語文的文在古代什麼寫

『壹』 古代文字怎麼寫

「上」字演變過程：

上，漢語常用字，一級字，讀作shàng或shǎng。指事字，下面的一長橫代表水平線，上面的一短橫是指示性符號，表示位置在水平線以上這一概念。作名詞時，意為高處；作動詞時，指垂直的動作，往上；作形容詞時，指高貴的，級別高的。

(1)語文的文在古代什麼寫擴展閱讀：

上字基本釋義

一、上[ shǎng ]

指上聲，「上2」shàng⒁的又音。

二、上[ shàng ]

1）方位詞。位置在高處的：～部。～游。往～看。

2）等級或品質高的：～等。～級。～品。

3）方位詞。次序或時間在前的：～卷。～次。～半年。

4）舊時指皇帝：～諭。

5）向上面：～繳。～升。～進。

6）姓。

7）由低處到高處：～山。～樓。～車。

8）到；去（某個地方）：～街。～工廠。他～哪兒去了?

9）向上級呈遞：～書。

10）向前進：老張快～，投籃。見困難就～，見榮譽就讓。

11）出場：這一場戲，你應該從左邊的旁門～。這一場球，你們五個先～。

12）把飯菜等端上桌子：～飯。～菜。～茶。

13）補；增加：～水。～貨。

14）把一件東西安裝在另一件東西上；把一件東西的兩部分安裝在一起：～刺刀。～螺絲。

15）塗；搽：～顏色。～葯。

16）達到；夠（一定數量或程度）：～百人。～年紀。⒁（又shǎng）上聲：平～去入。

17）我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當於簡譜的「1」。見〖工尺〗。

18）表示由低處向高處：爬～山頂。

19）表示有了結果或達到目的：鎖～門。考～了大學。那時他家窮得連飯都吃不～。

20）表示開始並繼續：愛～了農村。

三）[ shang ]

1）用在名詞後，表示在物體的表面：臉～。牆～。桌子～。

2）用在名詞後，表示在某種事物的范圍以內：會～。書～。課堂～。報紙～。

3）表示某一方面：組織～。事實～。思想～。

『貳』 「語文」用甲骨文怎麼寫

• [jiǎ gǔ wén]

• 甲骨文

• （中國古代文字）

• 編輯

• 甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。[1-2]

• 甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。[3]

• 甲骨文，已具有對稱、穩定的格局。有人認為，中國的書法是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。[2]

『叄』 「語文」二字的來歷

語文」的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先復習一下葉聖陶先生對「語文」學科名稱的來歷及其含義的權威論述。他說：「『語文』一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」這段話把「語文」 的概念表述得非常明確，「語」就是口頭語言，「文」就是書面語言。就是說，「語文」包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明「語文」學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這里有兩點需要明確一下：第一，不能把語文課看作是只學習口頭語言。有的文章提出「難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。」我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設置語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。第二不能把語文理解成「語言文字」。雖然社會上有時把「文字」就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，「文字」和「書面語言」不能等同。其實葉老早就指出「語文」和「語言」、「文字」、「文學」的不同。他說：對於語文「有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文字』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」所以在葉老的論文中有時也出現過「語言文字訓練」，此處的「文字」即為「成篇之書面語」。因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。「文字」就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的「語言文字訓練」，容易使人誤解，使語文教學變成單純的「語言文字訓練」，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。

『肆』 語文的「文」到底是什麼意思

語文的「文」意思是：文學；語言的書面形式。

語文：[ yǔ wén ]

解釋：語文和文學的簡稱。

如：語文程度包括閱讀和寫作等能力。

文的基本解釋：

1、字；語言的書面形式：甲骨文。

2、文章：散文。

3、文言：半文半白。

4、指文科：文理分科。

5、非軍事的。與「武」相對：文職。

6、柔和；不猛烈：文弱。

7、舊指禮節、儀式等：繁文縟節。

8、指自然界的某些現象：天文。

9、在身上、臉上刺畫花紋或字：文身。

10、文飾；掩飾：文過飾非。

11、量詞。用於舊時的銅錢：一文不值。

(4)語文的文在古代什麼寫擴展閱讀：

字形演變：

說文解字：

白話版《說文解字》：文，交錯的筆畫。象交叉的紋案。所有與文相關的字，都採用「文」作邊旁。造字本義：名詞，遠古時代刻畫在岩壁、甲骨上的圖畫性表義符號，即最早的象形漢字。

相關詞彙解釋：

1、文本[wén běn]

文件的某種本子（多就文字、措辭而言），也指某種文件：這個文件有中、英、法三種文本。

2、作文[zuò wén]

寫文章（多指學生練習寫作）：作文比賽。

3、課文[kè wén]

教科書中的正文（區別於注釋和習題等）：朗讀課文。

4、文化[wén huà]

人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。

5、文字[wén zì]

語言的書寫符號。它是人類最重要的輔助語言的工具。擴大了語言在時間和空間上的交際功用，對人類文明起很大的促進作用。

『伍』 現在的「語文」在古時候沒有，那它究竟是怎麼來的呢

我國古代沒有“語文”這個詞，直到近現代才出現“語文”這個詞。現今，“語文”二字早已根種在現代人的心中，從牙牙學語的孩童到耄耋之年的老人，從街井的婦人到彬彬的學子。如今，連海外學子都十分重視的語文課程，在中國，“語文”更是貫穿於人們的生活起居，成為了中國傳統文化中不可分割的一部分。

愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。”所以，如果想要學好語文，就必須注重培養學習興趣，增加閱讀能力，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力。

『陸』 古文「語文」怎麼說

文、書、章

一、文拼音：wén

釋義：

1、事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。

2、刺畫花紋：文身。

3、記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。

4、用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。文采（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜艷麗的色彩）。

5、人類勞動成果的總結：文化。文物。

6、自然界的某些現象：天文。水文。

7、舊時指禮節儀式：虛文。繁文縟節（過多的禮節儀式）。

8、文華辭采，與「質」、「情」相對：文質彬彬。

9、溫和：文火。文靜。文雅。

10、指非軍事的：文職。文治武功（指禮樂教化和軍事功績）。

11、指以古漢語為基礎的書面語：文言。文白間雜。

12、專指社會科學：文科。

13、掩飾：文過飾非。

14、量詞，指舊時小銅錢：一文不名。

15、姓。

二、書拼音：shū

釋義：

1、成本的著作：書籍。書刊。書稿。書香。書卷氣（指在說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格）。書生氣（指讀書人脫離實際的習氣）。

2、信：書信。書札。書簡。書函。

3、文件：證書。說明書。

4、寫字或寫的字：書法。書寫。書桌。書案。書畫。

5、寫文章：大書特書。罄竹難書。

6、字體：草書。隸書。楷書。

7、古書名，《尚書》的簡稱（亦稱「書經」）。

8、某些曲藝形式的通稱：說書。聽書。

三、章拼音：zhāng

釋義：

1、歌曲詩文的段落：章節。章句。樂章。章回體。順理成章。斷章取義。

2、條目，規程：章程。章法。簡章。黨章。約法三章。

3、修理：雜亂無章。

4、花紋，文采：黑質而白章。

5、戳記：圖章。蓋章。

6、佩帶的身上的標志：袖章。領章。徽章。像章。

7、奏本：奏章。本章。

8、古同「彰」，彰明。

9、姓。

(6)語文的文在古代什麼寫擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、文辭[wén cí]

指文章的用字、用語等。

2、文稿[wén gǎo]

文章或公文的草稿。

3、下文[xià wén]

書中或文章中某一段或某一句以後的部分。

4、呈文[chéng wén]

舊時公文的一種，下對上用。

5、雄文[xióng wén]

氣勢磅礴，內容博大精深的文章或著作。

『柒』 古體字語文怎麼寫

「語文」的繁體字：

語文的釋義：

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。

『捌』 「文」這個字在古代怎麼寫

一天體育課小朋友。正在拔河，小朋友們用力的版都出了很多汗，就在放，要放棄的時候小號小鳥為他們加油，最後他們取得了勝利。就是因為他們感到自豪，小鳥在一旁歡呼，他們幾個高高興興的回家了。

『玖』 語文的古文是怎麼來的

古文（文言文）
定義：在1954年以前的文言文的統稱（一般不包括「駢文」）。 與駢文相對而言的﹐奇句單行﹑不講對偶聲律的散體文。魏晉以後駢儷文盛行﹐講究對偶﹐句法整齊而文詞華麗。北朝後周蘇綽反對駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標准體裁﹐時稱「古文」﹐即以先秦散文語言寫作文章。其後﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復先秦和漢代散文內容充實﹑長短自由﹑朴質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。韓愈《題歐陽生哀辭後》說:「愈之為古文﹐豈獨取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學古道則欲兼通其辭。」《師說》說:「李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經傳皆通習之﹐不拘於時﹐學於余。」都正式提出了古文的名稱﹐並為後世所沿用。唐代優秀的古文家﹐雖以復古為號召﹐卻富有革新精神。他們既強調「道」的重要﹐也很注重「文」的作用﹐並崇尚創造﹐主張「惟古於詞必己出」﹑「文從字順各識職」(韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》)。他們所作的古文﹐實際上是一種新型散文﹐從當時口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個性與時代現實性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流。明代倡導「文必秦漢」的何景明說:「夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓。」(《與李空同論詩書》)﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創新的。唐宋八大家，是唐宋時期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
編輯本段古文（古文字）
釋義：漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。 古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說："周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。"把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。 由於古人無筆墨，於是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。 古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。 「孔氏古文」，稱後者為「史籀大篆」。古文和籀文的分別是地區性的差異。古文出於壁中書，古人尊經所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。 許慎說：「至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文。」又說：「壁中書者，魯恭王（公元前155～前129）壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。」《禮經》的《記》是戰國晚期的作品。古代典籍皆用竹簡,經過無數次的閱讀和傳抄，會「韋編三絕,漆書三滅」,使用時間是不長的。秦始皇三十四年(公元前 213)下令焚書，各地掩藏不一定都有極早的寫本，一般總是當時的通行本。 即使有孔子所書六經也不過公元前500年。許慎說他所用的資料「其稱《易》孟氏,《書》孔氏,《詩》毛氏,《禮》周官,《春秋》左氏,《論語》、《孝經》,皆古文也」。大約都是漢代古文經學家輾轉摹寫的。它和小篆有差別,許慎從中採用了500多字，約合小篆的1/18。古文的特點,如一、二作弌、弍,增加不必要的繁飾,禮、?作禮、棄，作出大膽的省簡，都不是原始漢字的形式，是應時代需要而產生的。 王國維作《戰國時秦用籀文六國用古文說》，有很好的意見。籀文行於秦可考而信。古文經出於鄒魯儒生之手,流傳於東方,也是事實。但是說有「六國古文」則未免武斷。當時「諸侯力政，不統於王，分為七國，田疇異畝，車塗異軌,律令異法,衣冠異制，言語異聲，文字異形」，政治上沒有統一的政權，經濟上沒有統一的市場，不可能有六國共同使用的文字。王國維習於戰國縱橫家言，以「合縱」與秦對立，不知道軍事聯合是一時的，語言文字自發地統一則需要較長的時間和一定的條件。近年來，各地發現戰國文字資料很多，如長沙繒書、侯馬盟書、溫縣盟書、江陵信陽長沙簡策，以及平山縣中山國銅器、新鄭縣韓國兵器等各種文字資料，但是找不出和《說文》古文相同的「六國古文」。許慎所謂古文大約就是鄒魯（也許還有齊）儒生慣用的文字。 魏正始(240～248)三體石經中，首列古文，只刻成《尚書》、《春秋》（見圖），即許慎所謂《書》孔氏、《春秋》左氏，和《說文》古文來源相同，字形偶有不同，可能是古書抄寫中的訛誤。這是研究古文的寶貴資料。唐代陸德明《經典釋文》、宋代郭忠恕《汗簡》、夏竦《古文四聲韻》等，都保存一些古文經中的古文。

『拾』 古代漢字中 語文 兩個字怎麼寫

「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為「國文」課一科，教授的仍是歷代古文。所以古代人是不會知道語文為何物。當然 你要說 這兩個字怎麼寫 古代書法體甚多 比如篆體 隸書 楷書 草書 行書等 基本脫離不了繁體字就是了 所以 你去找語文兩個字的繁體字就是古代人寫法