為什麼說語文是重要的交際工具

❶ 語文的真正含義是什麼

語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。

語言包括口頭語言和書面語言。口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。而語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

(1)為什麼說語文是重要的交際工具擴展閱讀：

陳金海釋「語文」：

《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。

不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。

我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。

帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜。

最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。新中國之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。（引用自《陳金海：釋「語文」》）

❷ 什麼是語文為什麼要學它有什麼用呢

一、含義

語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

二、原因

1、語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。

2、語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

3、語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。

4、語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。

三、意義

1、《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。

2、「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。

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文字在人類歷史中的作用

人類長期只有口語傳遞信息，用文字記事傳遞信息形成的書面語歷史較短。系統的語言成為人和禽獸分離的重要工具，文字使人類能進入有歷史記錄的文明社會。

把時空的影像變化轉碼成視覺可見的符號系統，使後人能通過間接的文字想像出畫面，了解歷史和學習技術經驗。使文字成為文化的主要載體。

文字突破口語受到時間和空間的限制，是人類可以在書面語的基礎上完整地傳承人類的智慧和精神財富，使人類能夠完善教育體系，提高自己的智慧，發展科學技術，進入文明社會。

中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規范到規范的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那麼，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字體。

語言承載信息，同時需要一種具象的表現形式，這種形式可以是文字或語音或者姿勢等等，只要有一種就可以將直接的認知與信息橋接。

❸ 論述為什麼說語言是人類最重要的交際工具

語言是人類最重要的交際工具，這一論斷是列寧1914年在《論民族自決權》一文中首先提出的。之後，斯大林在他有關語言學的論著中作了具體的闡述。語言是社會的產物，從它產生的時候起，就一直作為人類的交際工具。作為社會成員間交流思想，傳達情感的工具為社會服務的。交際功能是語言最基本的社會功能，一種語言一旦不再作為交際工具來使用，那它也就不能再用作人們的思維工具。這是由語言的社會本質所決定的。
凡是能夠傳達一定的信息，表達一定思想感情的都是交際的工具。人們用來交際的工具，除了語言之外，還有多種，比如文字、音樂、美術、旗語、信號燈、電報代碼、化學符號、數學公式、體態語、表情、手勢、花卉、實物、網路等等都是交際工具。在這些輔助性交際工具中，文字和體態語是我們最常使用。

❹ 在認識語文課程的性質時，如何理解"語文是最重要的交際工具"這個命題

你好，很高興能為你解答。我們所理解的交際是指人與人通過特定方式，如語言溝通，書信來往等，共同建立溝通橋梁。而語文正好包含這些內容，在學習語文之前，我們其實已經與語文打交道了，生活缺不了語文，是最重要的交際工具。

❺ 語言學概論為什麼說語言是人類最重要的交流工具

因為語言是人們進行溝通的最主要的表達方式。

語言是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通的最主要的表達方式。人們藉助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是人們交流思想的媒介，它必然會對政治、經濟和社會、科技乃至文化本身產生影響。

所有人都是通過學習從而獲得的語言能力，語言的目的是交流觀念、意見、思想等。語言學就是從人類研究語言分類與規則而發展出來的。盡管通過圖片、動作、表情等可 以傳遞人們的思想，但是語言是其中最重要的，也是最方便的媒介。

(5)為什麼說語文是重要的交際工具擴展閱讀

語言是人們重要的交流工具，導致語言具有以下的特性：

1、語言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯系，是思維的載體和物質外殼以及表現形式。

2、語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維邏輯運用和信息交互/傳遞的工具，是體現人類認知/識成果的載體。

3、語言具有穩固性（傳承性/無限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共識保存）和民族性（物種性）。

❻ 語文是重要交際工具,語文是人類文化的重要組成部分.這兩句話對認識語文課程的性質有什麼關系

「語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 它揭示了語文最本質的特點，即工具性與人文性的統一。

（1）語文是語言，語言是工具或交際工具，所以語文（學科）是工具性學科。
（2）語文是精神文化，精神文化具有人文性，所以語文（學科）是人文性學科。
（3）語文既是交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文（學科）是工具性與人文性統一的課程。這個觀點已被寫進2001年頒發的《語文課程標准》。
這三種理論都存在下面3個問題。
（1）這三種理論都把獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文混同於指稱語文學科的語文，把「語文學科的性質是什麼」偷換成「語文是什麼屬性的學科」，然後便簡單機械地由語文有工具性或人文性推出語文學科是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」。這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎？如果因為語文是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性學科，那麼，計算機學科豈不就成了「辦公助手性學科」？歷史學科豈不是要定性為「鏡子性學科」（因為歷史是現實的鏡子）？如果因為語文是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性學科，那麼，政治、歷史、音樂、美術等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎？
（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白。爭論語文學科的性質是什麼，無非是要弄清語文學科究竟是教學生掌握什麼對象的課程，即語文教學的目的任務是什麼。語文學科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程，這是文盲都會脫口而出的。可是現在把語文學科說成是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」，能夠說明語文學科究竟是教什麼的課程嗎？這豈不是「你不說我倒明白，你越說我越糊塗了」嗎？
（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文和語言究竟是什麼。說語文是語言，進而說語言是工具或交際工具，這只是一種蹩腳的比喻，而不是科學的定義，它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質屬性，就像說電腦是助手或工作助手，絲毫也沒有說明電腦究竟是什麼東西一樣。說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分，同樣不能叫人明白語文究竟是什麼，因為天下任何一門學問、任何一門課程的教學內容都是精神文化或人類文化的重要組成部分，語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢？這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分，並不能叫人明白基因究竟是什麼一樣沒有意義嗎？

❼ 如何理解語言是人類最重要的交際工具

語言是人類的交際工具，而且是最重要的交際工具。人類的交際工具不止語言一種，其它如文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數學符號、化學公式、手勢表情等也都能實現交際的任務，自然也都是交際工具，但它們與語言相比，其重要性就要差得多了。
文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學的語文教學主要就是教學生識字、閱讀、寫作。但是，文字在交際中的重要性遠不能與語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發展。文字是在語言的基礎上產生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。
文字產生以後要適應語言的發展而演變，它始終從屬於語言，是一種輔助的交際工具。旗語、電報等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，各有其特殊的服務領域，使用的范圍相當狹窄，無法與語言、文字的作用相比擬。它們是只適用於某些特殊領域的輔助性的交際工具。
人們在運用語言進行交際的時候，不但動嘴，而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態等非語言的東西也都參加進來。這就是說，交際的時候除了運用語言工具以外，還可以運用一些非語言的交際工具。這一點在以往的研究中往往被忽視了。其實，我們平常說話，不可能毫無表情或動作。孩子學話也需要依靠大量的非語言手段的幫助。可以說，語言的交際處於身勢等各種伴隨動作的包圍之中。有些時候，離開某些特定的伴隨動作，語言的交際還可能發生故障，不如身勢等非語言的交際手段。例如，鼓掌歡迎，舉手為禮，揮手送別，伸舌表示驚訝，等等。用手指刮著臉皮羞人，是漢族人特有的動作；西方人攤手聳肩，表示不知道，據說源於法國。我們平常說的"察顏觀色""眉目傳情""暗送秋波"等等都是不用語言的一些特定的交際方式。在這種情況下，如果用語言來表達就顯得非常笨拙，甚至難以完成特定的交際任務。這就是說，這種伴隨動作也是一種交際工具，不過使用的范圍非常有限，只能起輔助性的交際作用，以補充語言交際的某些不足。它們都是在語言的基礎上產生的，即使像"察顏觀色"這一類特定的交際方式，也必須有語言的交際為基礎，預先有了一定的了解，對方才能領會。
總之，在上述的種種交際工具當中，語言是人類最重要的交際工具。

❽ 語文的重要性在哪

重要性體現一個民族的歷史，民族的精神，民族的感情，所包含的東西太豐富了。因為，一種文字的形成，和字里行間的含義，只有懂得那個民族的文化和歷史才能理解。

有的時候，簡單一句話，甚至一個詞，一個字，裡面都有千百種意思，如果不懂歷史和文化，只能從表面的字去理解，自然就不會明白了。

中國人向來都比較含蓄，古人說國家大事也好，生活小事也好，甚至談情說愛也好，都不會直白地說出來，一般都是通過一些婉轉的話來表達，所以，中國的文字就表現得意義深刻。 只有學得好，才能用得好。

語文如果學不好，就會出現錯別字，就會理解不了別人講的意思，當你出來社會工作了以後，就會更大地體現出語文的重要性了。

雖然很多人不很重視語文的，但是語文的學習還是非常重要的事情，語文才能代編我國源遠流長，博大精深的中華文化。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。

(8)為什麼說語文是重要的交際工具擴展閱讀：

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

語文教學的目的有三個：

①以典範的古今書面語言作品為教學媒介。以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。

②以啟迪並發展學生智力為根本目的。啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。

③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻。

❾ 為什麼說語文是最重要的交際工具

你好，很高興為你解答，因為生活中處處都是充滿了語文，因為你在和別人的交談，交流中，如果你的語文程度比較好的話，那麼你就理解的比較好，那麼你就能夠說出比較有水平的話，就能夠博得別人的賞識