語文為什麼是學科之王

A. 語文是一門什麼學科

語文，人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

B. 語文屬於什麼學科

中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。

祝你好運！

C. 語文學科的特點是什麼

一、相關性

談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？

首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。

另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。

《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。

語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。

二、工具性

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

三、人文性

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。

2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

四、統一性

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

(3)語文為什麼是學科之王擴展閱讀：

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。

給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。

語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。

語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。

D. 為什麼說學好語文是所有學科的關鍵呢，學好語文是所有事物的基礎嗎

因為數學、英語（翻譯）、物理、化學、生物、政治、歷史、地理、信息技術、通用技術考試都包含中文，如果讀題時把意思理解錯了，即語文基礎知識沒學好，那成績可就慘不忍睹了，因此才說學好語文是學好所有學科的關鍵。

E. 語文是什麼樣的學科

個人意見
語文其實是一門十分復雜的學科。其學習方法因人而異。但總體來講，有3部分。
1.硬式部分。這部分主要有文字，標點，這類東西。比如錯別字、病句什麼的。另外還有文言文的翻譯，以及詞語的正確使用。這些都是靠積累+記憶來學的。
2.聯想部分。大多數的文言文翻譯，都是在已知的（已背的）部分推知未知的部分。比如課外文言文閱讀。另外，文章閱讀既需要讀懂也需要聯想想像。古詩文那就更不用說了。20幾個字翻譯過來有的能有200字。
3.寫作部分。這個就是多動筆，多寫些隨筆什麼的。多練練就好了。當然，這也是上面的最終體現：詞語用的是否正確，語句是否通順，主旨是否清楚，能否讓人聯想到寫作時的意境，引用的典故事例是否正確......

我給你的意見就是，語文不是完全的死記硬背的學科，要在理解的基礎上去背。另外，手和眼都別懶，多寫點，多看點。有很大幫助。從中學開始，你就知道了，語文不是靠死記硬背就能拿高分的。

F. 語文到底是不是一門學科

一位資深語文教師說：「語文是一門科學，不是什麼人都能隨便說的。」
話中帶著閉塞的自傲，似乎不是語文教師就沒有資格談論這門「科學」。在他看來，語文大概是載人航天工程或特高壓輸變電技術那類高精尖技術，閑雜人等碰著死沾著亡。
語文不是特殊行業或特種行業，語文也不是「科學」。語文是一門人文綜合學科，以語言文字為學習基礎，以各種不同門類的古今中外文學和文化經典為根本。但語文教材的編寫要有突破，要以人為本，選入古今中外有代表性的經典名作——語文教材不能失去人文性、文學性、豐富性。
「語文是一門科學」不是新鮮說法，而是一種陳腐的觀念。這種觀念以工具理性和功利主義為教條，認為語文的教、考、評各個方面都要標准化、定量化。標准化的結果是排他性，語文變得僵化無趣。而僵化無趣與語文的本質特點背道而馳。
在現行功利主義教育模式里，學生語文成績的好壞一定程度上決定了一名語文教師的成就高低。而學生語文成績的好壞，則需要通過大大小小的考試來直接體現——這些手段如此單一、呆板、無趣，而使得語文變成了一門工具性課程。如果一名語文教師不尊重語文這們課程的人文性和綜合性特點，不能擺脫語文教材的束縛而帶領學生一起閱讀文學和文化經典，不培養閱讀習慣，不積累閱讀經驗，則無論怎麼給學生布置作業、無論做多少習題，學生考試成績總是上不去。而實際上，現行的命題考試模式，過分強調科學化，而乏味無趣，並且狹隘呆板，無法真正測驗出一名學生的真正語文能力和水平。
「測不準」與「測不到」是當前語文考試模式的一種特殊現象。
把考試成績作為語文學習的一種絕對化評估，本身就是一種極大謬誤。而通過「科學化」的定位，把量化標准作為單一手段，更是對語文這門課程的破壞。即便從考試角度來看，語文成績也不能通過布置大量作業而得到提高。語文學習沒有捷徑，只能通過大量有效的經典閱讀來實現。
要測出一名學生語文水平的高低，只需請他們寫一兩篇文章就行了。一名有經驗的專家學者閱讀了文章，就能判斷出這名學生的語文水平，用不著「標准化」、「量化」，更不必給出標准答案。
語文考試的標准答案有時荒謬到令人憤怒的程度，這與「語文是一門科學」的定位或許有直接因果關系。不徹底思考並釐清語文到底是不是一門科學這個問題，語文教學與評測就一直會在一個荒謬的小圈圈裡打轉，讓教師和學生都頭昏腦漲，並且還在頭昏腦漲時產生唯我獨尊的怪異念頭。似乎把語文封為「一門科學」，語文教師就具有絕對權威了。把語文偽裝成「科學」的唯一好處，是語文教師可以拿標准化定量化的大棒，對可憐的學生排頭掃過去，以暴力的方式樹立其不存在的權威。
語文教師中有不少勇於反思，不斷探索者，碰到這樣的語文教師是學生的幸運。也有很多語文教師固步自封，坐井觀天，把語文界圈成一個沙造城堡，在裡面稱王稱霸，任何人試圖靠近，都會遭到調查、阻撓，要驗證你的資格證書。如果是一個非中文專業的普通家長，很可能被這種霸氣側漏的氣勢鎮住。任何一個非語文教師身份者試圖進入這座沙堡，都會像卡夫卡的長篇小說《城堡》里的「測量員」約瑟夫·K一樣，被糾纏於紛繁復雜的規章、手續、繁文縟節中，忙到筋疲力盡也不得其門而入。
對語文的「科學」的定位，使語文這門原本應該材料豐富、教學生動、考評人性的學科，卻變成了僵化、無趣、甚至無聊的課程。語文教師在語文教學中，有一條十分荒謬的「讀透」「吃透」的觀念。對一篇重點課文必須「教到底」，作者想什麼，文章表達什麼中心思想，全都面面俱到地教給學生。而實際上，一篇真正的好作品，你是吃不透的，你只能吃到一點點，編教材和教學參考書的那些教研員，也只能吃到一些邊角料。一部《老子》兩千五百多年來，研究文章成千上萬，一部《紅樓夢》三百年來催生了無數的猜想，浩如煙海的研究專著，哪一位專家敢說自己「吃透」了？吃透是不科學的，語文本來就不是科學。
一些語文教師抱怨說，現在的學生難教，無論你怎麼努力教他們都不愛學。其實，學生不愛學，這不是學生的問題，而是教師自身的問題。同時，也是教材的問題，是教法的問題，是考試的問題。這些問題綜合起來，幾乎是語文的全部問題。比如你是一位餐館老闆，顧客進來點了一條松鼠桂魚，你端一盤魚骨頭上桌，還硬要顧客臉帶微笑、心情愉快地吃掉，還強迫他們違心地歌頌這盤垃圾。可憐的小顧客們即使是因為受到恐嚇，內心充滿恐懼，也很想把這些魚骨頭吃進去，但他們的身體會本能地產生「惡心」感，這種自然的排毒反應是無論如何也控制不住的。
什麼是「惡心」？「惡心」是人類身體對有毒食品的一種本能的排斥。因為「惡心」而至於「嘔吐」，則是這種反應的結果。如果身體不產生本能的排毒反應，這種有毒食品就在身體里長驅直入，讓你成為一位毒人。語文也是一樣，如果把大量的垃圾作品硬塞給學生，學生雖然不敢直接反抗，但他們會本能地產生「惡心」以至於「嘔吐」的反應——他們會厭惡語文課本，厭惡語文課堂，厭惡語文教師，厭惡語文考試。在中小學主要基礎課程中，普通語文教師得到的綜合評分通常很低，這讓語文教師感到極其委屈。很多語文教師非常敬業。他們佔用的教學時間、布置的語文作業，是所有課程中最多的。很多語文教師忙得團團轉，披星戴月的不知道有多辛苦。很多語文教師忙得一年到頭難得讀一兩本好書，只有空在微信、微博上轉轉消遣。但教學成果呢卻很難如意地得到高分——語文這門課程，在基礎學科里花的時間最多，卻收獲最小。種下了西瓜，收獲了芝麻。種下了小貓，收獲了魚骨頭。但孩子本來擁有的童真、幻想，孩子的人性養成，人文滋養，全都如水滲入沙地里一樣，消失了，剩下的只是「科學」的荒漠。

G. 語文是一門怎樣的學科

它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。

語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱。

歷史

清末1904年頒布《奏定學堂章程》，設國文科。五四運動前後，小學設國語課，教材為白話文，中學設國文課，教材為以文言為主，新文學作品為輔。

1949年後中國內地將國語和國文統稱為語文，是中國大陸學校的一種主要科目，常指代漢語言文學，以白話文為主，輔以文言文，隨著年級增加文言文比例逐漸提高。一般漢民族語文科目在中小學通常被簡稱為語文，在大學則常常不簡稱而只使用全稱。

H. 語文，是一門博大精深的學科嗎

語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。學好語文，要注意培養學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當我講完後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。我們有些同學認為語文很難學，字詞句章、背誦默寫、閱讀理解，特別是作文，更是寫不出寫不好。真是傷腦筋透了。那麼怎樣才能學好語文呢？根據筆者二十多年的教學經驗，學習語文說難也不難，關鍵是要用心和努力，要抓住\'聽、說、讀、寫、悟\'這五個根本環節。學法得當、記悟並重、培養能力、養成習慣，學習語文就不是很難的了。首先是掌握學法。這主要要在課堂這個主渠道中進行嚴格的基本知識和基本技能的訓練。讓同學們通過對課文這一範本的學習，逐步提高悟性。即對字詞句章的理解能力，能夠學會\'據言會意\'、\'因言悟道\'、\'依言入情\'，而不是死記一些死知識。要掌握兩種方法：一是技能型。主要是會使用字典詞典等工具書，會圈劃批註、摘錄重點，會朗讀默讀、精讀瀏覽、速讀跳讀等；二是思維型。主要會邊讀書邊思考，善於發疑析疑，歸納演繹等。通過對這些學習方法的掌握，使同學們能對不同的體有不同把握。如在閱

I. 語文學科的四大學科素養是什麼

語文學科核心素養

一、語文學科核心素養由語言的建構、文化的理解、思維的發展和審美的鑒賞組成。語文學科核心素養具有基礎性與發展性。

語言的建構從學科知識上劃分應包括口頭語言與書面語言;從學科能力上劃分應包括口頭語言的聽、說能力和書面語言的讀、寫能力。文化的理解包括對本土文化的傳承、對國際文化的理解、對生活文化的回歸和對自然文化的關愛。思維的發展包括語文的經驗思維、語文的遷移思維和語文的反思思維。審美的鑒賞包括感受美、鑒賞美、創造美和對美的人格的追求。

文學科核心素養提出了四大類，分別突出了語言和文學——准確地講是國語和國文——的工具性、思考性、思想性以及文化性。

每類能力素養闡釋有三個段落，第一段落為概念定義，第二段落為價值或意義，第三段落分解具體要素。

「語言建構與運用」和「思維發展與創新」分別關注國語的工具性和思考性，屬於概念程序能力素養；「審美鑒賞與創造」和「文化傳承與理解」分別側重國文的思想性和文化性，屬於策略創新能力素養。

「語言建構與運用」素養包括：

1、積累；2、系統；3、交際；4、評價。這些是語言基礎素養。5、策略；屬於個性創新素養。

「思維發展與創新」素養包括：

1、直覺體驗；2、語言表達；3、觀點表達；4、邏輯表達。這些是思考的基礎素養。5、批判思維和自我反思；屬於個性創新素養。

「審美鑒賞與創造」素養包括：

1、審美感情；2、審美品位；3、審美表達；4、審美創造。前兩個方面側重於審美觀念的形成，後兩個方面重在審美實踐。

「文化傳承與理解」素養包括：

1、文化自信；2、文化吸收；3、人生價值；4、社會責任。前兩個方面以體驗理解為主，後兩個方面以指導實踐為主。

（一）語言建構與運用

語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

語言建構與運用是語文核心素養的重要組成部分，也是語文素養整體結構的基礎層面。學生語文運用能力的形成、思維品質與審美品質的發展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構與運用為基礎，並在學生個體言語經驗的建構過程中得以實現的。學生語言建構與運用的水平是其語文素養的重要表徵之一。

應該能積累較為豐富的語言材料和言語活動經驗，具有良好的語感；能在已經積累的語言材料間建立起有機的聯系，能將自己獲得的語言材料整合成為有結構的系統；能理解並掌握漢語言文字運用的基本規律，能憑借語感和語言運用規律有效地完成交際活動；能依據具體的語言情境有效地運用口頭和書面語言與不同的對象交流溝通，能將具體的語言作品置於特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價；能通過梳理和整合，將自己獲得的言語活動經驗逐漸轉化為富有個性的具體的語文學習方法和策略，並能在語言實踐中自覺地運用。

（二）思維發展與提升

思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。

語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。

應該能獲得對語言和文學形象的直覺體驗；能在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯想和想像，豐富自己對現實生活和文學形象的感受與理解，豐富自己的經驗與語言表達；能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學形象，並能有依據、有條理的表達自己的觀點和發現；能運用基本的語言規律和邏輯規則分析、判別語言，有效地運用口頭語言和書面語言與人交流溝通，准確、清晰、生動、有邏輯性地表達自己的認識；能運用批判性思維審視言語作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識；能自覺分析和反思自己的言語活動經驗，提高語言運用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創性。

（三）審美鑒賞與創造

審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。

語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想像、感受思想魅力、領悟人生哲理，並逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是其語文素養形成和發展的重要表徵之一。

應該能感受漢語漢字獨特的美，表現出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗語言文字作品所表現的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的語言和文學作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現自己對美好事物的情感、態度和觀念，表現和創造自己心中的美好形象，具有創新意識。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力；以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。

語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現文化的傳承與理解是語文核心素養的重要組成部分，也是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。

J. 語文到底是一門什麼的學科

我覺得應是這樣的：
1、本土語言讀、寫、聽、說能力。
2、理解能力
3、鑒賞能力
4、創作能力

語文就是培養這四個層次能力的學科