① 怎樣的語文課才會有"語文味
一、「語文味」的始作俑者「語文味」的始作俑者是湖北省武漢市（原新洲縣）人程少堂，語文味教學流派創立者和核心人物，改革開放後我國語文教學界「新生代」名師代表，粵教版新課標高中語文教材分冊主編，華南師范大學、南京師范大學特聘碩士生導師，深圳市教育科學研究院中學語文教研員。2001年上半年，程少堂正式提出「語文味兒」這一理念。如今，「語文味」一詞已成為諸多同行論著中引用的新名詞。二、什麼是「語文味」中國古典美學家將「味」這一概念創造性地轉化成中國古典美學的基本范疇和邏輯起點，它的基本涵義是「意味」或「趣味」。它是一個既具體又抽象的概念。說它具體，是因為一講到「味」時，要講的對象一定是達到了一個比較高的程度，一般層次的東西是夠不上用「味」來談論的。說它抽象，是因為一講到「味」，便進入了一種模糊或只可意會不可言傳但比較高的境界。由此可見，「味」在中國傳統美學中是一個高層次的概念，是一個不容易說清楚的概念，而且一旦說清楚，往往就是「不夠味兒」或「味道不足」，所謂「大羹無味」。受此啟發，我認識到，語文教學是一門藝術，它的審美個性和最高境界也應該是「有味」，那就是「語文味」，以「語文味」為邏輯起點構建的語文美學體系才是符合漢語文課程和教學特點的語文美學體系。（一）什麼是「味」？《新華字典》解釋「味」的意項有——舌頭嘗東西所得到的感覺：味覺。味道（亦指興趣）。滋味。 鼻子聞東西所得到的感覺：氣味。香味兒。 情趣：趣味。興味。意味。津津有味。 體會，研究：體味。耐人尋味。 量詞，指中草葯的一種：五味葯。（二）什麼是「語文」？關於「語文」，有不同的理解，經典的理解是「三老」（葉聖陶、呂叔湘、張志公）觀點。葉老認為：「什麼叫語文？平常說口語叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」呂老對此也作過明確的解釋：「這里所說的『語言』是『口語』的意思，這里所說的『文字』是『書面語』的意思，這樣看來，語文教學就是『口語』和『書面語』的教學。」所以說，「語文」是一個「語言和語言學習的生成、掌握、運用」的教學活動和過程，它的任務和目標，是引導學生「了解語言的生成規律」，進而「掌握、運用」語言，並具有學習語言的能力，養成習慣。據此，「語文教學」就是指以語文教材與課外讀物等文字材料中規范的言語，對學生進行聽說讀寫的語言教學。語言教學是整個語文教學的基礎和核心，任何形式的語文教學都必須以語言實踐為主體，為歸宿。（三）什麼「語文味」？那麼，據此推測，「語文味」是否包括以下意義？除了語文課，要上成工具性與人文性統一的課之外，還有教師教學的審美個性，也是「語文味」。所謂「語文味」，實質上是要求語文教學體現「語文學科」（而不是其他學科）的本質，體現語文學科的主要或核心特色。一是應充分體現語文的情趣、意味（區別其他學科的基礎）；二是具體教學或操作時應有體會、研究、體味，進而提高學生的語文素養；三是語文課堂教學應當有味道，當然也應當包括調動學生學習語文的興趣，從而讓學生覺得學習語文是有滋味的。應注意：不要讓「語文味」變成了一種「味」，更不要讓「語文味」變了「味」！「語文味」≠「語文的氣味」，「語文味」≠「語文的香味」。否則，干癟乏味。正如葉聖陶所說：「我們讀一篇東西，無論詩歌詞曲，總要像吃東西一樣，細細咀嚼……把它的滋味辨出來。」程少堂認為，其實語文味，就是企圖把有關語文教學的各種新思想、新理念、新方法囊括進來，把古今所有優秀語文教師的教學藝術精華和語文教學改革中各家各派的長處吸收整合進來。另外，就是漢語文課程和教學的審美個性也應該是「語文味」。也有專家將「語文味」界定為：「在語文教育的過程中，以共生互學的師生關系為前提，主要通過情感激發和語言品味等手段，讓學生體驗到的一種使之陶醉的審美快感。」三、課堂教學如何上出「語文味」「語文」同樣是一門「心靈的學科」，課文應該成為學生內心體驗的源泉，課堂上要有情感生活，有心智的活動，語文教學如果不能讓學生憑借語言通靈、感悟、移情、益趣，那就是失敗的教學，因為遠離了語文的本性。我認為，無論是理解「語文味」、還是課堂教上出「語文味」，都必須緊扣語文學科的基本性質即工具性與人文性去實踐。所謂工具性，葉老認為「語文是工具」，這個「工具」包括四個方面：第一、生活的工具；第二、「思維和交際的工具」；第三、其他學科的工具（以上三個方面皆是基礎）；第四、中華民族文化復興的工具（終級目標）。根據我國學者吳國盛的研究，「人文」一般包含「人」和「文」，前者是關於理想的「人」、理想的「人性」的觀念，後者是為了培養這種理想的人（性）所設置的學科和課程（往往是「人文學科」）。由於作為人文的第一方面的「人」的理念是更重要、更基本的方面，因此，為了強調這更重要的方面，人們有了「人文精神」（一種基於對人之為人的哲學反思之上的批判態度和批判精神，即一種自由的精神）的說法。「人文性」簡單地說就是人性，就是崇高的、美好的、善良的人性，以及培育這種人性的文化。因此，語文學科中的「人文性」至少包含三層意義：第一，體現人文之「文」（教化之義），即強調用語文學科所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神「固本厚根」。具體講就是引導學生開掘漢語漢字人文價值，即漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情，注意體驗中華民族獨特的語文感受，學習中華民族的優秀文化，簡言之，培養「民族的認同」。第二，追求自由的精神，即強調個人（特別是學生）的自由與尊嚴，在教學中充分尊重學生的自由及自主，把「選擇權」還給學生，培養學生獨立思考、反思和懷疑批判的精神。第三，強調每個人獨特的生命價值，尊重學生的獨特性、差異性和多樣性，在教學（特別是閱讀教學）中，「要珍視學生獨特的感受、體驗和理解」（《語文課程標准》）。崔巒教授說：語文基本功能就是學習語言，培養理解、運用語言文字的能力。閱讀教學要讓學生感受到語言的魅力，感悟到表達的精妙、在培養語感、整體把握的能力、領悟讀法寫法上下工夫，特別是在用字上下工夫。這些抓好了，人文性必能很好的體現。語文教學一定要突出語言學習、語言訓練，要「咬住語言不放鬆，主根源在素養中，千方百計學語文，任爾東西南北風」。新課程中指出：「工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點」，它就像魚兒與水，誰都離不開誰。崔巒老師說過：「語文課程，貴在工具性與人文性的統一，難也難在工具性與人文性的統一。」（《崔巒在全國第六次閱讀教學研討會上的總結發言》）所以，語文課要上出語文的味道，情感激發和語言品味缺一不可。當前的語文課，熱鬧有餘，而在真正引導學生品味語言方面卻很欠缺。語文課一定要上出語文的味道，這就要求我們每位語文老師把培養學生的語感作為教學的重要任務，要讓學生在學習語言文字的過程中感受、感悟漢語言的一些基本規律與特點。其次，語文教師自身要不斷提高漢語言的素養和語感水平，需要教師有對語言敏銳的把握能力和良好的口頭語言表達能力。 語文課中的「語文味」不應該是純粹的語文知識，也不能是一味地說教， 「既要注重語文實踐能力的培養，又要強調以人為本，立足於人的發展；既要突出語文整體能力的把握，又要致力於語文素養的形成。」只有恰當把握兩者之間的「度」，才能使語文課上出真正的語文味。如何體現「語文味」？有人認為：「趣」中探索、「情」中陶冶、「美」中創造、「讀」中品味。對於語文教學如何教出「語文味」？也有人指出：前提是凈化語文課堂教學的內環境，把不是語文的東西清除出語文課堂；核心是用語文獨有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語文教學過程。「語文課應該有語文味」的意思是說：語文課要突出語文教學自身的特點，致力於學生語文素養的形成與發展。要讓學生通過語文實踐，在把握語文這一最為重要交際工具的同時，不斷豐富自己的人文精神。語文課要重視語文的熏陶和感染作用，教師要在關注文本價值取向的同時，尊重學生在學習過程中產生的獨特體驗。從語文教學論看，「語文味」是語文素養的客觀要求。語文素養包括的內容很豐富，既包括語言能力即聽、說、讀、寫的能力，還包括語文學習習慣和方法，包括知識視野、情感態度、思維品質、文化品味、人文精神，等等。語文課程的人文性、學生認識的多元性、語文學習的實踐性、語言文字的獨特性決定了語文教學的個性特點，決定了語文教學應該具有自己獨特的「語文味」，也決定了語文教學的復雜性。有「語文味」的課不只是展示語言現象，而需要經歷一個對語言的理解、感悟、品味、應用和拓展的復雜過程。一看到「語文味」三個字，我們彷彿會聞到了淡淡的墨香，會聽到富有韻味的朗讀，會感受到孩子們正浸潤在語言的海洋中
② 如何讓小學語文課「有滋有味」
僅供參考：
一 醒、 激勵和鼓舞中真實體 現。 如教學《 王冕學畫》 ， 在學 習大雨過後 ， 湖裡的荷花 開得更 鮮艷 ， 荷葉是碧綠 的 ， 花瓣是粉 紅的之後 ， 讓學生 閉上眼 睛 ， 想 象荷葉清水滴滴 ． 水珠在花瓣 上滾來滾去 ． 我問學生「 你們看到 了什麼？聽到 了什麼？」 結果不少學生做 閉眼沉思狀 ， 努力去想 那幅美麗的荷花圖。一位學 生沖出一 句 ： 「 老師 。 我什麼也沒看 到！ 」 這是 真實的。 此時 ， 教者並沒有訓斥那位學生 ， 而是調整 了 下教學 ， 跟學生說 ： 「 那我們一起再去看看 ， 再去聽聽吧。」
二、 語 文味 所謂的語文味即是語 文的文學蘊味 。包括語文 、文學 、 形 象、 構思 、 意境 、 哲學 、 情趣 等蘊味 ， 也 即是語 文美 。 所以 ， 語文課 就要應有濃厚的語文味。而語文教學 的過程 ， 就是引導學生去 體驗 、 去發現 、 去感 悟語 言文字之美 ， 作者情 感之美 、 文 章意境 讓學生在悠揚 的樂 曲聲 中再次感受 之美 。因此 。 要領悟語文 的美 ， 首先必須從語言人手 ， 從 品味語 後播放有配樂的語 文朗讀 ． 言達到 超越語言 ． 著眼於培養學 生語 文素養 的形成 ． 引領 學生 獲得感 受 ， 體 驗情感 、 理解見解 ， 使之轉化 為智慧 ， 最終 積淀文 化， 形成 自己豐富的精神世界 。那麼 ， 如何讓教師上 出語文味？ 首先 ． 語文教 學必須從語 言文字人手 ． 引領學生對語 文作 書聲 中 。 用心靈去擁抱語 言 ， 和作者 的心靈直接對話 ， 在思維 和 語言文字帶來 的美 。還是那位 學生 ， 他說 ： 「 老師， 現 在我看到 了， 雨後 的荷花真 的很美 ， 在陽光照耀 下 ． 碧綠 的荷 葉上水珠不 但滾來滾去 ， 還 閃閃發亮 ！」 。 是 啊， 兒童 自有 兒童 的感動 ， 兒童 自有兒童的詮釋 ， 兒童 自有兒童 的情懷 ， 兒童 自有兒童的夢想 。 的真意 ， 要讓兒 童真情流露 ， 語文課就要尊重兒童 的語文世界 ， 上 出兒 童 味 來
三、 個 人 昧 品反復涵 詠體味 。給學生創造充分 閱讀 的時間 ， 讓學生在琅琅 語文 的主人是兒童 ． 我們要尊重 兒童 的原始表 達 。 要體會語 言 情感 的強烈震撼 中領會作者偉大 的人格 、 深邃 的思想
③ 「語文味」是什麼
當時我的回答是：我認為的語文味包括兩方面：一是語文的基本知識和技能；二是語文的學習方法。作為教語文22年的老師，我仔細思考過什麼是語文味，晚上看了郭思樂教授《天縱之教》的文章《關於「語文味」的討論》，他認為語文味是回歸到大語文的實踐，得到中國數千年來語文學習的方法：讀書、寫作和討論。那麼落實到平常的語文教學中，我們判斷一節課像不像語文課，我想我提出的兩方面還是有一定道理的。 一節語文課，我們要教的是學生必須掌握的語文基本知識：讀音、字形、詞語、句子、篇章結構、修辭手法等，訓練基本技能：讀准、會寫。還有就是貫穿於掌握基本知識和技能的過程中的方法。游離於這些基本特徵的課，我們基本可以判斷這節課沒有語文味。這一點適用於語文科所有課型。 把語文放在生活中學習，這是語文味的最高境界，是我們奮斗的目標。但是最高目標必須是由日常一節課一節課累積起來達到的質變的。它要我們的老師、家長、學生，教育評價部門共同參與的一個過程。 昨天開全市的小學語文教研員會議，會上交流各縣市區的命題思想。我講了上學期畢業試的亮點：注重了題目的開放性，關注學生的整體成長。看了我們全市的語文試題，有兩點是其他縣區沒有的：一是題目沒有固定答案的比例，我們最高，讓學生個性的理解得到承認；二是作文題堅持了多年的二選一，保證了學生個性表達。用這樣的考試導向我們的教師、家長、學生在教語文和學習語文的時候，把它與生活實踐、課外閱讀積累、交流討論結合起來，培養有深厚語文素養的人。
④ 語文課中如何體現語文味
近幾年來，由於課堂改革的不斷深入，教師不再追求熱鬧而無效的教學，都十分清楚地明白，語文課姓「語」。「要把語文課真正上出原汁原味的語文味來」。語文味是什麼？「語文味」是語文課要突出語文教學自身的特點，致力於學生語文素養的形成與發展。要讓學生通過語文實踐，在把握語文這一最為重要交際工具的同時，不斷豐富自己的人文精神。它是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應該追求的一種境界。那麼，語文課如何體現語文味呢？我覺得楊麗芳老師說得好：「在恰當運用多媒體的同時，要讓學生充分朗讀，領悟語言文字的美，感受情感的激盪，喚起童真童趣。」
一、語文課要有琅琅讀書聲
新課標指出：「閱讀教學要注重學生的個性化的獨特的感受、體驗和理解；注重熏陶感染，潛移默化。」要做到這些，必須注重讀書。讀是根本，沒有讀，就沒有感悟和理解，就沒有語感的生成、情感的熏陶、語言的積累和運用。我們都知道：「書讀百遍，其義自見。」「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。」只有「熟讀」才會「精思」。語文能力和語文素養的最直觀表現莫過於一個人的語感如何，特級教師於永正說：「培養語感的重要途徑是誦讀。」
（1）讀正確，讀流利。這是最基本的要求，其它的讀都是以此讀為基礎。宋代教育家朱熹對於讀書不僅強調讀准，還強調讀的遍數要多，他說：「凡讀書……須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多頌遍數，自然上口，久遠不忘。」如一位老師教的《金色的草地》課文時，為了讓學生感悟蒲公英會變色這一神奇的自然現象，採用不同形式反復朗讀課文第三自然段，先是自由地讀，要求讀准確，讀通順；然後小組檢查讀，接著指名比賽讀，最後一起朗讀。學生有了讀的基礎，再思考「讀了這段話，你發現了這是
（2）口頌心維，
「心維」指的是讀書時，思維處於活動狀態，或感受，或理解，或疑惑……「口頌心維」簡單來說就是邊讀邊思考。孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則怠。」崔學古也說過一句話：「得趣全在涵泳。」讀書不「涵泳」，就不能「得趣」，「涵泳」指揣摩、玩味，即「精思」、「口維」
。因此，「口誦」與「心維」要統一。讓學生用心地讀，認真地思考，這樣才能喚起學生內部已有的經驗，通過聯繫上下文，真正做到讀有所感知，有所理解，有所感悟，產生新的疑惑。然後通過教師、學生、教材三方面的交流，把語文學深、學廣。為了讓「口頌心維」成為學生的讀書習慣，我設計兩種訓練：①在布置課前預習時，要求學生反復頌讀課文，然後向同學們提出三個最有研究價值的問題（這些問題可以是自己不懂的，也可以是自己已懂，但很有討論價值的。），這些問題有可能成為課堂上探究的問題。學生為了顯示自己提的問題最有探討價值，能讓老師採納給同學們討論，都很仔細讀認真思考。有的從內容上提，有的從思想上提，有的從寫作上提，有的還從遣詞造句上提，有的還從標點上提……有許多問題正是老師在備課想到的、要引導學生探討的問題。經過一段時間的訓練，學生不僅閱讀仔細，而且會思考，會質疑釋疑，對課文的理解就深了，閱讀不再是膚淺了。②在課堂上，帶著任務讀。如我教《鳥的天堂》時，引導學生感悟榕樹的特點。第一步：這是一棵怎樣的榕樹？請你邊讀邊思考，用一兩個詞把它歸納出來。（龐大、生機勃勃、繁茂、美麗……學生的答案各不一樣，但都是自己潛心閱讀後的感受、體驗。）第二步：要求學生選擇自己感受最深的詞，再讀讀課文，想想，從哪些詞句體會出來，作者是怎樣寫這個特點的？就這樣不離文本，緊抓讀，引導學生真真切切地口誦心維，讀出語文味。
（3）有感情讀。這是一種美讀，一種升華的讀，是通過一次又一次的口誦心維，對課文產生了獨特感受、體驗、理解後的朗讀。這時的情感得到升華，通過朗讀創造性地表現這種感情，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。如教《第一場雪》時，學生在體會雪後的美景後指導學生有感情地朗讀：「你能通過你的朗讀表現出雪後的壯美景色嗎？」我播放舒緩優美的音樂，創設情境，學生讀得那麼投入，那麼動情，那麼令人陶醉，讓人彷彿看到北國粉妝玉砌的美麗世界。有了這感情朗讀，語文味就更濃了。
二、語文課要有品詞賞句
課文中的語言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那麼豐富；又像一顆顆發光的鑽石，是那麼精湛，那麼引人入勝；還像一杯杯龍井茶，耐人尋味。豐富、精湛、耐人尋味的語言怎樣才能走進學生的心田？品——品詞賞句！語文課堂因為有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會顯得浮華、淺薄；學生才能更好地讀出味道來，才會體現工具性和人文性的統一。在課堂中品詞賞句應該要像竹石一樣「咬定青山不放鬆」。
1、對比品析。在比較中的品詞賞句是我們常做的一個方法，因為學生在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中，能發現課文中語言運用的妙處，語文味才能得以體現。如教《泊船瓜洲》，在學生理解詩意後，引導他們賞析詩句時，我問學生：
「這首詩里你最欣賞的是哪一句？」（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
⑤ 如何讓語文課更具「語文味」
近幾年來，由於課堂改革的不斷深入，教師不再追求熱鬧而無效的教學，都十分清楚地明白，語文課姓「語」。「要把語文課真正上出原汁原味的語文味來」。語文味是什麼？「語文味」是語文課要突出語文教學自身的特點，致力於學生語文素養的形成與發展。要讓學生通過語文實踐，在把握語文這一最為重要交際工具的同時，不斷豐富自己的人文精神。它是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應該追求的一種境界。那麼，語文課如何體現語文味呢？我覺得楊麗芳老師說得好：「在恰當運用多媒體的同時，要讓學生充分朗讀，領悟語言文字的美，感受情感的激盪，喚起童真童趣。」
一、語文課要有琅琅讀書聲
新課標指出：「閱讀教學要注重學生的個性化的獨特的感受、體驗和理解；注重熏陶感染，潛移默化。」要做到這些，必須注重讀書。讀是根本，沒有讀，就沒有感悟和理解，就沒有語感的生成、情感的熏陶、語言的積累和運用。我們都知道：「書讀百遍，其義自見。」「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。」只有「熟讀」才會「精思」。語文能力和語文素養的最直觀表現莫過於一個人的語感如何，特級教師於永正說：「培養語感的重要途徑是誦讀。」
（1）讀正確，讀流利。這是最基本的要求，其它的讀都是以此讀為基礎。宋代教育家朱熹對於讀書不僅強調讀准，還強調讀的遍數要多，他說：「凡讀書……須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多頌遍數，自然上口，久遠不忘。」如一位老師教的《金色的草地》課文時，為了讓學生感悟蒲公英會變色這一神奇的自然現象，採用不同形式反復朗讀課文第三自然段，先是自由地讀，要求讀准確，讀通順；然後小組檢查讀，接著指名比賽讀，最後一起朗讀。學生有了讀的基礎，再思考「讀了這段話，你發現了這是
（2）口頌心維，
「心維」指的是讀書時，思維處於活動狀態，或感受，或理解，或疑惑……「口頌心維」簡單來說就是邊讀邊思考。孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則怠。」崔學古也說過一句話：「得趣全在涵泳。」讀書不「涵泳」，就不能「得趣」，「涵泳」指揣摩、玩味，即「精思」、「口維」
。因此，「口誦」與「心維」要統一。讓學生用心地讀，認真地思考，這樣才能喚起學生內部已有的經驗，通過聯繫上下文，真正做到讀有所感知，有所理解，有所感悟，產生新的疑惑。然後通過教師、學生、教材三方面的交流，把語文學深、學廣。為了讓「口頌心維」成為學生的讀書習慣，我設計兩種訓練：①在布置課前預習時，要求學生反復頌讀課文，然後向同學們提出三個最有研究價值的問題（這些問題可以是自己不懂的，也可以是自己已懂，但很有討論價值的。），這些問題有可能成為課堂上探究的問題。學生為了顯示自己提的問題最有探討價值，能讓老師採納給同學們討論，都很仔細讀認真思考。有的從內容上提，有的從思想上提，有的從寫作上提，有的還從遣詞造句上提，有的還從標點上提……有許多問題正是老師在備課想到的、要引導學生探討的問題。經過一段時間的訓練，學生不僅閱讀仔細，而且會思考，會質疑釋疑，對課文的理解就深了，閱讀不再是膚淺了。②在課堂上，帶著任務讀。如我教《鳥的天堂》時，引導學生感悟榕樹的特點。第一步：這是一棵怎樣的榕樹？請你邊讀邊思考，用一兩個詞把它歸納出來。（龐大、生機勃勃、繁茂、美麗……學生的答案各不一樣，但都是自己潛心閱讀後的感受、體驗。）第二步：要求學生選擇自己感受最深的詞，再讀讀課文，想想，從哪些詞句體會出來，作者是怎樣寫這個特點的？就這樣不離文本，緊抓讀，引導學生真真切切地口誦心維，讀出語文味。
（3）有感情讀。這是一種美讀，一種升華的讀，是通過一次又一次的口誦心維，對課文產生了獨特感受、體驗、理解後的朗讀。這時的情感得到升華，通過朗讀創造性地表現這種感情，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。如教《第一場雪》時，學生在體會雪後的美景後指導學生有感情地朗讀：「你能通過你的朗讀表現出雪後的壯美景色嗎？」我播放舒緩優美的音樂，創設情境，學生讀得那麼投入，那麼動情，那麼令人陶醉，讓人彷彿看到北國粉妝玉砌的美麗世界。有了這感情朗讀，語文味就更濃了。
二、語文課要有品詞賞句
課文中的語言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那麼豐富；又像一顆顆發光的鑽石，是那麼精湛，那麼引人入勝；還像一杯杯龍井茶，耐人尋味。豐富、精湛、耐人尋味的語言怎樣才能走進學生的心田？品——品詞賞句！語文課堂因為有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會顯得浮華、淺薄；學生才能更好地讀出味道來，才會體現工具性和人文性的統一。在課堂中品詞賞句應該要像竹石一樣「咬定青山不放鬆」。
1、對比品析。在比較中的品詞賞句是我們常做的一個方法，因為學生在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中，能發現課文中語言運用的妙處，語文味才能得以體現。如教《泊船瓜洲》，在學生理解詩意後，引導他們賞析詩句時，我問學生：
「這首詩里你最欣賞的是哪一句？」（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）
⑥ 語文 哪些 味
上學的時候,我就喜歡語文課,因為總覺著語文課本上的白紙黑字里,有許多有趣的故事、神秘的人物、美麗的風景在吸引著我.後來做了老師,我又深深地愛上了語文課,因為總覺著語文課堂上有一種特別的味道,從文本里透發出來,在課堂中彌散開來,浸染著我,也浸染著學生.這種特別的味道,其實就是「語文的味道」,它是我們在語言文字之間穿行時,給予我們的最豐厚的回報,常常在不知不覺間,陶醉了你,也陶醉了我.這也是一種教學境界,一種語文教學的應然境界.
那麼,課堂上「語文的味道」究竟應該是什麼樣的呢?筆者想就此話題略述三點拙見,以就教諸位方家.
⑦ 什麼樣的語文課最具有「語文味」
我覺得應該是有點兒黑色幽默的語文課堂氣氛應該是最具有「語文味」的吧，因為我們的語文老師就是黑色幽默型的，上課經常講課外的有趣的東西，而且講的話也很好玩，把課堂氣氛搞活了。
⑧ 你是怎樣理解語文味的
「語文味兒」2001年由語文味教學流派創立者、深圳教學研究員程少堂正式提出。它是全面實施素質教育，深入推進課程改革的必然要求，是課程本質屬性的自然外顯和形象演繹，是貫徹「新課標」理念的集中體現。從外延說，「語文味兒」是語文學科工具性與人文性特點的和諧統一，是語文學科的特點，是執教者、學習者的個性的和諧統一，是教師的教學激情和學生的學習興趣、教師的綜合素質和學生的文化素養、教師的發展和學生的發展的和諧統一。「語文味兒」是語文教學的靈魂，更是語文教學應該追求的一種境界。
語文味是什麼,著名特級教師王崧舟曾一針見血地指出「語文味兒」應該表現在以下三個方面:「精心默讀、動情誦讀的「讀味」;品詞析句、咬文嚼字的「品味」;圈點批註、摘抄書作的「寫味」。真水無香，語文課只能以語文的方式來呈現，用語文的方法去學習，課堂教學才是高效的，「語文味兒」才是純正的。
2 上出 「語文味兒」的方法
2.1 讀出濃濃「語文味兒」:琅琅書聲應該是語文課上所特有的一道風景線。朗誦是一種語言藝術，是把訴諸視覺的無聲語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，是把平面語言轉化為立體語言的活動。朗誦有利於培養學生學語文的興趣，能幫助他們樹立自信心，提高自審能力;朗誦還有助於知識的積累、鞏固、系統化;有助於提高聽、說、寫及整個閱讀能力;有利於少年兒童身心健康，有利於發展思維力，創造力。
只有「熟讀」才會「精思」。語文能力和語文素養的最直觀表現莫過於一個人的語感如何，特級教師於永正說:「多誦讀，熟讀成頌，筆未著紙，可用的多種表達方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順理成章。」那麼，如何在讀中體現濃濃的語文味呢
⑨ 語文課要怎樣上出語文味
1．定位要准
語文課要上出「語文味」，首先要知道哪些東西不屬於語文。語文課不是政治課，語文課不是德育課，語文課不是審美教育課，語文課不是純粹的思維訓練課，不是花哨的綜藝活動課，語文課不是天文地理課或其他自然知識課，語文課也不全是語言課、語文知識課或文學課。無論把語文課上成上述單純的那一種課，都與語文味是背道而馳的，或者說不是我們所提倡和期待的。所以，千萬不能出現泛語文化、超文本化的教學。
2．思路要明
俗話說：「教學有法，但無定法，貴在得法。」語文教學要防止陷入機械化、程式化的境地，必須要處理好三組關系：
（1）要注意處理好知識的傳授與能力培養之間的關系
新課標中雖然明確提出「不宜刻意追求語文知識的系統和完整」，但並沒有否定語文知識在語文學習中的作用，所以字詞的教學、知識的積累、語言的分析等仍然是非常重要的。
（2）要注意處理好教師主導作用的發揮與學生主體地位的確立之間的關系 語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價文本的過程，是由靜態轉化為動態的過程。在對話的過程中，由於主體（教師、學生）的差異性，解讀的結論可能是千差萬別的。
（3）要注意處理好過分地肢解文本、咬文嚼字與一味地架空文本進行道德教化之間的關系
強調情感態度價值觀的目標趨向是基於傳統教學中過分突出了知識的傳授和能力的培養，突出了工具性的一面，而忽視了人文性的功能，有時甚至有把學生異化為訓練的機器的傾向。
3．過程要實
要教出語文課獨特的美感。語文編排了大量文質兼美的典範文學作品，這些作品生動地反映了自然美、生活美、社會美、精神美和語言美，有豐厚的審美內涵，教師應運用獨特的視角，激發學生超越於知識之上的智慧、靈感、激情、創造性及生命活力。
⑩ 如何讓語文課「有滋有味」 睢
如何讓語文課變得「有滋有味」
一、「語文味」 所謂的「語文味」即是語文的文學韻味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等韻味。
二、「兒童味」 小學的語文是兒童的語文。
三、「個人味」 語文課的「個人味」，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素凝聚之後顯示出來的審美風貌，其表現為真、誠、新。 關鍵詞 合作學習 文學韻味 新穎獨特 新課程積極倡導合作探究的學習方式，實際上作為一種教育觀念，我國在古代教育著述中早有提及，教育專著《學記》中就有這樣的記載：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」由此可見，早在兩千多年前，教育者在自己的教學實踐中，就強調學生之間要彼此切磋、相互交流。隨著基礎教育課程改革的深入推進，合作學習作為一種重要的學習方式為教師所接受，並嘗試把它運用到自己的課堂之中。在幾乎所有的課堂教學中，都可以看到小組討論式的合作學習。 合作學習是一種教學思想，代表著進步的教學理念，奴才教師與學生之間的關系是相互尊重、相互合作的人際關系。學生學習的過程不僅是學生認知發展的過程，還是情意、個性同步發展的過程，絕不是一種簡單的教學形式。美國肯塔基大學嘎斯基教授認為，從本質上講，合作學習要求由2－6人組成的異質小組一起從事學習活動，共同完成教師所分配的學習任務。在每個小組中，學生通常從事各種需要合作和互相的學習活動。隨著基礎教育課程改革的加速推進，合作學習越來越被認為是一種十分有效的學習方式。所以為了有效地開展合作學習，不要把這種合作學習當成簡單的小組學習。 處理不當的合作學習會讓少數優秀生壟斷課堂，多數學生作陪襯。為了有效地實施「合作學習」，作為教師，應該認識到「合作學習」的兩面性，這就要求教師要注意以下幾點： (1)合作學習不可濫用。 (2)合作學習中的交流不可忽視。 (3)在合作學習中教師不能等閑視之。 小學語文，首先姓「語」，其性質的核心是工具性和人文性的統一。因此，我們要正確把握語文教育的特點，不能把語文課上成自然科學類、思想品德或別的什麼課，而要把語文課上得像語文課，就是要還語文的本體特徵。其次姓「小」，是兒童的語文教育，是以兒童學習母語、運用母語為主的教育。那麼，在新課程改革理念的范疇下，怎樣才能把小學語文教得「有滋有味」呢？在這里，我想用 甲以下的三個「味」來討論怎樣把語文課上得「有滋有味」 一、「語文味」 所謂的「語文味」即是語文的文學韻味，包括語文、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等韻味。所以，語文課就應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、發現、感悟語言文字之美，作者情感之美，文章意境之美的過程。因此，要領悟語文的美，必須從語言入手，從品味語言達到超越語言，著眼於培養學生語文素養的形成，引領學生獲得感受、體驗情感、理解見解，使之轉化為智慧，最終積淀文化，形成自己豐富的精神世界。那麼教師怎樣才能教出「語文味」呢？ 首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反復體味。給學生充足的閱讀時間，讓學生在琅琅的讀書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者的創作目的。 其次，要圍繞「語文本體」引導學生多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，並產生強烈的求知慾、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。 二、「兒童味」 小學的語文是兒童的語文。兒童既不是縮小的成人，也不是成人的預備。兒童是一個思想上、精神上、人格上獨立的人，兒童又是語文學習的主人，因此，小學語文教學必須從成人霸權中走出來，還兒童以發展語文素養的自主權。 語文教師的任務，不是教導學生和控制學習，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平台。在「還」的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者，激發學生的閱讀願望和障礙，誘發學生作為一名讀者的發展和創見，帶領學生經由文課走向一片新的語文天地。為此，我們必須了解兒童、研究兒童，懂得兒童的文化。 要在語文課中體現「兒童味」，更重要的是要凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在教師的喚醒、激勵和鼓舞中得到真實體現。 三、「個人味」 語文課的「個人味」，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素凝聚之後顯示出來的審美風貌，其表現為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風貌體現於教學的全過程，並為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。無「個人味」的語文課，猶如作家筆下塑造的缺乏個性的人物形象，對讀者來說是缺乏影響力和吸引力的，一般地說，這樣的語文課不可能是「有滋有味」的。 那如何才能讓語文課富有「個人味」呢？我認為可以從兩方面去努力。 第一、教學時做到「胸中有書，目中有人」，也就是說，教師在研究教材時也要研究學生，熟悉學生。 第二、突現優勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，要揚長避短，即突出「人無我有」，在語文課上顯示出與眾不同的個性。 乙在新課程改革的進程里，「有滋有味」的語文課，應能讓聽者如沐春風，「別有一番滋味在心頭」。 作為教師，我們必須牢固地確立以學生為中心的教育主體現，以學生能力發展為重點的教育質量觀，以完善學生人格為目標的教育價值觀。教師應充分地尊重學生的個體差異，把學生看作發展中的人，可發展的人，人人都有創造的潛能。