⑴ 因為語文，我什麼作文六百字
這是半命題作文，可以是因為語文我長大了，我覺醒了，我成長了等等都可以。重點寫出語文帶給你的心靈震撼，從知識角度和情感角度兩方面寫。
⑵ 我喜歡語文，因為什麼用擬人和比喻的修辭
因為語文像一把打開知識的的一把鑰匙,喜歡語文,因為她可以把我領略未知的世界,我喜歡語文,因為她能可以和我進行心與心的交流 ,我喜歡語文,因為她可以慰藉我孤獨的心靈
⑶ 我對語文的認識
提供兩個我自己收藏的東西給你。
1：
語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 它揭示了語文最本質的特點，即工具性與人文性的統一。
（1）語文是語言，語言是工具或交際工具，所以語文（學科）是工具性學科。
（2）語文是精神文化，精神文化具有人文性，所以語文（學科）是人文性學科。
（3）語文既是交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文（學科）是工具性與人文性統一的課程。這個觀點已被寫進2001年頒發的《語文課程標准》。
這三種理論都存在下面3個問題。
（1）這三種理論都把獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文混同於指稱語文學科的語文，把「語文學科的性質是什麼」偷換成「語文是什麼屬性的學科」，然後便簡單機械地由語文有工具性或人文性推出語文學科是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」。這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎？如果因為語文是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性學科，那麼，計算機學科豈不就成了「辦公助手性學科」？歷史學科豈不是要定性為「鏡子性學科」（因為歷史是現實的鏡子）？如果因為語文是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性學科，那麼，政治、歷史、音樂、美術等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎？
（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白。爭論語文學科的性質是什麼，無非是要弄清語文學科究竟是教學生掌握什麼對象的課程，即語文教學的目的任務是什麼。語文學科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程，這是文盲都會脫口而出的。可是現在把語文學科說成是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」，能夠說明語文學科究竟是教什麼的課程嗎？這豈不是「你不說我倒明白，你越說我越糊塗了」嗎？
（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文和語言究竟是什麼。說語文是語言，進而說語言是工具或交際工具，這只是一種蹩腳的比喻，而不是科學的定義，它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質屬性，就像說電腦是助手或工作助手，絲毫也沒有說明電腦究竟是什麼東西一樣。說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分，同樣不能叫人明白語文究竟是什麼，因為天下任何一門學問、任何一門課程的教學內容都是精神文化或人類文化的重要組成部分，語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢？這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分，並不能叫人明白基因究竟是什麼一樣沒有意義嗎？
2:
語文，不同於別的科目。她有著一份靈氣，無時無刻不充滿我們身邊。不管是風花雪月，還是世事變遷，都蘊含著語文。語文，使人們的心靈得以沉澱，過濾塵俗雜念，升華為一種泰然。語文就是語文，她使我快樂，使我感受人間每一份真諦。因此，我愛語文，我喜歡語文。在讀中學語文時，語文就像一江春水，蛻去我平庸的外殼：
一路奔騰，她飽含湘君載歌載舞的激情，屈原抱怨投江憤激，王勃光華的才氣。
一路低徊，她俏走了陶潛的夢幻，樂天的締恨，聞一多先生悵憾一潭死水的無奈。
一路東逝，她將離愁點染的凄凄慘慘化為血，將豪情勃發的瀟瀟灑灑化為酒，將人生經營的蓬蓬勃勃，紅紅火火。
我喜歡語文，更喜歡上語文課，我們學校的語文課和別的學校不一樣，因為我們的採用了自創的「三勤四環節」學習法，使我們的語文課堂更變得生龍活虎，每一課都會有一張學案，你可別小看它，它會使我們的課堂變得僅僅有條，條理很清晰，有學習目標，重點和難點，這個目標就是我們一堂課的引導；自學探究，給剛開新課的同學們有一個初步的了解；討論解疑，有許多在這一堂課中不懂的地方可以和同學互相交流；反饋總結；在一堂課中所學的很多知識歸納在一起，是這一堂課的總結有了它使我感到語文更精彩了。讓我看到語文的魅力，讓我深深的陶醉。
語文就是龔自珍『落紅不是無情物，化作春泥更護花』的精神。語文就是文天祥『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的浩然正氣。語文就是蘇東坡『誰道人生無再少，門前流水尚能西』的超脫與豁達。語文就是那直上青天的一行白鷺，語文就是那沉舟側畔的萬點白帆。語文就是那鸚鵡洲隨風浮動的芳日。
語文給我許多感受，在語文的課堂里，讓我們感受那語文的幸福的味道！
⑷ 我喜歡語文課因為什麼
我喜歡語文課，是因為語文課讓我領悟了很多人生的哲理，還讓我領略了祖國的大好河山，還讓我知道了很多人間世態
⑸ 我對語文的認識1500字
《我對語文的認識》
首先語文學科的教育應重視其人文性
不少專家指出，工具性和人文性都是語文學科的基本性質，二者是一個統一體的兩個側面，兩者互相依存，不可機械割裂。抽掉人文精神，只在詞語和句式上兜圈子，語文教育就會失去靈魂，就會成為毫無意義的「排列組合」的文字游戲；脫離語言文字的具體表達與運用，抽象地去講人文性，就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統文化變成僵死的教條，無法達到動之以情、曉之以理，在潛移默化中教會學生如何做人的人文教育效果。但是，多年來，由於種種原因在實際的語文教育中，卻往往把這兩者對立起來，片面強調語文學科的工具性而忽視其人文性，這是當前語文教育中值得注意的一個偏向。
什麼是語文學科的人文性？為什麼要高度重視語文學科的人文性？有位著名語文教學專家她指出 「學語文就是學做人。伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統，而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯系在一起。」——這就是語文學科的人文性，不認清這種人文性，「只片面強調語文的工具性，用解剖刀對文章肢解，留在學生腦海的只能是雞零狗碎的符號。」而這樣做的後果是「把學生的思維捆綁住了，把活生生的學生變成為『機器人』，把學生的個性、靈氣都給打掉了。」
其次要注意培養學生的創造性思維
由於個人生活閱歷不同，思考角度有別，對事物的理解和看法各異，在教學中應該尊重學生不同的看法。因為語文不同於數理學科，語文課的內容是凝聚著作家的思想、感情和心血的作品，而不是抽象的概念、定義和公式。語文課本身帶有模糊性、多義性，大至課文主旨、段落理解，小至某一句話、某個詞語的含義都可能仁者見仁，智者見智，難以作出非此即彼的簡單判斷。過分強調標准化考試，必然造成死記硬背，限制甚至窒息學生的創造性思維。將「思想一致，共同努力」這句話寫成一個成語，標准答案是「同心協力」，若是填「齊心協力」即被判錯；將「刻畫描摹得非常逼真」這句話寫成一個成語，標准答案是「惟妙惟肖」，答案填「栩栩如生」也判錯——就是這類標准化考題存在嚴重弊端的典型例證。這類例子還有很多，尤其是在各種參考書和復習資料中更是比比皆是。正如一位教育家指出「死記硬背……與標准化考試方法有很大關系。標准化試題也叫客觀題，好處是客觀、准確，易於評分，缺點是量大而且死板、機械，容易把學生引向讀死書、死讀書的方向。現在的考試機制是死的，而教師的教學是活的，要注意在教學活動中進行適當的引導。
再次在教學活動中要注意培養學生的觀察力和想像力
許多教師認為，在「應試教育」影響下，我們的作文教學已逐漸形成一種僵化、機械的訓練模式。作文教學本來是應強調平時的觀察、積累、思考，並鼓勵學生用富有個性的語言把自己的思想真實、准確地表達出來。要鼓勵說真話，鼓勵寫出真情實感，做到「文如其人」。
但是，在考試面前，為了取得好成績，臨近考試，教師忙著猜題，學生忙著背範文，有的學校為了強化訓練幾乎以每天一篇的頻度布置學生作文。於是漸漸地學生的作文幾乎成了假話、假感想、假故事的大全，幾乎所有學生都寫扶殘疾人過馬路、給老師送傘，所有孩子都像收音機一樣說話。他們共同編著同樣的故事，只是換上不同的時間、地點、人物，然後到老師那裡領一個好分數。有的老師有這樣的慨嘆：「學生的作文千人一面，故事一樣，寫法也一樣，閱卷真是味同嚼蠟」。——當一代孩子不必用自己的眼睛觀察，不必用自己的大腦思考時，還怎麼談得上觀察力和想像力？！
如上所述，我們在語文教育中應注重培養學生的人文性、創造性思維及學生的觀察力和想像力。由於「靈氣」是指思維敏捷、視野開闊、想像豐富和具有創意；而敏銳的觀察力和豐富的想像力是創造性思維必不可少的前提。在日常工作中必須首先端正兩個方面的認識：一是關於語言與思維（包括語言能力與思維能力）之間關系的認識；二是關於創造性思維到底包括哪些組成要素（即關於創造性思維結構）的認識。只有在端正這兩方面認識的基礎上，才能找到解決上述根本問題的正確途徑與方法，才有可能真正通過語文教學有效地培養學生的創造性思維。
⑹ 作文：我和語文
這里有幾篇，希望你喜歡：
生活有多廣闊，語文就有多廣闊。我們不僅在課堂上學語文，在生活中，我們也在學語文，接觸語文。打小時候起，我就喜歡語文，我喜歡拿著拼音卡片牙牙學語。上了小學以後，我認識了很多字，便開始接觸各種書籍。我品味著方方正正、勻稱娟秀的中文字，忽然鄒德這是世界上最美的圖案。於是，我開始接觸越來越多的書籍，叢書中，我「幽蘭」了雄偉壯觀的萬里長城，體會到了抗日戰爭的困苦，知道了童第周發奮學習的故事……長大後，我開始賞析魯迅、冰心、朱自清的作品，它們給我的生活抹上了五顏六色。書的滋潤使我情不自禁地拿起筆來，用清淡似水的筆劃出一道道心靈的軌跡。於是，讀讀寫寫成了我生活的一部分。我愛拿起筆，獨自一人在書桌前寫我的感受，我的理想……那白色的紙張頓時充滿了活力。久而久之，我的寫作水平提高得很快，我至今還清楚地記得第一次拿到高飛的情景，興奮、激動、喜悅充滿了我的心。
蘇步青說過，語文是學習的工具，是基礎，就像蓋樓房需要打基礎一樣。數學是自然科學的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。如果學不好語文，怎麼能理解數學題，解答數學題呢？如果不學好語文以後工作了也會遇到困難。
我愛語文，因為她使我的生活更加充實，使我懂得更多的道理，掌握更多的指示。語文，我和你像親密的朋友，不是嗎？
在失意的時候，撫慰心靈的傷痛。
在茫然的時候，指引正確的方向。
語文，如一泓清泉，緩緩而入，呢喃起愛的漣漪，盪漾起詩的韻律，此際，心清如許。
——題記
如果語文是一泓清泉，那麼我對語文的愛就如皎皎月輝，照亮人生的道路。
語文，是無處不在的。
「試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。」你聽，那可不是語文在把北宋婉約詞中的幽幽愁思緩緩吹起？「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」你看，那可不是語文把盞而吟，傾吐著泛苔的城牆中，華夏五千年文化的超然大氣？
「記綉榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，共倚斜陽。」槳聲船影里，可不是語文皓腕凝霜雪，凝眸對殘暉，為江南煙雨平添溫柔幾許？「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。」琵琶女愁苦的面容中，可不是語文倚天揚帆，冥冥之中帶來無窮的魅力？
語文，是動人心魄的。
在流光溢彩的上海灘，語文帶你訪問一個繁華而空洞的世界，那裡有一個貧窮的黃包車夫，在大街小巷中飛快地穿梭；那裡有一個寂寞的女子，訴說著那個年代不凡的情愫。
在柔情萬種的江南，語文漫步在煙雨的土地，輕霧彌漫的西湖讓我們看到了語文的長度，經典純美的周庄呼嘯著語文的滄桑。
語文，是催人奮進的。
「而今啊，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。」詩人愛國的情懷，在語文中得以彰顯。
「在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。」我相信朱自清先生的話語，語文讓他的思想凝成閃爍的文字，催人奮進。
語文是一幅山水畫，點提勾勒之間傾現著寧靜；語文是一首五言詩，平平仄仄之間吐納著情懷；語文是一輪明月，籠罩這一泓心靈的清泉。
浮泛在詩與愛的清泉上，我傾聽著這語文悅耳的聲音，汩汩，汩汩……
語文，是我最早結識的朋友，它陪伴我走過了10個春秋，和我密不可分。
聽媽媽說幼時的我十個月便開始呀呀學語，十四個月就開始整句整句地說話，兩歲時迷上了認字。別的孩子認字用字卡，而我卻對大街上的大小招牌著了魔，整天纏著媽媽上街認字，他們就是我的字卡。它們領著我踏入語文的大門，讓我領略到了語言的神奇。
大一點後，我知道了「書」是怎麼一回事，便天天晚上鬧著要媽媽讀書講故事。《格林童話》我聽了一遍又一遍，覺得百聽不厭；《安徒生童話》我也聽了好幾遍，總覺得那麼神奇！六歲的時候，我能獨立看書了，當我碰到第一本書，打開第一頁，便一頭鑽進書的海洋，一發不可收拾。看書入了迷，甚至忘了吃飯睡覺……一本本中外名著、科普讀物就這樣走進了我的生活。書籍為我的語文路鋪下了基礎。
上學以後，我終於正式接觸語文了。因為書看得多，作文總是不怎麼發愁，可考試成績一直讓我憂。記得三年級時無論我怎樣努力，我的語文成績始終徘徊在班級第二。可是有一次，我竟然很意外地考了97的高分，比第二名多了1分。我那時的心情簡直爽極了！可仔細一看，分數合錯了，應該是95，又是第二！「是告訴老師呢，還是不告訴？」我沮喪地想著，猶豫不決。回家後，我對媽媽說了這事，媽媽只說了一句話：「這成績不是你的。」於是，第二天上學後我報告了老師。沒想到老師竟然笑著說：「這分數是我送給你的。」我聽後疑惑不已：分數也能當禮物送嗎？可說來也怪，從那次以後，我幾乎每次都拿第一。我這才明白老師是用這種方法來激勵我奮發向上。因為我的老師，我更加熱愛語文。
如今，不管我的成績是好還是壞，語文都是我最親密的朋友。它從幼年陪我到現在，讓我學會了閱讀，明白了做人之道，給我的生活平添了幾分樂趣，讓我的生活多姿多彩…….它永遠是我的
⑺ 因為語文，我___ 作文
因為語文我的生活更多彩
假如我可以賦予語文以顏色，我更希望它是這樣的：
我希望，我可以賦予語文以綠色，因為綠色飽含著詩人對於春天美景寄予的希望，以及對新春的無限生機的感嘆。如賀知章筆下的「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」。劉方平所言的「今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。」這不都是詩人對春天的喜愛以及贊美之情嗎？
我希望我可以賦予語文以紅色，紅色中隱藏著的是詩人的壯志與悵惘。岳飛的《滿江紅》發出的是：「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！」的壯志凌雲；杜牧的《悵詩》「狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」描繪出詩人對未能看到早春美景的惆悵；陸游的《初夏絕句》體現出的則是：「紛紛紅紫以定塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始終身是太平人。」對於處於太平之世激發出的無限感慨。
我希望，我也可以賦予語文以黃色。因為黃色代表了一些漂泊在外遊子的思鄉之情，比如高適的《別董大》「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。」便體現了送別時的不舍之情。再如杜審言的《和晉陵陸丞早春遊望》中：「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。」則蘊含著濃濃的思鄉之情。
其實語文更像一個百花園。用任何形容一種顏色形容都未免顯得單調。因為語文是五彩繽紛的，是五光十色的，更是璀璨奪目的。
我愛多彩的語文！
⑻ 我喜歡語文因為什麼什麼用比喻和擬人的手法細節的句子
我喜歡語文，因為語文像是打開知識的鑰匙，它陪著我徜徉在知識的海洋中。
⑼ 作文題目我什麼語文
語文是照亮你前進的路的希望之燈，是點燃你心中自信的一把火，是沙漠中的一口清涼的水，是你在森林迷路時的生命指南針。語文，總能使迷茫的你找回自我，看到生活的光芒。這，就是語文！
語文是精神的食糧，使我貪婪的享受著它，語文就像知識的海洋，只要肯努力，就能得到知識的寶藏。語文就是中國人民的生活，貫穿中國大江南北，藝術非凡，復雜多樣，富有內涵。這，就是語文！
幾千萬個端正的中國字構成了語文，幾千萬句神秘的中國話構成了語文，幾千萬段復雜的段落構成了語文，幾千萬篇動人的文章構成了語文。語文，由點滴混合而成，難以使人琢磨。這，就是語文！
語文如果是一座高山，而我就是那位正在攀爬登山者，語文如果是一條終點線，我就是哪位辛勤奔跑的運動員，語文如果是一片森林，我就是那位朴實的植樹者，語文如果是一座城市，我就是那位艱辛的建築者，語文如果是一件工藝品，而我就是那位智力非凡的藝術家，語文就是一首樂譜，而我就是那位嫻熟的作曲家。語文是一位好老師，是一首動聽的歌，是一首感人的詩，是一杯醇香的奶茶，是一碗甘醇的美酒。這，就是語文！
炎炎夏日，隨著太陽落山的腳步，伴著陣陣清風，看本好書，你能感覺到語文帶給你的快樂，這種快樂與眾不同，是特別的，放鬆的，這就是語文的力量，語文的力量是無窮的，氣魄山河，貫穿南北。這，就是語文！
寫端端正正中國字，作洋洋灑灑中國文，說鏗鏘有力中國話，做堂堂正正中國人。這，就是我心中的語文！我心中偉大的中國！
⑽ 作文 我眼中的語文
我眼中的語文課
語文課，對於我們來說是一門不可缺少的課程。今天就讓我們來聊聊「我眼中的語文課」。
我眼中的語文課是老師帶領我們走進一片鬱郁蔥蔥的森林。我在一條五彩斑斕的小溪邊停下，坐在那裡聽智慧女神為我們講述一個個神奇的故事。在那兒，我們能聽見潺潺的流水聲，啾啾的鳥鳴聲，沙沙的葉響聲；我們還聞到花草的芳香，森林中清晰的空氣。
看，森林裡活潑可愛的小動物在奔跑，真是讓人目不暇接。蒙蒙的薄霧籠罩著森林，增添了幾許神秘，激起我們探索的慾望。越過莽莽的森林向遠處望去，我們看見了一望無際的大海，大海湧起了一層層白色的浪花，彷彿告訴我們一個個秘密……
語文課實際上是一個思維活動的過程，我們在知識的海洋中遨遊，和知識親密接觸。通過語文課的學習，我們見識了大千世界的千姿百態，懂得了生活的真諦。
語文是詩、是歌。語文課是一把打開知識寶庫的金鑰匙。我喜歡語文課
語文是什麼呢？詩人們說，語文是「盈盈一水間，脈脈不得語」，是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，是「天盡頭，何處有香丘」，是「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」。
語文是什麼呢？哲人們說，語文是一種詩性的光輝、浪漫的情愫、厚重的關懷、崇高的靈魂，還是一種靈性，一種尊重，一種人格，一種精神。
語文是什麼呢？我說，語文是語文、語文是生活、語文是生命的感悟！
因為語文是語文，《山中訪友》，那優美的語句，我們陶醉之後，忘形之餘，可以引導學生背一背、誦一誦；因為語文是語文，《游園不值》，那一個「憐」字，從「印」「扣」「一」逐一品下去，惜苔之意，愛園之心，探春之情，才會韻味無窮；因為語文是語文，《秋天的懷念》，母親的一「躲」一「擋」，幾番沉吟、幾番玩味之後，母愛的理解、呵護與激勵便躍然紙上；因為語文是語文，我們可以學著一篇又一篇精美的課文，來說一說，寫一寫。
因為語文是生活，所以要如孔子所說「觀於高崖，知顛墜之患；臨於深淵，知沒溺之患；觀於海上，知風波之患。」因為語文是生活，蘇霍姆林斯基說：「寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，映入我們眼簾的是朝霞那令人驚嘆的美。於是孩子們感覺和體味到朝霞、拂曉、閃爍、天涯這些詞在感情色彩上的細微差別。」因為語文是生活，我們可以因地制宜地開展綜合性學習，學校附近有「網吧」，可以組織同學深入「網吧」了解情況，展開討論，撰寫調查報告，提出解決方案。因為語文是生活，語文學習才能如陶先生所說之———「『魚到水裡』暢游不已，『鳥到樹林』自由飛翔，也像『春光之下的花草』，欣欣向榮，『一天新似一天』。」
因為語文是生命的感悟，《鳥的天堂》，就不僅僅是一篇寫榕樹之美、鳥兒之歡的文章，那裡面還包含了作者對生命的贊美，對自由的追求，對詩意生活的嚮往。我們教師領悟了這些，才會明白赫爾岑的高呼、荷爾德林的詩意棲居、巴老《隨想錄》的感言，才能努力創造「天地有大美而不言」的教學境界。因為語文是生命的感悟，《出塞》的主題，我們才不會局限於歷史的「厭惡戰爭、渴望和平」一說，而是思接千載，透過歷史的天空，品讀出那偉大的主旋律———尊重生命，愛護生命，禮贊生命。因此，秦漢明月、秦漢邊關下的漫漫黃沙、可憐徵人、森森白骨才會那麼震撼人心；也因此，秦漢明月、關山萬里外的父盼子歸、妻盼夫歸、兒盼父歸才會那麼痛徹心肺。因為語文是生命的感悟，《圓明園的毀滅》，毀滅的就不僅僅是園子，痛恨的就不僅僅是強盜；毀滅的還是中華民族的一個夢，這個夢從乾隆下江南起，營造於自我陶醉中，毀滅於鐵甲槍炮下；痛恨的還有那腐敗的政府，哀其不幸，怒其不爭。因為語文是生命的感悟，我們會發現那孩子的微笑、媽媽的擁抱、殘者的行走、牆角的小花都會撞擊我們的心靈，讓我們唏噓不已！
是的，語文是語文，語文是生活，語文是生命的感悟！它們你中有我，我中有你，水乳交融。舒婷說：「與其在山上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚」。我們要體驗語文的魅力，不妨在語文的肩頭「痛哭一晚」……