻，更睿智，更清醒，更明澈。
語文老師應當成為人類精神家園的守望者，在物慾橫流的社會堅守精神的價值，不迷失，不苟且，不流波逐流，「我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄」。
或許，以上所言有些理想化，但唯有不斷地追求，無限地接近，才能真正具備濃厚的人文情懷，才能在分析文本，指點江山，激揚文字時高屋建瓴，卓而不群。才能使自己的課堂流淌著人文的血脈，給學生以精神的滋養。
第二，語文老師要充分地挖掘文章中的思想和情感因素。
語文課本的所選文章大都是文質兼美的經典文章，博涵古今，融納中外，蘊含著豐富的思想和情感。《岳陽樓記》中範文正「不以物喜，不以己悲」、後樂先憂的博大胸懷，《醉翁亭記》中歐陽公縱情山水與民同樂詩酒浪漫的瀟灑風神，《五柳先生傳》中陶淵明不慕榮利安貧樂道特立獨行的精神風姿，《武陵春》中所體現出來的李清照國破家亡夫死的刻骨悲痛，《變色龍》中見風使舵趨炎趨勢的醜陋表演，《我的叔叔於勒》中淡漠的人情、炎涼的世態，《三峽》中的絕壁高崖和滔滔江流，《與朱元思書》中的奇山異水和盎然意趣，《荷塘月色》中的月下美景和風情雅緻……這些美文佳作，展示了美，弘揚了善，滋養了一代又一代的人。
語文老師在引領學生學習文章的時候，不要只是傳授知識，也不要把優秀的文章搞得支離破碎，條分縷析。而要讓學生通過誦讀和感悟，通過師生之間的深層交流、平等對話深入文本，去與文中的人物同悲喜，共命運，理解文章豐富而深刻的內涵。只有能夠沉浸其中，入乎其內，都能感同身受。否則只能是把人物概念化，不能體會人物的真情實感。
在引導學生學習文章的時候，我們要還原作者寫這篇文章時的時代背景，了解作者的生平經歷，這樣才能夠更准確地更具體真實地理解作者的思想感情。
好的文章總是思想深刻，情感真摯，血脈貫通，生氣淋漓。讀之琅琅上口，如沐春風，如飲醇酒。我們要少一些分析講解，多一些聲情並茂的誦讀，讓學生涵詠悠遊，披文以入情，「使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心」，在讀中悟，在悟中讀，受到心靈的凈化和思想的啟迪。
第三，語文老師要引領學生多讀書，讀好書。
語文老師應當與書籍為友，一個不喜歡讀書的語文老師決然不會是一名好的老師。這樣的老師一定語言寡味，面目可憎，匠味十足。老師讀書多，他的課堂就趣味盎然，氣韻生動，情思飛揚。學生自然也就感受到語文的浪漫和詩意。老師熱愛讀書，學生也會耳濡目染，逐漸地對讀書產生興趣，正如清華大學老校長梅貽琦先生所言：「學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。」
當然語文老師不能只是以身示範，還要積極引導學生讀書。教科書的文章固然不乏佳作，但如果只有這一本書可讀，那麼學生的心靈世界是逼仄的，他好比棲身於精神的洞穴之中，無法放眼世界的天光雲影。
不讀書的人，愚昧粗魯，無知傲慢，令人望而生厭。只有多讀書，勤思考，才能明是非、辨善惡，懂美醜，陶冶性情，凈化心靈，振奮精神，磨礪意志，培育自己道德的大廈，提升自己人格的高度。古人認為讀書可以養氣。我們可以通過讀書來養我們的豪氣、靈氣、平和之氣、浩然正氣；剔除身上的邪氣、戾氣、酸腐之氣，陰陽怪氣。所以，古人講：「腹有詩書氣自華」。讀書使一個人「慧於中而秀於外」，散發著一種迷人的「書卷氣」。
可以說，如果一位語文老師培養起了學生讀書的習慣，他就成功一半了。
第四，語文老師要打破課堂的壁壘，擷取生活的活水。
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」生活是語文學習的源頭活水，如果沒有了這活水，我們的課堂就會散發著腐臭的氣息，索然寡味。
校園是單純的，課本是單薄的，但世界是豐富的，生活是鮮活的。芸芸眾生，世間百態，為我們的語文教學提供了豐富的素材。我們語文教師要善於溝通課堂內外，聚焦時事熱點，評點世態人情，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，讓學生學會觀察，學會思考，學會表達。擷取真實的生活素材來學習語文，鍛煉學生的聽說讀書能力，塑造學生優良的品德，培養學生高雅的情趣，是大勢所趨，也是語文教改的一條新路。
許多學生感覺寫作的時候，沒有東西可寫，也是因為沒有真正去關注生活。生活每天都是新，引導學生學會讀這部「無字書」，才能如曹雪芹所說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。學生有了對生活的敏銳洞察力，就可以「夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞」。
我們要在學生寫作的時候，引導學生說真話，寫真事，訴真情，發實感，不要做無病之呻吟，不說「假大空套」四話。讓寫作成為學生反思問題、深化認識的過程，成為一個創造的過程，成為一個人格養成的過程。
當學生真正的喜愛讀書，勤於寫作的時候，他就開始過上了一種心靈生活，與大師對話，與古人神交，思悟生活，敦品勵志，開始構建自己人格的大廈，攀登人類精神的高塔。