『壹』 給文言文斷句的方法
最強文言文斷句技巧順口溜
2018-03-06 13:13:54
文/丁雪竹
有很多的同學在學習文言文的時候,是不知道怎麼斷句的,小編整理了相關信息,希望會對大家有所幫助!
文言文怎麼斷句
讀文段,通文意——文段休問長與短,熟讀精思是關鍵。內容大意全理解,始可動手把句斷。
拿到一篇沒有標點符號的古文,首先要通讀全文,反復鑽研,俗話說「書讀百遍,其義自見」,遍數讀多了,其意義自然就理解了。然後根據文章的內容,先斷出幾個大的段落或層次,把確有把握的地方斷開來。具體來說,就是走「四步路」:
(1)先通讀全文,了解文意,分析情節。此時切勿動手標點,如一遍讀完不能理解,可連續讀上二至三遍,直至理解。
(2)根據文章的內容或層次,先斷出幾個大的段落或層次,此時注意句首、句末虛詞,這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞,把確有把握的地方斷開來。
(3)對每一段落或層次按照前後順序,從頭到尾地進行解剖,分出若干個句子,加上恰當的標點。
(4)通讀全文,進行檢查,對個別疑難之處,可根據上下文給以推斷。
【例】湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之後弘被引見帝令主坐屏風後因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣
這樣,我們對上文經過通讀,就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡,帝為他物色丈夫之事。主要分兩層:一是「微觀」湖陽公主之意,了解女方的意向;二是詢問宋弘,了解男方的態度。基本上了解文章的大意之後,便可按照從大到小,逐層、逐句標點。
【答案】湖陽公主新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。主曰:「宋公威容德器,群臣莫及。」帝曰:「方且圖之。」後弘被引見,帝令主坐屏風後,因謂弘曰:「諺言:『貴易交,富易妻』,人情乎?」弘曰:「臣聞『貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂』。」帝顧謂主曰:「事不諧矣。」
【例】(2004?北京)將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。(5分)
近塞上之人有善術者①馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月②其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家③富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞④丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保⑤故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也
我們經過通讀,就能了解文意及層次:該段文字講述了「近塞上之人」(塞翁)失馬、得馬和兒子墮馬的事,告訴人們不要孤立地、靜止地看待「得」與「失」。「好事」與「壞事」,「福」與「禍」,在一定條件下它們之間是可以互相轉化的。基本上了解文章的大意之後,斷句時,就可抓住「失馬——得馬——兒子墮馬」這一發展過程,抓住人們的看法和「塞翁」的態度,去逐層、逐句點斷。
【答案】①馬無故亡而入胡/人皆吊之②其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之③家富良馬/其子好騎/墮而折其髀④丁壯者引弦而戰/近塞之人死者十九⑤故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也
高中文言文斷句口訣
古文斷句莫畏難,仔細琢磨只等閑。
文段休問長與短,熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解,始可動手把句斷。
聯系全文前後看,先易後難細分辨。
緊緊抓住「曰」「雲」「言」,對話最易被發現。
常用虛詞是標志,更有規律供參看。
習慣句式掌握住,固定結構莫拆散。
詞性詞義要精研,語法結構幫助判。
排比對偶與反復,修辭提供好條件;
相同詞語緊相連,一般中間要點斷。
題目做完回頭看,根據要求細檢驗。
打牢基礎看課本,培養語感讀經典;
操千曲,觀千劍,斷句也要常實踐。
文言文斷句的技巧
斷句是考查文言文的傳統方式,是學習文言文的基本功。明辨句讀,要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識,因而斷句能力高低,成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。
對文言文斷句,最基本的在於對通篇文章的領會。所以,斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對全文內容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然後逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語境(上下文)的關系,作出相應調整。切忌一邊看一邊點,這很可能產生誤讀、曲解。此外,斷句時,還應注意文章體裁、語言風格等。如需加標點,則標點的使用、書寫要規范。在平時學習時,應該加強誦讀訓練,增強語感。
『貳』 文言文斷句技巧
1、藉助名詞
文言文中,名詞常作主語、賓語、定語。斷句時要先找出名詞,如人名、地名、國名、朝代名、官職名等,然後再考慮:什麼人,為什麼,採用什麼方式,取得什麼效果。以此為突破口,斷句就比較容易了。
2、藉助動詞
可藉助"曰""雲""言""謂"等動詞來判斷人物的對話,進行句讀。
3、利用古文化常識斷句
利用古代文化常識來斷句,如姓名稱謂、官職升遷、宗教禮儀等。如:
「董宣,子少平,陳留圍人也。初為司徒侯霸所辟,舉高第,累遷北海相。」這兩句話中涉及到了姓名、地名和官職,利用這些姓名、地名和官職可以幫助我們斷句。
4、利用修辭斷句
在文言文中,排比、對偶等是文言文中常用的修辭,講究對稱又是文言文的一大特色,這些特徵也為我們斷句提供了依據。比如:「以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。」
5、看關鍵詞
(1)凡看到「曰」字者必定是直接引語或間接引語,要加冒號和前後雙引號。如上文:滕文公問曰:「……」孟子對曰:「……」。
(2)也,乎,矣,哉,耳等語氣詞常出現在句子末尾表達某種語氣,他可以提示句子結束的位置。如「……能及也」「……可為也」「事齊乎」。又如「夫」「蓋」常位於句首作發語詞。而「故(是故)」常位於分句之首,表示順承關系。而「豈」常位於句首表反問語氣。
(3)看稱謂。對人物的稱謂常作主語或賓語。常位於句首或句尾。上文中滕文公、孟子都是主語,位於句首。
『叄』 語文文言文如何斷句
語文文言文的斷句,可以分為以下四個步驟和方法:
1、通讀全文。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文,就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系;如果是議論說理文,就要明確這篇文章的論述中心,再根據中心進一步明確前後的邏輯關系。總之,斷句前,必須把所給文段通讀幾遍,盡可能把握篇章大意。
2、先易後難。在熟讀文段、把握文意的基礎上,先斷有把握的部分,後斷吃不準的部分。對於容易斷句的部分,可以直接加上斜線或標點;對於暫時難以確定的可以先放一放,留待最後推敲斟酌。
3、藉助特徵。「特徵」即特殊詞語主要有兩類:一類是「曰」「雲」之類的動詞,一類是虛詞。尤其要注意虛詞,因為虛詞使用頻率高,語法功能強,藉助虛詞,能幫助我們准確斷句。像虛詞「而」可以表承接,前後不能斷開;「之」作為代詞時,通常作賓語,後面應當斷開;「因」常常作連詞,意思是「於是」,前面應當斷開。
4、注意句式。古人行文,好用整齊的句式,或排比,或對偶,或對稱。這種形式有時候可以幫助我們准確斷句。例如:故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。這個句子多為四字句,只是第一分句多了一個「故」,最後一個分句多了一個「也」。掌握了這個規律,斷起句來就比較容易了。
『肆』 如何給文言文斷句
讀文段:
文言文斷句,傳統上稱之為「句讀」。
明辨句讀,是閱讀古文最基本的能力。平時,我們就重視文言文的誦讀,目的就在於能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會,因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段,不要急於答題,應當先誦讀這個篇段,通過誦讀,力求對全文的內容有個大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然後再集中精力分析難斷處,遵循先易後難的原則。
找虛詞:
文言虛詞(特別是語氣詞),往往是該斷句的地方。
劉勰在《文心雕龍》中提到:「至於夫惟蓋故者,發端之首唱,之而於以者,乃札札句之舊體,乎哉矣也【者】,亦送末之常科。」文言文中常見放在句首的發語詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現在句中的虛詞有:於、為、則、而、以等等。當然,還有些復音虛詞(包括一些復句中的關聯詞)也是我們的好「幫手」。它們大體上都位於一句話的開頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕:於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)
我們通過熟讀語段可知,本語段中可置於句末的虛詞有:焉、也、焉、也;置於句首的有:夫;分句首的有:以、則、則、而、而、故。這一語段,共有18處標點,可依據虛詞來斷句的就有11處之多,如果不考慮中間兩處並列詞語「天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸」與「奇偉∕瑰怪∕非常之觀」,這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。
例〔2〕:襄子曰:「不及紂二日耳,不亡何待?」優莫曰:「桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂並世∕焉能相亡∕然亦殆矣!」 (《新序·刺奢》)
這一語段中的位於句首的虛詞有:而、焉、然;句末的虛詞有:也、也、也。找出這些虛詞,本題差不多就解決了。
察對話:
文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」為標志,兩人對話,一般在第一次問答出現人名,以後就只用「曰」,而把主語省略。遇到對話,根據上下文判斷對話雙方,來斷句。
例〔3〕:沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長於臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之(《鴻門宴》)
依總分:
例〔4〕:孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。(《論語·卷八》)
熟讀這句話,我們可發現句中提到了「益者三樂」「損者三樂」這兩個總說的句子,繼而分別闡述各是哪三樂,也就是說這是一種總分關系,這樣問題就好辦了。
據修辭:
文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點。利用這兩大特點,我們就可以比較好地斷句。
例〔5〕頂真:具告沛公∕沛公大驚。(《鴻門宴》)
例〔6〕:秦王坐章台見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜,傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。(《廉頗藺相如列傳》)這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語,我們就可以根據頂真這一修辭來考慮句讀。
例〔7〕對稱:中山君喟然而仰嘆曰:「與不期眾少∕其於當厄∕怨不期深淺∕其於傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。」(《戰國策·中山策》)
例句中出現了多個對稱句。「與不期眾少」與「怨不期深淺」;「其於當厄」與「其於傷心」;「以一杯羊羹亡國」與「以一壺餐得士二人」,我們只要注意到了這些對稱句,斷句就迎刃而解了。
例〔8〕反復:「我孰與城北徐公美」「吾孰與徐公美」「我與徐公孰美」(《鄒忌諷齊王納諫》)這幾句在文章中間隔反復出現,抓住這一特點,自然有助於斷句。
辨句式:
文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。
比如:「……者……也」是典型的判斷句式(有些省略「者」或「也」的判斷句,或表示判斷關系的詞,如「為、乃、即、則」等,都可以為我們斷句提供幫助);「不亦……乎」「孰與……乎」「其……乎」「安……哉」「何……為」等反問句式;「為……所……」「受……於……」「見……於……」等被動句式;還有「如……何」「況……乎」「何(以)……為」等固定句式。這些都是我們斷句時很好的「幫手」。
例〔9〕:學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎?(《論語》)句子中的「不……乎」這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。
例〔10〕:嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)這個句子中的「其……邪」句式很清楚地為我們解答了問題。當然,這些所謂的斷句方法並不能孤立運用,而應該是多管齊下,綜合運用,才能奏效。
例〔11〕:子墨子曰∕萬事莫貴於義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義於其身也。這段話可斷為十六句。其中藉助語末助詞「也」和「乎」可斷五句;藉助表示對話關系的「曰」可斷三句;藉助疑問語氣詞「何」可斷兩句;藉助「子」放在句首作主語可斷兩句;藉助前後相似的對偶句可斷兩句;藉助先總後分再總的論述方式,又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
【檢測練習】
閱讀語段,為括弧中的句子斷句並翻譯。
1.曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:「女還,顧反,為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」(曾子曰:「嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。」)遂烹彘也。(《韓非子》)
2.張儀已學而游說諸侯。嘗從楚相飲,已而楚相亡璧。(門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執張儀掠笞數百。)不服,釋之。其妻曰:「嘻!子毋讀書游說,安得此辱乎?」張儀謂其妻曰:「視吾舌尚在不?」其妻曰:「舌在也。」儀曰:「足矣!」(司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》)
3.子產之從政也,擇能而使之。馮簡子能斷大事;子太叔美秀而文;公孫揮能知四國之為①,而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否,而又善於辭令;裨諶能謀,謀於野則獲,謀於邑則否。(鄭國將有諸侯之事②子產乃問四國之為於子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應對賓客。)是以鮮有敗事。(《左傳·襄公三十一年》)註:①四國之為:四周鄰國所作的事。②諸侯之事:諸侯之間的重大政治活動。 揚州中學 朱學慧
【參考答案】
1.斷句:嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻譯:孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識,等著向父母學習,聽從父母的教誨。現在你欺騙他,這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子,兒子就不相信他的母親,這不是教育孩子的方法啊。
2斷句:門下意張儀∕曰∕儀貧無行∕必此盜相君壁∕共執張儀∕掠笞數百。
翻譯:他的門客懷疑是張儀偷的,說:「張儀貧困,行為不端,一定是他偷了相國的玉璧。」於是他們一起把張儀抓來,用鞭子打了數百下。
3.斷句:鄭國將有諸侯之事∕子產乃問四國之為於子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應對賓客。
翻譯:鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候,子產就向子羽詢問四周鄰國所做的事情,並讓他多參加談判等交涉的活動。然後和裨諶一同乘車到郊外,讓他謀劃怎樣做可行,怎樣做不行。然後把計劃告訴馮簡子,讓他參與決斷。一切准備妥當,就交給子太叔讓他去執行,來應對各國賓客。
『伍』 語文文言文斷句技巧
讀懂那句話的意思,自然而然就知道從哪斷開了