語文人文教育包括什麼

Ⅰ 語文課程中的人文教育有什麼特點

一、注重語文教育的豐富內涵,注意提高學生的人文素養.
二、增強了語文課程的現代意識,適應時代發展的需求.
三、根據學生語言和身心發展的特點,確定階段目標,選擇教學策略.
四、兼顧不同的教學需求,具有較強的包容性的適應性.

Ⅱ 人文包括哪些方面

人文素養包括人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神、人的內在品質。

人文素養的靈魂，不是「能力」，而是「以人為對象、以人為中心的精神」，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是「人文精神」，也可以說是「人文系統」。這其實是一種為人處世的基本的「德性」、「價值觀」和「人生哲學」，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。

它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想像性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架於人的教義、理論、觀念、進行中事業及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神聖。

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在人文素質4個方面中，人文精神是核心。人文精神主要表現在：在處理人與自然、人與社會、人與文化的關系時，突出人是主體的原則；在認識和實踐活動中，以人各種需要的滿足為最終訴求，強調人是目的的原則。

在人與物的比較中，突出人高於物、貴於物的特殊地位，強調精神重於物質，人的價值重於物的價值，生命價值優先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關系中，強調相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。人文素質的形成主要有賴於後天的人文教育。

Ⅲ 人文教育是指什麼專業

政治 地理 歷史都學吧
類似於綜合文科教育
這是我們學校的人文教育專業的情況：

人文教育專業（本科，師范）

培養目標：培養德智體美全面發展，心理健康，人文與科學素養寬厚，教育教學技能全面，具有創新精神和實踐能力，能適應社會發展需要和教育改革需要，勝任中學綜合文科課程教學需要，又能適應歷史、地理、政治等分科教學需要的高素質教師以及在政府機關、企事業單位工作的高素質應用型人才。

主要課程：現代漢語、古代漢語、中國文學、文學概論、中國通史、世界通史、美學、邏輯學、法學理論與實踐、人文地理學、自然地理學、馬克思主義哲學、經濟學原理、倫理學、政治學、社會學、教育學、心理學、中國文化概論、公共關系學等。

就業方向：初中語文、歷史、政治和高中綜合文科課程的教學工作，機關、企事業單位的文秘工作。

Ⅳ 什麼是語文的人文性，作文教學中如何體現

對於語文教學而言,人文性就是靈魂,只有抓住人文性這一靈魂,語文教學才能活起來,才能真正體現語文的價值。那麼,究竟何謂人文性?人文性應是一切有利於人」健康」發展的東西,包括身心健康、情感健康、道德健康等。其實質即是人文教育、人文素養、人文精神等。在語文教學過程中,人文性意味著:語文課程應凸現教師的人文關懷,體現對學生文化個性的培養,把人文精神的養成作為語文課程目標的一種價值取向。學習的目的為人的心靈精神尋求安康、發展。其實,語文的人文性也就是全面提高學生的語文素養人文精神能否走進課堂直接影響學生能否自主發展、持續發展、健康發展。既然人文性有如此重要的作用,那麼,我認為可嘗試從以下幾方面來努力:1更新理念,和諧發展心理學研究表明,自由能使人的潛能得到最大的發揮如何創建良好的人文環境呢?最關鍵的是必須更新教育理念:語文課要構建學生的精神世界,首先要構建教師的精神世界。教師理念的更新、個性的張揚、人文精神的豐厚,直接影響著生命個體的發展。

Ⅳ 人文教育是什麼

人文教育
是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化養成，更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底，它使人理解並重視人生的意義，並給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二個層面是人文學科的教育，第三個層面是"成人"教育。

Ⅵ 什麼是人文教育

人文教育是指對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。

人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。

這一教育既重視由外而內的文化養成，更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底，它使人理解並重視人生的意義，並給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。

(6)語文人文教育包括什麼擴展閱讀：

人文教育的根本目的確定為促進受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現上，而不是培養專業工作者，是一種非職業性的非專業性的教育，其核心是涵養和充實人文精神，而不是停留於獲得有關的人文知識。

知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。毛澤東同志早就說過，"人是要有一點精神的"。這種精神就是人的精神，民族的精神，人類的精神。這種精神就是把人性不斷提升的精神，而不是把人性降格為獸性或動物性。

Ⅶ 語文課程人文性的實現主要有哪些方面

語文課程人文性的實現
1.在課程目標和內容方面
要體現語文課程的人文性,在課程目標上,應顯性目標和隱性目標、行為目標和表現性目標、結果目標和生成性目標同時並重.既應注重系統知識、基本技能、基本能力等目標的達成,更應注重高尚的情操、個性、價值觀等目標的達成.偏廢了語文課程的隱性目標、表現性目標和生成性目標,實施人文性就只能是一句空話.
在語文課程內容的選擇上,首先應充分挖掘教材的人文內涵,使語文教材人文化,教材內容應適合學生的身心發展特點,適應學生的認知發展水平,密切聯系學生的經驗世界和想像世界,應有助於激發學生的興趣和創新精神.其次是要充分利用多種課程資源,如報刊、影視、廣播、網路、廣告、自然風光、文物古跡、民俗風情、全球事件等都可作為課程內容,成為培養學生人文精神的良好素材.值得注意的是,作為教育者,在對上述人文資源的利用過程中,應切忌形式化、模式化、機械化,最重要的是應真正落到實處,以人為本,成為課程資源的組織者,成為學生人文精神的喚起者.
2.在語文課程教學方面
要在語文課程方面體現人文性,我們認為,應在教學中完成三個轉變一是由教師強加體驗轉變為學生親歷體驗.傳統語文教學以灌輸為主,學生對文本的理解常常是鸚鵡學舌,以教師的講授為准繩.此種教學雖也強調學生「揣摩」「領會」「體驗」, 但其實質是一種「假」體驗,是教師強加的體驗.實施人文性教學,勢必轉變這種局面,鼓勵學生自主體驗,認可學生對語文材料的多元化反應.
二是由講授式教學轉變為研究性教學.在講授式教學中,教師被視為知識的源流,學生則是知識的容器.教師的教和學生的學基本是「授」與「受」的關系,學生的能動性和創新精神被扼殺.提倡人文性,就是要把學生看作語文學習的主體,把教師看作課程的組織者,變授受式教學為商討、合作、研究式教學,以發揮學生的主動性、積極性和創造性.
三是由「課堂權威」「話語霸權」轉變為「課堂民主」「心靈溝通」.應在課程中充分體現師生互動、師生平等,營造和諧的師生對話氛圍.說什麼話?說自己讀書的心得,說肺腑之言,不要說參考書上的陳言套話,更不要說輔導材料上的標准答案,只有教師自己心裡的真話,才能換得學生的心裡話.這樣才能實現師生間心靈的溝通,充分體現課堂民主和人文關懷.
3.在學習方式方面
學生的學習如果不具有感情色彩,將會是空虛、無意義的學習,是失去人文性的學習,羅傑斯稱其為現代教育的悲劇.要體現語文學習的人文性,使悲劇不再重演,筆者認為,主要應從學習的三個維度入手.
首先,應在學習時間上倡導人文性,改變過去單一、固定的時間制度,體現學習時間的多樣化和靈活性,如可根據具體教學情形設置長課和短課.同時還應注意在語文課程中合理把握師生時間比,多一些時間給學生,鼓勵學生多思考、多動手、多合作、多探究.
其次,應在學習空間上體現人文性,改變以往以課堂為中心的封閉式教學空間,拓寬課堂空間視野,構建開放、鮮活和充滿人文氣息、富於生命力的語文課程空間,走出教室,走出校園,走進多元復雜的生活,利用綜合性語文教學活動和一切社會現象對學生進行人文精神教育.
最後,應在學習程序上倡導人文性.鼓勵學生自主選擇適合自己的學習程序,變教師強制下的被動學習程序為學生自主基礎上的主動學習程序,充分體現「學生是學習和發展的主體」這一基本理念.
4.在教學評價方面
評價是語文課程的重要環節.在語文課程中體現人文性,首先應堅持正確的評價價值取向,在評價過程中,應當關注學生人文素養的發展,應將語文教學的長遠效果和對學生潛移默化的影響置於重要評價地位.在注重考察學生達到具體學習目標的同時,更應注重學生情感態度和價值觀等方面的評價.具體而論,應掌握如下評價規范.
一是評價主體多元化.評價的主體不僅僅是教師,還應包括學生本人、同學和家長.評價不僅僅是師生評價,還應有自我評價、學生評價和家長評價,從而使評價更加全面、公正.
二是評價方式多樣化.應改變以往單一的終結性評價體系,注重多種評價方式的運用,尤其要加強形成性評價,糾正單一的終結性評價的偏差,加強對學生發展過程的評價,提倡採用成長記錄的方式,收集能夠反映學生語文學習過程和結果的資料.
三是評價內容全人化.《語文課程標准》指出,對學生的日常表現,應以鼓勵、表揚等積極性的評價為主,採用激勵性的評語,盡量從正面引導.值得注意的是,在運用積極性評價過程中,還要有全人觀念,評價的內容應具有廣泛性,使評價從智力因素向非智力因素延伸,學生在某一方面有所發展即應給以進步性評價,只有這樣,才能提高學生的人文素養,促使學生全面和諧發展.

Ⅷ 語文人文性要素的內涵包括哪幾個方面

「工具性與人文性的統一」
《全日制義務教育語文課程標准》在第一部分「課標性質與地位」中指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 ——這一表述澄清了大討論最激烈的人文性論與工具性論之爭統一起來，這一新的理念，解決了關於語文教育最重要最關鍵的問題。
關於工具性問題，20世紀50年代末，全國范圍的極左思潮影響到語文教育，從60年代初開始在語文界展開了一場關於語文課是上成政治課 、文學課 、還是上成語文課的討論，最後，語文界的三位泰斗，也就是後來大家稱之為「三老」的葉聖陶先生 、呂叔湘先生 、張志公先生掛出了「免戰牌」，主張語文課不能上成政治課或文學課，應該上成真正的語文課，這種觀點很快在全國達成了共識，因而確定了語文學科工具性基本性質，認為語文學科應該加強語文基礎知識教學和基本技能訓練（即當時的口號「加強雙基教學」），切實使學生打好語文基礎，培養語文能力，掌握語文這個工具，以適應將來工作和繼續學習的需要。因而，60年代初至「文革」以前，教育部幾次頒布「語文教學大綱」都把工具性定為語文學科的基本性質。

Ⅸ 人文教育是什麼有什麼作用呢

西方國家語言表達中的「人文」一詞來源於拉丁文「humanitas」，這個詞不僅有「文化藝術」「忠恕之道」「修養」「溫文爾雅」的含意，又有「人性」「人格特質」「人情世故」「仁德」的含意。大家或許能夠根據「人道主義」「人文」和「人性」三個定義來做一些區別，他們恰好也基本合乎在其中文含意。

這兒或許要尤其說一下英勇。由於「人文」好像有時候給人一種「柔弱」的印像，好像一直在書舍里和書籍相處，可是「人文」並並不是「文人墨客」。大家從上邊古代人的練習資源也都能夠見到，在其中決不缺乏練習人體和信念的內容。蘇格拉底不但聰慧，並且肯定英勇。中國的「人文」傳統式發展趨勢到之後，確實有點兒過度柔弱了，它埋在書本里的情況下說不定是太長了。因此大家會期待它多一點狂野，多一點性命的青春活力和英勇。

大家必須分辨大家所做的事具備哪種必要性，及其這類必要性是不是與努力的成本相當。大家還要留意使自己的人格特質的別的關鍵層面不至於委縮，留意使自身對人們非凡文化藝術的關鍵層面不會荒誕不經。這兒所指的，是修養，是素養，是文化藝術的品味和品味。這類修養和素養最好是在年輕的時候，特別是在在高校的情況下就基本上培養。僅有創建在這里修養以上，個人的生命力也才不至於片面性和枯燥乏味。