葉開什麼是真正的語文課

❶ 開明國語課本的特點

大師之作至今依舊有魅力
除了課本內容的淺顯易懂，豐子愷這位大師的親筆，也讓這本教材顯得更與眾不同。「這種民國時期的老課本，全是手寫的字體，配上可愛的漫畫，一下子感覺不是那麼冰冷冷的了。」孩子在靜安區附校上一年級的家長徐媽媽表示，她給孩子選擇這本書的原因是她自己就非常喜歡近代的手寫繁體，「感覺這樣的字讓人心情安靜，豐子愷的插圖筆畫簡單，但隨時隨地流露出對生活的細微觀察，略帶稚拙的書法孩子看了也很喜愛，可以讓孩子自然而然體會到五千年文化的綿延悠長。這是我們現在的教材中所看不到的。」
不少家長都表示，不僅是孩子愛看，這本書和《小王子》一樣，也能讓成年人重歸平靜的心靈，感受一些最純真的東西。
符合兒童心理 寓教於樂
這本書曾經在高安路小學被引為課外讀本，被推薦給家長。語文特級教師景洪春老師就表示，這本書每課的內容不多，但是重復字量非常多，很適合識字。又蘊含了足夠的內容含量和思想深度，既有《商代人的書》、《孔廟和孔林》、《荊軻》等歷史知識，又有《伊索寓言》、《荒島上的魯賓遜》、《月光曲》等外國文學，還有 《菜秧》、《望遠鏡和顯微鏡》、《種痘》等各種生活自然常識。「葉聖陶本身是一個兒童文學作家及教育家，所以他編寫的課本很活潑，讓孩子自然產生學習興趣。豐子愷的插圖與文字有機結合，更是錦上添花。」
這套老課本的一書難求對當前學生教材的編寫者應該有所觸動。《收獲》雜志副主編葉開就在博客中表示，語文教材是教育思想的體現，有什麼樣的教育思想，就有什麼樣的語文教材。被我們下意識地理解為「舊」的教材，因其濃烈的人道主義思想飄香，反而顯得歷久彌新。他認為，我們的語文課程標准，把語文工具化，而失去了人文性考量。「語文教材是學校教學活動中最重要的材料，不僅要傳達出准確合理的教學目標，而且要通過基本的識字教育過渡到美德教育和修辭教育。這里的美德，不是空泛的說教，而是有根植於傳統文化歷史深處的最根本的價值理念，並且把這些歷久彌新的道德，用美好的修辭表達出來。」
淺顯易讀又不失兒童天真
在滬上某知名育兒論壇上，一封幾年前推薦的育兒書籍的帖子中，就已經把《開明國語課本》列入其中。因為早已買不到，不少家長只能在網上下載全本，然後再列印出來，作為孩子在家裡的課外讀物。「淺顯易懂，貼近兒童，圖很有趣，孩子喜歡看」是家長熱推的原因。
一位幼兒園大班孩子的家長呂女士告訴記者，她前一陣在網上下載了這套書，每天睡前給兒子講一點點。「裡面的內容非常好，許多勝於現在用的小學課本。有些文章，看後引人一笑，又不失兒童的天真。」她表示，因為每篇課文都配有圖片，豐子愷先生的配圖形象又生動，講解內容時，配上圖，孩子很快就能理解。「舉個例子，像尊重師長，就配了一幅圖：學生見到老師，問一句：先生好。大大的插圖配上簡單的三個字，小孩子一看就明白了。」
另一位家長則表示，小孩子對於順口溜、童謠這樣的方式很感興趣，記起來也快，而這套教材中的課文都是短小的語句，念起來朗朗上口，「葉聖陶不愧是大教育家，很知道兒童的學習心理。」他舉了一篇《綠衣郵差上門來》的文章：「綠衣天使上門來，送來小小一個袋。什麼東西在袋裡？薄薄幾張紙，紙上許多黑螞蟻。螞蟻不做聲，事事說得清。你想是什麼？說來給我聽。」「妙趣橫生，又包含了很多信息量，還能讓孩子開動腦筋思考。」

❷ 關於語文的新聞

△ 閱讀新聞要的「三五六」（即新聞三個特點，結構的五個部分，記敘的六個要素）。
（1）新聞三個特點：內容真實、報道及時、語言簡明准確。
（2）新聞結構的五個部分：標題、導語、主體、背景和結語。
（3）記敘的六個要素：人物、時間、地點、事件發生的原因、經過、結果。
△ 新聞的語言特點：
（1）語言的准確、概括。（所謂准確，就是要准確反映事實。）
（2）語言鮮明、富有感情色彩。
△ 新聞的特點：
（1）新聞的作用：報道國內外最新發生的重大事件或新氣象。
（2）新聞的結構：一般包括標題、導語、主體、結語和背景五部分。
（3）新聞的寫法：主要是敘述，有時兼有議論、描寫。
（4）新聞的特點：觀點鮮明、內容真實、報道及時、語言簡明准確。

希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~
祝你學習進步，更上一層樓！(*^__^*)
與名師同行
----初中語文教研組活動
2011年10月27日上午，李冰校長和我校初中語文教研組九位教師一同前往西北大學附屬中學參加了全國著名語文特級教師餘映潮老師的公開授課和學術報告活動。
餘映潮老師是湖北荊州市教科院中學語文教研員，全國優秀語文教師。中學語文「板塊式教學思路」的創造者，中學語文「活動充分、積累豐富」代表人。全國中語會兩任理事長張定遠先生和陳金明先生譽之為「中青年語文教師課堂教學藝術研究的領軍人物」、「中青年語文教育專家和學科帶頭人」。
餘映潮老師與西北大學附中初一、初二學生分別合作，帶給我們了兩節精彩的語文課。《詠雪》一課以朗讀訓練串起整個課堂，從「讀得清楚」、「讀得好聽」、「讀得有味」三個層次角度出發，訓練學生「文序停頓」、「音步停頓」、「特殊句式停頓」三種朗讀方法。《赫爾墨斯和雕像者》則選擇將閱讀能力訓練作為整節課的中心，精緻品析寓言中人物對話，令學生在活躍的課堂氣氛中主動體驗朗讀以獲得閱讀經驗，用訓練推進課堂。這兩節課課堂設計不同，卻都處處滲透著余老師作為一個「語文人」的智慧。
隨後，大家又傾聽了餘映潮老師《怎樣的課才是好課》的專題報告。報告中談到我們一般的授課大都是解讀性質的課，而真正的好課應該是有知識的課，有訓練的課，有深度的課，有美度的課。好課應該有以下八個標准：（一）充分有效利用課文的課，充分設計學生有效活動的課；（二）讓學生真有收獲的課，讓學生大有收獲的課；（三）關注語言教學的課，關注能力訓練的課；（四）得體的課，得法的課；（五）著力於思路清晰的課，著力於提問簡潔的課；（六）內容集中深入的課，學生集體訓練的課；（七）注重細化角度的課，注重深化方法的課；（八）講求教師素養的課，講求教師教學藝術的課。
當日下午的學科教研活動中，參加聽課的老師積極熱情地介紹了聽課和報告的內容，全組老師積極研討，都表示希望能夠有更多的機會來學習，促進專業的發展。
教師專業發展的這條路沒有止境，在教學這條路上，希望每個人都能夠成為一個有智慧的教育者！

❸ 語文是什麼什麼是語文

語文是語言以及文學、文化的簡稱，語言包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。

此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。

也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

(3)葉開什麼是真正的語文課擴展閱讀:

學科特點：

工具性：

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。

現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

第三，對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。

「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

人文性：

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。

於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1，應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源；

2，語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3，教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

統一性：

《語文課程標准》明確規定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程的「工具性」，是指通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，並能順利地參與交際活動。

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。

語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

❹ 著名作家葉開：什麼是真正的語文素養

「語文」含兩種概念：一是小語文，二是大語文。
小語文指語文教材、語文課、語文考試構成的三位一體，通過逐級的系統化考試來測定學生的語文水平，我們每個人都經歷了這些考試：中心思想、段落大意、名詞解釋和寫作文，是核心內容。
大語文超越學校與課堂，根植於母語文化，通過閱讀、思考、寫作，培養孩子具有良好的表達能力和寫作能力。
表達能力和寫作能力，決定一個人的發展與未來。
這種判斷，已經被越來越多的人所接受。也因此，更多的人不再單純地滿足於小語文教育模式，盼望找到更有效的學習方式，培養孩子們具有真正的語言表達能力和思想寫作能力。
1僅把語文看作工具，不能真正學好語文
小語文教育以教材範文基礎，通過課堂教學，讓學生分析中心思想和段落大意，大量做練習，不斷地考試，終極目標是培養語文考試小能手。
大語文則要培養孩子們具有真正的閱讀與思考能力，良好的寫作與表達能力——在每個人的一生中，綜合語文素養一直在潛移默化地起著基礎作用。在各行各業、無論政治領袖還是商業精英，良好的表達能力和寫作能力，都是達到事業成功的核心驅動力，他們以精彩的演講、生動的寫作，表達思想，說服別人，整合資源，提升個人與團對的綜合競爭力。
把「語文」還原為語言和文學，才能更好地認識語文這門學科的核心內容，我們也會更加深刻地明白，古今中外的文史哲名著，才是語文的主要學習目標，而強烈的人文氣息，不僅開闊我們的心智，陶冶我們的情懷，更能賦予我們與眾不同的觀察能力，從而有效地提升我們的綜合表達和寫作能力。
那些僅僅把語文看作一種工具的人，不可能真正地學好語文。
除了語言和文學的閱讀思考的學習外，漢語還有特殊的象形文字構造，是有別於西方拼音文字的語言體系。因此，從文字開始學習，一直是傳統文化教育中的一個重要的部分。
漢字具有特殊的構造方法，是以「六書」方式創造出來的特殊文字元號，每個文字元號都具有實際的涵義，有些基本文字，則包含了中國上古祖先對天文地理人類社會的深刻理解。因此，在學習中文的過程中，對漢字的學習是不能繞過的一個重要過程。很遺憾，我們現在的小學教育，已經失去了對文字進行分析和理解的教學過程。
大語文學習包括文字和語言在內，其最高表現形式是文學作品：詩、詞、歌、賦、志怪、傳奇、話本、小說等等類型，是不同時代中國最高文學成就的體現。兩千年前搜集整理的詩歌總集《詩經》，至今讀來仍優美，動人，其中表現力強的句子，如「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」、「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」、「執子之手，與爾偕老」、「青青子衿，悠悠我心」等，仍在我們的日常生活中出現，運用得當時，仍有很強烈的情感傳遞能力。
語言文學是人類文明的底層操作系統。沒有語言文學，則不會存在現在的人類文明。就語言與文學的角度來談語文，無論怎麼強調語文的重要性都不為過。
2語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來
語文是融合文史哲社科各門知識在內的綜合人文修養。這種綜合的人文修養，會表現為一個人的外在氣質吸引力和語言表達說服力。
北京大學中文系陳平原教授對語文做過精彩的定義：一輩子的道路，決定於語文。
說到底，我們對於語文所期望達到的目標，是培養善於閱讀、寫作與表達的現代人。
英國劍橋大學教育系博士生濮實在一篇文章里說：
語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來。就思想層面來說，這個論斷毫無問題；即便就功利目的而言，語言的運用能力在絕大多數的場合下都具有決定性的影響，包括申請、報告、貿易、談判等，無不需要語言表達能力做基礎支撐。當然，這種語言表達能力和寫作能力，需要廣泛有效的閱讀基礎和一定的寫作訓練，才能培養出來。
中國傳統文化中，歷來強調經典學習和修辭訓練，從而訓練自己能在面對面、面對整個世界的情況下，真正有效地調動對方，說服對方。
3語言表達能力的訓練，在現行的學校課堂上極為匱乏
在這樣一個知識爆炸的新世代，交通與信息的變化突飛猛進，地球村概念已基本實現。人與人之間要學會取得互信，並在信任基礎上彼此合作互惠。所以，在強調合作的時代，表達能力與寫作能力更顯得尤其重要。
寫作能力並不特指虛構文學作品的創作，而是廣泛地指我們各種應用文體的寫作，包括書信、解說詞、游記、書評、影評，以及會議演說稿，產品說明書等各個方面。
語言表達能力的訓練在現行的學校課堂上極為匱乏，大多數的語文教師也缺乏激發學生閱讀熱情，培養他們獨立思考能力的意願，因此，中國的學生普遍外在表現都是木訥羞怯，說話吞吞吐吐，沒有自信心。相反，歐美學生在表達上都充滿自信，也因此有更強的說服力。
這樣的語文教育結果，不是我們希望的，對孩子們走上社會更是會造成負面影響。
由此，我們應該把對語文的認識，從課堂語文、語文考試與語文教材的狹隘概念中脫離出來。
上世紀五十年代前，並沒有「語文」，世界上也沒有「語文」，之前我們有「國文」，世界上很多國家有「語言與文學」。但自從把「語言與文學」簡化為「語文」之後，這門學科就既不能有效訓練我們的語言能力，又沒有培養我們普遍的閱讀興趣和理解能力。語文僅僅是一個工具，讓我們能識字，可以寫字條，具備初步的脫離大猩猩的能力。很多人中學畢業後，就把語文扔回給老師了。不少年輕人連一封信都寫不好，連一封情書都不會表達。
我們長期以來被中小學語文教育所塑造，一想到語文就想到語文課和語文教材，一想到語文就想到語文考試。我們記憶中的文章，全都是高大上的憂國憂民范兒，《出師表》《岳陽樓記》《滿江紅》，我們學會的是段落大意，中心思想。我們日常學習生涯，烙下了做作業的毛病，就像是一個上了年紀的人得了痛風病。病症一發作，就想到自己討厭語文。
我知道大部分的中學生都極其頭痛古文，既感到無趣，又不能理解。
這跟現行的語文教材過分強調政治教化，以道德選文而造成的惡果。在不同語文教材里，我們看到的都是相同的篇目，一致的解釋，沒有差異的教學。很多古文都是大道理，聞雞起舞、鑿壁偷光，鞠躬盡瘁、死而後已；課文里先輩們天天憂國憂民，夜夜悲憤交加。但我們還有《紅樓夢》，還有《鏡花緣》，還有《浮生六記》，還有「唐傳奇」，這些都被華麗麗地忽略了。
4如何提高語文素養？
大量作業訓練，並不能獲得真正的語文能力。我跟很多優秀的語文教師交流過這個問題，大家都發現，僅僅熟讀語文教材里的課文，僅僅做語文教師布置的語文作業，即便是每天埋頭苦幹，這些學生也不一定能在應試中獲得好成績。語文與其他學科不太一樣，不能僅僅通過大量的作業訓練而真正提高能力。即便是為應試的目的，語文學習也應該脫開教材的局限，更多地把目光投向古今中外優秀的文學與文化作品中，通過閱讀學會分析、學會思考，學會綜合，而進一步為我所用。
語文學習，通常主要涉及了兩個方面，一是閱讀，二是寫作。
高考語文有個說法：得作文者得語文，得語文者得天下。基本上，大多數優秀語文教師都承認，只有廣泛有效地閱讀古今中外的優秀作品，才能真正切實有效地提高學生的語文水平，才能在語文應試中立於不敗之地。
廣泛的閱讀會讓讀者養成特殊的語感，這種語感是通過在閱讀中被那些經過千錘百煉而成的優秀作品所熏陶出來的。你很難在文章中用句子表達清楚什麼叫做語感，就像你很難跟一個不會游泳的人說什麼叫做水性，跟不會打乒乓球的人說什麼叫做球感。那種感覺不是三言兩語能說清楚的，即使教練反復示範，你也知道弧圈球是怎麼回事，但在大量的擊球訓練，積累豐富的實際比賽經驗之前，你很難感受到什麼叫做球感。比如踢足球，你知道什麼叫做內腳背什麼外腳背什麼叫做弧圈什麼叫做下沉，你名詞說得頭頭是道，但是讓你到足球場里一站，一抬腿，就知道你有沒有球感。
語感就是這樣來的，是大量的有效閱讀（不是消遣閱讀）積累，再加上一定量的有效寫作，以實際的感受來體會並體味語言組合的不同感受，而慢慢地獲得的。語言看著鬆散，尤其是現代漢語，語法並不規范，句子也不嚴整，但是一名優秀作家所表達出來的准確、生動、有力的語言，仍能直接有效地打動你。
北京高考語文狀元孫婧妍說：「我從來都認為語文是有關素養，無關應試的學科。」
要提高一個人的語文素養，沒有什麼捷徑可走，就是要盡可能地閱讀古今中外的名著，那些你感興趣的名著，不妨反復閱讀，直至深深地體味到其中的妙處。言情小說、參考書固然也是書，但是前者只能給你片刻的愉悅，而不能持久；後者則是一次性用品，用過就忘記了。經典名著則不一樣，經典名著濃縮了人類文明精華，你可以反復回味而不會感到乏味。
然而，與流行作品不同，經典作品的閱讀是需要引導和訓練的。我們可能一眼就能看出漫畫的有趣與否，但是沒有專家的介紹和引導，我們不會自然而然地就能體會到倫勃朗筆下那些繪畫傑作的美好之處。
因此，我們要區分快餐閱讀和經典閱讀，而讓經典閱讀成為人生中的一個核心組成部分，成為孩子們塑造自己未來的基礎動力。
作者：葉開

❺ 葉開的人物生平

1987年～1991年，就讀於華東師范大學中文系。
1994年，開始發表作品。
2003年，加入上海市作家協會，市作協經過認真評選決定同意廖增湖加入小說組。
2004年7月1日，經華東師范大學第七屆學位評定委員會第七次會議審議，決定授予廖增湖中國現當代文學博士學位。 其博士論文是《沸騰的土地——莫言論》，為國內外第一部完整研究莫言的專著， 導師王鐵仙教授。
2006年，加入中國作家協會。
2008年，出版的《莫言評傳》為國內外第一部莫言相關的評傳專著，並經莫言本人作仔細全文審讀。
2009年12月28日至29日，參加在中山市舉行的由廣東省作家協會、中共中山市委宣傳部聯合主辦的第三屆全國「名社名刊名編」筆會。
2010年4月6日，通過全國出版人員職業資格。
2013年3月，出版專著《莫言的文學共和國》。 2009年，在全國中文核心期刊《語文教學與研究》主編曉蘇的邀請下，葉開在《語文教學與研究》教師版上，一口氣寫了12篇專欄文章，對語文教材和語文教育的現狀進行批判。曉蘇提議專欄取名「語文現狀批判」，葉開認為這個名稱「太泛」，建議改為「語文之痛」。
2010年10月，他的《上海小學語文惡意篡改安徒生童話》一文引起了廣泛關注。葉開說：「我只不過是一塊很糟糕的磚頭，砸出去想引玉，希望更多有識之士參與到討論中來。」 2012年，馬原復出、發表長篇小說《牛鬼蛇神》，並在《收獲》發表，葉開是小說的編輯，他個人非常喜歡這部作品。但2012年底在同濟召開的馬原研討會上，馬原透露，他創作三十年，從未得過任何文學獎，連縣文聯這種級別的都沒有。「聽了這個消息，我和我的小夥伴們都驚呆了！」葉開說，於是2012年11月26日，馬原獲得了生平第一個文學獎項「老虎文學獎」。獎狀之外，還獲得了一元的獎金，但足以讓馬原感動落淚了。
2013年11月8日晚，頒獎典禮在上海市作家協會外的瑪赫咖啡館舉行，預計到場的嘉賓包括孫甘露、潘向黎、程永新、曹元勇等多位文學界人士等，但這場典禮將只頒發一個獎項——「老虎文學獎」終身成就獎，評委也只有一個人——葉開。本屆獲獎者是張辛欣。 2013年03月27日下午6點，在上海外國語大學松江校區圖文西廳做主題為「莫言與共和國文學六十年」的演講。
2014年5月18日上午9點，應邀赴江蘇省常州高級中學「常州公開課第33講」，主講《給孩子最好的語文》，交流有趣、有得、有效地學習語文的方法，探討學生文學素養的提升途徑。
2014年5月24日下午兩點，親臨保利·羅蘭春天售樓部舉行教育公益講座活動。
2014年6月1日，由上海市作家協會略知一二雜志社主辦的《閱讀的視野》六一公益講座在上海市作家協會老洋房小院舉行。 葉開擔任本次講座的主講人。
2015年4月26日，在西湖邊杭州文化地標——曉風書屋對話杭州語文名師郭初陽、倪江。

❻ 作家葉開強烈聲稱語文課違背什麼

作家葉開聲稱語文教育違背語言規律，還在表演和說謊 教材教法均作假。

❼ 葉開的發表文章

《當代小說的反思與超越》，《小說評論》，1991-03-02
《在無邊的寂靜之上》，《黃河》，1998-2-15
《鳥兒的鳴叫》，《山花》，1999-06-15
《女遊客》，《小說界》，1994-06-15
《瓜熟蒂落》，《雨花》，1999-03-15
《納博科夫和寫作的樂趣》，《小說界》，2000-06-15
《賈平凹訪談錄──關於<懷念狼>》，《當代作家評論》，2000-07-25
《懷念狼》，《當代作家評論》，2000-07-25（賈平凹著作《懷念狼》的評論文章）
《尖叫》，《黃河》，2000-10-15
《章子明的雙重生活》，《時代文學》，2000-10-15
《芝麻開門》，《雨花》，2001-01-15
《我的浪漫婚姻生活》（中篇小說），《當代作家評論》，2002-01-25
《月光》，《閱讀與寫作》，2001-02-15
《天馬行空》，《作家》，2002-04-15
《關於「七十年代後」作家的無主題變奏》，《山花》，第二作者，2002-4-15
《我們這個時代的文學「記憶力」》，第三作者，《讀書》，2002-08-10
《赫拉巴爾的敘述出神入化》，《深圳商報》，2003-04-26
《感謝你》，《紅岩》，2003-03-07
《空洞的焦慮——李銳長篇小說<銀城故事>的基本命題》，《當代作家評論》，2003-03-25
《物質的喧嘩——關於梁弓的小說》，《長江文藝》，2004-05-15
《上海的文學創作被忽視被過濾了》，《文學報》，2004-07-29
《以情動人》，《紅岩》，2004-09-07
《衣錦還鄉》，《天涯》，2005-01-25
《飛馳敦煌》，《陽關》，2006-01-15
《開篇：莫言傳》，《當代作家評論》，2006-01-25
《勤勞而誠實的漁夫》，《文藝報》，2007-06-16
《文學精神分裂時代的漁夫》，《南方日報》，2007-07-08
《慘遭語文老師屠戮的兩篇作文》，《語文教學與研究》，2008-10-05
《<功夫熊貓>讓中國教育界耳光響亮》，《語文教學與研究》，2008-11-05
《不存在的自我》，《長篇小說選刊》，2008-07-01（吳玄著作《陌生人》的評論文章）
《我不能從文學角度看中國當代文學》，《北京日報》，2008-11-03
《需要重新審視的現當代文學》，《西湖》，第二作者，2009-01-01
《記憶樹》，《花城》，2009-01-05
《語文的物化》，《語文教學與研究》，2009-01-05
《虛假的課文》，《語文教學與研究》，2009-02-05
《莫言是如何走上文學創作之路的》，《名人傳記（上半月）》，2009-03-05
《好詞好句與陳詞濫調》，《語文教學與研究》，2009-03-05
《談顧彬<二十世紀中國文學史>》，《中文自學指導》，2009-03-18
《情感的異化》，《語文教學與研究》，2009-04-05
《致曉蘇》，《語文教學與研究》，2009-04-25
《分成兩半的學生》，《語文教學與研究》，2009-05-05
《「五四」的雙重記憶》，《粵海風》，2009-05-15
《苦讀與悅讀》，《語文教學與研究》，2009-06-05
《妙意有在終無言》，《語文教學與研究》，2009-07-05
《此君長偕白雲歸——熊育群君印象》，《文學界（專輯版）》，2009-07-15
《高考季節雨紛紛》，《語文教學與研究》，2009-08-05
《從動畫片說到想像力》，《語文教學與研究》，2009-09-05
《看不見的戰爭》，《語文教學與研究》，2009-10-05
《魯迅和兩株棗樹的秘密》，《語文教學與研究》，2009-11-05
《造假從小學教材開始》，《語文教學與研究》，2009-12-05
《「零度敘述是一種偽裝」》，第一作者，《西湖》，2010-03-01
《我陪女兒讀<夏洛的網>》，《文學教育（上）》，2010-07-05
《慘遭語文老師屠戮的兩篇作文》，《雜文選刊（中旬版），2010-08-11
《王子都是癩蛤蟆》，《雜文選刊（中旬版）》，2010-09-11
《語文教材存在的兩大問題》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《亂讀書不如不讀書》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《中小學語文教育的絕境》，《語文教學與研究》，2010-10-05
《文學有獎，內情不詳》，《東方早報》，2010-10-27
《老國語課本何以至今仍獲好評》，《東方早報》，2010-11-19
《老國語課本何以至今仍獲好評》，《教師博覽》，2011-02-01
《真摯的課本才有持久生命力》，《語文教學與研究》， 2011-02-05
《單卡錄音機里的鄧麗君》，《美文（上半月）》，2011-03-01
《和孩子一起長大》，《文學教育（上）》，2011-04-05
《大學語文的進退之窘》，《東方早報》，2011-09-07；《語文教學通訊·D刊（學術刊）》，2011-11-22
《迅哥兒送給我們的一頂緊箍帽》，《東方早報》，2011-09-23
《小學語文教材竄改巴金名作<鳥的天堂>》，《東方早報》，2011-12-02
《劣質語文教材猶如三聚氰胺》，《東方早報》，2011-12-22
《人教版六年級上冊<蒙娜麗莎之約>涉嫌造假》，《文學教育（上）》，2012-01-05
《空洞說教引導的只會是道德偽善》，《東方早報》，2012-01-17
《薩姆為什麼有那麼多問題》，《語文教學與研究》，2012-02-05
《紙面道德遭遇社會現實》，《雜文選刊（下旬版）》，2012-02-21
《這個時代我們如何表達》，《文學教育（上）》，2012-03-05
《王子都是癩蛤蟆》，《課外閱讀》，2012-03-08
《一名學生對語文教材的批判》，《語文教學與研究》，2012-03-25
《准確是最優美的文字》，《中國教育報》，2012-03-26
《生命中不能承受的好人好事》，《芳草（經典閱讀）》，2012-04-05
《空洞說教引導的只會是道德偽善》，《雜文月刊（文摘版）》，2012-04-16
《這樣的「偽國學」，不要也罷》，《雜文選刊（下旬版）》，2012-06-21
《古今中外變形記》，《語文教學與研究》，2012-07-05
《用詩歌給女兒催眠》，《中華家教》，2012-08-01
《語文教育是人的教育》，《語文教學與研》，2012-08-05
《會飛的魚》，《中學生閱讀（高中版）（上半月）》，2012-09-05
《作文最重要的標準是有沒有真情實感》，《初中生》，2012-09-10
《我們和米切爾說什麼》，《社會科學報》，2012-09-20
《尖銳敘事，人生繁華》，《頌雅風·藝術月刊》，2012-09-25
《莫言和他的獨特文學世界》，《深圳特區》，2012-10-12
《我贊成語文教材選編莫言作品》，《東方早報》，2012-10-16
《莫言印象》，《新民周刊》，2012-10-28
《高密東北鄉：莫言的隱秘文學王國》，《文史參考》，2012-11-01
《莫言是當代中國最有創造力的作家》，《語文學習》，2012-11-01
《給大學校長的一封信》，《雜文選刊（上旬版），2012-11-01
《什麼是鳥的天堂》，《語文教學與研究》，2012-11-05
《高密東北鄉——莫言的文學地理世界》，《新一代》，2012-11-15
《語文教材趕時髦選莫言前請多讀點他的作品》，《今日教育》，2012-12-05
《從紅高粱帳里走出來的土地之子》，《學習博覽》，2012-12-05
《莫言作品到底好在哪裡》，《解放日報》，2012-12-28
《飢餓和孤獨是莫言創作的源泉》，《基礎教育論壇》，2012-12-30
《國人失掉誠信了嗎？》，《雜文選刊（上半月版）》，2013-01-01
《愛恨交加，肉體逃離，精神反芻：莫言和他的高密東北鄉》，《名人傳記（上半月）》，2013-01-05
《走進莫言的文學世界》，《高中生》，2013-02-05
《中國人失掉誠信了嗎》，《閱讀與作文（高中版）》，2013-02-15
《中國人失掉誠信了嗎》，《IT時代周刊》，2013-02-20
《中國人真的失掉誠信了嗎》，《現代青年（細節版）》，2013-02-25
《革命方知北京近——讀馬原長篇小說<牛鬼蛇神>》，《作家》，2013-04-01
《權力往復與文明遞減的嘆息》，《社會科學報》，2013-04-11
《莫言與語文》，《語文教學與研究》，2013-05-05
《莫言與新時期文學三十年》，《文學教育（上）》，2013-06-05
《六十多年前的高考》，《教師博覽》，2013-11-01
《我們為何如此震驚》，《雜文選刊（下半月版）》，2013-12-26
《魔法老虎（五首）》，《四川文學》2014-01-05；《青春》2014-01-15；《草原》2014-02-01
《我們時代的精神世界》，《語文教學與研究》，2014-01-05
《吐槽》，《雜文選刊（上半月版）》，2014-04-11
《馬爾克斯流淌在我們的血液中》，鳳凰網文化，2014-04-18
《2013年我最愛的流行詞》，《語文教學與研究》，2014-04-25
《那些寂寞的文學大師》，《雜文月刊（文摘版) 》，2014-05-16
《旺旺和花花》，《新作文（小學1-2-3年級版）》，2014-06-01
《自古劍俠出異域》，《語文教學與研究》，2014-06-05
《好人、壞人和真人》，《中學生閱讀（高中版）（上半月）》，2014-06-05
《最怕你從不閱讀》，《當代學生》，2014-08-15

❽ 葉開什麼是真正的語文課今日頭條

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